דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
ט"ז
ע"א
-
די
פסוק
"אם
אחרת
יקח
לו"
רעדט
זיך
פון…
קידושין
מכירת שדה
עבד כנעני.
-
די
פסוק
"לא
תצא
כצאת
העבדים"
רעדט
זיך
פון…
קידושין
מכירת שדה
עבד כנעני.
-
ווער
שרייבט
די
שטר
ביי
קידושין,
און
וואס
איז
די
לשון
השטר
(2)?
אדון
אב
לוקח
מוכר.
בתך מקודשת לי
בתי מקודשת לך.
-
ווער
שרייבט
די
שטר
ביי
שדה,
און
וואס
איז
די
לשון
השטר
(2)?
אדון
אב
לוקח
מוכר.
שדך קנויה לי
שדי מכורה לך.
-
לויט
רב
הונא
ווער
שרייבט
די
שטר
פון
אמה
העבריה,
און
וואס
איז
די
לשון
השטר
(2)?
אדון
אב
לוקח
מוכר.
בתך קנויה לי
בתי מכורה לך.
-
לויט
רב
חסדא
ווער
שרייבט
די
שטר
פון
אמה
העבריה,
און
וואס
איז
די
לשון
השטר
(3)?
אדון
אב
לוקח
מוכר.
בתך קנויה לי
בתי מכורה לך.
-
אויב מען לערנט ארויס פון "אם אחרת",
אויף וועם ווערט שווער?
רב הונא
רב חסדא.
-
ואס זענען די קנינים פון אן עבד כנעני און א פעלד?
כסף
חזקה
משיכה
מסירה
הגבהה
שטר.
-
די פסוק "לא תצא כצאת העבדים"
איז א… אויף קנין…
ריבוי
מיעוט.
שטר
חזקה.
-
די פסוק "והתנחלתם אותם לרשת אחוזה"
איז א… אויף קנין…
ריבוי
מיעוט.
שטר
חזקה.
וויאזוי וועט מען ארויסלערנען פון די פסוקים לויט "ומה ראית"?
-
די פסוק "לא תצא כצאת העבדים"
איז א… אויף קנין…
ריבוי
מיעוט.
שטר
חזקה.
-
די פסוק "והתנחלתם אותם לרשת אחוזה"
איז א… אויף קנין…
ריבוי
מיעוט.
שטר
חזקה.
-
לויט די "ואיבעית אימא"
וואס לערנט מען ארויס פון "לא תצא"
און פון "אם אחרת"?
"לא תצא" קנין שטר, "אם אחרת" ווער עס שרייבט די שטר.
"אם אחרת" קנין שטר, "לא תצא" ווער עס שרייבט די שטר.
"לא תצא" קנין חזקה, "אם אחרת" ווער עס שרייבט די שטר.
"אם אחרת" קנין חזקה, "לא תצא" ווער עס שרייבט די שטר.
|
|
אם אחרת יקח לו – הקישא הכתוב לאחרת. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
אם אחרת יקח לו – מען רעדט פון שטר און נישט פון חזקה. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
לא תצא כצאת העבדים – אבל נקנית היא כקנין עבדים. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
והתנחלתם אותם – אותם בחזקה ולא אחר בחזקה. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
לא תצא כצאת העבדים – אינה יוצאה בראשי אברים כעבד. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
לא תצא כעבדים – אינה יוצאה בראשי אברים כעבד. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
אב כותבו. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
אדון כותבו. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
בעל כותבו. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
מוכר כותבו. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
לוקח כותבו. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
בתך קנויה לי. |
רב הונא רב חסדא |
|
|
בתי מכורה לך. |
רב הונא רב חסדא |
דף
עבודה –
מס'
קידושין
דף ט"ז
ע"א
|
|
שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחפשי. |
|
עבד |
|
|
עד שנת היובל יעבד עמך. |
|
כסף |
|
|
והפדה. |
|
שש |
|
|
מכסף מקנתו. |
|
יובל |
|
|
ישיב גאולתו. |
|
גט אשה |
|
|
וכתב לה ספר כריתות. |
|
גרעון כסף |
|
|
גזירה שוה "לה לה" |
|
שוה כסף |
|
|
לא גרע מכנעני. |
|
עבד |
-
פארוואס
קען
מען
נישט
זאגן
אז
"שטר"
מיינט,
אז
מען
געבט
אים
א
טשעק?
ווייל עס איז גארנישט ווערד ווייל ער וואלט דאס געקענט געבן פארנט פון עדים ווייל גופו קנוי ווייל עס איז די זעלבע זאך ווי געלט. שרייב
די
ווערטער
פון
די
גמרא
וואו
דיין
ענטפער
שטייט______
_____
-
פון
וואו
ווייסט
רבא
אז
עבד
עברי
גופו
קנוי
(2 תשובות)?
וויבאלד א טשעק איז די זעלבע ווי געלט וויבאלד די הער קען פארלאנגן צוריק צו קומען ווייל מען דארף געבן א שטר שחרור ווייל עס איז נישט גענוג צו זאגן פארנט פון עדים. פון
וועלכע
2
ווערטער
אין
די
גמרא
ווייסטו
דאס?
_______ ______
-
אויב
מען
האלט
אז
עבד
עברי
"אין
גופו
קנוי",
וואס
איז
די
הלכה
אויב
ער
זאגט
פארן
קנעכט
אז
ער
דארף
מער
נישט
ארבעטן
(2 תשובות)?
ער קען פארלאנגן צוריק צו קומען ארבעטן ער קען נישט פארלאנגן צוריק צו קומען ארבעטן ער דארף א שטר ער דארף נישט א שטר
-
וואס
מיינט
אין
רש"י
(ד"ה
גופו
קנוי)
די
ווערטער
"ואם
לאו"?
אויב מען שרייבט נישט א שטר אויב מען איז נישט מוחל די געלט אויב איך האלט "אין גופו קנוי" אויב מען האלט "אין גרעונו מחול".
|
דכתב ליה שטרא אדמיה |
|
|
לימא ליה באפי תרי זיל |
|
|
א"נ באפי בי דינא זיל |
|
|
אין גרעונו מחול |
|
|
|
איך האב נישט אויף דיר גארנישט |
|
|
ביז עס קומט די טאג פון זיין פרייהייט |
|
|
קען ער אים נאכאמאל מאכן ארבעטן פאר אים |
|
|
גייט ער ארויס |
|
|
ווייל ער איז נישט ערגער |
|
|
און מען לערנט ארויס |
-
מען
קען
מפקיר
זיין
א
קנעכט
(לויט
די
הוה
אמינא
אין
תוס')?
קיינמאל אלעמאל אויב אין גופו קנוי,
קען מען יא אויב גופו קנוי,
קען מען יא נאר א עבד כנעני נאר א עבד עברי.
-
לויט
די
הוה
אמינא
אין
תוס',
וואס
האלט
אונזער
משנה,
"גופו
קנוי"
אדער
"אין
גופו
קנוי"?
גופו קנוי אין גופו קנוי ספק מחלוקת.
-
לויט די מסקנא פון תוס',
וואס האלט אונזער משנה,
"גופו קנוי"
אדער "אין גופו קנוי"?
גופו קנוי אין גופו קנוי ספק מחלוקת.
-
אונזער משנה שרייבט נישט אז מען קען ארויס מיט "שטר",
ווייל די משנה שרייבט נאר זאכן וואס איז…
בעל כרחך של אדון מדעתו של אדון בעל כרחך של עבד מדעתו של עבד.
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
ט"ז
ע"א
–
ע"ב
קל וחומר של ריש לקיש שמיתת האב מוציא מרשות אדון
-
ווען
גייט
א
מיידל
ארויס
פון
די
הער?
קטנה נערה בוגרות.
וואו
שטייט
דאס
אין
גמרא
_______________________
-
ווען
גייט
א
מיידל
ארויס
פון
די
טאטע?
קטנה נערה בוגרות.
וואו
שטייט
דאס
אין
גמרא
_______________________
-
וואס מיינט "מיתה שמוציאה מרשות אב"?
די ברודערס דארפן איר געבן ירושה די ברודערס דארפן איר שפייזן די מעשה ידיה גייט פאר די ברודערס די מעשה ידיה גייט נישט פאר די ברודערס.
מתיב רב הושעיא
-
א אמה העבריה ארבעט פאר די יורשים ווען די הער שטארבט?
קיינמאל נישט אלעמאל יא נאר פאר די זון נאר פאר די טאכטער און ברודער.
-
פון וועלכע ווערטער אין די משנה זעט מען אז מען קען נישט זאגן אז די משנה האט אויסגעלאזט אויך "מיתת האדון"
ביי אמה העבריה?
עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף. יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין.
הנרצע נקנה ברציעה, וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון.
-
שרייב אות [א]
אויף די "דברים שיש להם קצבה",
און אות [ב]
אויף די "דברים שאין להם קצבה".
עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף. יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין.
הנרצע נקנה ברציעה, וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון.
-
רש"י
שרייבט
(ד"ה
שיש
לו)
אז
אלע
זאכן
פון
די
משנה
ווייסט
מען
"לאימת
וכמה".
שרייב
אות
[א]
אויף
די
זאכן
פון
"לאימת",
און
אות
[ב]
אויף
די
זאכן
פון
"וכמה",
און
אות
[ג]
אויף
די
איבריגע.
עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף. יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין.
הנרצע נקנה ברציעה, וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון.
-
ווען רעכנט מען די שתי שערות אלס א "שומא"?
ביז די 9
יאר.
ביי די 9
יאר.
צווישן 9
און 12
און עס איז ארויסגעפאלן.
צווישן 9
און 12
און עס איז נישט ארויסגעפאלן לת"ק.
צווישן 9
און 12
און עס איז נישט ארויסגעפאלן לר'
יוסי.
עלטער פון 13
און עס איז ארויסגעפאלן.
עלטער פון 13
און עס איז נישט ארויסגעפאלן.
-
ווען רעכנט מען די שתי שערות אלס א "סימן"?
ביז די 9
יאר.
ביי די 9
יאר.
צווישן 9
און 12
און עס איז ארויסגעפאלן.
צווישן 9
און 12
און עס איז נישט ארויסגעפאלן לת"ק.
צווישן 9
און 12
און עס איז נישט ארויסגעפאלן לר'
יוסי.
עלטער פון 13
און עס איז ארויסגעפאלן.
עלטער פון 13
און עס איז נישט ארויסגעפאלן.
-
ווען איז א מחלוקת אויב עס איז א "שומא"
אדער "סימן"?
ביז די 9
יאר.
ביי די 9
יאר.
צווישן 9
און 12
און עס איז ארויסגעפאלן.
צווישן 9
און 12
און עס איז נישט ארויסגעפאלן.
עלטער פון 13
און עס איז ארויסגעפאלן.
עלטער פון 13
און עס איז נישט ארויסגעפאלן.
-
ווען האלט יעדער אז אפילו עס איז נישט ארויסגעפאלן איז עס א שומא?
ביז די 9
יאר.
ביי די 9
יאר.
צווישן 9
און 12.
עלטער פון 13.
-
ווען האלט יעדער אז אפילו עס איז ארויסגעפאלן איז עס א "סימן"?
ביז די 9
יאר.
ביי די 9
יאר.
צווישן 9
און 12.
עלטער פון 13.
-
למעשה פארוואס שטייט נישט אין די משנה "מיתת האב"?
תנא ושייר.
דבר שיש לו קצבה קתני,
שאין לו קצבה לא קתני.
דבר שיש לו קצבה למעלה קתני.
דבר שיש לו קצבה למטה קתני.
דבר שאין לו קצבה כלל לא קתני.
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
ט"ז
ע"ב
מתיב רב ששת
-
לויט
די
הוה
אמינא
וועלכע
3 פון
א
עבד
באקומען
הענקה?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
לויט
די
הוה
אמינא
וועלכע
3 פון
א
אמה
באקומען
הענקה?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
לויט
די
מסקנא
וועלכע
3 פון
א
עבד
באקומען
הענקה?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
לויט
די
מסקנא
וועלכע
3 פון
א
אמה
באקומען
הענקה?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
לויט
די
ראיה
פון
די
גמרא
וועלכע
4 וואלטן
געווען
ביי
אמה?
און
וועלכע
ווארט
וואלט
מען
געדארפט
אויסמעקן
(רינגל
עס
ארום)?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
די
גמרא
זאגט
"הכי
נמי
מסתברא".
דאס
איז
א
ראיה
אז
מען
דארף
ארויסנעמען…?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
די
גמרא
זאגט
"ואם
איתא",
דאס
מיינט
אז
אויב
ס'איז
אמת
אז
מען
רעכנט
די
חשבון
פון
3 אויף
דעם
וועג.
פון
וועלכע
4 רעדט
מען
יעצט
(רינגל
ארום
די
ווארט
וואס
דארף
ארויסגיין)?
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
נרצע במיתת האדון.
סימנים.
-
שרייב
די לעצטע 2
ווערטער
פון די קשיא פון די גמרא,
און
די ערשטע 2
ווערטער
פון די תירוץ פון די גמרא_____________________
|
די גמרא פרעגט… |
|
ענטפערט די גמרא… |
|
|
|
אז אפשר קען מען ענטפערן "תנא ושייר" |
|
וואס דען וועט זיין די 4 וואס באקומען הענקה? |
|
|
אז אפשר שרייבט ער נאר א זאך וואס האט א קצבה |
|
ער רעכנט דאך אויס מיתת האדון |
|
|
אפשר רעכנט מען זאכן וואס האבן א קצבה למטה |
|
וויבאלד עס שטייט "ארבעה", |
|
|
די ברייתא שרייבט טאקע נישט מיתת האדון |
|
ער רעכנט דאך אויך אויס סימנים |
מתיב רב עמרם
-
ביי די ברייתא פון רב עמרם,
קען מען נישט ענטפערן די זעלבע ווי ביי די ברייתא פון רב ששת,
ווייל דא שטייט קלאר ארויסגעשריבן…
יוצא בשש.
יוצא ביובל.
יוצא ביובל באמצע שש.
יוצא ביובל לאחר רציעה.
מיתת האדון.
סימנים.
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
ט"ז
ע"ב
תני חדא
-
פאר
וועמען
גייט
די
הענקה
פון
א
עבד
עברי?
לעצמו ולא לאביו
לאביו ולא לעצמו
לעצמו ולא לאחיו
לעצמו ולא לבעל חובו
לעצמו ולא ליורשיו
-
פאר
וועמען
גייט
די
הענקה
פון
א
אמה
העבריה
לברייתא
ראשון
(2)?
לעצמה ולא לאביה
לאביה ולא לעצמה
לעצמה ולא לאחיה
לעצמה ולא לבעל חובה
לעצמה ולא ליורשיה
-
פאר
וועמען
גייט
די
הענקה
פון
א
אמה
העבריה
לברייתא
שני?
לעצמה ולא לאביה
לאביה ולא לעצמה
לעצמה ולא לאחיה
לעצמה ולא לבעל חובה
לעצמה ולא ליורשיה
-
לויט
די
הוה
אמינא
וויאזוי
רעדט
זיך
די
ברייתא
"ענק
אמה
העבריה
לעצמה"?
זי גייט ארויס מיט סימנים
זי גייט ארויס מיט מיתת האב
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט נאך
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט מער נישט.
-
לויט
די
הוה
אמינא
וויאזוי
רעדט
זיך
די
ברייתא
"ענק
אמה
העבריה
לאביה"?
זי גייט ארויס מיט סימנים
זי גייט ארויס מיט מיתת האב
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט נאך
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט מער נישט.
-
לויט
די
מסקנה
וויאזוי
רעדט
זיך
די
ברייתא
"ענק
אמה
העבריה
לעצמה"?
זי גייט ארויס מיט סימנים
זי גייט ארויס מיט מיתת האב
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט נאך
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט מער נישט.
-
לויט
די
מסקנה
וויאזוי
רעדט
זיך
די
ברייתא
"ענק
אמה
העבריה
לאביה"?
זי גייט ארויס מיט סימנים
זי גייט ארויס מיט מיתת האב
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט נאך
זי גייט ארויס מיט סימנים און די טאטע לעבט מער נישט.
-
לויט
וועלכע
שאלה
וואלט
געווען
א
ראיה
צו
ריש
לקיש?
ד
–
ה
–
ו
–
ז -
וואס
לערנט
מען
ארויס
פון
די
פסוק
"והתנחלתם
אותם
לבניכם
אחריכם"?
לויט די גמרא, אז די ברודערס ירש'נען נישט די שוועסטער,
און לויט רש"י אז זיי באקומען נישט די הענקה
לויט די גמרא, אז די ברודערס באקומען נישט די מעשה ידיה, און לויט רש"י אז זיי באקומען נישט די הענקה
לויט די גמרא, אז די ברודערס באקומען נישט די הענקה, און לויט רש"י אז זיי באקומען נישט די מעשה ידיה.
אלו מעניקים להם…
-
ווער באקומט הענקה לויט תנא קמא?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
בורח
יוצא בגרעון כסף.
-
ווער באקומט הענקה לויט ר' מאיר?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
בורח
יוצא בגרעון כסף.
-
ווער
באקומט
הענקה
לויט
ר'
שמעון?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
בורח
יוצא בגרעון כסף.
-
רינגל ארום פון וואו מען לערנט ארויס אז יוצא בשש מעניקים לו.
כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת תְּשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ: וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם: הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ וגו'.
-
רינגל ארום פון וואו מען לערנט ארויס אז יוצא ביובל,
מיתת האדון,
סימנים,
מעניקים להם.
כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת תְּשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ: וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם: הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ וגו'.
-
רינגל ארום פון וואו מען לערנט ארויס אז בורח אין מעניקים לו.
כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת תְּשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ: וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם: הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ וגו'.
-
איינער
וואס
גייט
ארויס
מיט
גרעון
כסף,
רעכנט
מען
ווי
ער
גייט
אליינס
ארויס,
אדער
ווי
דער
הער
לאזט
אים
ארויס?
אליינס
די הער
לויט ת"ק אליינס, לויט ר"מ די הער
לויט ת"ק די הער, לויט ר"מ אליינס.
© כל הזכיות שמורות לשמעון ישראל פעלדמאן