בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
מבוא
אחר מכירתו ,מגיע יוסף לבית פוטיפר המצרי ,שם הוא שב ומתגדל .אולם הקב"ה שב ומזמן לו ניסיון ,בדמותה של
אשת פוטיפר ,בעקבותיו כינו חז"ל את יוסף' :יוסף הצדיק'.
שאלה מכוונות למידה
א .דווקא בניכר מתגלה יוסף כיוסף הצדיק -מה מלמד אותנו הפרק על דמותו של יוסף?
ב .יוסף עמד בניסיון :מנין שאב את הכוח לעשות זאת?
עלייתו של יוסף בבית פוטיפר
בראשית לט
הֹורדֻהּו ׁשָ מָ ה:
ּפֹוטיפַר ְס ִריס ּפ ְַרעֹה שַ ר הַ טַ בָ ִחים ִאיׁש ִמצְ ִרי ִמיַד הַ י ְִׁש ְמעֵ אלִים אֲ ׁשֶׁ ר ִ
הּורד ִמצְ ָריְמָ ה ַוי ְִקנֵהּו ִ
(א) וְ יֹוסֵ ף ַ
(ב) ַוי ְִהי ה' ֶׁאת יֹוסֵ ף ַוי ְִהי ִאיׁש מַ צְ לִיחַ ַוי ְִהי בְ בֵ ית אֲ ֹדנָיו הַ ִמצְ ִרי:
(ג) ַוי ְַרא אֲ ֹדנָיו כִ י ה' ִאּתֹו וְ כֹל אֲ ׁשֶׁ ר הּוא עֹשֶׁ ה ה' מַ צְ לִיחַ בְ יָדֹו:
(ד) ַוי ְִמצָ א יֹוסֵ ף חֵ ן בְ עֵ ינָיו ַויְׁשָ ֶׁרת אֹתֹו ַויַפְ ִקדֵ הּו עַ ל בֵ יתֹו וְ כָל יֶׁׁש לֹו נ ַָתן בְ יָדֹו:
(ה) ַוי ְִהי מֵ ָאז ִהפְ ִקיד אֹתֹו בְ בֵ יתֹו וְ עַ ל כָל אֲ ׁשֶׁ ר יֶׁׁש לֹו
ַויְבָ ֶׁרְך ה' ֶׁאת בֵ ית הַ ִמצְ ִרי בִ גְ לַל יֹוסֵ ף ַוי ְִהי בִ ְרכַת ה' בְ כָל אֲ ׁשֶׁ ר יֶׁׁש לֹו בַ בַ יִת ּובַ שָ דֶׁ ה:
(ו) ַו ַי ֲעזֹב כָל אֲ ׁשֶׁ ר לֹו בְ יַד יֹוסֵ ף וְ ל ֹא יָדַ ע ִאּתֹו ְמאּומָ ה כִ י ִאם הַ לֶׁחֶׁ ם אֲ ׁשֶׁ ר הּוא אֹוכֵל ַוי ְִהי יֹוסֵ ף ְיפֵה ת ַֹאר וִ יפֵה מַ ְר ֶׁאה:
" ַוי ְַרא אֲ ֹדנָיו כִּ י ה' ִּאּתֹו" (פסוק ג)
בראשית לט ,ג
ַוי ְַרא אֲ ֹדנָיו כִ י ה' ִאּתֹו וְ כֹל אֲ ׁשֶׁ ר הּוא עֹשֶׁ ה ה' מַ צְ לִיחַ בְ יָדֹו:
רש"י
כי ה' אתו -שם שמים שגור בפיו.
רמב"ן
כי ה' אתו -שם שמים שגור בפיו לשון רש"י .ואינו נראה ,אבל "וירא אדוניו כי
ה' אתו" כי יצליחו מעשיו בכל עת יותר מכל אדם וידע כי מאת אלוהים היא
לו ,וכן" :ראה ראינו כי היה ה' עימך" (בראשית כו ,כח).
.1עיין בפסוק ג ,ובדברי רש"י ורמב"ן וענה:
א .מהו הקושי בפסוק אליו מתייחסים רש"י ורמב"ן?
ב )1( .כיצד מיישב רש"י קושי זה?
( )2הבא ראיה לרש"י מהמקורות הבאים :ל"ט ,ט; מ' ,ח; מ"א ,טז; מ"ה ,ח .פרט את הראיות.
ג )1( .כיצד מיישב הרמב"ן קושי זה?
( )2הסבר את הראיות שיש להביא לפירושו של הרמב"ן מפסוק ג עצמו ,ומבראשית כו ,כח.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
ַ " וי ְִּהי יֹוסֵ ף ְיפֵה ת ַֹאר וִּ יפֵה מַ ְר ֶאה" (פסוק ו)
בראשית לט ,ו-ז
(ו) ַו ַי ֲעזֹב כָל אֲ ׁשֶׁ ר לֹו בְ יַד יֹוסֵ ף וְ ל ֹא יָדַ ע ִאּתֹו ְמאּומָ ה כִ י ִאם הַ לֶׁחֶׁ ם אֲ ׁשֶׁ ר הּוא אֹוכֵל ַוי ְִּהי יֹוסֵ ף ְיפֵה ת ַֹאר וִּ יפֵה מַ ְר ֶאה:
(ז) ַוי ְִהי ַאחַ ר הַ ְדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה ו ִַּתשָ א ֵאׁשֶׁ ת אֲ ֹדנָיו ֶׁאת עֵ ינֶׁיהָ ֶׁאל יֹוסֵ ף וַּת ֹאמֶׁ ר ִׁשכְ בָ ה עִ ִמי:
רמב"ן
רש"י
ויהי יוסף יפה תואר -כיון שראה עצמו מושל ,התחיל אוכל ושותה ומסלסל ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה -
בשערו ,אמר הקדוש ברוך הוא אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך ,אני מגרה הזכיר זה בכאן לומר כי בעבור יופיו
בך את הדוב ,מיד ותשא אשת אדוניו וגו' -כל מקום שנאמר "אחר" סמוך .1נשאה אשת אדוניו אליו את עיניה.
.2עיין בפסוק ו ,וענה:
א .מהו הקושי בפסוק ו שאליו מתייחסים רש"י ורמב"ן בפירושיהם?
ב .כיצד כל אחד מהפרשנים מיישב את הקושי?
ג .מה ההבדל בין שני הפירושים ביישוב הקושי?
"אחֲ ֵרי
"א ַחר הדברים האלה" פירושו שהעניין הבא אירע בזמן סמוך אחר הדברים המוזכרים למעלה ,וכל מקום שנאמר ַ
1לפי רש"י כל מקום שנאמר ַ
הדברים האלה" ,פירושו שהעניין הבא אירע בזמן מופלג ורחוק אחרי הדברים המוזכרים למעלה.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
יוסף ואשת פוטיפר
בראשית לט
(ז) ַוי ְִהי ַאחַ ר הַ ְדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה ו ִַּתשָ א ֵאׁשֶׁ ת אֲ ֹדנָיו ֶׁאת עֵ ינֶׁיהָ ֶׁאל יֹוסֵ ף וַּת ֹאמֶׁ ר ִׁשכְ בָ ה עִ ִמי:
(ח) ַויְמָ ֵאן וַי ֹאמֶׁ ר ֶׁאל ֵאׁשֶׁ ת אֲ ֹדנָיו הֵ ן אֲ ֹדנִי ל ֹא יָדַ ע ִא ִּתי מַ ה בַ בָ יִת וְ כֹל אֲ ׁשֶׁ ר יֶׁׁש לֹו נ ַָתן בְ י ִָדי:
אֹותְך בַ אֲ ׁשֶׁ ר ַא ְּת ִא ְׁשּתֹו
(ט) ֵאינֶּׁנּו גָדֹול בַ בַ יִת הַ זֶׁה ִממֶׁ ּנִי וְ ל ֹא חָ שַ ְך ִממֶׁ ּנִי ְמאּומָ ה כִ י ִאם ָ
ֵאֹלהים:
אתי ל ִ
וְ ֵאיְך ֶׁאעֱשֶׁ ה הָ ָרעָ ה הַ גְ ֹדלָה הַ ז ֹאת וְ חָ טָ ִ
(י) ַוי ְִהי כְ דַ בְ ָרה ֶׁאל יֹוסֵ ף יֹום יֹום וְ ל ֹא ׁשָ מַ ע ֵאלֶׁיהָ ל ְִׁשכַב ֶׁאצְ לָה ל ְִהיֹות עִ מָ ה:
(יא) ַוי ְִהי כְ הַ יֹום הַ זֶׁה ַויָב ֹא הַ בַ י ְָתה ַלעֲשֹות ְמלַאכְ ּתֹו וְ ֵאין ִאיׁש מֵ ַאנְׁשֵ י הַ בַ יִת ׁשָ ם בַ בָ יִת:
(יב) ו ִַּת ְתּפְ שֵ הּו בְ בִ גְ דֹו לֵאמֹר ִׁשכְ בָ ה עִ ִמי ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו בְ יָדָ ה ַו ָינָס ַויֵצֵ א הַ חּוצָ ה:
אֹותה כִ י עָ זַב בִ גְ דֹו בְ יָדָ ה ַו ָינָס הַ חּוצָ ה:
(יג) ַוי ְִהי כִ ְר ָ
יתה וַּת ֹאמֶׁ ר לָהֶׁ ם לֵאמֹר ְראּו הֵ בִ יא ָלנּו ִאיׁש עִ בְ ִרי לְצַ חֶׁ ק בָ נּו בָ א ֵאלַי ל ְִׁשכַב עִ ִמי ו ֶָׁא ְק ָרא בְ קֹול גָדֹול:
(יד) ו ִַּת ְק ָרא ל ְַאנְׁשֵ י בֵ ָ
(טו) ַוי ְִהי כְ ׁשָ ְמעֹו כִ י הֲ ִרימ ִֹתי קֹולִי ו ֶָׁא ְק ָרא ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לִי ַו ָינָס ַויֵצֵ א הַ חּוצָ ה:
(טז) ו ַַּתּנַח בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לָה עַ ד בֹוא אֲ ֹדנָיו ֶׁאל בֵ יתֹו:
את לָנּו לְצַ חֶׁ ק בִ י:
(יז) ו ְַּתדַ בֵ ר ֵאלָיו כ ְַדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה לֵאמֹר בָ א ֵאלַי הָ עֶׁ בֶׁ ד הָ עִ בְ ִרי אֲ ׁשֶׁ ר הֵ בֵ ָ
ימי קֹולִי ו ֶָׁא ְק ָרא ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לִי ַו ָינָס הַ חּוצָ ה:
(יח) ַוי ְִהי כַהֲ ִר ִ
(יט) ַוי ְִהי כִ ְׁשמֹעַ אֲ ֹדנָיו ֶׁאת ִדבְ ֵרי ִא ְׁשּתֹו אֲ ׁשֶׁ ר ִדבְ ָרה ֵאלָיו לֵאמֹר כ ְַדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה עָ שָ ה לִי עַ בְ דֶׁ ָך ַויִחַ ר ַאּפֹו:
סּורים ַוי ְִהי ׁשָ ם בְ בֵ ית הַ סֹהַ ר:
ירי הַ מֶׁ לְֶׁך אֲ ִ
(כ) ַוי ִַקח אֲ ֹדנֵי יֹוסֵ ף אֹתֹו ַוי ְִּתנֵהּו ֶׁאל בֵ ית הַ סֹהַ ר ְמקֹום אֲ ׁשֶׁ ר אֲ ִס ֵ
(כא) ַוי ְִהי ה' ֶׁאת יֹוסֵ ף ַויֵט ֵאלָיו חָ סֶׁ ד ַוי ִֵּתן ִחּנֹו בְ עֵ ינֵי שַ ר בֵ ית הַ סֹהַ ר:
(כב) ַוי ִֵּתן שַ ר בֵ ית הַ סֹהַ ר בְ יַד יֹוסֵ ף ֵאת כָל הָ אֲ ִס ִירם אֲ ׁשֶׁ ר בְ בֵ ית הַ סֹהַ ר וְ ֵאת כָל אֲ ׁשֶׁ ר ע ִֹשים ׁשָ ם הּוא הָ יָה עֹשֶׁ ה:
(כג) ֵאין שַ ר בֵ ית הַ סֹהַ ר ר ֶֹׁאה ֶׁאת כָל ְמאּומָ ה בְ יָדֹו בַ אֲ ׁשֶׁ ר ה' ִאּתֹו וַאֲ ׁשֶׁ ר הּוא עֹשֶׁ ה ה' מַ צְ לִיחַ :ס
ניסיונות אשת פוטיפר ליצור קשר עם יוסף וסירובו
.3עיין בפסוקים ז-ט ,וענה:
א .מהן שני הנימוקים שמעלה יוסף כאשר הוא מסרב להצעת אשת פוטיפר? צטט והסבר בלשונך.
ב .מה ההבדל העקרוני בין שני הנימוקים.
יוסף הצדיק הועמד בפני ניסיון קשה עם אשת פוטיפר ועמד בו
סוטה דף לו עמוד ב
"ותתפשהו בבגדו לאמר" וגו' -באותה שעה באתה (באה) דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון ,אמר לו :יוסף ,עתידין
אחיך שיכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם ,רצונך שימחה שמך מביניהם ותקרא רועה זונות?
(מובא בקיצור גם ברש"י על פסוק יא)
.4א .לפי חז"ל ,הסבר בלשונך מה סייע ליוסף להתמודד עם הנסיון זה? (שני דברים).
ב .הצע הסבר לדברי חז"ל בדרך אנושית-ארצית ולא בדרך אלוקית-ניסית.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
שלוש גרסאות לסיפור המעשה של יוסף ואשת פוטיפר
המקרה
כפי שאשת פוטיפר מספרת לאנשי ביתה
המקרה
כפי שקרה באמת
(יא) ַוי ְִהי כְ ַהיֹום ַהזֶׁה ַויָב ֹא ַהבַ י ְָתה ַ עֲשֹות
ְמלַאכְ ּתֹו וְ ֵאין ִאיׁש מֵ ַאנְׁשֵ י ַהבַ יִת ׁשָ ם בַ בָ יִת:
(יב) ו ִַּת ְתּפְ שֵ הּו בְ בִ גְ דֹו לֵאמֹר ִׁשכְ בָ ה עִ ִמי
ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו בְ יָדָ ה
ַו ָינָס ַויֵצֵ א הַ חּוצָ ה:
אֹותה כִ י עָ זַב בִ גְ דֹו בְ יָדָ ה
(יג) ַוי ְִהי כִ ְר ָ
ַו ָינָס הַ חּוצָ ה:
יתה
(יד) ו ִַּת ְק ָרא ל ְַאנְׁשֵ י בֵ ָ
וַּת ֹאמֶׁ ר ל ֶָׁהם לֵאמֹר
ְראּו הֵ בִ יא לָנּו ִאיׁש עִ בְ ִרי
לְצַ חֶׁ ק בָ נּו
בָ א ֵאלַי ל ְִׁשכַב עִ ִמי
ו ֶָׁא ְק ָרא בְ קֹול גָדֹול:
(טו) ַוי ְִהי כְ ׁשָ ְמעֹו כִ י הֲ ִרימ ִֹתי קֹולִי ו ֶָׁא ְק ָרא
ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לִי
ַו ָינָס ַויֵצֵ א הַ חּוצָ ה:
המקרה
כפי שאשת פוטיפר מספרת לבעלה
(טז) ו ַַּתּנַח בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לָה עַ ד בֹוא אֲ ֹדנָיו ֶׁאל בֵ יתֹו:
(יז) ו ְַּתדַ בֵ ר ֵאלָיו כ ְַדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה לֵאמֹר
את לָנּו
בָ א ֵאלַי הָ עֶׁ בֶׁ ד הָ עִ בְ ִרי אֲ ׁשֶׁ ר הֵ בֵ ָ
לְצַ חֶׁ ק בִ י:
ימי קֹולִי ו ֶָׁא ְק ָרא
(יח) ַוי ְִהי כַהֲ ִר ִ
ַו ַי ֲעזֹב בִ גְ דֹו ֶׁאצְ לִי
ַו ָינָס הַ חּוצָ ה:
.5עיין בפסוקים יא-יח ,וענה:
א .השווה בין סיפור המקרה כפי שקרה באמת ,לבין הדרך שאשת פוטיפר מספרת זאת לאנשי ביתה .מצא שלושה
(מתוך ארבעה) הבדלים ,ונסה להסביר מדוע שינתה אשת פוטיפר את הסיפור.
המקרה כפי שקרה
באמת
המקרה כפי שאשת פוטיפר
מספרת לאנשי ביתה
ההסבר לשינוי
אשת פוטיפר ניסתה לכפות את
עצמה על יוסף ודרשה ממנו
שישכב איתה.
יוסף הוא זה שניסה לאנוס
אותה ,והיא התנגדה.
אמירת העובדות האמתיות יהפכו אותה לאשמה
ב .השווה בין סיפור המקרה כפי שסופר על ידי אשת פוטיפר לאנשי ביתה ,לבין הדרך בה היא מספרת זאת
לבעלה .מצא שני ההבדלים ונסה להסביר את פשרם.
המקרה כפי שאשת פוטיפר
מספרת לאנשי ביתה
עמירם דומוביץ
המקרה כפי שאשת פוטיפר
מספרת לבעלה
ההסבר לשינוי
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
בראשית פרק לט :יוסף בבית פוטיפר
עונשו של יוסף
בראשית לט
(יט) ַוי ְִהי כִ ְׁשמֹעַ אֲ ֹדנָיו ֶׁאת ִדבְ ֵרי ִא ְׁשּתֹו אֲ ׁשֶׁ ר ִדבְ ָרה ֵאלָיו לֵאמֹר כ ְַדבָ ִרים הָ ֵאלֶׁה עָ שָ ה לִי עַ בְ דֶׁ ָך ַויִחַ ר ַאּפֹו:
סּורים ַוי ְִהי ׁשָ ם בְ בֵ ית הַ סֹהַ ר:
ירי הַ מֶׁ לְֶׁך אֲ ִ
(כ) ַוי ִַקח אֲ ֹדנֵי יֹוסֵ ף אֹתֹו ַוי ְִּתנֵהּו ֶׁאל בֵ ית הַ סֹהַ ר ְמקֹום אֲ ׁשֶׁ ר אסורי אֲ ִס ֵ
אב"ע
ספורנו
ויחר אפו … -כי אמנם לא חרה אפו על יוסף בזה ,שהאמין יותר לדברי ויחר אפו -ואף על פי כן לא הרגו ,כי בספק
היה הדבר אצלו.
יוסף ,אבל נתנו בבית הסוהר להראות שהאמין לה לכבודה…
.6פסוקים יט-כ מעוררים קושי :מדוע יוסף נענש בעונש יחסית קל והלא הוא הואשם בניסיון לבצע עבירה של גילוי
עריות (גם בקרב הגויים זו נחשבה עברה חמורה ביותר)?
א .כיצד מיישבים קושי זה הספורנו והאב"ע?
ב .מה הביסוס התחבירי בפסוק יט ,שמסייע לפירוש של הספורנו?
ג .על מי חרה אפו של פוטיפר לפי הספורנו ,ועל מי חרה אפו לפי האב"ע?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5