ספרות עברית וכללית לבתי ספר דתיים
|
פרק ראשון – שירה – ( 33נקודות)
|
|
.3-1 תולאשהמ תחא לע הנע
שירה עברית בימי הביניים ופיוט
|
|
דיגנה לאומש / לולא תמו בא תמ
מת אב ומת אלול ומת חמם, / גם נאסף תשרי ומת עמם, באו ימי הקר, והתירוש / אדם וקולו בכלי דמם. לכן, ידידי, סב אלי רעים, / כל איש ואיש יעש אשר זמם! אמרו: חזה עבים בהגשימם / ושמע שמי מרום בהרעימם וראה כפור ולשון מדורה – זה / ירד וזה יעל ויתרומם. קומה, שתה בכוס ושוב ושתה / בכד, ובליל וגם יומם! |
|
השיר 'מת אב ומת אלול' הוא שיר יין היתולי מלא הומור, הנוצר מהניגוד בין אווירת העצב ותיאורי העצב לבין קלות הראש וההוללות הקיצונית. הריווא תורצויה תואמגוד יתשו תיניצרה הריוואה תא תורצויה תואמגוד יתשציין והסבר .שאר תולק לש |
|
הבושת 
|
|
20 -ה האמב תירבעה הרישה
|
|
הבושת |
|
דמלנש אלש ריש
|
|
קמוס ינור / נקמת הילד המגמגם
היום אני מדבר לזכר המלים שפעם נתקעו לי ,הפב לזכר גלגלי השיניים שפוררו הברות מתחת ללשון והריחו את אבק השרפות ברווח בין הלע לשפתיים החשוכות. חלמתי אז להבריח את המלים שנארזו כסחורות גנובות ,הפה ינסחמב לקרוע את אריזות הקרטון ולשלוף את .ת"יב-ף"לאה יעוצעצ המורה הייתה מניחה יד על כתפי ומספרת שגם משה גמגם ובכל זאת הגיע להר סיני. הבשיש הדלי היה ילש רהה הפה הנסב שא יל התייה אלו ,התכב ידיל ,היניע דגנל ,ריעבהל ידכ את המלים שנשרפו באהבתי אותה. |
|
בשיר משתקפים זיכרונות ילדות. תאר את הזיכרונות. בתשובתך התייחס לציורי הלשון שבשיר. |
|
הבושת |
פרק שני – מעשה חכמים וסיפור קצר ( 33נקודות)
|
|
.4-5 תולאשהמ תחא לע הנע
מעשה חכמים
|
|
4 הלאש הסעיפים א-ג שאחריו.תשולשקרא את מעשה החכמים שלפניך, וענה על |
|
,ותנוכשב ינע היה – אבקוע רמ .1
והיה רגיל כל יום לזרוק לו ארבעה זוזים בצינור הדלת. פעם אחת אמר (העני): אלך ואראה מי עושה עמי טובה זו. אותו היום שהה מר עוקבא בבית המדרש הרבה, והלכה אשתו עמו. כיון שראה אותם העני שהטו עצמם לדלת – יצא אחריהם. ברחו ונכנסו שניהם לתנור גרוף. .אבקוע רמ לש וילגר ווכנ אמרה לו אשתו: תן את רגליך על רגלי. .ותעד השלח אמרה לו: אני מצויה בתוך הבית והנאתי קרובה [לעניים]. |
|
מהי המשמעות הסמלית של התנור (כבשן האש) שבסיפור? ( 11נקודות).א (תודוקנ 11) .רופיסב אבקוע רמ תשא לש הדיקפת תא רבסה .ב (תודוקנ 11) .רופיסב הדיקפת תא רבסהו ,תדמלש ףסונ תאר דמות ממעשה חכמים .ג |
|
הבושת
|
|
רצק רופיס
מוטיבים מהסיפורים הקצרים שלמדת (מסיפור אחד או שניים).ינשב רחב |
|
הבושת
|
פרק שלישי – רומאן ודרמה ( 34נקודות)
|
|
.6-8 תולאשהמ תחא לע הנע
|
|
6 הלאש שלמדת – רומאן או דרמה – שבה מועלית ביקורת על תכונות אנושיות או תחא הריציב רחב .תויתרבח תועפות לע מהי הביקורת, ובאילו אמצעים ספרותיים (אמנותיים) היא משתקפת ביצירה שבחרת? .(םיעצמא ינש םגדה) |
|
הבושת
|
|
סיפור פשוט / ש"י עגנון
.לשריה לש ומלוע תסיפת לע וא/ו ותוגהנתה לע תועיפשמה תויומד יתשב רחב |
|
הבושת
|
|
8 הלאש
(ריפסקש ;סלקופוס) המרד
בחר בעימות בין שתי דמויות, המשקף בעיה מרכזית בטרגדיה שלמדת. |
|
הבושת |
| תשובות לדוגמה לשאלון |
|
1 הבושת עליכם לציין ולהסביר שתי דוגמאות היוצרות את האווירה הרצינית, ושתי דוגמאות היוצרות .שאר תולק לש הריווא תיניצר הריווא תורצויה תואמגוד ."תמ" הלימה לע הרזחב תרצונה ,תוומ לש השוחת – "…לולא תמו בא תמ" "נאסף" – המילה נאסף כקונוטציה למוות – נאסף אל אבותיו. "באו ימי הקור והתירוש אדם וקולו בכלי דמם" – אווירה רצינית של מזג אוויר חורפי, תיאור רציני וקודר של תהליך התסיסה של היין. תילותיה הריווא תורצויה תואמגוד "מת אב ומת אלול ומת חומם"- ההיתוליות נוצרת כאשר הקורא מבין שלא מדובר במוות של .לולא שדוח וירחאו בא שדוח לש ותומב אלא ,(אבא) בא "לכן ידידי, סוב אלי רעים, כל איש ואיש יעש אשר זמם" – יש כאן הזמנה למשתה רעים, ההיתול מודגש באמצעות השימוש בפועל "זמם" כאשר הכוונה היא רק לשתיית יין. בבית האחרון האווירה ההיתולית נוצרת על-ידי העידוד לשתייה מרובה: בכוס, בכד, בלילה .םויבו |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת על הנבחן להדגים את תרומתם של שני יסודות מבנה לנושא השיר ולמשמעותו. :תואמגוד קילאיב / הכניסיני תחת כנפך מבנה מעגלי, הפתיחה והסיום חוזרים על עצמם (בית א' ובית ה') – אפשר לראות בכך הדגשה של תחושת חוסר המוצא, חוסר האונים של הדובר. אפשר גם לראות בכך השלמה של הדובר עם מצבו. החזרה על המילים "אין לי" מדגישה את תחושת הייאוש של הדובר. / ארז ביטוןדברי רקע ראשונים עובלג רימא / קחצי גרבדלוג האל / נפרדנו כך |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת קמוס ינור / נקמת הילד המגמגם זיכרונות הילדות המשתקפים בשיר: הקשיים בדיבור של הדובר כילד; זיכרון המורה עיגה ומוגמג תורמלש השמ לע ול הרפסבו ופתכ לע הדי תא החינהב דליה תא תדדועמה לגדולות; זיכרון אהבתו של הילד לילדה מכיתתו והקושי שהיה לו לבטא במילים את אהבתו .היפלכ דוגמאות לציורי הלשון בשיר: |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת התנור הוא אמצעי לחשיפת דרגתו הרוחנית של האדם. מי שנכנס לתנור ולא נכווה .א יטרקנוקל רבעמש המ לכ – תילמס .רתוי לודג קידצל בשחנ (אבקוע רמ לש ותשא) תפקידה של אשת מר עוקבא להעביר את המסר של מעשה החכמים שלפנינו:.ב באמצעות אשת מר עוקבא אנו לומדים על הדרך העדיפה למתן צדקה: לעומת מר עוקבא הנוהג לתת צדקה בסתר, אשת מר עוקבא מאמינה בקשר אישי ובלתי אמצעי בין הנותן למקבל דבר המאפשר לנותן להעניק גם סעד רוחני ונפשי. על הנבחן לתאר דמות נוספת ממעשה חכמים, ולהסביר את תפקידה בסיפור..ג |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת :תואמגוד בוכ'צ / דלישטור לש ורוניכ מוטיב הכינור מופיע לכל אורך הסיפור: כאחד מעיסוקיו של ברונזה ממנו הוא מתפרנס, .א .דלישטורל רוניכה תנתינ ,הקוצמ תותיעב רוניכב הניגנה ,רוניכל הפראמ לש דובכה סחי תומיטאלו תוחישקל דוגינב ,הזנורבב היובח התייהש תושיגרה תא טילבמ רוניכה .ב שבאופיו. מסירת הכינור לרוטשילד בסוף הסיפור מעידה על השינוי שחל בברונזה ועל התובנה החדשה של חייו. (מוטיבים נוספים בסיפור: מוטיב ה"הפסדים", מוטיב הזיכרון.) דלפלפא / דוצמה |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת :תויתרבח תועפות לע וא תוישונא תונוכת לע תרוקיב הב תילעומש הריציל תואמגוד קזלב / וירוג אבא .19-ה האמב זירפב תויתרבח תועפות לע איה תרוקיבה תופעות כגון: ערעור מעמד המשפחה, החשיבות העליונה שמייחסים לכסף ולבעלי הממון. דוגמאות לאמצעים ספרותיים: .תשרופמ הרוצב ותרוקיב תא עיבמו ברעתמה עדוי לכה רפסמה – – אנלוגיות בין משפחות ובין דמויות. – המוטיבים – הכסף, הכרכרות ועוד. ריפסקש / "המלך ליר" |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת לריצ .הבהאב תלזלזמ ,ילכלכה דמעמה תא הבישחמ .היתומכסומ תאו שובשב הרבחה תא תגציימ דמות דומיננטית בחיי משפחת הורוביץ. מתערבת בכל שלב בחייו של הירשל: מוציאה אותו מבית-המדרש לחנות, מפרידה בינו ובין .תישפוחה הריחבה תא ונממ תענומ ,הנימ תא ול תכדשמ ,המולב ידיל ותוא איבמה רבד – הרבחהמ חורבל תוצרל לשריהל תמרוג (תינטלתשה) התוגהנתה .ןועגש עגושמה דודה הדוד אינו מופיע פיזית בעלילה אלא רק בסיפורים שמספרים עליו ובמחשבותיו של הירשל. .הרבחה יניעב עגושמל בשחנו רעיב יח .היתומכסוממו הרבחהמ שרפ דודה השפעתו על הירשל: הירשל מזדהה אתו וחושב פעמים רבות להתנהג כמותו. דמות הדוד .לשריהל הארשה הווהמ ד"ר לנגזם, בלומה.דמויות נוספות שניתן לענות על-פיהן: |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת – בעיה מרכזית בטרגדיה היא מה מחייב – צו המלך או חוק האלים. העימות הנוגיטנא במערכה א' הוא בין אנטיגונה ואיסמנה. העימות נסב על השאלה האם לקבור את האח המת למרות צו המלך שאסר על קבורתו. עמדת אנטיגונה – יש לקברו והיא מתבססת על מניעים אלה: מניע דתי – אי קבורת המת היא חילול צו האלים; מניע אנושי – כבוד האדם; מניע משפחתי – אהבתה לאחיה. עמדת איסמנה – סבורה שאין לקבור את האח ומתבססת על: מניע אזרחי – צו המלך קודם. המתים יסלחו לקרוביהם כי משימה זו היא מעל לכוחם; מניע אישי – כאישה, אין ביכולתה להתנגד לצו המלך. :תומיעה תואצות אנטיגונה החלטית. ממשיכה בתכניתה לבדה. נוצר נתק בינה לבין איסמנה שמסרבת להצטרף לאחותה. דוגמאות לעימותים נוספים המשקפים בעיות מרכזיות בטרגדיה: העימות בין אנטיגונה לקריאון, בין קריאון להימון, בין תרזיאס לקריאון. |
