אתר דעת -מכללת הרצוג
נב:ב
"מ"מ
זאבח.ארליך
~שש8
נשויות שלהלן נסקור בקצרה את האירועים הקשורים בתחילת המרד החשמונאי,
התפתחותו ,פרשתטיהור המקדש ,והקרבותהגדולים עד למותו שליהודה.
א* פרוץ המרד -י"ז באלול (?)
גזירות הדתשגזראנטיוכוס ה'4-אפיפאנס'וחילול המקדששביצע,גרמולתסיסה בקרב
ימתתיהוהחשמונאי
שומרי התורה .מספר גרסאות במקורות מספרותעלפרוץ המרדעליד
ובניו:
וכאשרבאואנשי המלךהתוכפיםעל המעללעירמודיעיםלזבוחלאלילים …אמרואנשי
המלך אלמתתיהו :ראשונכבדוגדול אתהבעיר הזאת …עתה בוא נא ראשון ועשה את
מצוותהמלך…ויען מתתיהוויאמר בקול רם -אם כל העמים אשרבבית מלכות המלך
ישמעולו…ויבחרובמצוותיואניובניואחינלךבבריתאבותינו …וכאשרכילה מתתיהו
לדבר …קרב איש יהודי לעיני כל לזבוח על הבמה עפ"י פקודת המלך .ראה זאת
מתתיהו…וירץ וישחטהו על הבמה .בו בזמן הרג גם את איש המלך אשר אלצו לזבוח
ויהרס את הבמה( …חשמונאים-א ב .)25-15
נוסח שונה מעט:
וילך משם פוליפוסושרי המלך אל מתתיהו הכהן בהרהמודעית…ויען מתתיהו בגובה
לבוויאמר -אני את מצוות [ה']מלכיאני עושה ואתם עשו את מצוות מלככם…ויען
הפריץוישלוף את חרבוויתז ראשחזיר אחד ויקחהווילך אל המזבח …לזבוחעליו…
ויקטר אותולפסיליאנטיוכוס …ומתתיהו צופה מההר ורואה.וירא מתתיהו את מעשה
הפריץויקנאלאלוקיוויקצוף ותבערבו חמתו וישלף חרבווידלג על המזבח ההואויכה
אתהפריץ בחרבו עלצוארו…וישרף באש אותו עםגוףהחזיר …ואת השר ההוא העומד
שם שסע מתתיהובחרבו( …טפריוסיפון ,מהד' פלוסר ,פרק .(TD
אולם ,במקור אחר '-מגילתתענית' ,מובאסיפור אתר:
בשיבסרביה [בשבעה עשר באלול) נפקו רומאי מן ירושלים ,מפני שהיו מצריןלבני
ירושלים …ובמההיו מצרים להם?מלכייווןהיומושיבין קסטיראותבעיירות להיות
* רשימהזוהינה תקציר החוברת 'גבורתבית חשמונא" ,שראתה אור לראשונה בשנת תשמ"ה ,1985
בהוצאת החברה להגנת הטבע,בית ספר שדה עפרה.
www.daat.ac.il
ו
19
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
מענין את הכלות ,ואח"כהיו נשואות לבעליהן ומנעו את ישראל שלא לשמוח עם
נשותיהםלקיים מה שנאמר 'אשה תארשואיש אחרישכבנה'ולאהיה אדם מבקשליטא
אשהמפניהקסטיראות …ובת אחתהיתהלמתתיהובןיוחנן הכהןהגדולוכשהגיעזמנה
לינשא בא הקסטרין לטמאה ולאהניחו אותווקנאומתתיהוובניו וגברהידם על מלכות
יון ונמסרובידם והרגום.יום שבטלום עשאוהויום טוב (מגילתתענית,י"ז באלול).
ובנוסח שונה מעט:
והיוהיוונים מתעללים בבתולות ישראלונהגו בדבר הזה שלוששנים ושמונה חודשים.
עד שבא מעשה של בת מתתיהו הכהן הגדול ונשאת לבן חשמונאי ואלעזרהיה שמו…
באותה שעה נתקנאו אחיה ואמרו בואו ונטול עצה מה נעשה( …מדרש 'מעשה חנוכה',
כת"ימינכן',נר מצווה' ,עמ' .)72
מהנוסח המובאבמגילתתענית מתברר שאפשר שהיתה בעם מסורת שפרוץ המרדהיה
בי"ז באלול.
' .:2והואובניו ברחו אל ההרים'
עם הנפתנס המרדבמודיעיןממהריםמתתיהוובניולעזוב אתעירםולברוח'אלההרים/
מודיעין ,הנמצאתככל הנראה סמוךלדרךראשיתכלשהיא,אינה מקום בטוחלמורדים,ועל
כן הם בורחים למקום בויוכלו לנהל מלחמת מחתרת לאורךזמן.
המלים 'אל ההרים'אינן מאפשרות לזהות את המקום אליו ברחו החשמונאים ,מלבד
העובדהשהיהזהאזורהררי .כלהחוקרים ,ללאיוצאמן הכלל,נסמכיםבענייןזהעלדבריו
של יוסף בן מתתיהו בפרק הראשון של ספרו 'תולדות מלחמת היהודים עם הרומאים'
…ואחרי אשרנפלורבים מןהיהודים במלחמה ,נמלטיהודה בראששרידי צבאו אל נפת
גופנא…
20ן
על סמךדברים אלו בספר 'מלחמתהיהודים' הסיקו החוקריםכי עם פרוץ המרד ברחו
י משפט זה נאמר בשלב מאוחר
מתתיהוובניולהרי גופנא שמצפוןלירושלים.ישלצייןכ
יותר של המרד,ואיןלהסיק מכך שכברבריחתמתתיהוהיתה אל נפתגופנא .אולם ,אםאין
הוכחה מן הכתובים לעובדה שהרי גופנאהיו מקלט ראשון לחשמונאים,הרי שישהגיון
בדבר .הסיבות האפשריות לכךהן כדלקמן:
א.הרי גופנא תלולים ומכוסים צמחיה סבוכה .הגישה אליהם מן החוץ,וכן התנועה בתוך
האיזור,בעיקר לצבא כבדומצויידכפישהיה הצבאהיווני-סלווקי ,קשה עד מאד.
ב .הרי גופנא שולטים על הדרך הראשית המגיעה לארץיהודה מן השומרון בו נמצאחיל
מצבסלווקי חזק ,שאכןמגיעמידליהודה לדכא את המרד.
ג .האוכלוסיה הכפרית החשובה מאוד למלחמת מחתרת דוגמת מרד החשמנאים.
האוכלוסיה באזורהרי גופנא היתה רובה יהודית ובחלקה הגדול משפחות כהונה.יש
www.daat.ac.il
'באורךנראהאור'
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודההמקבי
לזכורכי הרקע למרד היה חילול המקדש ,ובני הכהנים היו הראשונים להצטרף אל
מתתיהו הכהןובניו.
בדיקתהישובים בנפתגופנא מעלהכי רוב האזורהיה מאוכלס במשפחותכהנים.כהנים
רבים ממשמרתידעיה בגופנא ,גלוסקמאות ומערות קבורה שלכהנים,ביניהם של משפחת
בלגה ,משפחת הקוף בבית מקושש ,משפחות כהנים (ממשמרת יקים?) בצרידה .נמצאנו
למדיםכי בחירתו שלהאיזורההררי של 'נפת גופנא' למעוזם שליהודהוחייליו,יש בה מן
ההגיון הצבאיהןבניתוח הקרקעיוהןבניתוחהאוכלוסין.
ג.יהודה -מנהיג המרד
מתתיהו הכהן ,שהניף את נס המרדבמודיעין נוטה למות והוא קורא לבניו ומצווהת
אותם:
ונאשר קרב מותו של מתתיהו אמר אלבניו …ועתה בנים קנאו לתורה ומסרו את
נפשותיכם עלבריתאבותיכם…
הואמזכיר אתאבי המשפחה הקדמון:
פינחס(בן אלעזר)אבינו בקנאותו ,נתנהלוברית כהונתעולם…
הוא סוקר את עזרת ה' לעם ישראל במשך שנות קיומו ,ולאחר מכן מחלק תפקידים
לבניו:
ואנייודעכישמעוןאחיכם -איש עצה הוא,שימעואליוכלהימים ,הואיהיה לכם לאב,
ויהודה מקבי ,גבור היל מנעוריו הוא יהיה לכם שר צבא וילחם עם העמים…
(חשמונאים-א ב .)70-49
בספריוסיפון (מהד' פלוסר ,פרק טז )63-55 ,אנו קוראים:
ויאמר עוד מתתיהו קראולי אתיהודהבני ,ויקראוהוויבוא ויעמודלפניאביו .ויאמר
לו…ותהיה לעם הזה לשר צבא ולמשות מלתמה.ויוצא את קרן השמןוישפך על ראשו
וימשח אותו על המלחמהויריעו כל העם ויתקעו בשופר ,ויאמרו:יחי המשיח…יחי
המשיח.ויוצא את קרן שמןוישפך על ראשו וימשח אותו על המלחמה.
ובחשמונאים-אג ( 1עלפי'שריד ופליט'):
ויקם יהודה מקבי תחתיו ויעזרוהו אחיו וימשחו אותו בשמחה תחת אביו למשוח
מלחמה…
י אביו ,ובהסכמת אחיו והמורדים ,לשר צבא ולמשוח
יהודה המקבי מתמנה עליד
מלחמה .משוח מלחמה הוא הכהןהניצבלפני העם ומזרזם למלחמה,כפי שאכן מבצע זאת
יהודה (בעצמו?) בקרבהשלישי ,במצפה (ראהלהלן).
ן
www.daat.ac.il
21
'באורך נראה אור'
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
ד .הקרב הראשון :נגדאפולוניוס
עם תחילת המרדעובריהודה המקביבאיזורההרים לשם ברחו ,ככל הנראההריגופנא.
מלחמתו הראשונההיאנגדהמתיווניםשביןהיהודים:
עברבערייהודה ובער רשעים ממנה( …חשמונאים-אג .)8
אולם ,שר הצבאהיווני-סלווקי של מחוז שומרון,אפולוניוס,שהרי גופנאהיו בתחום
שליטתו,יוצא לקראתיהודה במטרה לדכא את המרד שאךזה פרץ:
אפולוניוס אסףגוייםוחיל גדול משומרון להלחם בישראל .כאשרידע זאת יהודהיצא
לקראתוויך אותווימיתהו,ויפלוחלליםרבים,והנותריםברחו .הוא לקח את שללם ואת
חרבאפולוניוסוילחם בה כלהימים( …חשמונאים-אג ;12-10קדמוניותהיהודיםיב,
ז,א).
הפרטים המעטים המסופרים על קרב זה מונעים את האפשרות לזהות את מקומו
המדוייק.היושזיהו את מקום הקרב ב'מעלה לבונה' שמדרום לכפר לובן א-שרקיה (אבי
יונה),היושזיהו את המקוםב'ואדיחרמיה' ,הנחל הצרוהמצוקי שמצפוןלגופנא (אבישר),
והיושניסו לזהות את המקום בדרך גופנא -אנטיפטריס(כיום דרךבירזית -נוה צוף)
ב'קלעה אל אסד'(יצחקי) .אך בשל חוסרמידע נוסףאין לדעתבבירור את המקום ,ואפשר
יעל-פי הנרמז בחשמונאים-ב (ח :)7-6
להציע מקומותנוספים.יתכן שהיה זה קרבליל
…לאחר שבחר את המקומותהמתאימיםוהניס לא מעטמהאויבים,ובדרך כללניצל את
הלילותכמסייעים להתנפלויות מסוגזה…
מתוך המעטהידוע,מענין הפרט'חילגדולמשומרון',ישלהניח שלצבאוהיווני-סלווקי
שלאפולוניוס שחנהבעירשומרון הצטרפוגםשומרוניםבני המקוםוהאזור.
עיון מעמיק בפסוקים מעלה הקבלהמעניינת למסופרעלדוד ומלחמתובגלית:
חשמונאים-אג 12-10
שמואל-איז ,מח-נא
'ויצא לקראתו'
'וילךויקרב לקראתדוד'
'ויך אתהפלישתיוימיתהו'
'ויך אותווימיתהו'
'ויראוהפלישתיםכי מתגיבורםוינוסו'
'והנותרים ברחו'
וכמובן ,הקבלה משמעותית נוספתביןיהודה לדוד,היא השימוש בחרבו שלאפולוניוס:
"הוא לקח את שללם ואת חרב אפולוניוסוילחם בה כלהימים" ,זאת בהשוואה לשימושו
שלדוד בחרבגלית.
22ן
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודההמקבי
'באורך נראה אור'
הקרב הראשון -מצפרן לגרפנה
ולשמחן
pא-שרקיה
d
>
~להלסנה
ג=ך
)
מ
/ופנה ן
"
'PS
נסכם ונאמר ,יהודה המקבי עצמו ,או מחבר ספר חשמונאים-א ,רואים ביהודה את
ממשיכו שלדוד המלך,ובחייליו שליהודה ,אתממשיכי צבאו שלדוד .משמעות רבהלענין
זה ,שהרי ככלות הכול גם דוד נלחם את מלחמותיו ,במטרה להגיעלבניןבית המקדש
(המטוהר) והקמת שושלתמלוכה.גםכאן,וביתרפרוט בהמשכם של הקרבות ,תעלה דמותו
של יהודה כמצביא מחונן המשלב ספרא וסייפא .סייפא ,בתכסיסי מלחמה מקוריים,
המביאיםלנצחון שלמעטים ,במספרובציוד ,מולרבים מאד .וספרא,בשילובזיקהלסיפור
המקראי הקדום ,עם ההלכה,שהייתה אזעדיין בעל פה,ותיערךותיכתבשנים רבות לאחר
מכן.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
הקרבהשני -בית חורון
ה .הקרבהשני' ,קרבביתחורון' :נגדסירון
כאשר שמע סירון שר צבא סוריהכי אסף יהודה אסיפה …יוצאים למלחמה …הוא
התכונן ויעל אתו חיל חטאים כבד …כאשר הגיעו עד מעלה בית חורון יצא יהודה
לקראתם באנשים מעטים ,וכראותם את המחנה …אמרו אליהודה :מעטים אנחנו,איך
נוכל להלחםבהמון הבא לקראתנוואנחנועייפיםכי לאאכלנוהיום?ויאמריהודה :דבר
קל הוא שימסרורביםביד מעטים,כיאין לשמים מעצורלהושיע ברב או במעט ולא
ברבתילהנצחון במלחמהכימןהשמים באההגבורה …הואיגף אותםמפנינו ואתם אל
תיראו מפניהם .וככלותו לדבר בא עליהם פתאום וסירון וצבאו נגפולפניו .הם רדפו
אותם במורדביתחורון עד המישורויפלו מהם כשמונה מאותאיש והנשארים נסו אל
ארץפלישתים( …חשמונאים-אג ;24-13קדמוניותהיהודיםיב,ז ,א).
24ן
לאחר מפלתאפולוניוס ,שר הצבאמשומרון,עולהסירון שר צבאסוריה להלחםביהודה.
ישלהניח שעם צבאוהסלווקיעולים גםיהודיםמתיוונים('חילחטאים') דוגמתהשומרונים
המצטרפים אלאפולוניוס.סירוןאיננומגיע לארץיהודה מצפוןכפי שעשהאפולוניוס ,אלא
בדרך החוף הראשית עד למעלה הראשי אל גב ההר -מעלהבית חורון .מעלהבית חורון
י כך חשוף
הוא מעלה תלול וצרהמחייב את הצבא העולה בולהיערך בטורעורפי ,ועליד
יותרלפגיעה מצדכוח קטן הנמצא בהמשךהדרךשמעליו (עלצורתוזו ראה:בבלי,סנהדרין
לבע"ב).אנשיוהעייפיםוהרעבים(יום המלחמההיהבישראליוםצוםותענית ,וראהלהלן
בקרב אמאוס) שליהודה ,חוששים מן הקרבהצפוי ,אךיהודה מעודדם בדברים המכילים
פסוקים רבים מן התנ"ך ,להרמת המורל בקרב לוחמיו' :דבר קל הוא שימסרו רביםבידי
מעטים' ,ונוסח זה נותר בתפילת 'על הניסים' " -מסרת גבוריםביד חלשים ורבים ביד
מעטים ."…ברוחזוניתן להעמיד השוואות רבות לתנ"ך .כמה מהן תוצגנה בטבלה הבאה:
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודההמקבי
'באורךנראהאור'
"כיאיןלה' מעצורלהושיע ברבאו
במעט"…
יהונתןבן שאול אל נושאכליו:אולייעשה ה'לנו,כיאיןלה' מעצור
להושיע ברב או במעט( "…שמואל-איד,ו)
"במורדביתחורון עד המישור" ,הוא
עמקאיילון.
המרדףאחריפלישתים התנהל במעלהביתחורון" ,ממכמשאיילונה"
(שמואל-איד ,לא)
"ולא ברבחילהנצחון במלחמהכימן
השמים באה הגבורה".
"לאבחיל ולאבכוחכי אםברוחי אמר ה' צבאות"(זכריהד .)1 ,פסוק
זהמופיע בהפטרה לשבת חנוכה! (וראה:דבריהימים-ב ב ,טו)
" …ואתם אל תראומפניהם."…
"ונגש הכהן ודבר אלהעם …אלירך לבבכם אלתראו…מפניהם"…
" …וככלותו לדבר באעליהם פתאום".
"ויבאעליהםיהושעפתאום( "…יהושעי,ט) .גם קרבזה שליהושע
נערךבמורדביתחורון.
(דבריםכ ,ב-ג)
מתיאור מקום הקרב כאשרהגיעועד מעלהביתחורוןו'באעליהם פתאום'ניתןלהסיק
שיהודה התנפל על צבאסירוןמן המארב ,בהפתעה גמורה ,כאשרסירון וצבאו עסוקיםהיו
בטיפוס קשה ומפרך במעלההתלול.ישלזכור שהצבאהסלווקי עמוסהיהבציודשריוןוכלי
מלחמה,ואילו צבאו העממי שליהודההיה אמנם ללאכלי נשק רבים אך קלונייד .לצבא
יהודההיהיתרוןנוסף -הכרת השטח.
לאורכו של מעלהבית חורוןישנן מספר נקודות בהן אפשר להציב מארביעיל לכוח
אוייב המטפס במעלה.אין כל אפשרותלהצביע בוודאות על מקומו של קרבזהנגדסירון!
החוקרים (אבישר ,בר-כוכבא ועוד)ניסו לזהות את מקום הקרב בגבעת אבו שושה (או
בנקודת-גובה [ 665אבל]) עליה שוכןכיום הכפרבית עור אל פוקא -בית חורוןעליון.
מצפון לגבעה ,סמוך לכביש ,חצובות בסלע מספר מדרגות .החוקרים שיערו שאלו הם
השרידים של 'מעלהביתחורון'מן הונקופה הרומית,ואולי אף קודם לה,ובדרךזו עלה צבאו
שלסירון .מכאן אףהגיעולתיאור 'מרתק' של הקרבשקוויוהכלליים הם:חיילי צבאסירון
העולים במעלה נושאים אתהמגיניםבידם השמאליתואילו הרמחיםבידימין,וייתכןשיד
ימין פנויה לשלוף את החרב .מכיוון ש'המעלה הרומי' (החציבות שבסלע) נמצא מצפון
לגבעת אבו שושה,עליהניצב המארב שליהודה,הרישצידםהימני שלחייליהאוייב חשוף
י מכהזו ,הפוגעת ברובאנשי ה'חוד' של צבא
ל'מכת האש' הראשונה של צבאיהודה .עליד
סירון,מצליחיםיהודהואנשיו להשתלטעל כל הטור העולה ולהדוף אותו עד לעמקאיילון.
תיאורזהאינו עולה בקנה אחד עם מה שמצאיואלאליצור בתשל"ה ( :)1975קטעדרך
סלול ומרוצףבאבנים ,העולה ומטפס אל גבעת אבו שושה(ביתחורוןעליון) מעמקאיילון
בצדה הדרומי של הגבעה .לאורך הדרך הצרה והסמוכה לתהום שמדרום ,מצויים מספר
בורות מים ששימשו ככל הנראה את עוברי-האורח .הדרך עולה על גב השלוחה ממש,
במקום הנוח והבטוח ביותר ונכנסת אל תוך הכפר .את המשכה של הדרך מצאנו אנחנו
(בכסלו תש"ם)בשניקטעיםנוספים ממזרח לגבעת אבו-שושה.זהוככל הנראה 'מעלהבית
חורון' שהיה בשימושמימי קדם ועד למאות השנים האחרונות .בדרךזו רדף יהושע את
הכנענים,בדרךזורדף שאול אתהפלישתים,ובדרךזוהיכהיהודההמקבי אתצבאו שלסירון.
ן
www.daat.ac.il
25
אתר דעת -מכללת הרצוג
'באורך נראה אור'
מלחמותיהודה המקבי
(המדרגותהחצובותבסלעבמדרוןהצפוני שלגבעתאבו שושההןכפי הנראהמדרגותכניסה
לביתרומי[?]שהיהואיננו).לפיזה,אין מקוםלתיאור שהובאלעיל ,של צבאסירון העולה
במעלה מצפון לגבעה ומותקףבצידו החשוףעלידיאנשייהודה .את מקומו של הקרביש
לחפש ,אםניתן הדבר על סמך המקורותהדלים ,במקום אחר לאורנו של מעלהביתחורון.
.1הקרבהשלישי' ,קרב אמאוס' :נגדתלמי ,נקנורוגורגיאס
אנטיונוס ,הנאלץ לצאת לקרבותולגייס כספים במזרח ,משאיר את המלוכהבידיו של
ליזיאס:יאישנכבד ומזרע המלוכה"".וימסורלומחצית צבאו ואתהפילים" (חשמונאים-א
ג ;34-32קדמוניותהיהודיםיב,ז ,ב-ג)".ליזיאס בחר את תלמיבן דורומנוס ואתניקנור
ואתגורגיאסאנשיחילמידידי המלךוישלחאיתםארבעים אלףאיש ושבעתאלפיםפרשים
ללכת אלארץיהודהולהשמיד אותה כדברהמלך…ויחנוליד אמאוס ,בארץהמישור."…כאן
מצטרפים אליהם סוחריעבדים וכוחות צבאנוספים מאדום ומארץפלישתים.יהודה מכנס
;
הקרבהשלישי -אמאוס
,,;,..,,,,,ן
26ן
שהחן'י
ללאקטימ
*
ד
ננא,וייה "מתשוש
צבאתלמי,
""ט' וסו א
www.daat.ac.il
1
1
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודההמקבי
'באורךנראהאור'
את צבאו במצפה ,ככל הנראה תל א-נצבה ,כ 10-ק"מ מצפוןלירושלים ,ועורך שם מעמד
גדול המבוסס על ההלכה ועל הכתוב בתורה ,במגמה להעלות את המוראל בקרבלוחמיו
נוכח הקרב הקשההצפוי להם(יחסי הכוחות3,000 :לוחמייהודה מול 40,000לוחמים ו-
7,000פרשים בצבא הסלווקי) .מעמד זה' ,כהן משוח מלחמה' ,מפורט בחשמונאים-א (ג
:)56-46
כאשרראויהודהואחיוכירבו הרעותוכי צבאותהאוייבחנובגבולהידעוכיציוה המלך
להשמיד ולאבד את העם …הם התאספוויבואו למצפה מולירושלים,כי מצפהלפנים
מקוםתפילהבישראל.ביום ההואצמו ,חגרושקים,נתנו אפרעל ראשם ,קרעובגדיהם.
ויפרשו אתספרי התורה אשר חפשוםהגוייםלציירעליהם תמונותאליליהם.ויביאו את
ינזרם.
בגדי הכהונה ואתהביכורים ואת המעשרות,ויעמידו אתהנזירים אשר מלאוימ
ויקראובקולגדול אלהשמים לאמר :מה נעשה לאלהולאןנביא אותםובית מקדשךהיה
למרמס ולטמאה,וכהניך באבל ובשפל ,והנההגויים נאספועלינולהשמידנו ,אתהיודע
את מחשבותםעלינו,איךנוכל לעמודבפניהם אם אתה לאתושיע.
במעמד זה ראוי לשים לב למספר פרטים שתפקידםהעיקרי העלאת מורל הלוחמים:
'התאספו למצפהכי מצפהלפנים מקום תפילהבישראל' .זאת עלפי ספרשופטים המספר
על המלחמהבבנימין":ויצאו כלבני ישראל ותקהל העדה כאיש אחד למדןועד באר שבע
וארץ הגלעד ,אל ה' המצפה" (שופטים כ"א) .כך גם ההתכנסותלפני המלחמה בפלשתים:
"ויקבצו המצפתה וישאבומים וישפכולפני ה'ויצומוביום ההוא( "…שמואל-א ז ,ו).כן
נזכרת מצפהבהלכותתענית(שלפני מלחמה)":עלהרביעית הוא אומרמי שענה את שמואל
במצפה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ,ברוך אתה ה' שומע צעקה"
(משנה,תענית פ"ב מ"ר).
בקטע הנדון בספר חשמונאים-א נאמר" :ביום ההוא צמו ,חגרו שקים ,נתנו אפר על
ראשם ,קרעו בגדיהם".וכידועיום המלחמה או ערב מלחמההיהיום תענית וצום (משנה,
תענית פ"ג מ"ה) .קריעת בגדים ,חגירת שקים ונתינת אפר על הראש מופיעים בתעניות
ובצומותבתנ"ך (מלכים-א כא,כז;יונהג ,ה-ח;דניאל ט,ג;נחמיה ט ,א) ובמשנה(תענית
בקטע הנדוןנזכריםביכורים ,מעשרותונזירים שיש להביאםלירושלים .אתהביכורים
יש לתתלכהן במקדש ,ואת המעשרותנהגולהביא לאוצרבית המקדש.הנזיריםשסיימו את
תקופתנזירותםצריכיםלהקריבקורבןולגלח את שערם בחצר המקדש .למרות שבאותה עת
המקדשמחולל,ואין אפשרותלקיים מצוותאלו,הרי שהבאתם למצפה והזכרתםערב הקרב,
מזכירה ללוחמים את מטרת המלחמה וחשיבותה ,וממילא מעלה את המוראל ואת הנכונות
להילחם .אשרלבגדי הכהונה ,כאשר המקדש מחוללהרי שאיןלבגדי הכהונה כל שימוש.
יתכןויש לראות בבגדי הכהונה המובאים למעמד זה של 'כהן משוח מלחמה' קיומה של
ההלכה":וישלח אותם משה אלף למטה לצבא ,אותם ואת פנחסבן אלעזר הכהן לצבאוכלי
הקודש וחצוצרות התרועה בידו" (במדבר לא ,ו)'".ואת פינחס' -מגיד שפנחס משוח
מלחמה'.וכלי הקודש' -זה ארון…ויש אומרים :אלובגדי כהונה" (תוספתא ,סוטה פ"ז
הי"ז).יהודההמקביאואלעזר (ראהלהלן),שהיהכהן משוח מלחמה (ראהלעיל),ניהל את
www.daat.ac.il
ן27
'באורךניאה אור'
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
המעמד כשהוא לבושבבגדיו שלכהןגדול" :בפרטכייהודההמקביהיה משוח מלחמהוהיה
לבושבחושן'( "…נאות הדשא' ,ח"אקנ"ז).
בהמשך המעמד במצפה" :ויתקעו בחצוצרות ויזעקו בקול גדול" .כזכור ,תקיעה
,ט).
בחצוצרותלפני מלחמה נזכרת בתורה (במדברי
ז.ובהן משוח מלחמה
על בהן משוח מלחמה נאמר בתורה:
י היה ה'
כי תצא למלחמה על אויבך וראית סוס ורכב עם רב ממך לא תירא מהםכ
אלוקיךעמך המעלך מארץמצרים.והיה כקרבכם אל המלחמהונגשהכהןודבר אל העם
ואמר אליהם שמע ישראל אתם קרביםהיום למלחמה עלאויביכם ,אלירך לבבכם אל
תראו ואל תחפזו ועל תערצו מפניהםבי ה' אלוקיכם עמכם להלחם לכם עםאויביכם
להושיע אתכם.ודברוהשוטרים אל העם לאמור:מיהאיש אשרבנהבית חדשולאחנכו
ילךוישובלביתופןימות במלחמהואיש אחריחנכנו.ומיהאיש אשרנטע כרם ולא חללו
ילךוישובלביתופןימות במלחמה ואיש אחריחללנו.ומי האיש אשר ארש אשה ולא
לקחהילךוישובלביתופןימות במלחמהואיש אחריקחנה.ויספו השוטרים לדבר אל
העם ואמרו :מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו ולא ימס את לבב אחיו
כלבבו.והיה ככלות השוטרים לדבר אל העם ופקדושרי צבאות בראשהעם( …דבריםכ,
א-ט)
עלפי הנאמרבתורה,ישלמעמדזהשנישלבים :שלב אחדבומשחררים אתבוניהבתים,
נוטעיהכרמיםמארשיהנשיםורכי הלבב ,ושלבשני (הכתוב,אמנם,ראשוןבתורה),בוהכהן
מחזק את העם לקראת הקרב .חלוקהזומצויינתגם בגמרא:
תנו רבנן :שתי פעמים מדבר עמם ,אחת בספר ואחת במלחמה .בספר מה הוא אומר?
שמעו ישראלדברי וחזרומעורכי המלחמה [כלומר שחרורים מהמלחמה] ,במלחמה מה
הוא אומר? אל ירך לבבכם ,אל תראו ואל תחפזו ועל תערצו( …בבלי ,סוטה מב
חלוקהזואנומוצאים גם אצליהודה המקבי בקרב אמאוס:
הם התאספוויבואו למצפה מולירושלים…ויתקעו בחצוצרות…ואחריכןהעמידשרי
אלפים…ויאמרלבוניהבתים …לשוב כל אחדלביתו…
28ן
זו הפעם הראשונה שהכהן מדבר עם ?ם המלחמה בספר ,במצפה שבתוך ארץיהודה.
בפעם השניה מדבר עמהם במלחמה ,סמוך למקום הקרב:
אז נסע המתנהויחן מדרום לאמאוס .ויהודה אמר התאזרווהיולבניחילוהיומוכנים
לבוקר להלחםבגויים האלה אשר התאספועלינו להשמיד אותנו ואתבית מקדשנו.כי
טוב לנו מותנו במלחמה מראות ברעת עמנו ומקדשנו .כאשר ירצו השמים כן יעשו
(חשמונאים-אג .)60-57
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
יהודהמקפידעלבצוע מושלם שלכללי המעמד -חלוקתדבריו ל'ספר' ול'מלחמה'.יש
לצייןכי במצפה מסופר שיהודה הקדים אתמינוי מפקדי הצבאלפני שחרורבוני הבתים
וכדומה:
ואחריכןהעמידיהודהשריאלפיםושרי מאות,שריחמישיםושרי עשרות.ויאמרלבוני
י התורה
בתים ולמארשי נשים ולנוטעי כרמיםולרכי הלבב לשוב כל אחדלביתו עלפ
(חשמונאים-אג ,56-55ובנוסח דומה גם בחשמונאים-ב ח .)23-21
דבר העומדבניגודובהיפוך סדר גמור לנאמר בתורה":והיה ככלות השוטרים לדבר אל
העם ופקדושרי צבאות בראש העם"(דבריםכ ,ט)וכן ברמב"ם" :ואחרשחוזריןכלהחוזרין
מעורכי המלחמהמתקנין את המערכותופוקדיןשרי צבאות בראשהעם( "…הלכותמלכים
ומלחמותיהםפ"ז ה"ד).
יש להוכיח מכאן שיהודה ,שהקפיד על קיום המצוות,ידע שלאיהיה אדם אחדבין
לוחמיו שיפרוש וישוב לביתו (ואוליכי היתה זו 'מלחמת מצווה') .הואידע שמבחינה
מוסרית ,גםבוני הבתים ומארשי הנשים ונוטעי הכרמים לאילכו וישובו איש לביתו .כל
י ציטוטים מספר
דבריו בנושא זה הם במטרה אתת ,להעלות את מוראל הלוחמים עליד
ה
פ
התורההנערכים עלידיכהן ,לבושבגדי כהונהכפיהמצווה.י ההוכחההי
א
י
ה
ך
כ
ל
שלפני
ה'שחרור' ,הוא פוקד 'שרי צבאות בראש העם' וממנה 'שרי אלפים …מאות …חמישים…
ועשרות' מתוךידיעה ברורה שאלו הם כללוחמיו ואיש מהם לא'ילךוישובלביתו'.שרי
הצבאות שמפקידיהודה עללוחמיואינם אחרים מאשראחיו:
…ואחרי אשר חזק אותם בדברים האלהויכינם למות בעד התורה וארץ האבות ,חלק
את הצבא לארבעה ראשים .העמיד את אחיו בראש כל גדוד ,את שמעון ואת יוסף
(כנראה יוחנן ,או יוסף בן זכריה) ואת יונתן …ובהשמיעו את הסיסמא לה' הישועה
התייצב בראש הגדוד הראשוןויחל להלחם( …חשמונאים-ב ח .)23-21
כהן משוח המלחמההיה,לפי חשמונאים-א,יהודה המקבי עצמו .כך ממנה אותואביו
לפני מותו (לעיל) וכך כותבאליוליזיאס בשלב מאוחריותר…" :ואלהדברי האגרת אשר
שלח ליסיאס אל עם יהודה:ליסיאה שר הצבא ומשנה למלך אנטיוכוס למשות המלחמה
יהודה וכל עמו שלום("…יוסיפון ,מהד' פלוסר ,פרק כ.)24-22 ,
אךלפי הנוסח בחשמונאים-ב (ח )23הרי שיהודה ממנה את אלעזר אחיו למשוח-
מלחמה:
…חלק את הצבא לארבעה ראשים …ואת אלעזר צוהכי יקרא לפניהם את הספר
הקדוש…ויחל להלחם…
.1אנימעדיף לנסח בכל פרק זה את מטרתו שליהודה במעמדכהן משוח מלחמה כ'העלאת המורל',
בשל השאלה הגדולה בדבר סמכותואואי סמכותו שליהודה,לכוף,להכריח אתאנשיו לצאת לקרב.
'
וכןבדבר הגדרתם של קרבות החשמונאים כ'מלחמתמצווה'' ,מלחמת חובה'' ,מלחמת רשות' ,או'רק 1
29
'הצלת ישראלמידצר'.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
גם כאן הקפדה עלקיום המצווה -כהן משוח מלחמהאיננוהכהן הגדול ,אלא אחדמן
הכהנים המתמנה לשם כך" .תנו רבנן ' -ונגש הכהן ודבר אל העם' …ואימא כהן גדול?
דומיא דשוטר ,מה שוטרשיש ממונה עלגביו ,אף כהןשיש ממונה עלגביו"(בבלי ,סוטה
עלכהן משוח מלחמהבמגילות הגנוזות ראו'מגילת מלחמתבני אורבבני חשך'(,ידין,
מבוא ,פרקשמיני).
ח .מהלך קרבאמאיס
בעודיהודה המקבי נערך במצפהומקיים שם את מעמד 'כהן משוח מלחמה' ,מתארגן
הצבא הסלווקי הענק ( 40,000לוחמים ו 7,000 -פרשים) במישור הסמוך לאמאוס בעמק
איילון .חלק מן הצבא,בפיקודו שלגורגיאס ,עולה אלההרים:
וגורגיאס לקח חמשתאלפיםרגלים ואלףפרשיםמובחרים והמתנה נסעבלילה להתנפל
על מחנההיהודים ולהכותם פתאום( …חשמונאים-א ד ו.)2-
גורגיאסעולהלכיוון המצפהעל מנתלתקוף אתיהודהלפנישיספיקלהערךלקרב .אולם
ליהודהנודע על כך ממקורותהמודיעין שלו ,והואיורד מהמצפה אל עמקאיילון:
וכשהבחין בכךבן מתתיהו החליט אף הוא להתנפלעלאנשיהאויב שבמחנה (שלהם),
ולעשות זאת בשעה שחילו (של האויב) מפולג .לאחר שסעד ,אפוא ,בעוד מועד
והשאיראורותרבים במחנה,הלךכלהלילה לקראתהאויב באמאוס(קדמוניותהיהודים
יב,ז,ד).
לאחר שצמווהתענו במשךהיום במצפה,סועדיםיהודהואנשיו'בעודמועד' (כנראה עם
סיום הצום ,בצאת הכוכבים)ויוצאים לקראתהאויב .גם כאןקיום מצווה".עיר שהקיפוה
עובדיכוכבים…אין רשאים לסגף עצמןבתענית שלא לשבר אתכוחן( "…תוספתא ,תענית
פ"בהי"א)
יהודה וצבאומגיעים לאיזור הגבעות שממזרח לעמקאיילון במסעלילי מזורז ,שאת
תוואי הדרך בה הלכויתכןואנויכולים לאתרכיום:
…לפנות בוקר הופיע יהודהלפני האויב שבאמאוס עם שלושת אלפים איש דלי-נשק
מחמת עניותם …הוא עודד את אנשיו וציווה את התוקעים לתקוע בחצוצרות.
אחר התנפלעלהאויבים ,שלאציפולכך,והפיל פחדבליבם,והביאם במבוכה ,הרגרבים
מהם שהתייצבו בפניו ,וברדפו אחרי השאר הגיע עד גזר ועד המישורים של יהוד,
של אשדוד ושליבנה .מןהאויבים נפלו כשלושתאלפיאיש( …קדמוניותהיהודיםיב,
ז,ד).
30ן
יהודה תוקף את הצבא הסלווקי בשעת מעבר בטלילהליום ,שעה קשה לצבא מתגונן
יבלתי מונן ,מה גם__טהעצב%הסלווקי בטוח ושאנן במקותו בעמק איילע_מפננ_הה~פה של
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
צבאיהודה.כיווןהתקיפה הוא ממזרח,מןהגבעות שמעל ,אל העמק שמתחת .שעתהתקיפה
'עם שחר' .השמשבגבו שליהודהמסייעתלולהשיגנצחוןמהירומזהירעל הצבאהסלווקי.
תקיפה עם שחר ממזרח נלמדת ככל הנראהמיהושעבןנון":ויבאאליהםיהושע פתאום כל
,ט) .גם יהושע תוקף אתהכנעניםסביבגבעון בהתקפה
הלילה עלה מן הגלגל( "…יהושעי
עם שחר מכיוון מזרח -מערבה .לאחר הדיפת עיקר הצבא הסלווקי אל גזרוערי החוף,
מתפנהיהודה לטפל בחמשתאלפים הלוחמים שעםגורגיאס:
י חשב
ונאשר באגורגיאס אל מחנהיהודהבלילה ולא מצאאיש,חיפש אותםבהרים,כ
נסים הםמפנינו (חשמונאים-א ד .)5
גורגיאס מחפש אתיהודהבהרים משךכלהלילה,ורק לקראתבוקר"אנשי צבאגורגיאס
ניבטו מעלההרים ."…יהודה מצווה עלאנשיו שלא לפשוט על השלל אלא להתכונן לקרב
עםגורגיאסואנשיו:
ויהודה אמר אל העם :אל תחמדו את השללכי מלחמה לפנינו וגורגיאס וצבאו בהר
קרוביםאלינו רק עמדו עתה לקראתאויבינו והלחמו בהם ,ואחר כך קחומן השללביד
רמה…
אולםיהודהאינוצריך להלחם בגורגיאס:
אנשי צבאגורגיאס…ראו את הצבאשהשאירו במחנהוהנהנס ,והמחנה נשרף,כי העשן
הביא להם ממרחק את הבשורהעל מה שקרה .כשנתברר אפוא,לאנשיגורגיאס שכך הם
פני הדברים ונוכחו לדעת שאנשייהודהמוכנים למערכה -נבהלו לברוח ונסו כולם אל
ארץ פלשתים (קדמוניותהיהודיםיב,יז ,ד).
…אז חזריהודה …לבוז את המחנהוישירוויברכו את ה'כי טובכי לעולם חסדוותהי
תשועה גדולה לישראלביום ההוא( …חשמונאים-א ד .)25-23
גם בחלוקת השלל מקפידיהודהלקיים את מצוות התורה;אין הוא לוקח את השלל
לעצמוולחייליו הלוחמים בלבד,כי אם:
…ואחר השבת חלקומן השלללפצועים,לאלמנותוליתומים ואתהנותר להםולבניהם…
ויחלקו חלק כחלק את השלל הרב לעצמם ,לפצועים ,ליתומים ,לאלמנות ולזקנים…
(חשמונאים-ב ח .)30-28
יהודה מקיים את המצווה הנזכרת בבמדבר (לא ,כה-נד) ,ביהושע (יהושע כד ,ח) וכן
בדוד (שמואל-א ל ,כד-כו).ולפי המדרש ,הראשון שחלק את השללבין הלוחמים ל'אנשי
השירותים' הוא אברהם…":בלעדי רק אשר אכלוהנערים וחלק האנשים אשרהלכואתי"…
(בראשיתיד ,כד ,וראה ילקוטשמעוני ,שמואל לא) .במגילות הגנוזות נזכרת חלוקת שלל
המלחמה ,בצורהזו,ב'מגילת המקדש' (נח ,)15-11וב'מגילת מלחמתבני אורבבני חושך'
(מבוא ,פרקשביעי,סעיף .)3:3
ן
www.daat.ac.il
31
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
הקרבהרביעי -בית צור
י
למק
חנרון
*צבאיהודה
ק
ו~
י
ע
ט .הקרבהרביעי' ,קרבביתצור' :נגדליזיאס
לאחרכשלונם של שלושתשריהצבא,תלמי,נקנורוגורגיאס בקרב אמאוס,יוצאליזיאס,
עוצר הממלכה ,בעצמו לקרבנגדיהודה:
32ן
ואחר שנה אסף(ליזיאס) ששים אלףאיש בחור וחמשת אלפים פרשים להלחם בהם,
וילכו לאדוםויחנו בבית-צורויפגוש אותםיהודה בעשרת אלפיםאישי וכראותיהודה
את המחנה הכבד התפללויאמיץ ברוך אתהמושיעישראל אשר שברת עברת הגברביד
דוד עבדך ונתת מחנה פלישתיםבידיונתן בן שאול ונושאכליו .הסגר נא את המחנה
הזה ביד עמך ישראל ויבושו בצבאם ובסוסיהם .תן להם מורך ושבור כוחם ויחילו
בשברם .הפל אותם בחרבאוהביךויהללוךכליודעי שמךבשירים.וילחמוויפלו ממחנה
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
ליזיאס כחמשת אלפים איש .וכראותליזיאס את המכה אשר היתה בצבאו ואת אומץ
יהודהוכי מוכנים היהודים לחיות או למות בגבורה ,נסע לאנטיוכיה ויאסוףשכירים
לשובליהודה בצבאגדול( …חשמונאים-א ,ד .)35-28
שלאכאפולוניוס שר צבא שומרון שבאמןהצפון ,ולאכסירון(הבכירמאפולוניוס) שר
צבאסוריה הבא מצפון-מערב ,ולא כתלמיבן דורומנוס (הבכיר משניהם) המושלהצבאי
והאזרחי שלאזורסוריהופוניקיה(חוףהים) הבא ממערבוחונה בעמקאיילון,מקיףליזיאס
(הבכיר משלושתם,וישלשיםלבל'עליית המדרגה'במפקדיםהסלווקים מקרב לקרב),עוצר
הממלכה ,את גושהרי גופנא ממערב דרךהעריםהיווניותגזר ומרישה והסביבה האדומית
האוהדת אותו ,ומגיע לבית צור שמדרום לירושלים .את בית צור מזהים בוודאות כמעט
גמורה בחר'טבייקה ,כ 2-ק"מ מצפון-מערב לחלחול(כשני ק"מ מדרוםלישובכרמיצור).
בגבעה סמוכה נשתמר השם חר' בורג' א-צור (או חר' בית-צור) .על-פי חשמונאים-ב,
מטילליזיאס מצור עלביתצור ובעודו עסוק במצור תוקף אותויהודה ומנצתו:
…הוא בא אל ארץיהודה ,קרב אלביתצור אשרהיתה מקוםמבוצר…וילחצנה .וכאשר
י שם מצור על המבצר התפללו לה' הם וכלהעם …והמקבי אחז
נודעלאנשי המקביכ
ראשון בנשקויעודד את האחרים …ובהסתערם כאריות עלהאויבים הכובהם…ויניסו
את הנותרים .ורובם נפצעו ונמלטו ערומים וליזיאס עצמו ניצל בברחו
א .)12-5
בחרפה( …חשמונאים-בי
ליזיאס חוזרלאנטיוכיהכדי להתארגן ולשוב ליהודה בראש צבא חדש ורענן (הסיבות
לחזרתו הבהולה קשורות למהלכי מלחמה ושוד של אנטיוכוס במזרח .מן המחקר עולהכי
היה זה סביב ספטמבר-אוקטובר-נובמבר 164לפנה"ס ,כלומר אלול-תשרי-חשוון שלפני
כסלו שלטיהור המקדש.)…
י
.טיהור המקדש וחנוכת המזבח
בנקודת הזמן הזו מחליט יהודה לטהר את המקדש .עומדות לפניו מספר החלטות
חשובות :טיהור הרהביתמחיל המצב הסלווקי שבחקרא ,טיהור מתקני עבודה זרהשונים
ברחבי ההר ,בחירתכהנים ,קביעת מועד לטקס החנוכה ,אופן חנוכת המקדש ,הכנתכלים
טהורים ,שמן טהור ועודועוד.יהודה מחליט ,פועלומצליח .מכל העדויות העוסקותבענין
זה עולה התמונה הבאה :תחילת טיהור המקדש היתה לאחר חג הסוכות ,שהרי את חג
הסוכותלפיעדות ספר חשמונאים-בבילוהלוחמים"בהרים ובמערותכדרךהחיות" .חודש
לאחר מכן ,בכ"ג במרחשון ,כברהיו בעיצומו של טיהור המקדש ובאותוהיום סילקו את
ה"סוריגא"מןהעזרה.תחילתטיהור המקדשהיתה אפואבין חג הסוכותוכ"גבמרחשון .עם
כניסתם למקדש,בשלהיתשרי שלאותהשנה,הדליקו אתהנרותב"שיפודים שלברזל"שהיו
בידיהם ,ובפך השמן הטהור ,שמצאו בדרךנס .השמן שבפך הספיק לשמונהימים עד אשר
נטהרוהכהניםוהכינו שמןטהור .מאותםימים,בשלהיתשריאובתחילת מרחשון,ועד כ"ה
בכסלו עסקובטיהור המקדש:בכ"גבמרחשון סולקהה"סוריגא"מןהעזרה.בג'בכסלוסולקו
ן
www.daat.ac.il
33
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
ה"סימואות" .באותו חודש שלטיהור הרסו את המזבח המחוללוגנזו אתאבניו,סילקו את
השיקוץ מן המקדש,הכינוכלים חדשים -מזבח חדש ,שולחן חדש וכמובן מנורה חדשה,
תחילה של כסף ואח"כ מנורתזהב":שיפודים של ברזלהיו וחפוםבעץ,העשירו עשאוה של
כסף ,חזרווהעשירו עשאוה של זהב"(בבלי ,מנחות כח,ע"ב) .את תחילת העבודה במקדש,
החינוך,קרי ,חנוכת המזבח ,קבעו לכ"ה בכסלו .אותוהיום שהמקדש חוללבו ,ושהיהיום
של תחילת עבודה עודמימיחגי הנביא מאות שנים קודם לכן! (זו התמונה העולה מן
המקורות,וישלהאריך בה הרבה ,בשלחידושיםרבים בהבנתהענייןכולו).
י .14קרבותהישע שליהודה
י שכניהם:
לאחרטיהור המקדש,יוצאיהודהלהציל אתהיהודים המותקפים עליד
י נבנה המזבח …החליטו להשמיד את זרע יעקב אשר
וכאשר שמעוהגויים מסביבכ
בקרבםויחלו להמיתולאבד( …חשמונאים-א ה ו.)2-
יהודה יוצא מארץ יהודה ומסייע ליהודים באזורים הסמוכים :אזור עקרבה מצפון
לירושלים,אזורמידבא,בעירבעון ,בעברהירדןהמזרחי ,אזורבניעמוןויעזר,צפון הגלעד,
הר חברון וצפון הנגב ,אזור אשדוד ומרשה,יפוויבנה .המרד המקומי שלמתתיהו התגלגל
אפוא למלחמתישע שלהיהודים נגד שונאיהם במרחבה של ארץישראל.
י .:2הקרבהחמישי' ,קרבביתזכריה' :נגדליזיאס
יהודה ,החוזר מקרבות הישע לירושלים עד לחג השבועות ,מתפנה לשים מצור על
החקרה הסמוכה למקדש.אנשי החקרה,המתיווניםוהיוונים,מצליחיםלהודיעלאנטיוכוס
החמישי (אופטור,בנו שלאנטיוכוסאפיפאנס שמתבמזרח חודשימיםלפניטיהור המקדש)
על מצבם הקשה ,וזה שולח לארץיהודה את עוצר הממלכהליזיאס .גם הפעם,כפי שנהג
ב'קרבבית צור' עוקףליזיאס אתיהודה ממערבומגיע שוב מדרוםלבית צור:
ומספר אנשי צבאו היה מאה אלף רגלים ועשרים אלף סוס ושלושים ושניים פילים
מאומנים למלחמה .הם הלכו דרך ארץ אדום וחנו לי
ד בית צור( …חשמונאים-א 1
.)31-30
יוסףבן מתתיהו נוקב במספרים'צנועיםיותר':
…והוא אסף צבא רגלים חמישים אלף ,וחמשת אלפים רוכבים ושמוניםפילים ופרץ
בגבוליהודה אל ארץההרים וכבש אתהעירביתצור( …מלחמתהיהודים א ,א,ה).
כבר עמדועלכך שמספרהפילים' -הנשק הכבד' של הצבאהסלווקי -אי אפשרשיהיה
34ן
32ובודאי שלא .80יתכן שבמקורהיווני היה כתוב 11המציין 'שמונה' (פילים) וסימן זה
שובש ל %המציין 'שמונים' ובסופו של דבר",דיהיהבפילים מועטיםכדי לחולל מהומה
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקב
'באורך נראה אור'
הקרבהחמישי -ביתזכריה
בט ~ע 1
רבה במחנה היריב" (בר כוכבא' ,מלחמת החשמונאים' ,עמ' ,)235מה גם שסביב כלפיל
התרכזו" :אלףאישמשוריינים בשרשראותוכובעי נחושת על ראשיהםוליד כלחיה הושמו
חמש מאותסוסבחור…ועלכלחיהמגדליעץחזקים…ו…חיילים…
" (חשמונאים-או -35
.)37
יהודהיוצא לקראתליזיאס וחונה מולובביתזכריה:
אחריכןנסעיהודה מהחקרהויחןלידביתזכריה,מול מחנההמלך .בבוקר השכםהסיע
המלך את מחנהו בזעמו בדרךביתזכריהוהחיילים הסתדרו במערכת המלחמה ויתקעו
בחצוצרות .ואת הפילים הרוו דם ענב ותות להעירם למלחמה( …חשמונאים-א 1
35
.)34-32
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
מעניין הוא ,שגם בחשמונאים-ג מסופר עלהשקייתהפילים בדםענבי-יין:
ן מבושם בלבונה…
והממונה על הפילים השקה את החיות עד לשגעון במשקהיי
(חשמונאים-ג ה ;45וכן בפסוקים .)10 ,2
י את זמורות הגפן כמאכלפילים אנומכירים מן הגמרא (שבת
בהקשר זהראוילצייןכ
קכח ע"א;קידושיןכו ע"א).
הצבא הסלווקי בעצמתו הרבה (מספרלוחמים רב ,כחפילים) מתקדםמבית צור לעבר
ביתזכריה ,שםנערךיהודהוצבאו .שעת ההתקפה ,בשעותהבוקר המוקדמות('בבוקר השכם
הסיע המלך את המחנה'),מעניקהיתרון לצבא הסלווקי .השמש הזורחת ממזרח ומכה על
מגיני הזהב והנחושת שלהלוחמים -מסנוורת את צבאו שליהודההניצב ממול:
וכאשר זרחה השמש שעלמגיני הזהב והנחושת זרחו ההרים מהם ויקדוכלפידי אש
(חשמונאים-א.)39 1 ,
…והסתער על האוייב וחשף את שלטי הזהב והנחושת עד שהיה נוגהם העז מבהיק
וההריםענו בהד לקול תרועתאנשיו(…קדמוניותהיהודיםיב ,ט,ד).
למרות 'מכת השמש' ועוצמתו של הצבא הסלווקי ,מצליח יהודה וצבאו להכות 'כשש
מאות(איש) מן החלוץ'וגםאחיו שליהודה ,אלעזר ,מתגלה בקרב באומץלבו:
אלעזר החורני ראה את אחת החיותמשוריינתבשריון המלך אשר גבהה מכל החיות
ובדמותוביירכבעליה המלךנתן את נפשולהושיע את עמו ולעשות לעצמו שם עולם,
וירץאליה בגבורה ,אל תוך הגדוד,ויהרג עלימין ועל שמאלויפרדוחיילי המלך ממנו
הנה והנה .אז נכנס אל תחת הפיל ,דקרו ויהרגהו ,והפיל נפל עליו לארץ,
וימיתהו(…חשמונאים-א .)46-43 1
…כךקיפחזה אתחייו לאחר שהשמידבגבורהרביםמןהאויבים("…קדמוניותהיהודים
יב ,ט,ד .אומנם בחשמונאים-ב מסופר מעט אחרת).
מעשה גבורתו של אלעזר ואומץ לבם שללוחמייהודה ,לאמועילים בקרבזה .עוצמתו
של צבאליזיאסגדולה בהרבהמזו של צבאיהודה ,והואנסוג 'אלההרים' אל נפתגופנא.
אמנם ,על מקום קבורתו של אלעזר לא נאמר דבר במפורש מלבד ,אולי ,הציון
(בחשמונאים-איג )30-27 ,ששמעוןבנה מבנה קבורהגדולבמודיעיןובו גם קבר לאלעזר.
אולם אחדים מן הנוסעים שסיירו בארץ בימי הביניים מספרים על קברו של אלעזר
החשמונאי בעכו ,מהםראוילהזכיר אתיעקבבן נתנאל הכהן (במאה ה ,)12-ר' שמואלבן
שמשון (שנת ,)1211התלמידהאלמוני שלהרמב"ן (שנת ',)1272וסדרהדורות' ,הרביחיאל
הלפרין (שנת .)1700ואולי מקור המסורתעלקברחשמונאיבעכודווקא,בהריגתו שליונתן
יטריפון?
אחי אלעזרבעכו,עליד
36ן
והערה נוספת:לעניין השימוש בפילים ,ישלצייןכי הרומאים אסרו על הסלווקים
להשתמש בפילים במלחמותיהם .הסלווקים לא עמדו בדרישה זו והסנאט הרומי שלח
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
לאפמיאה אתגנאיוסאוקטוויוס .בסוףקיץ 162לפנה"ס כשנה-שנהוחציאחרי קרבבית
זכריה שוחטאוקטוויוס את בלפילי המלחמה של הצבאהסלווקי…
חלק מלוחמיו של יהודה ,שאינם נסוגים עמו 'אל נפת גופנא' ,בורחים לירושלים
ומתבצריםסביב המקדש.ליזיאסממשיךברדיפתואחריהםומטיל מצורעלהעיר והמקדש:
…אחרי אשר לכד המלך את בית צור וישם בה חיל מצב אשר ישמור אותה ,צר על
המקדשזמןרב,ויערוךמסביבלוכריםומכונותוקלעיאבניםוקלעי אשועקרביםלירות
חצים ומרגמות .גםהיהודים עשו מכונותנגד מכונותהאוייבוילחמוזמן רב .ולאהיה
מזון במחסניםכי היתה שנת שמיטה …ובמקדש נשארו אנשים מעטיםכי כבדהרעב…
(חשמונאים-א .)54-50 1
רק לאחר שמתבררלליזיאס,עוצר הממלכה,כיישלו מתחרה לכסא המלוכהבאנטיוכיה,
הוא מסיר את המצורמירושלים ונוסע להלחם על כס הממלכה.היום בומסירליזיאס את
המצור מעל העיר הופך ליום טוב" :בעשרין ותמניא ביה איתנטיל אנטיוכוס מלכא מן
ירושלים"(מגילתתענית ,כ"ח שבט) .תרגום:בעשרים ושמונהבו (בחודש שבט)ניטל[עזב]
אנטיוכוס המלךמירושלים.
'אנטיוכוס המלך' הוא אנטיוכוס החמישי ,המלך הסלווקישליזיאס שימש כאפוטרופוס
שלו,עדשיגדל .בזמן המצורעלירושליםהיה אנטיוכוסבן 9-8שנים.
יג .הקרבהשישי' ,קרב כפר שלם' :נגדניקנור
ניקנוהכפי הנראה האחראי עלכלפילי המלחמה של הצבאהסלווקי (עד לשחיטתםעל
י הרומאים) ,נשלח לארץ .הואאיננו תוקף אתיהודה ומנסהלהגיע אתו להסכם שלום:
יד
אז שלח המלך את ניקנור ,אחד משריו החשובים והוא שונא לישראל …ניקנור בא
לירושלים בצבא גדול וישלח אליהודה ואחיו במרמהדברי שלום לאמור :אל נא תהי
מלחמהבינינו.אני אבוא אליכם עם מעט אנשים לראותפניכם בשלום .כאשר בא אל
יהודה ,שאלואישלרעהולצילוםואורביםהיומוכנים שם לחטוף אתיהודה .כאשרנודע
י נתגלתה
ליהודהכי באאליו במרמה ,נרתע ממנווימאן לראות אתפניו.ניקנורהביןכ
עצתו ויצא לקראת יהודה אל כפר סלמא להלחם בו .ויפלו בקרב כחמש מאות איש
מאנשיניקנור והנשארים ברחולעירדוד( …חשמונאים-אז .)32-26
לאחר שמתגלית תרמיתו שלניקנור ,הואיוצא לקרבנגדיהודה בכפר סלמאהיא שלם.
בזיהויו שלכפר שלם ,נתחבטוהחוקרים רבות,ונציין את המקומותשהוצעו :סמוךלחר'דיר
סלם עליד א-ראם ,חר'סלמיא -עלי
ד הכפר סררה ,שעב אל סלמא -ממערב לרמאללה,
חר' עיד/סלמא עליד גבעון .יהודה ,הבא מהרי גופנא שמצפון וניקנור המגיע בכוח קטן
מירושלים ,מתנגשיםליד כפר שלם (סלמא) ,כנראה חר'עיד -חר' סלמא שמצפוןלגבעון.
(במפות נקרא המקום חר'עיד ,אךבפי המקומיים הוא נקרא חר' סלאמא או חר' אלסלאם,
וכנראה זה שמו המקורי והנכון עד לשיבושו עלידי עורכי המפותבימינו) .יהודה מנצח ן(7
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
'באורך נראה אור'
מלחמותיהודה המקבי
בקרב,וניקנור נסוג חזרהלעירדוד ,אל מבצרהיווניםוהמתיוונים -התקרא.אירוניה של
ההסטוריה ' -שלום'ו'כפר שלם' :דווקא הקרבליד כפר שלם הואזה המתרחש לאחרמגעי
שלום מדומים…
הקרב הששי -כפר שלם
יס,אן,ן
.ע
לבותחוררן
ע
ז
י
ן .חר'עיד/חר' סלמא
גבעון
יי-לן%38ן
1
ירושלים
www.daat.ac.il
ן
~%ל~
ללאקנ"מ
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
יד .הקרבהשביעי' ,קרב חדשה' :נגדניקנור
ניקנורמזעיק תגבורתמן הצפון וחונה בראש 'מעלהבית חורות:
ניקנוריצאמירושלים ,שם את מחנהובביתחורוןויבוא לקראתו צבאסוריה.יהודה שם
את מחנהו בחדשה עם שלושתאלפי איש ויתפלל …בשלושה עשר לחודש אדר החלו
המחנות להלחם .מחנהניקנורניגףויפול הוא ראשון במלחמה .וכראות מחנהוכי נפל
ניקנורוישליכו את נשקם וינוסו .וירדפו אחריהם דרךיום מחדשה בואכה גזרויריעו
בחצוצרות התרועה.וגם מכלכפרייהודהיצאוויקיפוםויפנו אלהלעומת אלהולא נשאר
בהם עד אחד.ויקחו את השלל והבזה ואת ראשניקנור כרתו ואתידוהימנית אשר נטה
בגאוהויתלום מולירושלים…ויעשו אתהיום ההוא בשמחה.ויקבעולחוגבכל שנה את
החג ההוא בשלושה עשר באדר( …חשמונאים-אז .)49-39
הקרבהשביעי -חדשה
ל
ס 4וירושלים
"
www.daat.ac.il
צנא,קוקוו
39 1
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
ניקנורממתיןלצבאסוריהבביתחורוןעליוןכדישיהודה לאיתנכללצבאהעולהבמעלה,
כדרך שתקף את צבאסירוןשנים מעטות קודם לכן(לעיל ,הקרבהשני).יהודהמציב את
,ה).
צבאובעיר הקטנה חדשה הנמצאת "רחוק מבית-חורון שלושיםריס"(קדמוניותיב,י
מצפוןלירושליםישנן שלוש חרבות בשם 'חרבת עדסה' ('עדסה' -שימור השם 'חדשה'
בהגיההיוונית ,ועם מובןערבי :עדשה) :ד .חר' ערסה -מצפון-מזרח לתל אל-פול בדרך
לחזמא .2 .חר' עדסה -מדרום-מערב לא-ראם .3 .חר' עדסה -ממערבלגבעון (כ 6-ק"מ
מבית חורון) .על סמך המרחק מבית חורון ('שלושיםריס'= 5.7ק"מ) ,והעובדה שניקנור
חונה שם,ישלהניח ש'חדשה'היא חר' עדסה שממערבלגבעון .במקום חורבה קטנה מאוד
עםשרידיםמתאימים,ויתכןשזו'חדשה' המוזכרת במסכתעירוביןכעיר קטנהביותר":תניא,
אמרר'יהודה:עיר אחתהיתהביהודה וחדשה שמה,והיו בהחמישיםדיורים:אנשים,נשים
וטף( "…משנה,ערובין פ"ה מ"ו,וכןבבלי,ערובין ס ע"א,וירושלמיערובין פ"ה ה"ו).
יהודה תוקף אתניקנור וצבאו והודף אותו דרך מורדביתחורון עד לעמקאיילוןוגזר,
כפי שנהג בצבאו שלסירון.ביןההרוגים גםניקנורעצמו.בניקנורעצמו,שניסהלהערים על
יהודה ,נוקמים בצורה קשה" :ואת ראש ניקנור כרתו ואתידו הימנית אשר נטה בגאווה,
ויתלום מולירושלים"…
וכך אומרהירושלמי:
ניקנור …ראה אתירושלים וחרףוגידףוניאץ ,ואמרבשובי בשלום אתוץ את המגדלהזה,
ויצאאליו אחד משלבית חשמונאי …וקטע אתידו וחתך את ראשו ותחבן בעץ וכתב
מלמטן 'הפה שדבר באשמה,והיד שפשטהבגאוה'ותלוין בקטנטסנגדירושלים(תענית
פ"ההי"ב;מגילה פ"א ה"ד).
ובנוסח שונה מעטבבבלי:
…ובכליוםויוםהיהמניףידו עליהודהוירושלים ואומראימתי תפולבידי וארמסנה…
וורגליו ותלאוםבשעריירושלים(…תעניתיח ע"ב).
קצצובהונותידי
אתיום הנקמהבניקנורקובעיםכיום חג '-יוםניקנור' ,החלבי"ג באדר:
בתלת עשרביה נבאדר]יוםניקנור .אמרו :ניקנור פולמרכוס של מלכייון היה עובר
לאלכסנדריאהבכליוםויוםוהיהמניףידוכנגדירושלםוכנגדבית המקדש ומחרףומגדף
ומנאץ ואומרמתי תפולבידי ואהרסנה ,וכשתקפהידבית חשמונאיירדו לתוךחילותיו
והיוהורגיןעדשהגיעולקרוביןשלווחתכו את ראשםוקצצו אתבהונותידיהםורגליהם,
וחתכו את ראשו וקצצו את אבריו ותלאום כנגדבית המקדש .אמרו :פה שדבר בגאוה
וידשהניפה כנגדיהודה וירושלם ועלבית המקדש נקמהזו תעשה בהם.יום שעשוכן
עשו אותויום טוב (מגילתתענית,י"ג באדר).
כנראה נקבעיום חגלציון המאורע ,על מנת לעודד את העם לאחר הכישלון בבית-
זכריה ,ובשלהסיבה שעםהריגתו שלניקנור שוביכלוכוחותיו שליהודה להכנסלירושלים.
'יוםניקנור'זה,י"גבאדר ,בטל עם חורבןביתשני ,כדרך שבטלהכל'מגילתתענית' ,ובמקומו
140נקבעיום הצום הסמוךלפורים 'תענית אסתר'.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
הקרבהשמיני -אלעשה
ז
%;=.ל
,
.
.
יי~מ4
טען
~פ
מה"
)1eeaw5
*
טו .הקרבהשמיני' ,קרב אלעשה' :נגד בקכידס
המלך דימיטריוס הראשון (שתפס את השלטוןמידי אנטיוכוס ה ,5-הילד) העסוק
בקרבות במזרח ,שולה לארץישראל את מפקד האזור המערבי של הממלכה -בקכידס.יחד
עמו נשלח צבאגדול ומובחרוכןאלקימוס-יקים ,הכהן הגדולהמתיוון .עלתיאור הדרך בה
הלךבקכידסעדהגיעוליהודה חלוקות הדעות ,אולם בסופו של דבר הואמגיע לאזורהרי
גופנא ,מרכזו שליהודה המקבי -לבראה ,המזוההכיום באלבירה .הצבא הסלווקי מונה
20,000לוחמים ו 2,000 -פרשים .מול צבא כזה חונה יהודה עם 3,000איש .מחנהו של ן 41
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
יהודה נמצא באלעשה,כיום חר'אל-עשי בדרומה של רמאללה (בשטח החורבהבנוייםכיום
בתימגורים).יוסףבןמתתיהו מספרשיהודה חנה עם צבאו בבארזית ,המזוההבבירזית
הסמוכה לגופנא.
ייהודהריכז את צבאו בבארזית בלבהרי גופנא ,ומשם עבר לאלעשה,
יתכן ,אם כך,כ
לאחר שהתבררולוכוונותיו שלבקכידס:
…ויסעווילכו לבראהבעשרים אלףאישואלפייםסוס.ויהודההיה חונה באלעשה ואתו
שלשת אלפים איש .וכאשר ראו את המון הצבא ,ויראו מאוד,וינוסו רבים מן המחנה
י אם שמונה מאותאיש .וכראותיהודהכינמוגמחנהו…וישברבלבו…
ולאנותרו מהםכ
ויעץ ויאמר אל הנותרים קומה ונעלה אלאויבינו אולי נוכל להלחם בהם .וישיבוהו
לאמר :לא נוכל ,אך אםנציל עתה אתחיינו נשוב ונלחמנו עםאחינוכי מעטים אנחנו.
ויאמריהודהחלילהלי מעשות כדבר הזה לנוסמפניהם ,ואם קרבקצנו ומתנובגבורה…
(חשמונאים-א ט .)10-3
ההשוואהבין הצבאותהיא כדלהלן:
צבאבקכידס20,000 :לוחמים ו2,000 -פרשים .מול צבאיהודה800 )3,000( :לוחמים.
לוחמיו של יהודה ,המתייראים מצבאו העצום של בקכידס ,בורחים מן המערכה.
משלושת אלפי לוחמיו הוא נותר עם שמונה מאות בלבד .גם במצב כזהאין יהודה מוכן
לסגת .הוא מצטט אתנחמיה" :האישכמונייברח("…נחמיהו,יא) .צבאו שלבקכידסנערך
לקרב כמקובל בצבאות הסלווקים:
ויחלקו את הסוסיםלשני צדדים ,והקלעים ותופשי הקשת הלכולפניהחיל …ובקכידס
היה בקרן הימנית ויקרבו …ויתקעו בחצוצרות ויתקעו אשר עם יהודה גם הם
בחצוצרות( …חשמונאים-א ט .)12-11
הכוח העיקרי ,המורכב מפלנגות -גוש אחיד של רגלים נושאי חניתות -נע במרכז.
לפניונערכים קשתים וקלעים.משני הצדדיםיחידותפרשים ,באחתמיחידות אלו,הימנית,
נמצא המפקדהבכיר.
142
למרות מספרם הקטן של לוחמי יהודה מתנהלת המלחמה הקשה מהבוקר עד הערב.
יהודה תוקף את ה'קרן הימנית' במטרה להכות את בקכידס עצמו .ואכן ,בשלב הראשון
מצליחיהודה להדוף את 'הקרןהימנית' ובה בקכידס ,אך בשל מספרלוחמיו הקטן,אין הוא
מצליח להעסיק את 'הקרן השמאלית' .לאחריום קרבותמצליחים לוחמי הקרן השמאלית
לתקוף אתיהודה מאחריו:
…והארץ געשה מקול המחנות ותארך המלחמה מן הבוקר עד הערב .וכאשר ראהיהודה
כי בקכידס בקרןהימנית התאספואליו כלאמיצי הלב ,ותנגף הקרן הימנית לפניהם
י נגפה הקרן
וירדוףיהודהאחריהםעד אשדות/חצורההר.ואנשי הקרן השמאליתראוכ
הימניתויסבובעקבותיהודהויבואומאחריהם ותכבד המלחמהויפלוחלליםרביםמשני
המחנותויהודה נפלוהנותרים נסו( …חשמונאים-א ט .)18-13
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
שמונה הקרבות שליהודה המקבי
.יהרחצור
1
ק4
)5עשאי-
אמאוס
44
ע8
יהודהולוחמיונסוגים צפונהומצליחים להלחם משךיום תמים .בערבו של אותוהיום,
לאחר 'תנועת מלקחיים' של הצבא הסלווקי -מוכרע הקרבויהודה המקבי נהרג.
על מקום הקרב האחרון ,שתחילתו באלעשה ,רבו הדעות' .1 :אסדות ההר' -לכיוון
מורדביתחורון (דרום מערב)' .2 .אשדות ההר' -לכיוון בקעתגופנא (צפונה)' .3 .אסדות
ההר' -לכיווןבירזית -נוה צוף (צפון-מערב)' .4 .אסדות ההר' -לכיוון טייבה-רמון
ומזרחה(צפוןמזרח) .5 .מורדות רכס פסגות ,ממזרח לרמאלה (צפון-מזרח)' .6 .חצור ההר'
לכיוון הר חצור אומורדותיו (צפון-צפון-מזרח).www.daat.ac.il
43
אתר דעת -מכללת הרצוג
מלחמותיהודה המקבי
'באורך נראה אור'
נביא את סיכומו של בר כוכבא" :לסיכום:בין אם נגרוס 'הר חצור'ובין אם נתקן
ל'אשדות ההר',הואילואךשני ק"ממבדיליםביןבעלחצורלתחילת המורד לבקעתהירדן,
יבאקכידסופרשיונסולבעלחצור,וכיהנסיגה נמשכהלאורך 12ק"מ לכלהפחות"…
ברורכ
(בר כוכבא' ,מלחמות החשמונאים' עמ' .)303
טז*'חניכיית הקרבות' שליהודה המקבי
הסמלים והמדרשיםלימי החנוכה סובבים סביב המספר .8לאורם של שמונת נרות
החנוכה דרשו גם את 'שם המשפחה' של מתתיהוובניו כמורכבמן האותיות 'ח' ו'שמונאי',
צירוף של המספר 8והאות השמינית .חוזרת ונשמעת גם ההשוואה הפונטיתבין 'שמן'
ו'שמונה'.והנה ,כאשרסופרים את הקרבותשניהליהודה המקבינגד הצבאהיווני-סורי של
אנטיוכוס ,מוצאים כי מספרם (מלבד מלחמות שחרור והצלה של יהודים) -שמונה!
במרכזם,הןמן הבחינההרעיונית,הן מןהבחינההכרונולוגיתוהןמןהבחינההגיאוגרפית,
עומדטיהור המקדש.
.
,
4
,
חנוכיית הקרבות שליהודה המקבי
~,,,
,! ,
י
9
9
זי
י,הע
44ן
www.daat.ac.il
עגן