בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
מבוא
בפרקנו מגיע סיפור מפגש יוסף ואחיו לשיא .יוסף מתוודע לאחיו ואומר במפורש" :אֲ נִי יֹוסֵ ף" .נבחן את השאלה מדוע
שעת הגילוי הייתה דווקא עכשיו ,ומה היו התגובות השונות לגילוי מרעיש זה .נעמוד על אחת מתפיסות היסוד של
אמונתנו העומדת בבסיס דברי יוסף "וישלחני אלקים".
שאלה מכוונות למידה
א .מדוע דווקא עכשיו בחר יוסף להתגלות ,ואינו יכול עוד להתאפק?
ב .מהי המשמעות לאמירתו של יוסף לאחיו 'לא אתם שלחתם אותי'?
ג .מה היו התגובות השונות להתגלותו של יוסף?
הגילוי" :אֲ נִי יֹוסֵ ף אֲ ִחיכֶם"
"הֹוצִ יאּו כָל ִאיׁש מֵ עָ לָי"
בראשית מה
(א) וְ ל ֹא ָיכֹל יֹוסֵ ף ל ְִה ְת ַאפֵק ְלכֹל הַ נִצָ בִ ים עָ לָיו ַוי ְִק ָרא הֹוצִ יאּו כָל ִאיׁש מֵ עָ לָי וְ ל ֹא עָ מַ ד ִאיׁש ִאּתֹו בְ ִה ְתוַדַ ע יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו:
(ב) ַוי ִֵּתן ֶאת קֹלֹו בִ בְ כִ י ַוי ְִׁש ְמעּו ִמצְ ַריִם ַוי ְִׁשמַ ע בֵ ית פ ְַרעֹה:
(ג) וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו אֲ נִי יֹוסֵ ף הַ עֹוד ָאבִ י חָ י וְ ל ֹא יָכְ לּו ֶאחָ יו ַלעֲנֹות אֹתֹו כִ י נִבְ הֲ לּו ִמ ָפנָיו:
(ד) וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו גְ ׁשּו נָא ֵאלַי ַו ִיגָׁשּו וַי ֹאמֶ ר אֲ נִי יֹוסֵ ף אֲ ִחיכֶם אֲ ׁשֶ ר ְמכ ְַר ֶּתם א ִֹתי ִמצְ ָריְמָ ה:
רמב"ן בראשית מה ,א
[א] והנכון בעיני ,שהיו שם מבית פרעה ומן המצרים אנשים רבים ִי ְחלּו פניו (דיברו אל ליבו) למחול לבנימין ,כי נכמרו
רחמיהם על תחנוני יהודה ,ולא יכול יוסף להתחזק לכולם .ויקרא לעבדיו הוציאו כל איש נכרי מעלי כי אדבר עמהם,
ויצאו מעליו ,ובצאתם מעליו נתן את קולו בבכי ,וישמעו מצרים ואנשי בית פרעה המוצאים מעליו כי עודם בחצר
החיצונה….
[ב] וטעם בהוצאה ,שהוציאם משם כדי שלא ישמעו בהזכירו להם המכירה ,כי תהיה להם לחרפה .וגם אליו למכשול
שיאמרו עבדי פרעה ומצרים עליהם ,אלו אנשי בוגדות ,לא יגורו בארצנו ולא ידרכו בארמנותינו ,בגדו באחיהם ,גםבאביהם בגדו ,מה יעשו במלך ובעמו ,וגם ביוסף לא יאמינו עוד.
.1עיין בדברי הרמב"ן ,וענה:
א .לפי הרמב"ן בקטע א ,מה הייתה השפעה של נאום יהודה על לאנשים המצריים שנכחו שם?
ב .לפי הרמב"ן בקטע ב ,מדוע יוסף רצה שאף אדם ,מהפקידות המצרית או מהמשרתים המצריים ,לא יהיה נוכח
בשעה שהוא מתגלה לאחיו? (פרט שתי סיבות)
ג .לפי הרמב"ן בקטע ב ,איזו מידה טובה ניתן ללמוד מהתנהגותו של יוסף?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
"החפץ חיים" מצביע על המידות הטובות שניתן ללמוד מהתנהגותו ל יוסף:
ר' ישראל מאיר מראדין ,חפץ חיים ,שער התבונה ,פרק ו
אם ארע לו שהתנהג עמו חברו באיזה דבר שלא כהוגן ,אעפ"כ צריך להזהר שלא לנקום ממנו ולנטור את השנאה עליו,
אלא צריך שימחה הדבר מליבו …ולך נא ראה בזוהר הקדוש פרשת מקץ גודל מעלת האיש שמשלם טובה תחת רעה
בוא ראה יוסף ,לא די שלא שילם רעה לאחיו אלא עשה עמהם טובה ,וכך דרכם של צדיקים תמיד ,בזכות זה הקב"ה
מרחם עליהם תמיד בעולם הזה ובעולם הבא( .מתורגם מארמית)
מדוע יוסף התגלה דווקא עכשיו?
" .2וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו אֲ נִי יֹוסֵ ף" .מדוע יוסף התגלה דוקא בנקודת הזמן הזו?
לשאלה זו ניתן להציע ארבעה הסברים שונים .כתוב את ההסברים השונים בטבלה שלפניך.
ההסבר בלשונך ,מדוע יוסף התגלה לאחיו דווקא עכשיו?
בעל השיטה
( )1לפי פשוטו של מקרא
( )2לפי בעל "עקידת
יצחק" ואברבנאל
(שלמדנו בפרקים מב ,ו-מד)
( )3לפי הרמב"ן
(שלמדנו בפרק מב)
יוסף מעולם לא ידע מה האחים סיפרו לאביו יעקב ,על היעלמותו .הוא לא ידע שהם רימו את
אביהם ואמרו לו שיוסף מת כשחיה רעה טרפה אותו .יוסף ,במשך שנים רבות במצרים,
התפלא על אביו שלא שלח שליחים לחפשו ,ולאט לאט הוא הגיע למסקנה הכואבת ,אך די
מתבקשת ,שאביו למרות אהבתו אליו החליט לשלח אותו ממשפחתו (האחים כנראה הצליחו
לשכנע אותו שיוסף לא ראוי) ,כפי שאברהם שילח את ישמאעל -ובחר ביצחק ,וכפי שיצחק
שילח ממשפחתו את עשו בנו אהוב -ובחר ביעקב.
( )4לפי הרב יואל בן נון
(במאמרו " "הלם הגילוי')
אלא שבנאום של יהודה התגלה ליוסף גודל הטעות שבה הוא חי לאורך הכל שנים .יהודה
בניסיון לשכנע את השליט המצרי לבטל את רוע הגזרה מספר בדרך אגב "וַי ֹאמֶ ר עַ בְ ְדָך ָאבִ י
יתיו
ֵאלֵינּו ַא ֶּתם יְדַ עְ ֶּתם כִ י ְׁש ַניִם ָילְדָ ה לִי ִא ְׁש ִּתיַ ,ויֵצֵ א הָ ֶאחָ ד מֵ ִא ִּתי ָואֹמַ ר ַאְך טָ רֹף ט ָֹרף וְ ל ֹא ְר ִא ִ
אלָה" (כז-כט).
הֹור ְד ֶּתם ֶאת שֵ יבָ ִתי בְ ָרעָ ה ְׁש ֹ
עַ ד הֵ נָהּ .ול ְַק ְח ֶּתם גַם ֶאת זֶה מֵ עִ ם ָפנַי וְ ָק ָרהּו ָאסֹון וְ ַ
בדברים אלו נחשפה האמת באוזני יוסף ,רק עתה הוא הבין שאביו הוטעה ,שאביו חשב כל
השנים שהוא נטרף ומת .עתה התברר ליוסף שכל השנים הללו אביו חי בצער ,ושהוא מתאבל
על בנו אהובו ,ולכן הוא גם לא חיפש אותו .אין פלא שכשיוסף מתגלה לאחיו התגובה
הראשונה שלו הייתה "וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו אֲ נִי יֹוסֵ ף הַ עֹוד ָאבִ י חָ י" כלומר אבי עדין חי? עדין
לא שכח אותי? עדין רוצה בי?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
תגובת האחים לגילוי
בראשית מה
(ג) וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו אֲ נִי יֹוסֵ ף הַ עֹוד ָאבִ י חָ י וְ ל ֹא יָכְ לּו ֶאחָ יו ַלעֲנֹות אֹתֹו כִ י נִבְ הֲ לּו ִמ ָפנָיו:
(ד) וַי ֹאמֶ ר יֹוסֵ ף ֶאל ֶאחָ יו גְ ׁשּו נָא ֵאלַי ַו ִיגָׁשּו וַי ֹאמֶ ר אֲ נִי יֹוסֵ ף אֲ ִחיכֶם אֲ ׁשֶ ר ְמכ ְַר ֶּתם א ִֹתי ִמצְ ָריְמָ ה:
ֹלהים לִפְ נֵיכֶם:
(ה) וְ עַ ָּתה ַאל ֵּתעָ צְ בּו וְ ַאל יִחַ ר בְ עֵ ינֵיכֶם כִ י ְמכ ְַר ֶּתם א ִֹתי הֵ נָה כִ י ל ְִמ ְחיָה ְׁשלָחַ נִי אֱ ִ
(ו) כִ י זֶה ְׁשנ ַָתיִם הָ ָרעָ ב בְ ֶק ֶרב הָ ָא ֶרץ וְ עֹוד חָ מֵ ׁש ׁשָ נִים אֲ ׁשֶ ר ֵאין חָ ִריׁש וְ ָקצִ יר:
ֹלהים לִפְ נֵיכֶם לָשּום ָלכֶם ְׁש ֵא ִרית בָ ָא ֶרץ ּולְהַ חֲ יֹות ָלכֶם לִפְ לֵיטָ ה גְ ֹדלָה:
(ז) ַוי ְִׁשלָחֵ נִי אֱ ִ
ֹלהים ַוי ְִשימֵ נִי ל ְָאב ְלפ ְַרעֹה ּול ְָאדֹון ְלכָל בֵ יתֹו ּומֹׁשֵ ל בְ כָל ֶא ֶרץ ִמצְ ָריִם:
(ח) וְ עַ ָּתה ל ֹא ַא ֶּתם ְׁשל ְַח ֶּתם א ִֹתי הֵ נָה כִ י הָ אֱ ִ
ֹלהים ל ְָאדֹון ְלכָל ִמצְ ָריִם ְרדָ ה ֵאלַי ַאל ַּת ֲעמֹד:
(ט) מַ הֲ רּו ַועֲלּו ֶאל ָאבִ י וַאֲ מַ ְר ֶּתם ֵאלָיו כֹה ָאמַ ר בִ נְָך יֹוסֵ ף שָ מַ נִי אֱ ִ
ִית ָקרֹוב ֵאלַי ַא ָּתה ּובָ נֶיָך ּובְ נֵי בָ נֶיָך וְ צ ֹאנְָך ּובְ ָק ְרָך וְ כָל אֲ ׁשֶ ר לְָך:
(י) וְ יָׁשַ בְ ָּת בְ ֶא ֶרץ גֹׁשֶ ן וְ הָ י ָ
יתָך וְ ָכל אֲ ׁשֶ ר לְָך:
(יא) וְ כִ ְל ַכל ְִּתי א ְֹתָך ׁשָ ם כִ י עֹוד חָ מֵ ׁש ׁשָ נִים ָרעָ ב פֶן ִּתּו ֵָרׁש ַא ָּתה ּובֵ ְ
(יב) וְ ִהנֵה עֵ ינֵיכֶם רֹאֹות וְ עֵ ינֵי ָא ִחי בִ ְני ִָמין כִ י פִ י הַ ְמדַ בֵ ר אֲ לֵיכֶם:
הֹור ְד ֶּתם ֶאת ָאבִ י הֵ נָה:
ּומהַ ְר ֶּתם וְ ַ
יתם ִ
בֹודי בְ ִמצְ ַריִם וְ ֵאת כָל אֲ ׁשֶ ר ְר ִא ֶ
(יג) וְ ִהג ְַד ֶּתם ל ְָאבִ י ֶאת כָל כְ ִ
ָאריו:
ארי בִ ְני ִָמן ָא ִחיו ַויֵבְ ךְ ּובִ ְני ִָמן בָ כָה עַ ל צַ ּו ָ
(יד) ַו ִיפֹל עַ ל צַ ּוְ ֵ
(טו) ַו ְינַשֵ ק ְלכָל ֶאחָ יו ַויֵבְ ךְ ֲעלֵהֶ ם וְ ַאחֲ ֵרי כֵן ִדבְ רּו ֶאחָ יו ִאּתֹו:
(טז) וְ הַ קֹל נ ְִׁשמַ ע בֵ ית פ ְַרעֹה לֵאמֹר בָ אּו אֲ חֵ י יֹוסֵ ף ַויִיטַ ב בְ עֵ ינֵי פ ְַרעֹה ּובְ עֵ ינֵי עֲבָ דָ יו:
.3עיין בפסוקים :ג-טו ,וענה:
א )1( .מה הייתה התגובה הראשונה של האחים? (בסס את תשובתך על הכתוב)
( )2כיצד ניתן להסביר את תגובתם זו?
ב )1( .מה היתה תגובתם השנייה? (בסס את תשובתך על הכתוב)
( )2מה גרם להם לשנות את תגובתם? (שני דברים)
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
הסיבתיות הכפולה
בראשית מה
ֹלהים לִפְ נֵיכֶם:
(ה) וְ עַ ָּתה ַאל ֵּתעָ צְ בּו וְ ַאל יִחַ ר בְ עֵ ינֵיכֶם כִ י ְמכ ְַר ֶתם א ִֹתי הֵ נָה כִ י ל ְִמ ְחיָה ְׁשלָחַ נִי אֱ ִ
(ו) כִ י זֶה ְׁשנ ַָתיִם הָ ָרעָ ב בְ ֶק ֶרב הָ ָא ֶרץ וְ עֹוד חָ מֵ ׁש ׁשָ נִים אֲ ׁשֶ ר ֵאין חָ ִריׁש וְ ָקצִ יר:
ֹלהים לִפְ נֵיכֶם לָשּום ָלכֶם ְׁש ֵא ִרית בָ ָא ֶרץ ּולְהַ חֲ יֹות ָלכֶם לִפְ לֵיטָ ה גְ ֹדלָה:
ִׁשלָחֵ נִי אֱ ִ
(ז) ַוי ְ
ֹלהים ַוי ְִשימֵ נִי ל ְָאב ְלפ ְַרעֹה ּול ְָאדֹון ְלכָל בֵ יתֹו ּומֹׁשֵ ל בְ כָל ֶא ֶרץ ִמצְ ָריִם:
(ח) וְ עַ ָּתה ל ֹא ַא ֶּתם ְׁשל ְַח ֶתם א ִֹתי הֵ נָה כִ י הָ אֱ ִ
כחלק מדברי ההרגעה שאומר יוסף לאחיו ,הוא מרגיע אותם על ידי שימוש בעיקרון של "הסיבתיות הכפולה".
הסיבתיות הכפולה
מה גורם לאירועים מסוימים בתנ"ך להתרחש?
"הסיבתיות הכפולה" יש בה כדי להציע הסבר בשני מישורים שונים:
א .במישור האנושי-הארצי :הסבר שאירוע מסוים התרחש כתוצאה של סיבה ומסובב ארציים ,אנושיים וטבעיים.
ב .במישור האלוקי-רוחני :הסבר שאירוע מסוים התרחש כתוצאה מהתערבות אלוקית רוחנית וזה כחלק מתוכנית
כללית של ה' לנהל מהלכים היסטוריים בעולם לפי רצונו.
.4עיין בפסוקים ה-ח ,וענה:
א .סמן במרקר צהוב את מילותיו של יוסף המצביעות על השתלשלות האירועים בגלל הגורם האנושי-ארצי.
ב .סמן במרקר ירוק את מילותיו של יוסף המצביעות על השתלשלות האירועים בגלל הגורם האלוקי-רוחני.
ג .הסבר בלשונך ,כיצד ניתן להסביר את השתלשלות האירועים ב"פרשת יוסף ואחיו" לפי "הסיבתיות הכפולה"?
.5בפסוקים ה-ח יוסף מתאר את דרך הגעתו למצרים ע"י שני פעלים שונים" :מכר" (פעם אחת) ו"שלח" ( 3פעמים).
מדוע יוסף עבר משימוש בפועל "מכר" לפועל "שלח"? מה יוסף רצה להביע באמצעות שינוי זה?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
התממשותה של ברית בין הבתרים
למרות שברור שיוסף מודע להתנהלות האירועים על פי המישור האלוקי-רוחני ,שהרי הוא מפרש את האירועים
שהתרחשו עד כה בדרך זו ,אך גם הוא לא רואה ולא מודע לתוכנית האלוקית הכוללת .הוא לא מודע לכך שמטרת
הירידה שלו למצרים ,היא לא רק כדי לדאוג למשפחתו בשנות הרעב ,אלא היא חלק מתוכנית רחבה יותר שנאמרה
לאברהם ב"ברית בין הבתים" -שזרעו של אברהם יחיה בגלות ארבע מאות שנה ,ולבסוף זרעו ִיג ֶָאל:
בראשית טו
(יג) וַי ֹאמֶ ר ל ְַאבְ ָרם ָידֹעַ ֵּתדַ ע כִ י גֵר י ְִהיֶה ז ְַרעֲָך בְ ֶא ֶרץ ל ֹא לָהֶ ם ַועֲבָ דּום וְ עִ נּו א ָֹתם ַא ְרבַ ע מֵ אֹות ׁשָ נָה:
(יד) וְ גַם ֶאת הַ גֹוי אֲ ׁשֶ ר ַי ֲעבֹדּו דָ ן ָאנֹכִ י וְ ַאחֲ ֵרי כֵן יֵצְ אּו בִ ְרכֻׁש גָדֹול:
התכנית האלוקית הזאת ,העומדת עכשיו לתחיל ולהתממש ,תתגלה ליעקב אבינו בנבואה ,ערב ירידתו מצרימה.
באותה נבואה ישמע יעקב שמדובר בתכנית אלוקית שמטרתה להפוך את בית יעקב לעם גדול ורב במצרים ,שבסופו
של דבר העם יגאל ויצֵ א ממצרים:
בראשית מו
(א) ַויִסַ ע י ְִש ָר ֵאל וְ כָל אֲ ׁשֶ ר לֹו ַויָב ֹא בְ ֵא ָרה שָ בַ ע ַויִזְ בַ ח זְ בָ ִחים לֵאֹלהֵ י ָאבִ יו יִצְ חָ ק:
ֹלהים ְלי ְִש ָר ֵאל בְ מַ ְראֹת הַ ַל ְילָה וַי ֹאמֶ ר ַי ֲעקֹב ַי ֲעקֹב וַי ֹאמֶ ר ִה ֵננִי:
(ב) וַי ֹאמֶ ר אֱ ִ
ימָך ׁשָ ם:
ירא מֵ ְרדָ ה ִמצְ ַריְמָ ה כִ י לְגֹוי גָדֹול אֲ ִש ְ
(ג) וַי ֹאמֶ ר ָאנֹכִ י הָ ֵאל אֱ ֹלהֵ י ָאבִ יָך ַאל ִת ָ
(ד) ָאנֹכִ י ֵא ֵרד עִ ְמָך ִמצְ ַריְמָ ה וְ ָאנֹכִ י ַאעַ לְָך גַם עָ ֹלה וְ יֹוסֵ ף י ִָׁשית יָדֹו עַ ל עֵ ינֶיָך:
.6על פי הפשט ,מי מבין אבות האומה (אברהם ,יצחק ,יעקב ויוסף) ידע על התוכנית הכוללת של אלוקים ,להביא
לכך שבמצרים בית יעקב יתרבה ויהפוך לעם ,שם ורק לאחר מכן הוא יחזור אל ארץ ישראל? נמק.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
חזרת האחים ארצה עם בשורת הגילוי של יוסף
בראשית מה
(טז) וְ הַ קֹל נ ְִׁשמַ ע בֵ ית פ ְַרעֹה לֵאמֹר בָ אּו אֲ חֵ י יֹוסֵ ף ַויִיטַ ב בְ עֵ ינֵי פ ְַרעֹה ּובְ עֵ ינֵי עֲבָ דָ יו:
(יז) וַי ֹאמֶ ר פ ְַרעֹה ֶאל יֹוסֵ ף אֱ מֹר ֶאל ַאחֶ יָך ז ֹאת עֲשּו טַ עֲנּו ֶאת בְ עִ ְירכֶם ּולְכּו בֹאּו ַא ְרצָ ה כְ נָעַ ן:
ּוקחּו ֶאת אֲ בִ יכֶם וְ ֶאת בָ ֵּתיכֶם ּובֹאּו ֵאלָי וְ ֶא ְּתנָה ָלכֶם ֶאת טּוב ֶא ֶרץ ִמצְ ַריִם וְ ִאכְ לּו ֶאת חֵ לֶב הָ ָא ֶרץ:
(יח) ְ
אתם:
אתם ֶאת אֲ בִ יכֶם ּובָ ֶ
ֵיתה ז ֹאת עֲשּו ְקחּו ָלכֶם מֵ ֶא ֶרץ ִמצְ ַריִם ֲעגָלֹות לְטַ פְ כֶם וְ ִלנְׁשֵ יכֶם ּונְשָ ֶ
(יט) וְ ַא ָּתה ֻצּו ָ
(כ) וְ עֵ י ְנכֶם ַאל ָּתחֹס עַ ל כְ לֵיכֶם כִ י טּוב כָל ֶא ֶרץ ִמצְ ַריִם ָלכֶם הּוא:
(כא) ַו ַיעֲשּו כֵן בְ נֵי י ְִש ָר ֵאל ַוי ִֵּתן לָהֶ ם יֹוסֵ ף ֲעגָלֹות עַ ל פִ י פ ְַרעֹה ַוי ִֵּתן לָהֶ ם צֵ דָ ה לַדָ ֶרְך:
(כב) ְל ֻכלָם נ ַָתן ל ִָאיׁש חֲ לִפֹות ְשמָ ֹלת ּולְבִ ְני ִָמן נ ַָתן ְׁשֹלׁש מֵ אֹות כֶסֶ ף וְ חָ מֵ ׁש חֲ ִלפֹת ְשמָ ֹלת:
את בָ ר ָולֶחֶ ם ּומָ זֹון ל ְָאבִ יו לַדָ ֶרְך:
תנֹת נ ְֹש ֹ
(כג) ּול ְָאבִ יו ׁשָ לַח כְ ז ֹאת עֲשָ ָרה חֲ מ ִֹרים נ ְֹש ִאים ִמּטּוב ִמצְ ָריִם וְ עֶ שֶ ר אֲ ֹ
(כד) ַויְׁשַ לַח ֶאת ֶאחָ יו ַו ֵילֵכּו וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם ַאל ִת ְרגְ זּו בַ דָ ֶרְך:
תגובת יעקב אבינו לשמע הבשורה
בראשית מה
(כה) ַו ַיעֲלּו ִמ ִמצְ ָריִם ַו ָיבֹאּו ֶא ֶרץ כְ נַעַ ן ֶאל ַי ֲעקֹב אֲ בִ יהֶ ם:
(כו) ַויַגִ דּו לֹו לֵאמֹר עֹוד יֹוסֵ ף חַ י וְ כִ י הּוא מֹׁשֵ ל בְ כָל ֶא ֶרץ ִמצְ ָריִם ַו ָיפָג לִבֹו כִ י ל ֹא הֶ אֱ ִמין לָהֶ ם:
(כז) ַויְדַ בְ רּו ֵאלָיו ֵאת כָל ִדבְ ֵרי יֹוסֵ ף אֲ ׁשֶ ר ִדבֶ ר אֲ לֵהֶ ם
ַוי ְַרא ֶאת הָ ֲעגָלֹות אֲ ׁשֶ ר ׁשָ לַח יֹוסֵ ף לָשֵ את אֹתֹו ו ְַּת ִחי רּוחַ ַי ֲעקֹב אֲ בִ יהֶ ם:
(כח) וַי ֹאמֶ ר י ְִש ָר ֵאל ַרב עֹוד יֹוסֵ ף בְ נִי חָ י ֵא ְלכָה וְ ֶא ְר ֶאנּו בְ טֶ ֶרם ָאמּות:
.7מה הם שני השלבים בתגובות יעקב לשמע הבשורה "עֹוד יֹוסֵ ף חַ י וְ כִ י הּוא מֹׁשֵ ל בְ כָל ֶא ֶרץ ִמצְ ָריִם"?
"ו ְַת ִחי רּוחַ ַי ֲעקֹב אֲ בִ יהֶ ם"
רש"י בראשית מה ,כז
ותחי רוח יעקב -שרתה עליו שכינה שפירשה ממנו.
דברי רש"י הקצרים מובאים בהרחבה בפירושו של הרד"ק:
רד"ק בראשית מה ,כז
ותחי -רוחו שהיתה כמו מתה כמו שאמר ויפג לבו .ורז"ל אמרו :כי זה רוח נבואה שפרשה ממנו מיום שיצא יוסף ,כי
"אין רוח נבואה שורה אלא מתוך שמחה" ,וכיון ששמע בבשורת בנו חזרה אליו רוח נבואה זהו שאמר "ותחי" .וזהו
שלא נאמר לו בנבואה בדבר יוסף כל אותן השנים לפי שהיה אבל ונעצב …ובבאר שבע נגלה אליו אלהים במראת
הלילה אחר ששבה אליו רוח נבואה.
.8עיין בפסוק כז ,ובדברי רש"י ורד"ק וכנה:
א" .ותחי רוח יעקב" -לפי רש"י והרד"ק ,מהו השינוי המשמעותי שחל אצל יעקב בעקבות הידיעה שבנו יוסף חי?
ב .מה הביסוס בכתוב ,שמביא הרד"ק ,לפירושו (ולפירוש רש"י)?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
בראשית פרק מה :יוסף מתגלה לאחיו
התגלות ה' ליעקב לפני ירידתו למצרים
בראשית מו
(א) ַויִסַ ע י ְִש ָר ֵאל וְ כָל אֲ ׁשֶ ר לֹו ַויָב ֹא בְ ֵא ָרה שָ בַ ע ַויִזְ בַ ח זְ בָ ִחים לֵאֹלהֵ י ָאבִ יו יִצְ חָ ק:
ִש ָר ֵאל בְ מַ ְראֹת הַ ַל ְילָה וַי ֹאמֶ ר ַי ֲעקֹב ַי ֲעקֹב וַי ֹאמֶ ר ִה ֵננִי:
ֹלהים ְלי ְ
(ב) וַי ֹאמֶ ר אֱ ִ
ימָך ׁשָ ם:
ירא מֵ ְרדָ ה ִמצְ ַריְמָ ה כִ י לְגֹוי גָדֹול אֲ ִש ְ
(ג) וַי ֹאמֶ ר ָאנֹכִ י הָ ֵאל אֱ ֹלהֵ י ָאבִ יָך ַאל ִּת ָ
(ד) ָאנֹכִ י ֵא ֵרד עִ ְמָך ִמצְ ַריְמָ ה וְ ָאנֹכִ י ַאעַ לְָך גַם עָ ֹלה וְ יֹוסֵ ף י ִָׁשית יָדֹו עַ ל עֵ ינֶיָך:
oהאם יעקב אבינו ידע על מכירת יוסף בידי אחיו?
נחתום את לימוד הנושא באחת השאלות העולות מפרקי יוסף שלמדנו :האם יעקב אבינו ידע שבניו מכרו את יוסף
אחיהם? ננסה להשיב על שאלה זו על פי רש"י ורמב"ן:
רש"י בראשית מב ,לו
(כשהאחים חוזרים ממצרים
בפעם הראשונה ומספרים
לאביהם את מה שעבר עליהם:
ששמעון נשאר במצרים במאסר,
ושהשליט המצרי דורש שיורידו
אליו את בנימין ,יעקב מגיב
ואומר" :א ִֹתי ִׁש ַכ ְל ֶתם יֹוסֵ ף
ֵאינֶנּו וְ ִׁש ְמעֹון ֵאינֶנּו וְ ֶאת בִ ְני ִָמן
ִּת ָקחּו עָ לַי ָהיּו ֻכ ָלנָה").
אתי שכלתם -מלמד
שחשדן שמא הרגוהו או
מכרוהו (את שמעון) כיוסף.
רמב"ן בראשית מה ,כז
וידברו אליו את כל דברי יוסף -יראה לי על דרך הפשט שלא הוגד ליעקב כל ימיו כי אחיו
מכרו את יוסף ,אבל חשב כי היה תועה בשדה והמוצאים אותו לקחוהו ומכרו אותו אל
מצרים ,כי אחיו לא רצו להגיד לו חטאתם ,אף כי יראו לנפשם פן יקצוף ויקללם ,כאשר
עשה בראובן ושמעון ולוי (להלן מט ג-ז).
ויוסף במּוסָ רֹו הטוב לא רצה להגיד לו ,ולכך נאמר ויצוו אל יוסף לאמר " ָאבִ יָך צִ ּוָה לִפְ נֵי
אתם" (בראשית נ ,טז-יז) .ואלו ידע
ֹאמרּו לְיֹוסֵ ף ָאנָא שָ א נָא פֶׁשַ ע ַאחֶ יָך וְ חַ ּטָ ָ
מֹותֹו לֵאמֹר :כֹה ת ְ
יעקב בענין הזה (אילו ידע יעקב שהאחים מכרו את יוסף) היה ראוי להם שיחלו פני אביהם במותו
(שיתחננו בפני יעקב אבינו לפני מותו) לצוות את יוסף מפיו (שיורה במפורש ישירות ליוסף לא לפגוע בהם לאחר
מותו) ,כי ישא פניו ולא ימרה את דברו ( כיון שיוסף יכבד את ציווי אביו ולא ימרה את פיו גם לאחר מותו),
ולא היו בסכנה (מיוסף) ולא יצטרכו לבדות מלבם דברים.
.9עיין בפירושים של רש"י ורמב"ן ,וענה:
א )1( .לפי רש"י האם יעקב אבינו ידע שבניו מכרו את יוסף לעבדות?
( )2על מה מבסס רש"י את פירושו?
ב )1( .לפי הרמב"ן ,האם יעקב אבינו ידע שבניו מכרו את יוסף לעבדות?
( )2על מה מבסס הרמב"ן את פירושו?
( )3לפי שיטת הרמב"ן ,איזה שבח גדול ניתן ללמד על יוסף?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7