בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
מבוא
לאחר פרידה של יותר מעשרים שנה ,נפגשים יוסף ואחיו ,כאשר האחים מגיעים לשבור שבר במצרים מפני הרעב
בכנען .כעת יוסף הוא השליט על ארץ מצרים והם אינם מזהים אותו .יוסף בוחר להתנכר לאחיו ולנסות אותם,
והאחים מבינים שיד ה' בדבר בשל חטאם כלפי אחיהם .במוקד הלימוד יעמוד יחסם של יוסף ואחיו למכירה
בפרספקטיבה של שנים.
שאלה מכוונות למידה
א .מדוע התנכר יוסף אל אחיו ונהג בהם קשות?
ב .כיצד התייחסו עתה האחים אל המכירה?
המפגש
בראשית מב
(א) ַוי ְַרא ַי ֲעקֹב כִּ י יֶׁש ׁשֶ בֶ ר בְ ִּמצְ ָריִּם וַי ֹאמֶ ר ַי ֲעקֹב לְבָ נָיו לָמָ ה ִּת ְת ָראּו:
(ב) וַי ֹאמֶ ר ִּהנֵּה ׁשָ מַ עְ ִּתי כִּ י יֶׁש ׁשֶ בֶ ר בְ ִּמצְ ָריִּם ְרדּו ׁשָ מָ ה וְ ִּׁשבְ רּו לָנּו ִּמשָ ם וְ נ ְִּחיֶה וְ ל ֹא נָמּות:
(ג) ַוי ְֵּרדּו אֲ חֵ י יֹוסֵ ף עֲשָ ָרה ל ְִּׁשבֹר בָ ר ִּמ ִּמצְ ָריִּם:
(ד) וְ ֶאת בִּ ְני ִָּמין אֲ ִּחי יֹוסֵּ ף ל ֹא ׁשָ לַח ַי ֲעקֹב ֶאת ֶאחָ יו כִּ י ָאמַ ר פֶן י ְִּק ָר ֶאנּו ָאסֹון:
ִש ָר ֵאל ל ְִּׁשבֹר בְ תֹוְך הַ בָ ִּאים כִּ י הָ יָה הָ ָרעָ ב בְ ֶא ֶרץ כְ נָעַ ן:
(ה) ַו ָיבֹאּו בְ נֵי י ְ
(ו) וְ יֹוסֵּ ף הּוא הַ שַ לִּיט עַ ל הָ ָא ֶרץ הּוא הַ מַ ְׁשבִּ יר ְלכָל עַ ם הָ ָא ֶרץ ַו ָיבֹאּו אֲ חֵ י יֹוסֵ ף ַוי ְִּׁש ַתחֲ וּו לֹו ַא ַפיִּם ָא ְרצָ ה:
הכינויים של בני יעקב
בני יעקב מכונים בפסוקים אלה בכינויים שונים :בניו (של יעקב) ,בני ישראל ,ואחי יוסף (פעמים).
רש"י בראשית מב ,ג
וירדו אחי יוסף -לא כתב "בני יעקב" ,מלמד שהיו מתחרטים במכירתו ונתנו לבם להתנהג עמו באחווה ולפדותו בכל
ממון שיפסקו עליהם.
.1לפי רש"י ,מדוע מכונים עשרת בני יעקב בפסוק ג (ובפסוק ו) בכינוי "אחי יוסף" ולא "בני יעקב"?
כניסת בני יעקב למצרים
עשרת בני יעקב יורדים מצרימה לשבור שבר יחד עם תושבים רבים נוספים:
בראשית מב ,ה
ַו ָיבֹאּו בְ נֵּי י ְִּש ָר ֵּאל ל ְִּׁשבֹר בְ תֹוְך הַ בָ ִּאים כִּ י הָ יָה הָ ָרעָ ב בְ ֶא ֶרץ כְ נָעַ ן:
רש"י
בתוך הבאים -מטמינים עצמם שלא יכירום ,לפי שצִּ וום אביהם שלא יתראו כלם בפתח אחד אלא שיכנס כל אחד
בפתחו ,כדי שלא תשלוט בהם עין הרע ,שכולם נאים וכולם גיבורים.
.2לפי רש"י ,כיצד נכנסו בני יעקב למצרים? על מה מבסס רש"י את פירושו? ומדוע הם נכנסו כך?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
יוסף מזהה את האחים אך הם אינם מזהים אותו
בראשית מב
אתם
(ז) ַוי ְַרא יֹוסֵּ ף ֶאת ֶאחָ יו ַויַכִּ ֵּרם ַוי ְִּת ַנכֵּר אֲ לֵּיהֶ ם ַויְדַ בֵּ ר ִּא ָתם ָקׁשֹות וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם מֵּ ַאיִּן בָ ֶ
אכֶל:
ֹאמרּו מֵּ ֶא ֶרץ כְ נַעַ ן ל ְִּׁשבָ ר ֹ
וַי ְ
(ח) ַו ַיכֵר יֹוסֵ ף ֶאת ֶאחָ יו וְ הֵ ם ל ֹא ִהכִ רֻ הּו:
רמב"ן
רש"י
והם לא הכירוהו … -היה מכירם ,מדעתו שיבאו שם ,והם
ויכר יוסף וגו' -לפי שהניחם חתומי זקן.
והם לא הכרהו -שיצא מאצלם בלא חתימת זקן ,ועכשיו לא הכירוהו ,שלא נתנו לבם שיהיה העבד אשר מכרו
לישמעאלים הוא השליט על הארץ.
בא בחתימת זקן.
.3כתוב הסבר אחד ,מדוע אין אחי יוסף מזהים את יוסף ,ואילו הוא מזהה אותם?
יחסו של יוסף אל אחיו ַ " -וי ְִת ַנכֵר אֲ לֵיהֶ ם"
בראשית מב
אתם
(ז) ַוי ְַרא יֹוסֵּ ף ֶאת ֶאחָ יו ַויַכִּ ֵּרם ַוי ְִּת ַנכֵּר אֲ לֵּיהֶ ם ַויְדַ בֵּ ר ִּא ָתם ָקׁשֹות וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם מֵּ ַאיִּן בָ ֶ
אכֶל:
ֹאמרּו מֵּ ֶא ֶרץ כְ נַעַ ן ל ְִּׁשבָ ר ֹ
וַי ְ
(ח) ַו ַיכֵּר יֹוסֵּ ף ֶאת ֶאחָ יו וְ הֵּ ם ל ֹא ִּהכִּ רֻ הּו:
אתם:
(ט) ַויִּזְ כֹר יֹוסֵּ ף ֵּאת הַ חֲ ֹלמֹות אֲ ׁשֶ ר חָ לַם לָהֶ ם וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם ְמ ַרגְ לִּים ַא ֶתם ל ְִּראֹות ֶאת עֶ ְרוַת הָ ָא ֶרץ בָ ֶ
אכֶל:
ֹאמרּו ֵּאלָיו ל ֹא אֲ ֹדנִּי ַועֲבָ דֶ יָך בָ אּו ל ְִּׁשבָ ר ֹ
(י) וַי ְ
(יא) ֻכלָנּו בְ נֵּי ִּאיׁש ֶאחָ ד נ ְָחנּו ֵּכנִּים אֲ נ ְַחנּו ל ֹא הָ יּו עֲבָ דֶ יָך ְמ ַרגְ לִּים:
אתם ל ְִּראֹות:
(יב) וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם ל ֹא כִּ י עֶ ְרוַת הָ ָא ֶרץ בָ ֶ
ֹאמרּו ְׁשנֵּים עָ שָ ר עֲבָ דֶ יָך ַא ִּחים אֲ נ ְַחנּו בְ נֵּי ִּאיׁש ֶאחָ ד בְ ֶא ֶרץ כְ נָעַ ן וְ ִּהנֵּה הַ ָקטֹן ֶאת ָאבִּ ינּו הַ יֹום וְ הָ ֶאחָ ד ֵּאינֶנּו:
(יג) וַי ְ
(יד) וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם יֹוסֵּ ף הּוא אֲ ׁשֶ ר ִּדבַ ְר ִּתי אֲ ֵּלכֶם לֵּאמֹר ְמ ַרגְ לִּים ַא ֶתם:
רש"י בראשית מב ,ז
ויתנכר אליהם -נעשה להם כנכרי בדברים ,לדבר קשות.
.4עיין בפסוק ז ,ובדברי רש"י ,וענה:
א .לפי רש"י ,מה פירוש הפועל " ַוי ְִּת ַנכֵּר"?
ב .לפי רש"י ,כיצד בא לידי ביטוי מעשי ,שיוסף התנכר לאחיו? ועל מה מבסס רש"י את את פירושו? ( 2ביסוסים)
ג .לפי פסוקים ז-כ ,מלבד הביטוי המעשי שרש"י פירש בפסוק ז ,באיזה עוד אופנים בא לידי ביטוי יחסו הקשה
של יוסף לאחיו? (שלושה דברים)
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
עלילת הריגול
תלמידי 3יח"ל צריכים לדעת את שאלת הרמב"ן ואת התשובה של רש"י.
תלמידי 5יח"ל צריכים לדעת גם את אחת התשובות של הרמב"ן.
רמב"ן בראשית מב ,ט
ויאמר אליהם מרגלים אתם -העלילה הזאת (האשמת הריגול) יצטרך להיות בה טעם או אמתלא (אחיזה במציאות) ,כי מה
עשו להיות אומר להם ככה ,וכל הארץ באו אליו ,והם בתוך הבאים ,כמו שאמרו (פס' ה)" :לשבור בתוך הבאים כי היה
הרעב בארץ כנען"?
רש"י בראשית מב ,יב
כי ערות הארץ -שהרי נכנסתם בעשר שערי העיר ,ולמה לא נכנסתם בשער אחד.
oרמב"ן בראשית מב ,ט
ואולי ראה אותם אנשי תואר ונכבדים ,לבושי מכלול (מלבושי פאר) כולם ,ואמר להם אין דרך אנשים נכבדים כמוכם
לבוא לשבור אוכל ,כי עבדים רבים לכם.
ויתכן שהיו בתחילת הבאים מארץ כנען ,והוא טעם "ויבאו בני ישראל לשבור בתוך הבאים כי היה הרעב בארץ כנען",
כי עתה באו משם הראשונים .ויאמר להם יוסף מרגלים אתם ,כי מארץ כנען לא בא אלי אדם לשבור אוכל ,וזה טעם
"מאין באתם?" ,שאמר להם בתחילה.
.5עיין בפסוקים ז-ט ,ובדברי הרמב"ן ורש"י ,וענה:
א .מה מקשה הרמב"ן על עלילת הריגול?
ב .כיצד רש"י עונה על השאלה שהרמב"ן העלה?
ג .כיצד הרמב"ן עונה על השאלה שהוא בעצמו העלה? כתוב תשובה אחת של הרמב"ן.
גזירת יוסף
בראשית מב
(טו) בְ ז ֹאת ִּתבָ חֵּ נּו חֵּ י פ ְַרעֹה ִּאם ֵּתצְ אּו ִּמזֶה כִּ י ִּאם בְ בֹוא אֲ ִּחיכֶם הַ ָקטֹן הֵּ נָה:
(טז) ִּׁשלְחּו ִּמכֶם ֶאחָ ד וְ י ִַּקח ֶאת אֲ ִּחיכֶם וְ ַא ֶתם הֵּ ָא ְסרּו וְ יִּבָ חֲ נּו ִּדבְ ֵּריכֶם הַ אֱ מֶ ת ִּא ְתכֶם וְ ִּאם ל ֹא חֵּ י פ ְַרעֹה כִּ י ְמ ַרגְ לִּים ַא ֶתם:
(יז) ַויֶאֱ סֹף א ָֹתם ֶאל ִּמ ְׁשמָ ר ְׁשֹלׁשֶ ת י ִָּמים:
ֹלהים אֲ נִּי י ֵָּרא:
ִּיׁשי ז ֹאת עֲשּו וִּ ְחיּו ֶאת הָ אֱ ִּ
(יח) וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם יֹוסֵּ ף בַ יֹום הַ ְשל ִּ
(יט) ִּאם ֵּכנִּים ַא ֶתם אֲ ִּחיכֶם ֶאחָ ד י ֵָּאסֵּ ר בְ בֵּ ית ִּמ ְׁשמַ ְרכֶם וְ ַא ֶתם לְכּו הָ בִּ יאּו ׁשֶ בֶ ר ַרעֲבֹון בָ ֵּתיכֶם:
(כ) וְ ֶאת אֲ ִּחיכֶם הַ ָקטֹן ָתבִּ יאּו ֵּאלַי וְ י ֵָּא ְמנּו ִּדבְ ֵּריכֶם וְ ל ֹא ָתמּותּו ַו ַיעֲשּו כֵּן:
.6עיין בפסוקים טו-כ ,וענה:
א .מה הייתה הגזרה של יוסף בתחילה?
ב .מה הייתה גזרתו לאחר שלושת ימי המאסר?
ג .כיצד הוא מסביר לאחיו את השינוי בגזרתו?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
מדוע התנכר יוסף לאחיו?
מרגע שיוסף נפגש עם אחיו הוא מתנכר אליהם ונוהג בהם ביד קשה .היד הקשה כוללת סדרה של פעולות ,האשמה
שהם מרגלים ,מאסר של שמעון והדרישה שישובו לארץ מצרים עם בנימין ,כשהם שבים למצרים עם בנימין יוסף
מעליל עליהם את גניבת הגביע שכביכול בנימין גנב ,והוא דורש להפוך את בנימין לעבדו .התנהגותו זו של יוסף
מעוררת שאלה מרכזית קשה וחריפה מדוע יוסף מתנכר לאחיו ,מדוע יוסף נוהג ביד כה קשה נגד אחיו? הפרשנים
ניסו לתת הסבר להתנהגותו של יוסף כלפי אחיו .אנו נלמד שתי גישות בסיסיות -הרמב"ן ובעל " עקדת יצחק."1
בראשית מב
ִש ַתחֲ וּו לֹו ַא ַפיִם ָא ְרצָ ה:
(ו) וְ יֹוסֵּ ף הּוא הַ שַ לִּיט עַ ל הָ ָא ֶרץ הּוא הַ מַ ְׁשבִּ יר ְלכָל עַ ם הָ ָא ֶרץ ַו ָיבֹאּו אֲ חֵּ י יֹוסֵּ ף ַוי ְ
(ז) ַוי ְַרא יֹוסֵּ ף ֶאת ֶאחָ יו ַויַכִּ ֵּרם ַוי ְִּת ַנכֵּר אֲ לֵּיהֶ ם ַויְדַ בֵּ ר ִּא ָתם ָקׁשֹות…
(ח) ַו ַיכֵּר יֹוסֵּ ף ֶאת ֶאחָ יו וְ הֵּ ם ל ֹא ִּהכִּ רֻ הּו:
(ט) ַויִזְ כֹר יֹוסֵ ף ֵאת הַ חֲ ֹלמֹות אֲ שֶ ר חָ לַם לָהֶ ם וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵּהֶ ם ְמ ַרגְ לִּים ַא ֶתם…
רמב"ן
כי יאמר הכתוב כי בראות יוסף את אחיו
משתחווים לו ,זכר כל החלומות אשר חלם
להם וידע שלא נתקיים אחד מהם בפעם
הזאת ,כי יודע בפתרונם כי כל אחיו ישתחוו לו
בתחילה מן החלום הראשון' ,והנה אנחנו
מאלמים אלומים' ,כי "אנחנו" ירמוז לכל אחיו
אחד עשר .ופעם שנית ישתחוו לו השמשוהירח ואחד עשר כוכבים מן החלום השני.
וכיון שלא ראה בנימין עמהם חשב זאת
התחבולה שיעליל עליהם כדי שיביאו גם
בנימין אחיו אליו לקיים החלום הראשון
תחילה …אבל את הכל עשה יפה בעתו לקיים
החלומות כי ידע שיתקיימו באמת.
בעל " עקדת יצחק"
ותמהני ממה שכתב הרמב"ן ז"ל שעשה כדי שיתקיימו חלומותיו,
כי מה תועלת לו שיתקיימו? ואף כי תהיה תועלת לו ,לא היה לו
לחטוא כנגד אביו? והחלומות -הנותן חלומות יגיש פתרונם?…
הנה עם כל הנסיון שעשה יוסף לאחיו בעלילת המרגלים ,עוד נשאר
ספק בלבו ,האם הייתה להם אהבה עם בנימין או אם היו עדיין
שונאים את בני רחל אמו ,ולכן רצה להביא את בנימין בפרט
בניסיון הגביע לראות ,אם ישתדלו להצילו…
נראה שכוונת יוסף הייתה לבדוק אותם ,אם היו עדיין בשנאתם
אותו ,או אם נחמו ממעשיהם ,והוא לא רצה שתתכן לו זה (שיוכל
להוכיח אם הם בעלי תשובה אמיתיים) אם לא בשייבחנם על דבר אחיו בן
אמו ,לראות מה יעשו כשיראו אותו בצער או בסכנה ,ולזה מיד חשב
עלילת הגביע ,אלא שלא היה שם בנימין ,והוצרך להתעולל עלילות
ולגלגל ביאתם לשם.
(רמב"ן בראשית מב ,ט)
( עקדת יצחק ,פרשת מקץ ,שער שלושים)
.7עיין בשני הפירושים -רמב"ן ובעל " עקדת יצחק" ,וענה:
א .מה הם שני ההסברים העיקריים שמציעים הרמב"ן ובעל עקדת יצחק מדוע יוסף התנכר לאחיו?
ב .מה הביסוס בכתוב לפירוש של הרמב"ן?
ג .מה הן שלוש הקושיות שמעלה בעל " עקדת יצחק" נגד הסברו של הרמב"ן?
1רבי יצחק עראמה ( ,)1494 – 1420מחכמי ספרד בדור הגירוש .חיבר את הספר ' עקדת יצחק' ,המכיל את דרשותיו על התורה ,שבאו כמענה לצורך השעה
באותה תקופה הוכרחו יהודי ספרד לבקר בכנסיות ולהקשיב לדרשות הכמרים שהיו מדברים בסגנון פילוסופי מרשים .בעקבות זאת ראה רבי יצחקעראמה צורך לסדר ולהרצות את דרשותיו לפי הסגנון הפילוסופי.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
המשך שיטת הרמב"ן -למה יוסף התנכר לאחיו?
בנוסף לשאלה המרכזית מדוע יוסף מתנכר לאחיו ופועל ביד קשה כלפיהם ,ניתן לשאול שאלות נקודתיות על מהלך
כזה או אחר של יוסף .נראה כיצד הרמב"ן לשיטתו מעלה שאלות נוספות וכיצד הוא עונה עליהן:
.8עיין בשלושת הקטעים הבאים של הרמב"ן ,והשלם בטבלה בלשונך את השאלה ו/או התשובה שמעלה הרמב"ן
בכל אחד משלושת הקטעים:
רמב"ן בראשית מד ,ט
בלשונך :שאלות הרמב"ן ותשובתיו
השאלה :אם ההתנכרות של יוסף הייתה כדי להגשים
את חלומתיו -שאחיו השתחוו לו? הרי הם כבר
השתחוו לו במפגש הראשון " ַו ִּי ְׁש ַתחֲ וּו לֹו ַא ַפ ִּים
ָא ְרצָ ה" ,מדוע היה לו צורך להמשיך ולהתנכר ולדרוש
שיביאו את בנימין?
כי יאמר הכתוב כי בראות יוסף את אחיו משתחווים לו ,זכר כל החלומות
אשר חלם להם וידע שלא נתקיים אחד מהם בפעם הזאת ,כי יודע
בפתרונם כי כל אחיו ישתחוו לו בתחילה מן החלום הראשון' ,והנה אנחנו
מאלמים אלומים' ,כי "אנחנו" ירמוז לכל אחיו אחד עשר .ופעם שנית
התשובה:
ישתחוו לו השמש והירח ואחד עשר כוכבים מן החלום השני ,וכיון שלא
ראה בנימן עמהם חשב זאת התחבולה שיעליל עליהם כדי שיביאו גם
בנימין אחיו אליו לקיים החלום הראשון תחילה .ועל כן לא רצה להגיד
להם 'אני יוסף אחיכם' ,ולאמר 'מהרו ועלו אל אבי וישלח העגלות' כאשר
עשה עמהם בפעם השניה ,כי היה אביו בא מיד בלא ספק .ואחרי
שנתקיים החלום הראשון הגיד להם לקיים החלום השני.
ולולי כן היה יוסף חוטא חטא גדול לצער את אביו ולהעמידו ימים רבים
בשכול ואבל על שמעון ועליו .ואף אם היה רצונו לצער את אחיו קצת איך
לא יחמול על שיבת אביו? אבל את הכל עשה יפה בעתו לקיים החלומות
כי ידע שיתקיימו באמת.
השאלה:
גם העניין השני שעשה להם בגביע לא שתהיה כוונתו לצערם ,אבל חשד
אולי יש להם שנאה בבנימין שיקנאו אותו באהבת אביהם כקנאתם בו,
או שמא הרגיש בנימין שהיה ידם ביוסף ונולדה ביניהם קטטה ושנאה,
ועל כן לא רצה שילך עמהם בנימן אולי ישלחו בו ידם עד בדקו אותם
באהבתו.
התשובה :יוסף לא רצה לשלוח את בנימין בחזרה עם
אחיו כי הוא חשש שהם יפגעו בבנימין ,בגלל הקנאה
שלהם בו ,על שאביהם אוהב אותו יותר משאר
האחים.
וכן אני אומר שכל העניינים האלה היו ביוסף מחכמתו בפתרון החלומות,
כי יש לתמוה ,אחר שעמד יוסף במצרים ימים רבים והיה פקיד ונגיד
בבית שר גדול במצרים ,איך לא שלח כתב אחד לאביו להודיעו ולנחמו?
כי מצרים קרוב לחברון כששה ימים .ואילו היה מהלך שנה היה ראוי
להודיעו לכבוד אביו ,ויקר פדיון נפשו ויפדנו ברוב ממון?
התשובה:
אבל היה רואה כי השתחוויית אחיו לו וגם אביו וכל זרעו אתו ,אי אפשר
להיות בארצם ,והיה מקווה להיותו שם במצרים בראותו הצלחתו
הגדולה שם ,וכל שכן אחרי ששמע חלום פרעה שנתברר לו כי יבאו כלם
שמה ויתקיימו כל חלומותיו.
השאלה:
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
תגובת אחי יוסף ליחס של יוסף אליהם
בראשית מב
ֹאמרּו ִּאיׁש ֶאל ָא ִּחיו אֲ בָ ל אֲ ׁשֵּ ִּמים אֲ נ ְַחנּו עַ ל ָא ִּחינּו אֲ ׁשֶ ר ָר ִּאינּו צָ ַרת נַפְ ׁשֹו בְ ִּה ְתחַ נְנֹו ֵּאלֵּינּו וְ ל ֹא ׁשָ מָ עְ נּו
(כא) וַי ְ
עַ ל כֵּן בָ ָאה ֵּאלֵּינּו הַ צָ ָרה הַ ז ֹאת:
(כב) ַויַעַ ן ְראּובֵּ ן א ָֹתם לֵּאמֹר הֲ לֹוא ָאמַ ְר ִּתי אֲ לֵּיכֶם לֵּאמֹר ַאל ֶתחֶ ְטאּו בַ ֶילֶד וְ ל ֹא ְׁשמַ עְ ֶתם וְ גַם דָ מֹו ִּהנֵּה נ ְִּד ָרׁש:
(כג) וְ הֵּ ם ל ֹא י ְָדעּו כִּ י ׁשֹמֵּ עַ יֹוסֵּ ף כִּ י הַ מֵּ לִּיץ בֵּ ינ ָֹתם:
(כד) ַו ִּיסֹב מֵּ ֲעלֵּיהֶ ם ַויֵּבְ ךְ ַויָׁשָ ב אֲ לֵּהֶ ם ַויְדַ בֵּ ר אֲ לֵּהֶ ם ַוי ִַּקח מֵּ ִּא ָתם ֶאת ִּׁש ְמעֹון ַויֶאֱ סֹר אֹתֹו לְעֵּ ינֵּיהֶ ם:
(כה) ַויְצַ ו יֹוסֵּ ף ַויְמַ לְאּו ֶאת כְ לֵּיהֶ ם בָ ר ּולְהָ ִּׁשיב כ ְַספֵּיהֶ ם ִּאיׁש ֶאל שַ קֹו וְ ל ֵָּתת לָהֶ ם צֵּ דָ ה לַדָ ֶרְך ַויַעַ ש לָהֶ ם כֵּן:
רד"ק ,בראשית מב ,כא
למדנו בסיפור הזה ,כי כשתבוא צרה לאדם ,ראוי לו לפשפש במעשיו ולבדוק מה היה המעשה הרע שעשה ,ושיתחרט
עליו ויתוודה לפני האל ויבקש ממנו כפרה.
.9עיין בפסוקים כ-כה ,וענה:
א .לפי הפשט ,מה הביא את האחים להתוודות דווקא עתה על מכירת יוסף? בסס את תשובתך על הכתוב.
ב .עיין בדברי הרד"ק ,מהו הלקח שנוכל אנו ללמוד ,מההתוודות של האחים בשלב הזה של הסיפור?
ספורנו בראשית מב ,כא
יּותנּו ,זֶה הָ ִּאיׁש
וְ הָ יִּינּו ַאכְ ז ִָּרים ֶנגֶד ָא ִּחינּוַ ,אף עַ ל פִּ י ׁשֶ חֲ ׁשַ בְ נּוהּו לְרודֵּ ף -הָ יָה לָנּו ל ְַרחֵּ ם 'בְ ִּה ְתחַ נְנו'ּ .וכְ ֶנגֶד ִּמדַ ת ַאכְ ז ִָּר ֵּ
ִּמ ְת ַאכְ זֵּר נֶגְ דֵּ נּו.
.10עיין בדברי הספורנו ,וענה:
א .על מה מתוודים ומצטערים אחי יוסף?
ב .מהי "המידה כנגד מידה" שהאחים מזהים במה שעובר עליהם?
נחמה ליבוביץ ,עיונים בספר בראשית ,עמ' 331
מדוע זה רק אחרי שלושה ימים במשמר ,רק אחרי שהוצאו מתוכו …מדוע התעורר רק עתה רגש האשמה בלבם,
ומדוע לא נזכרו במכירת אחיהם במשך שלושת ימי המאסר הארוכים ,בשבתם שם בפחד ,שלא ישובו הביתה?….
ונראית לנו תשובת בעל ' עקדת יצחק' ,שרק עתה בשוותם לנגד עיניהם ששוב יבואו אל אביהם ואחד מהם נעדר,
בזוכרם ששוב יצאו עשרה ויחזרו תשעה (כי שמעון נאסר) ,ויהיה עליהם לעמוד בפני אביהם הזקן ולתת תשובה
והסבר להעדר האחד -עכשיו עלתה אסוציאציה שלָ " :א ִּחינּו אֲ ׁשֶ ר ָר ִּאינּו צָ ַרת נַפְ ׁשֹו" לנגד עיניהם ,וראו את החטא
ואת עונשו -מידה כנגד מידה" :עַ ל כֵּן בָ ָאה ֵּאלֵּינּו הַ צָ ָרה הַ ז ֹאת".
.11מדוע רק אחרי שיוסף משחרר אותם מהמאסר בו הם היו שלושה ימים האחים נזכרים בסיפור מכירת יוסף,
מתחרטים ומתוודים ,הרי עכשיו יוסף יחסית הֵּ ֵּקל עליהם ומאפשר לכולם לחזור לביתם ,חוץ מאחד -משמעון?
לכאורה הם היו אמורים לעשות את חשבון הנפש והחרטה כשנחתה עליהם הצורה היותר גדולה ,אחרי הגזירה
הראשונה של יוסף? כיצד עונה על שאלה זו נחמה ליבוביץ?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
בראשית פרק מב :הירידה הראשונה של האחים למצרים
oרמב"ן בראשית מב ,כא
אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו -חשבו להם האכזריות לעונש גדול יותר מן המכירה ,כי היה אחיהם בשרם
מתחנן ומתנפל לפניהם ולא ירחמו ,והכתוב לא סיפר זה שם (בסיפור מעשה המכירה בפרק ל"ז)?
או מפני שהדבר ידוע בטבע כי יתחנן אדם לאחיו בבואו לידם להרע לו וישביעם בחיי אביהם ויעשה כל אשר יוכל
להציל נפשו ממות.
או שירצה הכתוב לקצר בסורחנם.
או מדרך הכתובים שמקצרים במקום אחד ומאריכים בו במקום אחר.
.12עיין בפסוקים כא-כה ובדברי הרמב"ן ,וענה :
א .איזה פרט נוסף כאן בתיאור המכירה ,שלא הופיע בפרק ל"ז?
ב .מה הקושי אותו מיישב הרמב"ן?
ג .מהם שלושת התירוצים שנותן הרמב"ן לקושי זה? ואילו כללים פרשניים ניתן ללמוד מתירוצים אלו?
מאסרו של שמעון
בראשית מב ,כד
ַו ִּיסֹב מֵּ ֲעלֵּיהֶ ם ַויֵּבְ ךְ ַויָׁשָ ב אֲ לֵּהֶ ם ַויְדַ בֵּ ר אֲ לֵּהֶ ם ַוי ִַּקח מֵּ ִּא ָתם ֶאת ִש ְמעֹון ַויֶאֱ סֹר אֹתֹו לְעֵ ינֵיהֶ ם:
רש"י בראשית מב כד
את שמעון -הוא השליכו לבור ,הוא שאמר ללוי "הנה בעל החלומות הלזה בא" (בראשית לז יט).
דבר אחר :נתכוין יוסף להפרידו מלוי שמא יתייעצו שניהם להרוג אותו.
ויאסור אותו לעיניהם -לא אסרו אלא לעיניהם ,וכיון שיצאו הוציאו והאכילו והשקהו.
.13עיין בפסוק כד ובדברי רש"י וענה:
א .מדוע בחר יוסף לאסור דווקא את שמעון? (שני הסברים)
ב .איך מפרש רש"י את ייתור המילה "לעיניהם?"
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7