ישעיהו פרק ב
ישעיהו פרק ב
מבוא
בפרק זה שלוש חטיבות:
[ ]1חזון אחרית הימים -העתיד הראוי.
[ ]2תוכחה על הגאים -ההווה המצוי.
[ ]3נבואה על יום ה' -הדרך הקשה בה נגיע מן המצוי אל הרצוי.
שאלה מכוונות למידה
מה מייחד את חזון אחרית הימים של ישעיה?
חזון אחרית הימים
[פסוקים א-ד]
פרק ב נפתח בכותרת דומה לכותרת בפרק א.
בתחילת פרק א נאמר" :חֲ זֹון יְשַׁ עְ יָהּו בֶ ן ָאמֹוץ אֲ שֶׁ ר חָ זָה עַׁ ל יְהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם"
בתחילת פרק ב נאמר" :הַׁ דָ בָ ר אֲ שֶׁ ר חָ זָה יְשַׁ עְ יָהּו בֶ ן ָאמֹוץ עַׁ ל יְהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם"
המילים "חזה" (במשמעות "חזון") מורה שזוהי פתיחה לנבואה מרכזית בספר ישעיהו ,כמו קודמתה בפרק א.
ישעיהו פרק ב
(א) הַׁ דָ בָ ר אֲ שֶ ר חָ זָה יְשַׁ עְ יָהּו בֶ ן ָאמֹוץ עַׁ ל יְהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם:
(ב) וְ הָ יָה בְ ַׁאחֲ ִרית הַׁ י ִָמים נָכֹון י ְִהיֶה הַׁ ר בֵּ ית ה' בְּ ר ֹאש הֶ הָ ִרים ,וְּ נִשָ א ִמגְ בָ עֹות ,וְ נָהֲ רּו ֵּאלָיו כָל הַׁ גֹויִם:
(ג) וְ הָ לְכּו עַׁ ִמים ַׁרבִ ים וְ ָא ְמרּו:
ֶאל בֵּ ית אֱ ֹלהֵּ י ַׁי ֲעקֹב
לְכּו וְּ ַנ ֲעלֶׁה ֶאל הַׁ ר ה',
וְ ֵּנ ְלכָה בְ א ְֹרח ָֹתיו
וְ י ֵֹּרנּו ִמ ְד ָרכָיו
ּודבַׁ ר ה' ִמירּושָ ָל ִם:
ְ
תֹורה
כִ י ִמצִ יֹון ֵּתצֵּ א ָ
וְ הֹוכִ יחַׁ לְעַׁ ִמים ַׁרבִ ים
(ד) וְ שָ פַׁט בֵּ ין הַׁ גֹויִם
ִיתֹותיהֶ ם לְמַׁ זְ מֵּ רֹות
ֵּ
וַׁחֲ נ
בֹותם ל ְִא ִתים
וְ כִ ְתתּו חַׁ ְר ָ
וְ ל ֹא ִיל ְְמדּו עֹוד ִמלְחָ מָ ה :פ
ל ֹא יִשָ א גֹוי ֶאל גֹוי חֶ ֶרב
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ישעיהו פרק ב
להבנת המושג 'אחרית הימים' במשמעות של עתיד קרוב או עתיד רחוק
ישעיהו פרק ב
(א) הַׁ דָ בָ ר אֲ שֶ ר חָ זָה יְשַׁ עְ יָהּו בֶ ן ָאמֹוץ עַׁ ל יְהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם:
(ב) וְ הָ יָה בְּ ַאחֲ ִרית הַ י ִָמים נָכֹון י ְִהיֶה הַׁ ר בֵּ ית ה' בְ ר ֹאש הֶ הָ ִרים ,וְ נִשָ א ִמגְ בָ עֹות ,וְ נָהֲ רּו ֵּאלָיו כָל הַׁ גֹויִם:
סנהדרין צד ע"א
רד"ק
דעת מקרא
באחרית הימים – הימים העתידים .והיה באחרית הימים -כל מקום שנאמר ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו
משיח וסנחריב גוג ומגוג.1
באחרית הימים הוא ימות המשיח.
.1לאיזה תקופה מכוונים דברי הנבואה של ישעיהו בפסוקים ב-ד? ( 3אפשרויות).
תיאור מקומה של ירושלים ,והר בית ה' באחרית הימים
.2בפסוקים ב-ד ,ירושלים ובית המקדש מתוארים מה יהיה מקומם באחרית הימים ,ולתיאור שלושה מאפיינים.
השלם את הטבלה:
ירושלים באחרית הימים
ביסוס בכתוב (צטט)
א .ירושלים תהיה גבוהה מכל
ההרים.
ב .הגויים יחפצו בדבר ה' היוצא
מבית ה' שבירושלים.
ג .מירושלים המקדש יצא שלום
עולמי המכונן על משפט צדק.
רש"י ,ישעיהו ב ,ב
ונהרו -יתקבצו ימשכו אליו כנהרות.
מלבי"ם ,ישעיהו ב ,ב
ונהרו -ימשכו אליו כנהר המושך .וימליץ( 2וימשיל) ,שהגם שיהיה המקום גבוה מאד ימשכו אליו מרוב חשקם כנהר
הנמשך בטבעו אל מקום נמוך.
שאלה מתוך בגרות חורף תשע"ה
.3עיין בפסוקים א-ג ובפירוש רש"י והמלבי"ם על פסוק ב ,וענה:
א .כתוב הסבר אחד לדימוי שבמילה "ונהרו" בפסוק ב ,וכתוב מה הוא בא לבטא.
ב .לשם מה ינהרו הגויים לירושלים? הסבר בלשונך.
1
2
"והכוונה הייתה בו על חזקיהו ש"ביקש הקב"ה לעשותו משיח וסנחריב גוג ומגוג" (בבלי סנהדרין צד ע"א) ,ולא עלתה זכותם לכך ,ויהיה המעשה על
המשיח העתיד לבא" (רמב"ן ויקרא כו ,ו)
המלבי"ם משתמש בפירוש פעמים רבות ( 85פעם) בפועל "ימליץ" ,שמשמעותו "ימשיל" ,מלשון "משל ומליצה" .לאחר המילה ימליץ לרוב המלבי"ם
יבאר את המשל הנזכר בפסוק שהוא פירש.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ישעיהו פרק ב
מה בין ירושלים ובית המקדש בפרק א ,לתיאור בפרק ב?
.4ירושלים ובית המקדש מתוארים גם בנבואת ישעיהו בפרק א' וגם בנבואת ישעיהו בפרק ב' ,אולם הבדל תהומי
יש בין שני התיאורים הללו .תאר בלשונך ובהרחבה את מאפייניה של ירושלים ובית המקדש לפי כל פרק.
השוואה לתיאור המקדש בספר דברים
בית המקדש כמרכז הצדק של עם ישראל מופיע בספר דברים ומורחב כאן למרכז הצדק העולמי .ההשוואה מקנה
את ההכרה כי הצדק של עם ישראל יהפוך ברבות הימים להיות הצדק של העולם כולו:
המקום אשר יבחר ה' -רק לעם ישראל
חזון הר בית ה' -לכל העמים
על פי דברים פרקים טז-יז
על פי ישעיהו פרק ב
עולים להר
עולים להר
ִית ֶאל הַׁ מָ קֹום אֲ שֶ ר יִבְ חַׁ ר ה' "
"וְּ עָ ל ָ
"לְכּו וְּ ַנ ֲעלֶׁה ֶאל הַׁ ר ה' "
עולים למשפט :בני ישראל
עולים למשפט :כל הגויים
" ִדבְ ֵּרי ִריבֹת בִ ְשעָ ֶריך
וְ דָ ַׁר ְש ָת וְ ִהגִ ידּו לְך ֵּאת ְדבַׁ ר הַ ִמ ְּשפָט"
"וְּ שָ פַט בֵּ ין הַׁ גֹויִם
וְ הֹוכִ יחַׁ לְעַׁ ִמים ַׁרבִ ים"
מקבלים הוראות כיצד לפתור הסכסוך:
מקבלים הוראות כיצד לפתור הסכסוך:
וְ שָ מַׁ ְר ָת ַׁלעֲׂשֹות כְ כֹל אֲ שֶ ר יֹורּוָך:
ּתֹורה אֲ שֶ ר יֹורּוך"
עַׁ ל פִ י הַ ָ
"וְּ י ֵֹרנּו ִמ ְד ָרכָיו וְ ֵּנ ְלכָה בְ א ְֹרח ָֹתיו
תֹורה"
כִ י ִמצִ יֹון ֵּתצֵּ א ָ
בֹותם ל ְִּא ִּתים"…
פסוק ד" :וְּ כִ ְּּתתּו חַ ְּר ָ
ישעיהו ב ,ד
ִיתֹותיהֶ ם לְמַׁ זְ מֵּ רֹות
ֵּ
בֹותם ל ְִא ִתים וַׁחֲ נ
וְ כִ ְתתּו חַׁ ְר ָ
יואל ד ,י
ּומַׁ זְ ְמר ֵֹּתיכֶם ל ְִרמָ ִחים
כֹתּו ִא ֵּתיכֶם לַׁחֲ ָרבֹות
.5עיין בישעיהו פסוק ד ,וענה:
ִיתֹותיהֶ ם לְמַׁ זְ מֵּ רֹות".
ֵּ
בֹותם ל ְִא ִתים ,וַׁחֲ נ
א .הסבר בלשונך את הנבואה "וְ כִ ְתתּו חַׁ ְר ָ
ב .מה בין נבואת ישעיהו לנבואת יואל?
ישעיהו ב ,ד
וְ שָ פַׁט בֵּ ין הַׁ גֹויִם
בֹותם ל ְִא ִתים
וְ כִ ְתתּו חַׁ ְר ָ
ל ֹא יִשָ א גֹוי ֶאל גֹוי חֶ ֶרב
וְ הֹוכִ יחַׁ לְעַׁ ִמים ַׁרבִ ים
ִיתֹותיהֶ ם לְמַׁ זְ מֵּ רֹות
ֵּ
וַׁחֲ נ
וְ ל ֹא ִיל ְְמדּו עֹוד ִמלְחָ מָ ה:
רד"ק ישעיהו ב ,ד
ושפט -השופט הוא מלך המשיח …אמר כי אם יהיה בין גוי לגוי מלחמה או תביעות ביניהם ,יבאו למשפט לפני מלך
המשיח שיהא אדון כל העמים ,והוא יוכיח לכם ויאמר למי שימצא בו העולָ ,ישֶ ר המעוות לבעל דינך .ומפני זה לא
תהיה מלחמה בין עם לעם ,כי הוא ישלים ביניהם ,ולא יצטרכו לכלי מלחמה ,וכתתו אותם לעשות מהם כלי לעבודת
האדמה.
שאלה מתוך בגרות קיץ תשע"ה
בֹותם ל ְִא ִתים"?
.6עיין בפסוק ד ובדברי הרד"ק .לפי הרד"ק ,מה הקשר בין "וְ שָ פַׁט בֵּ ין הַׁ גֹויִם" לבין "וְ כִ ְתתּו חַׁ ְר ָ
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ישעיהו פרק ב
מרכזיותו של עם ישראל בעיני הגויים לעתיד לבוא
ישנן נבואת נוספות המתארות את ההשפעה שתהיה בעתיד לעם ישראל ולבית המקדש בירושלים ,על העולם כולו.
כדוגמת :זכריה וישעיהו המתנבאים על בואם של הגויים לירושלים:
זכריה פרק ח
(כ) כֹה ָאמַׁ ר ה' צְ בָ אֹות עֹד אֲ שֶ ר ָיבֹאּו עַׁ ִמים וְ י ְֹשבֵּ י עָ ִרים ַׁרבֹות:
(כא) וְ הָ לְכּו י ְֹשבֵּ י ַׁאחַׁ ת ֶאל ַׁאחַׁ ת לֵּאמֹר ֵּנ ְלכָה הָ לֹוך לְחַׁ ּלֹות ֶאת פְ נֵּי ה' ּולְבַׁ ֵּקש ֶאת ה' צְ בָ אֹות ֵּא ְלכָה גַׁם ָאנִי:
ֲצּומים לְּבַ ֵקש ֶׁאת ה' צְּ בָ אֹות בִ ירּושָ ָל ִם ּולְחַׁ ּלֹות ֶאת פְ נֵּי ה' :ס
(כב) ּובָ אּו עַ ִמים ַרבִ ים וְּ גֹויִם ע ִ
ישעיהו נו ,ז
עֹוֹלתיהֶ ם וְ זִ בְ חֵּ יהֶ ם ל ְָרצֹון עַׁ ל ִמזְ בְ ִחי
ֵּ
יאֹותים ֶאל הַׁ ר ָק ְד ִשי וְ ִׂשמַׁ ְח ִתים בְ בֵּ ית ְתפִ ּל ִָתי
ִ
וַׁהֲ בִ
יתי בֵ ית ְּּתפִ לָה י ִָק ֵרא ְּלכָל הָ עַ ִמים:
כִ י בֵ ִ
כמו כן ,הרעיון שבית המקדש מיועד גם לגויים מופיע בעוד מקומות ,כגון בתפילת שלמה ,אבל שם ביה"ק הוא מוקד
תפילה .ובפרקנו הוא מוקד תורה ומשפט:
תפילת שלמה -מלכים א פרק ח
חֹוקה לְמַׁ עַׁ ן ְשמֶ ך:
(מא) וְ גַׁם ֶאל הַ נָכְּ ִרי אֲ שֶ ר ל ֹא מֵּ עַׁ ְמך י ְִׂש ָר ֵּאל הּוא ּובָ א מֵ ֶׁא ֶׁרץ ְּר ָ
(מב) כִ י י ְִש ְמעּון ֶאת ִש ְמך הַׁ גָדֹול וְ ֶאת י ְָדך הַׁ חֲ ז ָָקה ּוזְ ֹרעֲך הַׁ נְטּויָה ּובָ א וְ ִה ְת ַׁפּלֵּל ֶאל הַׁ בַׁ יִת הַׁ זֶה:
ית כְ כֹל אֲ שֶ ר י ְִק ָרא ֵּאלֶיך הַׁ נָכְ ִרי
( מג) ַׁא ָתה ִת ְשמַׁ ע הַׁ שָ מַׁ יִם ְמכֹון ִשבְ ֶתך וְ עָ ִׂש ָ
ִיתי:
לְמַׁ עַׁ ן י ְֵּדעּון כָל עַׁ מֵּ י הָ ָא ֶרץ ֶאת ְשמֶ ך ְלי ְִר ָאה א ְֹתך כְ עַׁ ְמך י ְִׂש ָר ֵּאל וְ לָדַׁ עַׁ ת כִ י ִש ְמך נ ְִק ָרא עַׁ ל הַׁ בַׁ יִת הַׁ זֶה אֲ שֶ ר בָ נ ִ
הסבת כלי עבודה לכלי מלחמה -ולהפך
ישעיהו ניבא על הסבת כלי מלחמה לכלי עבודה כסימן לשלום.
בספר שמואל נזכר חשש הפוך של הפלישתים שבני ישראל יהפכו את כלי העבודה לכלי מלחמה:
שמואל א פרק יג
( ט) וְ חָ ָרש ל ֹא יִמָ צֵּ א בְ כֹל ֶא ֶרץ י ְִׂש ָר ֵּאל כִ י ָא ְמרּו פְ ל ְִש ִתים פֶן ַׁיעֲׂשּו הָ עִ בְ ִרים חֶׁ ֶׁרב אֹו חֲ נִית:
(כ) ַׁוי ְֵּרדּו כָל י ְִׂש ָר ֵּאל הַׁ פְ ל ְִש ִתים ִללְטֹוש ִאיש ֶאת מַׁ חֲ ַׁר ְשתֹו וְּ ֶׁאת ֵאתֹו וְּ ֶׁאת ַק ְּרדֻּמֹו וְ ֵּאת מַׁ חֲ ֵּרשָ תֹו:
גם הנביא יואל ניבא על הפיכת כלי עבודה לכלי מלחמה ,בשעה שיעלו גויים להילחם על ירושלים:
יואל פרק ד
בֹורים יִגְ שּו ַׁיעֲלּו כֹל ַׁאנְשֵּ י הַׁ ִמלְחָ מָ ה:
( ט) ִק ְראּו ז ֹאת בַׁ גֹויִם ַׁק ְדשּו ִמלְחָ מָ ה הָ עִ ירּו הַׁ גִ ִ
(י) כֹּתּו ִא ֵּתיכֶׁם לַחֲ ָרבֹות ּומַ זְּ ְּמר ֵֹתיכֶׁם ל ְִּרמָ ִחים הַׁ חַׁ ּלָש י ֹאמַׁ ר גִ בֹור ָא ִני:
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
ישעיהו פרק ב
התוכחה על הגאווה ותוצאותיה
[פסוקים ה-יא]
oישעיהו פרק ב
בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב לְכּו וְ ֵּנ ְלכָה בְ אֹור ה':
(ה)
בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב
(ו) כִ י נָטַׁ ְש ָתה עַׁ ְמך
ּובְ ַׁילְדֵּ י נָכְ ִרים י ְַׁׂשפִ יקּו:
כִ י מָ לְאּו ִמ ֶקדֶ ם וְ ֹע ְננִים כַׁפְ ל ְִש ִתים
וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה ְלאֹצְ ר ָֹתיו
(ז) ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו כֶסֶ ף וְ זָהָ ב
וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה לְמַׁ ְרכְ ב ָֹתיו:
סּוסים
ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו ִ
לְמַׁ עֲׂשֵּ ה יָדָ יו י ְִש ַׁתחֲ וּו ,לַׁאֲ שֶ ר עָ ׂשּו ֶאצְ בְ ע ָֹתיו:
(ח) ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו אֱ לִילִים
oרש"י ישעיהו ב ,ו
כי נטשתה עמך בית יעקב -הנביא מיסב הדיבור אל השכינה ,ואומר כי עד הנה עזבת את עמך בשביל עוונם.
ד"א :הנביא מוכיחן ואמר להם כן ,כי נטשתה עמך בית יעקב וכו' עזבת את מעשה הטוב אשר על ידו נהיית לעם.
.7בפסוק ו ישעיהו אומר "כִ י נָטַׁ ְש ָתה עַׁ ְמך בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב" ,הסבר אמירה זו לפי שני הפירושים ברש"י? לפי כל פירוש,
ציין למי היא מופנית.
oישעיהו ב ,ו
…כִ י מָ לְאּו ִמ ֶקדֶ ם וְ ֹע ְננִים כַׁפְ ל ְִש ִתיםּ ,ובְ ַׁילְדֵּ י נָכְ ִרים י ְַׁׂשפִ יקּו.
oרש"י
כי מלאו מקדם -נתמלאו צבאותם ממעשי ארמים ,שהיו יושבים במזרח שהיו מכשפים ומשתמשים בשם עכו"ם.
ובילדי נכרים ישפיקו -בועלים בנות עכו"ם ומתערבים בהם ויולדות להם ילדים.
.8בפסוק ו ישעיהו מוכיח את ישראל .באר את התוכחה לפי רש"י.
א .באילו שני חטאים הוא מאשים אותם?
ב .ממי עם ישראל לומד איך להתנהג?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
ישעיהו פרק ב
oההנגדה שבין העתיד הוורוד להווה הקודר
"בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב לְכּו וְ ֵּנ ְלכָה בְ אֹור ה' " .הנביא פונה לעם הנרגש מגודל החזון ,ומיד שב ומזכיר לעם את חומרת מצבו הנוכחי
כִ י נָטַׁ ְש ָתה עַׁ ְמך בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב -החזון לא יוכל להתממש כאשר אתם ,העם בציון ,שקועים בדרכי הגויים במקום לשמשאור לגויים .בפסוקים ה-ו ישעיהו מוכיח את העם על מצבו הקודר בהווה ,והוא עושה שימוש באותם ביטויים שבהם
הוא עשה בתחילת הנבואה ,בפסוק ג ,כשהוא תיאר את העתיד הוורד של העולם .המלבי"ם מבאר את ההנגדה בין
העתיד להווה.
פסוק ג
פסוקים ה-ו
עתיד
הווה
וְ הָ לְכּו עַׁ ִמים ַׁרבִ ים וְ ָא ְמרּו
[ישעיהו אומר לישראל]:
לְּכּו וְּ ַנ ֲעלֶׁה
ֶאל הַׁ ר ה'
ֶאל בֵ ית אֱ ֹלהֵּ י ַי ֲעקֹב
בֵ ית ַי ֲעקֹב
לְּכּו וְּ ֵנ ְּלכָה
בְ אֹור ה'
וְ י ֵֹּרנּו ִמ ְד ָרכָיו וְ ֵּנ ְלכָה בְ א ְֹרח ָֹתיו
ּודבַׁ ר ה' ִמירּושָ ָל ִם
תֹורה ְ
כִ י ִמצִ יֹון ֵּתצֵּ א ָ
כִ י נָטַׁ ְש ָתה עַׁ ְמך בֵּ ית ַׁי ֲעקֹב
כִ י מָ לְאּו ִמ ֶקדֶ ם וְ ֹע ְננִים כַׁפְ ל ְִש ִתים…
oמלבי"ם ישעיהו ב ,א
הדבר אשר חזה -בתחילת הסימן (הפרק) יספר איך באחרית הימים כל העמים ילכו בשם ה' .ומן הסיפור הזה התעורר
לקרוא לבית יעקב שילמדו מוסר ממה שיעשו העמים ,וילכו תכף באור ה' .אולם כרגע התבהל מחזותו מצב בני דורו,
שהם לומדים תעתועי העכו"ם והבליהם ,וינבא עליהם תוכחה ועונש.
שאלה מתוך בגרות קיץ תשע"ה
.9פסוקים ב-ג מתארים יחסים בין ישראל לעמים כפי שיהיו באחרית הימים ,ופסוקים ה-ו מתארים יחסים בין
ישראל לעמים כפי שהיו בימי ישעיהו .לפי המלב"ים ,מהו השינוי שיתרחש באחרית הימים? (פרט את ההנגדה).
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
ישעיהו פרק ב
oחטאי בית יעקב ,וממה הם נגרמים?
oישעיהו פרק ב
(ז) ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו כֶסֶ ף וְ זָהָ ב
סּוסים
ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו ִ
(ח) ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו אֱ לִילִים
וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה ְלאֹצְ ר ָֹתיו
וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה לְמַׁ ְרכְ ב ָֹתיו:
ִש ַּתחֲ וּו ,לַאֲ שֶׁ ר עָ שּו ֶׁאצְּ בְּ ע ָֹתיו:
לְּמַ עֲשֵ ה יָדָ יו י ְּ
oרד"ק ישעיהו ב ,ז
ותמלא ארצו כסף וזהב -אמר כאשר נתמלאה ארצו כסף וזהב וסוסים עד שאין סוף לאוצרותיו ולמרכבותיו ,אז
נמלאה ארצו אלילים ,כמו שאמר " ַׁוי ְִשמַׁ ן יְשֻׁ רּון ַׁויִבְ עָ ט" (דברים לב ,טו) …וזה היה בימי שלמה שהייתה ארץ ישראל
מלאה כסף וזהב ,ובימות שלמה החלו לעשותם ולעבוד להם.
דעת מקרא ישעיהו ב ,ח
ותמלא ארצו אלילים -שמרוב טובה ותענוגות בכסף וזהב בסוסים ובמרכבות ,באו לידי גאוה ולשכחת אלוקי אמת
ועבודת אלילים …למעשה ידיו ישתחוו -בית יעקב משתחווה לאלילים שעשה בידיו ,והיא תוכחה לגנאי :מתוך גאותו
הגיע האדם לשפלות שהוא משתחווה למעשה ידיו.
.10עיין בפסוקים ז-ח ,ובדברי הרד"ק ודעת מקרא ,וענה:
סּוסים" לבין "ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו אֱ לִילִים"?
א .לפי הרד"ק ,מה הקשר בין "ו ִַׁתמָ לֵּא ַׁא ְרצֹו כֶסֶ ף וְ זָהָ בִ …
ב .מה הן שתי הדוגמאות שעליהן מבסס הרד"ק את דבריו?
ג .עיין בסוף פסוק ח ,והסבר מהי התכונה הנפשית שמובילה את האדם לעבודה זרה (היעזר בדעת מקרא)
ד .פסוקים ז-ח ,הסבר את התהליך השלם שמוביל את האדם לעבודה זרה.
oישעיהו רומז בנבואתו לפרשת המלך
תוכחת ישעיהו
פרשת דיני המלך
מלכות שלמה המלך
ישעיהו ב ,ז-ט
דברים יז ,טז-יז
מלכים א ,פרקים י-יא
ו ִַׁתמָ ֵּלא ַׁא ְרצֹו ֶׁכסֶׁ ף וְּ זָהָ ב וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה ְלאֹצְ ר ָֹתיו
סּוסים וְ ֵּאין ֵּקצֶ ה לְמַׁ ְרכְ ב ָֹתיו:
ו ִַׁתמָ ֵּלא ַׁא ְרצֹו ִ
ו ִַׁתמָ ֵּלא ַׁא ְרצֹו אֱ ִלי ִלים
לְמַׁ עֲׂשֵּ ה יָדָ יו ִי ְש ַׁתחֲ וּו ,לַאֲ שֶׁ ר עָ שּו ֶׁאצְּ בְּ ע ָֹתיו:
וְ שַׁ ח רּום אֲ נ ִָשים
סּוסים…
ַׁרק ל ֹא י ְַׁרבֶ ה ּלֹו ִ
ָשים
וְ ל ֹא י ְַׁרבֶ ה ּלֹו נ ִ
וְּ ֶׁכסֶׁ ף וְּ זָהָ ב ל ֹא י ְַׁרבֶ ה ּלֹו ְמאֹד
לְבִ ל ְִתי רּום לְּבָ בֹו מֵּ ֶאחָ יו
ַׁוי ִֵּתן הַׁ מֶ ֶלך ֶאת ה ֶׁכסֶׁ ף בִ ירּושָ ִל ַׁם כָאֲ בָ נִים
ּסּוסים אֲ שֶ ר ִל ְשֹלמֹה ִמ ִמצְ ָר ִים
ּומֹוצָ א הַׁ ִ
ָשים נָכְ ִריֹות ַׁרבֹות…
וְ הַׁ מֶ לֶך ְשֹלמֹה ָאהַׁ ב נ ִ
ֹלהים אֲ חֵ ִרים
נָשָ יו ִהּטּו ֶאת לְבָ בֹו ַׁאחֲ ֵּרי אֱ ִ
.11ישעיהו מפרט רשימה של חטאים שמובילה בסופו של דבר לעבודה זרה .כדי להוכיח את טענתו הוא רומז
בנבואתו למלכים -באופן כללי ,ולמלך שלמה -באופן פרטי.
א .מה הביסוס בכתוב שישעיהו רמז בדבריו למלכים באופן כללי ,ולמלך שלמה באופן פרטי?
ב .מדוע ישעיהו בפסוקים אלו רומז דווקא לפרשת המלך ,ולחטאי שלמה -גדול המלכים?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7
ישעיהו פרק ב
oמדוע הנביא רומז לחטאי שלמה ולדיני המלך בימיו של עוזיהו?
oדברי הימים ב ,כו
הישגיו של עוזיהו
ּוש ַׁתיִם שָ נָה מָ לַׁך בִ ירּושָ ָל ִם וְ שֵּ ם ִאמֹו ְי ָכ ְליָה ִמן יְרּושָ ָל ִם( :ד) ַויַעַ ש הַ יָשָ ר
(ג) בֶ ן שֵּ ש עֶ ְׂש ֵּרה שָ נָה עֻּזִ יָהּו בְ מָ לְכֹו וַׁחֲ ִמ ִשים ְ
בְּ עֵ ינֵי ה' כְ כֹל אֲ שֶ ר עָ ׂשָ ה אֲ מַׁ צְ יָהּו ָאבִ יו( …:ו) ַׁויֵּצֵּ א ַׁו ִיּלָחֶ ם בַׁ פְ ל ְִש ִתים ַׁויִפְ רֹץ ֶאת חֹומַׁ ת גַׁת וְ ֵּאת חֹומַׁ ת יַׁבְ נֵּה וְ ֵּאת חֹומַׁ ת
ֹלהים עַׁ ל פְ ל ְִש ִתים וְ עַׁ ל הָ עַׁ ְרבִ ים הַׁ י ְֹשבִ ים בְ גּור בָ עַׁ ל וְ הַׁ ְמעּונִים:
ַׁא ְשדֹוד ַׁויִבְ נֶה עָ ִרים בְ ַׁא ְשדֹוד ּובַׁ פְ ל ְִש ִתים( :ז) ַׁויַׁעְ זְ ֵּרהּו הָ אֱ ִ
(ח) ַׁוי ְִתנּו הָ עַׁ מֹונִים ִמנְחָ ה ְלעֻׁזִ יָהּו ַו ֵילְֶׁך ְּשמֹו עַ ד לְּבֹוא ִמצְּ ַריִם כִ י הֶ חֱ זִ יק עַׁ ד לְמָ עְ לָה( :ט) ַׁויִבֶ ן עֻׁזִ יָהּו ִמגְ דָ לִים בִ ירּושָ ַׁל ִם…
ַׁוי ְַׁחצֹב בֹרֹות ַׁרבִ ים כִ י ִמ ְקנֶה ַׁרב הָ יָה לֹו( …יא) ַׁוי ְִהי ְלעֻׁזִ יָהּו חַׁ יִל עֹׂשֵּ ה ִמלְחָ מָ ה יֹוצְ ֵּאי צָ בָ א( …יג) וְ עַׁ ל יָדָ ם חֵּ יל צָ בָ א ְשֹלש
מֵּ אֹות ֶאלֶף וְ ִשבְ עַׁ ת אֲ לָפִ ים וַׁחֲ מֵּ ש מֵּ אֹות עֹוׂשֵּ י ִמלְחָ מָ ה בְ כֹחַׁ חָ יִל לַׁעְ זֹר לַׁמֶ לֶך עַׁ ל הָ אֹויֵּב( …:טו) ַ …ויֵצֵ א ְּשמֹו עַ ד לְּמֵ ָרחֹוק
כִ י ִהפְ לִיא לְהֵּ עָ זֵּר עַׁ ד כִ י חָ זָק:
החטא ועונשו של עוזיהו
(טז) ּוכְּ חֶׁ זְּ ָקתֹו גָבַ ּה לִבֹו עַ ד לְּהַ ְּש ִחית ַוי ְִּמעַ ל בַ ה' אֱ ֹלהָ יו ַׁויָב ֹא ֶאל הֵּ יכַׁל ה' לְהַׁ ְק ִטיר עַׁ ל ִמזְ בַׁ ח הַׁ ְקט ֶֹרת( :יז) ַׁויָב ֹא ַׁאחֲ ָריו
ֹאמרּו לֹו ל ֹא לְך עֻׁזִ יָהּו לְהַׁ ְק ִטיר לַׁה' כִ י
ֲעז ְַׁריָהּו הַׁ כֹהֵּ ן וְ עִ מֹו כֹהֲ נִים לַׁה' ְשמֹונִים בְ נֵּי חָ יִל( :יח) ַׁויַׁעַׁ ְמדּו עַׁ ל עֻׁזִ יָהּו הַׁ מֶ לֶך וַׁי ְ
ֹלהים( :יט) ַׁויִזְ עַׁ ף עֻׁזִ יָהּו ּובְ יָדֹו
ַׁלכֹהֲ נִים בְ נֵּי ַׁאהֲ רֹן הַׁ ְמ ֻׁקדָ ִשים לְהַׁ ְק ִטיר צֵּ א ִמן הַׁ ִמ ְקדָ ש כִ י מָ עַׁ ל ְָת וְ ל ֹא לְך ְלכָבֹוד מֵּ ה' אֱ ִ
ִמ ְקטֶ ֶרת לְהַׁ ְק ִטיר ּובְ זַׁעְ פֹו עִ ם הַׁ כֹהֲ נִים וְ הַׁ צָ ַׁרעַׁ ת ז ְָרחָ ה בְ ִמצְ חֹו לִפְ נֵּי הַׁ כֹהֲ נִים בְ בֵּ ית ה' מֵּ עַׁ ל ל ְִמזְ בַׁ ח הַׁ ְקט ֶֹרת( :כ) ַׁו ִיפֶן ֵּאלָיו
ֲעז ְַׁריָהּו כֹהֵּ ן הָ ר ֹאש וְ כָל הַׁ כֹהֲ נִים וְ ִהנֵּה הּוא ְמצ ָֹרע בְ ִמצְ חֹו ַׁויַׁבְ ִהלּוהּו ִמשָ ם וְ גַׁם הּוא נ ְִדחַׁ ף לָצֵּ את כִ י נִגְ עֹו ה':
.12עיין בפסוקים מדברי הימים ב פרק כו ,פסוקים ג-כ ,וענה:
א .סכם את הישגיו של עוזיהו הנזכרים בפסוקים ג-טו.
ב .תאר בלשונך את חטאו ועונשו של עוזיהו הנזכרים בפסוקים טז-כ.
ג .מה היה הגורם המרכזי לכך שעזיהו עבר מ" ַויַעַ ש הַ יָשָ ר בְּ עֵ ינֵי ה'" עד ל" ַוי ְִּמעַ ל בַ ה' אֱ ֹלהָ יו"? צטט והסבר.
ד .כיצד האירוע המתואר בפסוקים אלו ,יש בו בכדי להוכיח את הטענה של ישעיהו בפרק ב פסוקים ז-ט? בסס
את תשובתך על הכתוב.
.13המלכים ,שלמה ועוזיהו ,חטאו בחטאים שונים :שלמה -בע"ז ,ועוזיהו -בהקטרת קטורת .לאור המקורות
שלמדנו (בשאלה )10ומה המכנה המשותף לשני החטאים? מה הגורם המשותף שגרם לכישלונם ,לדעת הנביא?
oסיכום הפסוקים וקישור ליחידת הפסוקים הבאה
אימוץ האלילות ותרבות השלטון של הגויים הביא את בית יעקב לגבהות הלב ולהשחתת המידות .התיקון יבוא
באמצעות התערבות אלוקית שתשפיל את מעמדו של האדם הגאה ,ביום ה' ,כפי שיורחב בהמשך הנבואה.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
8
ישעיהו פרק ב
יום ה' -בו תוסר גאוות האדם
[פסוקים יב-כב]
המושג יום ה' מובא בדרך כלל כמתאר את התקופה שתביא לאחרית הימים .משמעות המושג יום ה' קשורה למושג
קרבת ה' ,וכולל בתוכו משמעויות מנוגדות .ניתן למצוא בתנ"ך -
נבואות בהן יום ה' מבטא יום שיביא פורענות על ישראל (יואל א' ,טו; יחזקאל י"ג ,ה ועוד)
ונבואות בהן יום ה' מופיע כיום בו הפורענות תגיע על הגויים (יואל ד' ,יד; עובדיה א' ,טו ועוד).
ניתן להסביר את הביטויים המנוגדים הללו מתוך הבנת מושג קרבת ה' .קרבה זו נובעת מהשגחה גלויה יותר ,משכר
ועונש גלויים וברורים ,ומכאן גם הפורענות לחוטאים (בין אם אלה גויים ובין אם אלה ישראל) וברכה לצדיקים.
תכליתו של יום ה' בישעיהו היא בעיקר בביטול הגאווה האנושית ובהכרת ה'.
oישעיהו פרק ב
(ט) ַׁויִשַׁ ח ָאדָ ם ַׁוי ְִשפַׁל ִאיש
וְ ַׁאל ִתשָ א לָהֶ ם:
(י) בֹוא בַׁ צּור וְ ִהּטָ מֵּ ן בֶ עָ פָר
ִמפְ נֵּי פַׁחַׁ ד ה' ּומֵּ הֲ דַׁ ר גְ אֹנֹו:
(יא) עֵּ ינֵּי גַׁבְ הּות ָאדָ ם -שָ פֵּל ,וְ שַׁ ח -רּום אֲ נ ִָשים,
וְ נ ְִׂשגַׁב -ה' לְבַׁ דֹו בַ יֹום הַ הּוא:
(יב) כִ י יֹום לַה' צְ בָ אֹות,
עַׁ ל כָל ג ֵֶּאה ו ָָרם ,וְ עַׁ ל כָל נִשָ א
וְ שָ פֵּל:
וְ עַׁ ל כָל ַׁא ְרזֵּי הַׁ ּלְבָ נֹון הָ ָר ִמים וְ הַׁ נִשָ ִאים ,וְ עַׁ ל כָל ַׁאּלֹונֵּי הַׁ בָ שָ ן:
(יג)
וְ עַׁ ל כָל הֶ הָ ִרים הָ ָר ִמים ,וְ עַׁ ל כָל הַׁ גְ בָ עֹות הַׁ נִשָ אֹות:
(יד)
צּורה:
וְ עַׁ ל כָל ִמגְ דָ ל ָגבֹהַׁ ,וְ עַׁ ל כָל חֹומָ ה בְ ָ
(טו)
וְ עַׁ ל כָל אֳ נִיֹות ַׁת ְר ִשיש ,וְ עַׁ ל כָל ְׂשכִ יֹות הַׁ חֶ ְמדָ ה:
(טז)
וְ שַׁ ח -גַׁבְ הּות הָ ָאדָ ם,
(יז)
וְ שָ פֵּל -רּום אֲ נ ִָשים,
וְ נ ְִׂשגַׁב -ה' לְבַׁ דֹו בַ יֹום הַ הּוא:
(יח) וְ הָ אֱ לִילִים ָכלִיל יַׁחֲ ֹלף:
(יט) ּובָ אּו בִ ְמעָ רֹות צ ִֻׁרים ּובִ ְמ ִחּלֹות עָ פָרִ ,מפְ נֵּי פַׁחַׁ ד ה' ּומֵּ הֲ דַׁ ר גְ אֹונֹו בְ קּומֹו ַׁל ֲערֹץ הָ ָא ֶרץ:
(כ) בַ יֹום הַ הּוא י ְַׁשלִיך הָ ָאדָ ם ֵּאת אֱ לִילֵּי כ ְַׁספֹו וְ ֵּאת אֱ לִילֵּי זְ הָ בֹו אֲ שֶ ר עָ ׂשּו לֹו ל ְִה ְש ַׁתחֲ ֹות ,ל ְַׁחפֹר פֵּרֹות וְ ָלעֲטַׁ ּלֵּפִ ים:3
(כא) לָבֹוא בְ נ ְִקרֹות הַׁ צ ִֻׁרים ּובִ ְסעִ פֵּי הַׁ ְסלָעִ יםִ ,מפְ נֵּי פַׁחַׁ ד ה' ּומֵּ הֲ דַׁ ר גְ אֹונֹו בְ קּומֹו ַׁל ֲערֹץ הָ ָא ֶרץ:
(כב) ִח ְדלּו ָלכֶם ִמן הָ ָאדָ ם אֲ שֶ ר נְשָ מָ ה בְ ַׁאפֹו ,כִ י בַׁ מֶ ה נ ְֶחשָ ב הּוא :פ
.14קרא את פסוקים ט-כב ,ובצע את המשימות הבאות:
א .סמן במרקר צהוב את כל המילים והביטויים שעניינם גובה ועליה ,ובמרקר ירוק את כל המילים והביטויים
שעניים שפלות וירידה.
ב .לדעתך ,כיצד מרמזים הביטויים הנ"ל להבנת הרעיון המרכזי בפרק?
" 3ל ְַׁחפֹר פֵּרֹות" -לפי רש"י הכוונה למילה אחת ולבעלי החיים ששמם "חפרפרות" .לפי ליברמן "חפר פירות" הוא כינוי לבעל חיים שמחפש פירות והכוונה
לעטלף הפירות ,ואילו העטלפים המוזכרים בהמשך הפסוק הם עטלפי החרקים .שניהם חיים במערות .ומשמעות הפסוק שביום ה' ,האדם ישליך את
האלילים אשר עשה למערות ששם מצווים העטלפים שהם בעלי החיים הבזויים ביותר.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
9
ישעיהו פרק ב
oפסוק יב
oרד"ק ,ישעיהו ב ,יב
ואמר "כִ י יֹום לַׁה' צְ בָ אֹות ,עַׁ ל כָל ג ֵֶּאה ו ָָרם וְ עַׁ ל כָל נִשָ א וְ שָ פֵּל" -אותו היום יהיה לה' כי הכל יכירו במלכותו ,וְּ שָ פֵל
כמו וִ ישָ ֵפל (יושפל).
.15מה הקושי בפסוק יב ,במילה "וְ שָ פֵּל"? וכיצד הרד"ק מיישב קושי זה?
oפסוקים יב-יז
.16עיין בפסוקים יב-יז ,וענה:
א .מה המשותף לכל הפרטים הנזכרים בפסוקים בפסוקים יג-טז?
ב .הפרטים הרבים המוזכרים בפסוקים יג-טז הם דימויים .הסבר את הדימוי.
ג .לפי פסוק יב ופסוק יז מה יעלה בגורלם של כל גבהי הלב ,בעתיד -ביום ה' .צטט והסבר.
ד .מה יהיה מעמדו של הקב"ה ביום ה'? צטט והסבר
oפסוקים יז-כא
.17בפסוקים יז-כא ,ישעיהו מתאר שלושה דברים מרכזיים שיקרו ביום ה' ,הסבר אותם בלשונך:
בלשון המקרא
בלשונך
(יז) וְ שַׁ ח גַׁבְ הּות הָ ָאדָ ם ,וְ שָ פֵּל רּום אֲ נ ִָשים,
וְ נ ְִׂשגַׁב ה' לְבַׁ דֹו בַׁ יֹום הַׁ הּוא:
(יח) וְ הָ אֱ לִילִים ָכלִיל יַׁחֲ ֹלף:
(כ) בַׁ יֹום הַׁ הּוא י ְַׁשלִיך הָ ָאדָ ם ֵּאת אֱ לִילֵּי כ ְַׁספֹו וְ ֵּאת אֱ לִילֵּי זְ הָ בֹו
אֲ שֶ ר עָ ׂשּו לֹו ל ְִה ְש ַׁתחֲ ֹות ,ל ְַׁחפֹר פֵּרֹות וְ ָלעֲטַׁ ּלֵּפִ ים:
(יט) ּובָ אּו בִ ְמעָ רֹות צ ִֻׁרים ּובִ ְמ ִחּלֹות עָ פָר,
ִמפְ נֵּי פַׁחַׁ ד ה' ּומֵּ הֲ דַׁ ר גְ אֹונֹו בְ קּומֹו ַׁל ֲערֹץ הָ ָא ֶרץ:
(כא) לָבֹוא בְ נ ְִקרֹות הַׁ צ ִֻׁרים ּובִ ְסעִ פֵּי הַׁ ְסלָעִ ים,
ִמפְ נֵּי פַׁחַׁ ד ה' ּומֵּ הֲ דַׁ ר גְ אֹונֹו בְ קּומֹו ַׁל ֲערֹץ הָ ָא ֶרץ:
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
10
ישעיהו פרק ב
oמה למעלה ומה למטה?
אחד הדברים הייחודיים בחלק השלישי של הפרק הם רשימת הביטויים שעניינם גובה ועליה ,ואלו שעניינם שפלות
וירידה ,וכן לפעלים מן השרש נ.ש.א .כיצד מרמזים הביטויים הנ"ל להבנת הרעיון המרכזי בפרק?
תיאור מקומו של כל 'גאה ורם' וכל 'נשא ושפל' מפסוק יג עד פסוק כא ,הולך ויורד מגבהי שמים לתחתיות הארץ:
מן איתני הטבע -ארזי הלבנון ואלוני הבשן ,ההרים הרמים ,להישגי הציביליזציה האנושית -המגדלים הגבוהים
והחומות הבצורות ,עד לאוניות שבים .תיאור זה ממחיש את הרעיון המרכזי שביחידה ,בה מתבררת הפרופורציה
האמיתית של האדם ופחדו מפני ה' וגדולתו.
ההבדל בין מה שמתואר בפסוקים יב-טז לבין מה שמתואר בפסוקים יז-כא הוא הניגוד בין נשגבות ה' -ונשגב ה'
לבדו ביום ההוא (משפט חוזר) -לבין גבהות האדם שתיחשף בשיפלותה ואף מעבר לכך ,תתחפר מתחת לאדמה מפני
פחד ה'" :לָבֹוא בְ נ ְִקרֹות הַׁ צ ִֻׁרים ּובִ ְסעִ פֵּי הַׁ ְסלָעִ ים" .כל איתני הטבע ,המסמלים את החוסן בעיני האדם ,וכל המעוזים
שמקנים לאדם תחושת ביטחון וגאווה ,יושפלו.
oסיכום היחידה כולה
▪
חזון אחרית הימים ניצב כאידיאל אליו נושא הנביא את עיניו ואליו הוא מכוון את עם ישראל -זהו יעד אליו
יכול להגיע עם ישראל מתוך הכרה בה' ובתורתו ,הכרה בירושלים ומקום המקדש כמוקד למשפט ולשלום
בינלאומי .אבל החזון הזה רחוק ,משום שעם ישראל שקוע בתרבות זרה של אלילות -במקום להיות אור
לגויים הוא מושפע מהם .במקום לסגוד לאלוקים הוא סוגד לעושר ולמעשי ידיו .האלילות מסמלת את
גאוות האדם בהישגיו החומריים.
▪
מכאן שהדרך לאחרית הימים עוברת דרך יום ה' שהוא יום דין קשה .ויגיע למסקנה שכל אלה הבל ושקר,
ושהוא אינו השולט אלא הנשלט ,ורק ה' לבדו נשגב מעל לכל ,רק אז יוכל חזון אחרית הימים להתגשם.
▪
המילים המנחות בפרק -מילים של גובה ושפלות ,שוזרות את כל חלקי הנבואה ,ומעידות על
התנועה האפשרית למעלה ולמטה בהתאם לבחירת האדם.
▪
בפרק זה נמצא ניגוד בולט וחד ,בין החזון הגדול לבין המציאות בה אנו נמצאים ,הנביא מציב את החזון
כאתגר ומתאר את הדרך להגיע אליו מתוך הכרה בגדלות ה' או מתוך פחד מיום ה'.
▪
העמדת שתי האפשרויות לבחירה הופיעה גם בפרק א' ,שם תוארה המציאות שה' דורש לתקנה .אם האדם
יתקנה -מה טוב .ואם לא -היא תתוקן בעתיד על ידי ה' ,בדרך של ייסורים .לאדם יש בחירה ולפיכך קורא
הנביא בפסוק האחרון של הפרקִ " :ח ְּדלּו ָלכֶׁם ִמן הָ ָאדָ ם אֲ שֶׁ ר נְּשָ מָ ה בְּ ַאפֹו כִ י בַ מֶׁ ה נ ְֶּׁחשָ ב הּוא" (ב ,כב)
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
11