אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
www.daat.ac.il
אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
תוכן
הענינים
טיין ביצירתי של ש"י טגבין
עמוד
צביון הלשון ב"אגדת הסופר" -זושא שפ'רא
"עם כניסת היום" לש"י עגנון ' -עקב בהט
113
121
.
דרכי עיצוב הגיבור ב"תמול שלשום" -חב'בה 'ונא'
128
שינייים בלשינו של עגנון בנוסחי "תמול שלשום" -ד"ר 'עקב מנצור
דמות הילד בכמה מסיפורי עגנין -נחמה נ'ר
135
143
למהות השתיקה של גבירי עגנין -דב לנדאו
147
הדים למאורעות הזמן ביצירת ש"י עגנין ' -וסף שה-לבן
152
מדרש-עגנון ' -שראל
מ,
תא-שמע
מעשה במטרוניתא אחת -ד'נה שטרן
155
163
.
ררכי היראה בסיפירי 'בז"י טגבין
ש"י עגנון בביה"ס היסידי -מא'ר ו"ל
172
יצירות עגנון בביה"ס התיכון -אשר א ,ר'בל'ן
179
186
העמקה בלשון סיפורי עגנון ' -ונה פרנקל
מגמית בביקורת על יצירת ש"י עגנון ומשמעותן
להיראת יציריתיו ' -הודה פר'דלנז'ר
הוראת הסיפור "פרנהיים" לעגנין -מלכה שקד .
195
199
עגנון ושיגרת הוראת הספרות -מא'ר ארל'ך וצב' אב'אל
207
על חיניך יהודי והזדהית קבוצתית -ד"ר ל'און ס ,פרץ
213
החיביך בתפיצית
אשליות – … 1דוד הרין
218
שעית מיפנה בחינוך היהודי בבואינוס-איירס -נפת?" 'עקב הבר
222
ארץ-ישראל בתקופת המקרא
224
סקירת ספרים
מורה לתנ"ך קורא בספרה של ד"ר נחמה לייבוביץ "עיונים בספר בראשית" /אהובה רון ;
ידע"עם של עדות המזרח /דוד ב]ב]'שת' ; אמיתו של איש החיניך '/רו '1פול]' ;
227
"דיני חינוך" לרות סטנר /דוד אלו]'
הצ'ור'ס בחוברת ,מעשה 'ד' דן ארנון ,הועתקו מטפרן של ח] ,מל'ד ודיר צ ,דנ'1
"אצות"'ס ב'שראלי ,הק'בוץ המאוחד ,תשכNה ,ברשות המחברות ,ועל
להן תודת המערכת,
www.daat.ac.il
כד
נתונה
אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
יהודה פרידלנדר
בוגנוות בביקורת על יצירת ש'יי עגבון
ונושנועותן להוראת יצירותיו
"אפשר שזה גורלו הטראגי והאירוני של האמן
הגדול,
שמפעלו
העשיר והרב-משמעי עלול
עגנון בהתאם למטרות ההוראה המתבקוLות בהו-
ראת ספרות.
להביך לא פחות משהוא מסוגל להורות את
מגמות-חוץ בביקורת על יצירת עגנוו
הדרך" ".
במסכת ה-ביקורת על יצירת עגנון לא נעדרים
חוקרים שיש להם תפישת יסוד מוגדרת-אפריו-
למבוכה המשתלטת על הקורא בסיפוריו של
רית ,והללו ניגשים אל היצירה במגמה להוכיח
וLייי עגנון שתי פנים -האחת קשורה בסיפור,
תיאוריה קבועה ועומדת שלא צמחה מתוד היצי.
והשניה -במסלול המפותל של הביקורת הפר-
רה עצמה .העיון האנאליטי ביצירה אינו מכוון
טוכנר ז"ל לתהות על המגמות השונות בביקורת
אלא לביסוס הקיים ואינו חתירה אל החדש ,הלא
נודע .ואף כי לעתים עשוי הניתוח להעלות
על יצירתו 'z,זל עגנון ,2כשזו לא הגיעה ,עדיין,
הבחנות חשובות ,יש לפסול גישה זו ולהרחיק
שנית ליצירתו .כבר בשנת תשי"ד ניסה משולם
למצבה כיום ,כשמתפרסמים מאמרים שהם בחי.
ממנה את תלמידינו.
נת פרשנות לפרשנות .גדולה ממבוכת הקורא
נתבונן
נא,
דרד
דוגמא,
המקיף
במאמרו
מבוכת המורה הבא להורות את סיפורי עגנון
של
בבית-הספר התיכון ,והמחפש לו את הדרד הנאו-
ובעיקר בהערותיו ל"והיה העקוב למישור" )הסי-
ישראל
רוזנצוויג
"בלי
צער
הריון" ,3
תה ,וייz,ז שמבוכתו מועברת שלא מדעת לתלמידיו,
פור
ונמצאת הוראת היצירה לוקה כהכר מחמת שפע.
מצביעה על גישתו " :התלונה על הקאפיטליזם
אין מטרתנו כאן להוסיף נדבכים למסתו של
טוכנר על מנת לעדכנה ,אלא חפצים אנו להת-
או והיה העקב למישור" .בניתוחו המקיף מגיע
רוזגצוויג לכלל מסקנה כי "סיפור זה הוא תלונה
מאמרי
מרה על תוצאות תקופת הקאפיטאליזם ברחוב
ביקורת על עגנון מבחינת ישומן בהוראה ובלמי-
היהודי" ,4ובטון חגיגי ,פאתטי כלשהו ,מטעים
"כד מת
יחס
למגמות
יסוד
הטבועות
במבחר
נכלל
בתכנית הלימודים(.
כותרת
דיוניו
דה .נתרכז אך ורק בביקורת הפרשנית המתיחסת
הלה בתיאור גורלו של מנשה חיים :
רת המ פר .אנו מוציאים מכלל דיון את ההערכות
המעמד הבינוני המתרושש ,שאינו יודע למצוא
את פשר ירידתו ואינו יודע לחפש לו כiוצא" ".
הכוללות על יצירת הסופר לפי שאלה אינן מהוות
אין המסקנות הללו משוללות הוכחות טקסטו-
גורם פעיל בהוראה ובלמידה.
אליות ,ואין המחבר כופה על הטקסט את מסקנו-
לטקסט ומתמודדת עם יצירה או עם מוטיב ביצי-
אנו טוענים כי במרבית המקרים אין להציע
לתלמיד קריאת מאמר ביקורת ללא הכוונה מיו-
חדת ,שעל טיבה נעמוד להלן ,וכי לעתים קרובות
תיו .לכאורה עשוי מאמר זה לשמש חומך עזר
למורה לספרות ,שכן לא חרג כאן המחבר ,לכאו-
רה ,ממטרת ההוראה המדגישה ש"אין לו למורה
ביותר עלולה קריאה במאמרי ביקורת למנוע מן
בכיתה אלא היצירה הספרותית המתבארת והמת-
המורה את האפשרות להורות כראוי את יצירת
פרשת תוד כדי העיון בה" .6המאמר מבאר ומפ-
www.daat.ac.il
אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
י .פרידלנדר /מגמות בביקורת על יצירת עגנון ומשמעותן להוראת יצירותיו
196
צימרמן טוען שיחסו של הילד לאביו הוא
רש ,אולם דא עקא שבתהליך הפרשנות פועלת
תפישה אידיאולוגית של המפרש ומתמזגות לפ-
אמביוואלנטי ,ורואה בעוף המופיע בחלומו של
נינו מסקנות ה'1ולות מתוך החקירה עם מסקנות
אל
בחינת
שהן
הנחות
יסוד,
דנן השקפתו
ובמלורה
המרכסיסטית של המפרש.
סמל
הילד
ל "יחסו
ה'i,jלישי
של
הנער
אביו ,והמערטל אותו מהילת אורו החיובי" "'.
פירוש זה נראה לי שרירותי ,שכן הקונטקסט מעיד
התלמיד בבית הספר התיכון ,ולו גם המחונן,
על כך שהעוף בחלום הוא ביטוי לחרדתו שר
זהה
אינו מסוגל ,תוך עיון במאמר זה ,להפריד בין
הבן
ההבחנות המבוסטות אך ורק על הטקסט וביז
לחלוטין לחרדתה של האם המביאה אותה לידי
של
מצב של ריגוש שבטלפתיה " :אותה שנה שנטע
ההבחנות
מן
ה'1ולות
הכוללת
ההשקפה
לאביו המרוחק
אבא
הפרשן.
זכרונו
לברכה
ממנו,
חרדה
פעם ראשונה
שהיא
ללשקוביץ
נפנה נא לדוגמא שניה הממחישה גישה מצויה
עמדה אמא עליה השלום בחלון ,פתאום צעקה
בביקורת ,כוונתי לסדרת מאמריו של דוד צימרמן
צעקה גדולה ואמרה ,אוי מחנקים אותו .אמרו
בחוברת "עיונים" לייב ך .נתבונן בניתוח הסיפור
לה ,מה את סחה ן אמרה ,רואה אני גזלן אחד
לבתי-
אוחז בצוארו .לא הספיקה לגמור את דבריה עד
צורך
שנת עלפה .שלחו לשם ומצאו את אבא חלוש,
"המטפחת"
לעצמו להקדיש לחוברת הערות מתודיות ובעק-
שבאותה שעה שאמא עליה השלום נתעלפה עמד
בות G. W. Kr.ightהוא מטעים כי האינטרפר-
אדם אחד על אבא זכרונו לברכה לגזול את ממונו
טציה היא "התמזגות עם היצירה ,נסיון להבינה
ואחז את אבא בצוארו ונעשה לו נס וניצל" .13
מבפנים ,מתןךמהותה היא ועל ידי שימוש ארעי
נראה שצימרמן מעוות את פ'Il-ט הסיפור .הסתמ-
הטפר
)נכלל
התיכוניים
בתכנית
הדתיים(.
הלימודים
צימרמן
רואה
בלבד באמצעי-עזר חיצוניים" ,8צימרמן פוסל
כותו של המחבר על הטקסט בבחירת המובאות
שעבוד היצירה למגמות
ה"מתאימות" להנחותיו עלולה להטעות את התל-
להלכה,
והצדק
עמו,
כלשהן ,ברם מה עלה לניתוחו את "המטפחת" ן
מידים ,במיוחד בגיל ההתבגרות ,תקופה בה קיי-
הפסיכולוג
מת אצלם מעין "נטיה" להעמקה פסיכולוגיסטית.
KarenHornyבספרו "Neurosis and l-fuman
הניתוח
והם
" ,9 Growthובעקבות התיזה שלו מגיע צימרמן
ישתעבדו כליל לדרך ראייתו את הסיפור ,רבכך
לידי מסקנה כי ביסודה של "המטפחת" קיימת
תמנע מהם קריאה בהתאם להנחיות אותן יאבה
הבעיה "כיצד להתגבר על תסביך התלות והחסות,
המורה לקבוע.
המחבר
מסתמך
על
תפישתו
של
כדי להגיע אל הבגרות האמיתית ,אל הג;i:מת
ה"עצמי" שבו מתוך חירות אנו',.:זית ן" .10הניתוח
של הסיפור מ ,ועבד לתיאוריה של הורני .ולאור
ההארה מצד התיאוריה מקבלות הציטטות מן
הסיפור את "מובנן" " :על כן רוצה הילד ,שאה-
בת אמא המוענקת לאבא -תוענק לו ,לילד-
של
צימרמן
עלול
לקסום
להם,
ארחיק לכת ואומר כי אותה סכנה קיימת גם
לגבי המורה המחפש "חומר" ביבליוגרפי מתוך
שיגרה של לימוד אקדמי .לא רק "מגמות חוץ"
שבביקורת יש בהן טכנה בהוראה ובלמידה אלא
אף מחקרים בעלי אופי שונה לחלוטין.
הנער" .אנו רואים אותו על סף התבגרותו ועם
זה ,על סף קונפליקט נפיIl-י גדול :
"כל אותם
מגמרת-פניס בביקררת על יצירת עגנרו
בין המחקרים הניגשים ליצירת עגנון מתוך
הימים שהיה אבא עושה בלשקוביץ הייתי ישן
מגמה לחשוף את רזיה ללא כל נסיון להתאים את
במיטתו של אבא" .11
כל המעיין בטיפור "המטפחת" ללא מערכת
היצירה לקונספציה קבועה מראש ,המובהקים הם,
המושגים של תיאוריה פסיכולוגית מיוחדת זו
כידוע ,מחקריהם של
לא יגיע באמצעות הטקסט בלבד למסקנתו של
והפרופ' דב סדן .מכלל לאו אתה שומע הן ,ואמנם
צימרמן ,כאן מאלץ צימרמן את הטקסט וכופה
אין
הדידקט"ות
עליו את ראייתו.
שמצינו אצל רוזנצוויג וצימרמן ,אולם אף כאן
לנו
www.daat.ac.il
הפרופ' ברוך
במחקריהם אותן הבעיות
קורצווייל
אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
י .פרידלנדר /מגמות בביקורת על יצירת עגנון ומשמעותן להוראת יצירותיו
מתעררררת שאלות דידקטירת אהדרת שאין להת-
עלם מהן.
ליק .המררה באלצה להתייסר בשיעור זה כיון
שלתלמידים
הז קורצורייל והז סדן מניחים בחיברריהם שתי
הנחרת יסוד לגבי הקורא :
197
לא
היה מושג
שטינברג,
בז.זידת
כהו רשניאור ,שבהם דן ביאליק במסתר.
א .בקיארת לא רק
התלמידים נשתעבדר לאוטודיטה ביאליק ארלם
בכל סיפרריר של עגנרן ;
לא תפשר כל עיקר את כוונת המאמר .כלום לא
ב .קירם עמדה כצד הקורא לגבי היצירה הבח-
מוטב להחליף מאמר זה במאמרי ביקורת על
קרת .סדז על דרד האסרציאציה רקררצררייל על
עגבון הנידונים לאחר למידת יצידתר ?
בסיפרר הבידרז אלא
דרד הפסיכרלוגיה התבניתית באחזים בסיפרר בחי-
מן הראוי להתעכב כאן על חטיבה בוספת
בת חרליה מתקשרת לחטיבת יצירתו של עגנרז.
של דברי ביקורת על יצירת עגנון ה;lוסקים בפר-
בחשף
שבות סיפוריר ,כגון מאמריו של יעקב בהט 16
ערלמו האמנרתי הכרלל .אין הללו באים ,בדרד
משרלם טוכבר 17רספדה של הגב' דינה שטדן .10
תרד
ביתרח
כדי
ביצירה
יסרדרת
הברדדת
כלל ,לפד' את היצירה הברדדת פיררש מכררז
מחקרים אלר איז דיבם כדין הקודמים כיוון שהם
י' יררת למררה ולתלמיד .נראה ,בא ,את המסה
בביתרח היצירה הבודדת .מהי משמ-
"ב"l,יית
הדרררת
בסיפררי
עגנרן" 14
ואת
המסה
מצטמצמים
ערתם להודאה וללמידה ? אף כאן אין להימבע
"מעשה מטפחת" ,15מחקרים אלר מאבדים הרבה
מדירן בשאלות דידקטיות כבדות משקל ,בתיחס
מחשיבותם כשהם בקלעים ללא כל הדרכה לידי
לספרו של בהט המכריז במבוא " :כל עירן אנא-
תלמיד בבית הספר התיכרז שחסרה לר בקיארת
היחידה ,ורק
ל יטי-מבאר
מרפבה
היצירה
אל
בבית-
ערלמה של זו -השלם רהאחיד בתוכר על כל
הספר ביתבת טפיז טפיז בחיבת מעט על הרבה
חלקיר ,כוחותיר ,בחיברתיו ריסודרת עיצרבר ,שמש-
מספקת
ביצירת
עגברז.
הרדאת
הספררת
רלא הרבה על מעט .התלמיד באחז בפרטים המת-
תמשים,
יחסים לסיפור הנלמד ,רכד בשארת תפישתו של
מתאמתים
קררצררייל או של סדן בלתי מרבבת לר .התלמיד
של
דרכר
רמתבכחים
מתעמקים
אמברתית
-
הוא
ביצירה ,רל בסוף
הוא
שקובע
המעייז-המנתח-המבאר" .19
את
מבחיבה
בתפש לכ.וסקברתיהם מבלי שירכל להסמיד ארתז
דידקטית קיימת סכנה וזמררה בהפגשת התלמיד
לטקסטים בהם איבר שרלט .למשל ,עיוז ב"מעשה
עם מאטדי פרשברת מסוג זה .התלמיד עלרל לבכר
לסדז ללא בקיארת רהבבה ב"הכנסת
קריאת הניתוח הפרשבי על פני קריאה בסיפור
כלה" וב"בלבב ימים" ,או עיוז במסתר הנזכרת
עצמר .בלחץ הבחיבות מחפשים תלמידיבר חרמר
של קודצורייל ללא שליטה ב"בדמי ימיה" או
עזר בלמידה ומתכוננים לבחיבה על פי חומר עזר
בתכבית
רלא על פי החרמר הספררתי עצמר .קיימת כאן גם
הלימרדים( ,אר ב"רהיה העקב למישרר" -עירז
סכבה אחרת :המררה המוצא לפניו משנה סדורה
מטפחת"
ב"ביער
רבעיר"
)הסיפור ,לא
בכלל
רמרתאמת לצרכי ההוראה ,בחיבת דוגמה לעריכת
עקר הרא.
מחקרים אלו חשובים לתלמיד בירתר ,אך לא
מערכים לשיערר ,ימצא לר דפוס מרכן להוראה
כחומר עזר להכבת שיעורים אלא במסגרת אחרת
רבמצאת
בסטנדרטיות,
לגמרי .יש להקדיש שיעור מיוחד לעיון במסה
בדפרסים קברעים .עם זאת ראוי להדגיש כי חrזי-
הוראת
הספרות
ליקה
ביקרתית משל קורצווייל או משל סדן אולם דק
ברתם של מחקרים אלר רבה למורה המתמודד
ולאחר
בעצמר עם ברשא שיעוריר ומ .לים את הכבתר
קריאת השלמה ברספת ,לפי בחירת המורה .העיוז
בסירע בהם .מכל מקום אין להתיר לתלמידיבו
המרדרד יקנה לתלמיד מוזZזגי יסרד רערכים אותם
לקרוא במאמרים אלו בלא הנחיה רהכוונה בארתה.
לאחר סיום הדיון
בסיפררים
הבלמדים
הוא אינו מסוגל לרכוש בקריאה עצמית .מבחי-
על המורה להבין שלא הרי סטודנט באוניבדסיטה
בות רבות חשוברת מסות אלו ירתר ממסתר של
כהרי תלמיד בבית-הספר התיכרן ,ראין 'z,זימוזז
ביאליק "שירתבו הצ'l,ירה" הנלמדת בבית-הספר.
בביבלירגרפיה חיוני רבדרש בכל הזדמנרת .הס-
אירע ונכחתי בשיעור שניתז על ידי מורה טובה
תייערת בביב לירגרפיה דרושה לאדם הבא לכתוג
בכיתה גבוהה )י"א( ב"שירתנו הצעירה" לב"א-
עבודה מדעית .חרבתר לבדרק מה גתבר אחרים כדי
www.daat.ac.il
אתר דעת -המכללה האקדמית הרצוג
י .פרידלנדר /מגמות בביקורת על יצירת עגנון ומשמעותן להוראת יצירותיו
198
לא לחזור על דבריהם וללוש חומר נילוש ,או כדי
להתמודד עם דברי אחרים ולהציע דעות משלו
ביצירה .מאמרו של הפרופ' שלום מתווה דרך
למורה להתמצא בעלילה הסבוכה של הסיפור,
ואלך הפרופ' קדרי מבהיר את רקמות הלשךן
הנראות לו חשובות יותר.
שתי משימות אלו אינן עומדות בפני תלמיד
בבית ספר תיכון בלימודי הספרות .מורה המח-
בסיפור "בלבב ימים" ,ךעל ידי עיון במחקרים
מעין אלו משלים המורה פרטים 'tזונים הדרושים
ייב את תלמידיו ל"העזר" במחקרים בהכנה לו1lי-
עור או לשם כתיבת חיבור על נושא בספרות
הניתן כהפקדה ,מחטיא את מטרת ההוראה ,ומחנך
לפטפוט פסוידו-מדעי,
בשולי הדיון נזכיר מחקרים על יצירת עגנון
שלא נכתבו על ידי חוקרים בספרות ושיש להם
חשיבות כחומר עזר להוראה וללמידה,
אף כאן עיקר משמעותם של המחקרים למורה
ולא לתלמיד ,נראה ,לדוגמא ,את מאמרו של
הפרופ' גרשךם שלום "מקורותיו של 'מעשה רבי
גדיאל התינוק' בספרות הקבלה" ,21ואת מאמרו
של הפרופ' מ .צ .קדרי "לבדיקת המיטאפורה
בעברית של ימינו" .22שני המחקרים מגמתם
לברר שאלות הקשורות בהבנת גורמים מרכיבים
לו להוראה.
מתבקשת
שככל
המסקנה
שרבה
חשיבותם
של המחקרים על יצירת עגנון לפענוח רזי יצי-
רתך כן גדולה סכנתם ביישומם בהוראה ובלמידה.
ניתן לבני לתךפעה כי מורה צעיר המלמד
בבית הספר התיכון מיד עם סיום לימודיו באוני-
ברסיטה עלול להקל על עצמו את המלאכה ולה-
ריק מכלי אל כלי את תורתו ,להעמיסה על
תלמידיו בחינת כקולטו כן פולטו ,ומפני כך יי-.:,
להישמר ,סקירת המתרחש בשיעורים לספרות
בבית הספר התיכון מגלה כי רמת הלמידה עולה
כשאין לתלמיד אלא היצירה עצמה ,המורה וה-
שיעור הטוב .אכן המחקר הענף על יצירת עגנון
מביך לא פחות משהוא מדריך,
הסרות
.1
ב.קורצוייל" ,מסות על סיפורי ש"י עגבון" ,שוקן
" .13המטפחת" ,כרך "אלו
תשכ"ג ,עמ' .293
.2
.3
עמ' רב"ז.
"על חקר יצירתו של ש"י עגבון" ,מולד כרך י"א
חוברת ,66-65
.14ב .קורצווייל ,מסות על סיפורי ש"י עגבון ,שוקן
עמ' .284-268
תשכ"ג,
"אורולוגיך" 11 ,יבואר ,1955עמ' ) 320-307המשך
תשי"ט,
.4
.5
שם,
עמ' .313
.6
מתוך מגמות ועקרונות בהצעת תכנית לימודים
מקרא" ,הוצאת יובל חיפה ,תשכ"ב.
התיכון,
ספרות
עברית
.7
היהודית
לארץ-ישראל.
המח.
לקה לעליית ילדים ונוער /מדור להדרכה 'רו-
שליס ,תשכ"ב.
.8
שם
.9
שם ,עמ' מ"ח.
עמ'
.'1
.10
שם ,עמ' מ"ט.
.11
שם,
עמ'.
ב"ד.
.12
שם,
עמ'
נ"ו.
.]7ראה ,למשל" ,על הכנסת כלה" ,נדפס ב"יובל שי'!
הוצאת
וכללית,
'רושלים תשכ"ד ,עמ' .5
הוצאת
עמ' .73-65
.16כונסו בספרו "ש"י עגנון -חיים הזז -עיונ'
שם ,עמ' .312
הסוכנות
עמ' .49-38
.15ד .סדן ,על ש"י עגבון ,הוצאת הקיבוז המאוחד
המאמר ב"אורלוגין" .(12
בבית-הספר
ואלו" ,שוקן תשי"ג,
אוניברסיטה
בר-אילן,
בעריכת
פרופ'
ב .קורצווייל .
" .18הבגידה ולקחה" -מחקר ב"שבועת אמונים",
הוצאות מחברות לספרות תשכ"ד.
.19
מ.2
בהט בספרו,
שם,
עמ'
,21פורסם
עמ'
.7
.12
ב"לעגנון
שי",
הוצאת
הועד
הציבורי
ליובל השבעים של ש"י עגנון' ,רושלים תשי"ט,
עמ' .306-289
.22
פורסם
ב"לשובבו",
.144-134
www.daat.ac.il
כרך
כ"ה
תשכ"א,
עמ'