דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טה
9וןנה
י
ג
ת
ל
ע*יח)
ן*אלוניקי
חפאח חשש
י
אנבל את נבלי
/—–ד-_–
לילי סלל לקל
ס
לטת-גיזי /ח
וסיסי
ל צלצלי /שאוג זשל?שרא.
-
ירים
י 98יל,
ל4ישקשיל/ןאורשנ
קיים
1ךגר
ן
קסת,
ת
ס
ע
ושה4-צע
/
טיליהיטיל 4יוא ירח.
5
אשיסירת
וסמי קינו סח /וחשץ טין אורה.
98ת 4ם 4יש יאסר /ן9פל ססי9ר,
חלא דינו 44סר '/יסוהיק' 4ן9רא.
,nve
ח4ל 4י חיף מסשה /ןסד9י
- – -
1אנבל ,הטורים ו 14-הם ביקורת על "שירי האמונות" של
יעקב טרפון .והוא אומר ,כי בזה שהוא מספל בשירי
יעקב טרשון הוא מנבל אח נבל שיריו .ה"אמת" הנכפלת
בושלה אחרת ,אין בה הידוש שירי ,ויש לומר את ה"אמת"
בדרך פירוש או תיוער ,כפי שהוא מראה בהמשך שירו.
אגל לפרקים סטה סעדיה לוגגו עצמו מן הדרך שהתרה.
ב צלצלי ,בראדי גרס :צלצילי .כארב ,ע"פ ישעיה כס ,ד.
1ואור פני ,ע"פ תהלים ד ,ז ובראשית ד,ו.
6אשר ,כי הכרת ההש המצאת ,והרי זהו אותו דבר.
8להשתרק ,במקור רשום על הגליון :על דרך מה שאמרו
חז"ל ,האומר שמע שמע ,מודים מודים ,משתקין אותו.
השיה ברכות פ"ח מ"ג ושט דף לג ,ב.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
סו
10
סעדיה לוננו
לבל יאסר מקשה 5 /שר:ד
י 42ךהי
ולזז שת-קסמי /קיים
י9י
זב 809י,
שיר סזסיךה,
ושיךסי ש*9י /
4שוךר'שיי נזרות /ו?לדית א5שסיית,
9שו פיסי.בסרות /עסוקיבשייה.
15
4ני הואסן-עסי /יען4-ך?ה לביא,
י /ושעזי 4ן4-ךא.
יעז-ניסינסי
ו ללח /י9ל-חדש
ויאשימי
20
!לח,
ועני סם 9רח /ועשר ממזוה.
ת עקץ /ולדבוקה עקץ,
ל9ל-שיי
אודה.
ר
וסוף ו/ r~a 9
ק
ב
ב
י
י4ן-ידם,
ענוש נדם /וסקל
וששן נדדם /וסטקיץ ?דה,
4יר
ש /לגאול 4ינ 4לנוס,
אניששיניסיני
וסריס לא?לניס /יתחזה זדה.
10אשריוי קצרה ,למבר שיר כזה.
12-11ברום עם נתתי ,המשורר משבח כאן את שירו.
.גם להבא משתמש המחבר
16בן ופסה ע"פ במדבר-יג,יד
.בשמות מקראיים ולא אעיר על כך במיוחד.
תם פרת ,עוני שנגמר ,הרי פרח לו .ובראדי פירש:
18ועוני
.מי שבאלידי משרה בא לידי עושר ועניו פרח (עף) כולו.
הפייטנום. .
' 22ערה ,במקום ער ,ותוספת הה"א מדרך
.שאול,
24-23אנוש (בראשית ד ,בו),אינו האנוש (איוב ד,יז)
ע"פ אבות פ"ר מכ"כ ,וכפי מבטאו הרז T~iaiוסמך .ער
שגנא ,בתוספה ה"מ ,ובגליון במקור רשום :כמו ערך
'
'
לדניאל ו ,טז).
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
סעדיהקונגו
סצ
אשן 1?91סטר /וצדיק 1ט9ר,
ואוזן 8יש לסר /לינקים שם ערת.
לא *ס4ה,
ל9ל-ך9י 9ס4ה /
יברז
ל לא
/יפוג ס8יש עומדה.
9או9ה הוא ?8ן /דיאשהרסים שון,
ן הוא ססךה.
וססלבןין /וינ
ל9ז ניחור,
די
ו אשוב ?חור /
י נילוסשיתיר /וסךתה 9דה.
יט
ם
ד
ןשטח עוב /ואור ?ז4יב נקב,
מז 5ז*ב /וחוף וקבורה.
לטרדה 8ין נלד /שדם לאנילד,
יס9לום :לד /דזרי ס?קךה.
,
ל94ל ורשת /הם של*?-שת -
ןחירים
/וסליל מפקידה.
ל הוא סלף,
לניחו אישהויף /ןסי
יב*סר סלף /יסטרמףשירה.
והולך אינו ?ב /ונר אינו תושב,
ניזה
יקדה
יאר
ישיש
ידית
25תמר ,עלה למעלה.
26ערה ,ער אחי אונן ,וגם כאן הה"א ווספת.
28נמצה ,נמצץ .עוצרה ,עוצר ,סופג ,בתוספת ה"אע
31ניחור ,מי ,שצבעו בהיר ,ע"פ בכורות פ"ז מ"ו.
32ומרתה ,ע"פ שמות סו ,כג.
33דם ענב,יין.
36ומצרים ,בראפריתי ,י4
40הלך ,נתיבה .ובמרתף ,כלשון בפסחים ס"א מ"א:
קורות במרת
שתי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מעדית לואו
סה
ותינוק שיה זב /וולדהסנזןה.
ל קיא שזר,
זסילצינו בער /ויק
ואנער /ומנזרה ,nlvy
נעי
9סיל לפו שסר /וחב ו4ב ל9ר,
וסרח פת / n@wיצת י9ר".
.
45
עילזיסיר /וקו4ץ9
ישות זמיר,
שסיה /רסליקטירה.
ואות של-טש / Irvןסזנו בןזן*
ייאש
יבידה
50
55
וסם אסלכיזע /ישפת נשזרה.
לסי וסב ושיר /וזץזליונייר,
ןזספ ישיר /ולל-נקשו 9רה.
זלי !רע שסח /זלי תורה שסח,
981רים רמ"ח /ימס פשךרה~.
מיש שעמים /וסקר בעל מום;
ידיח
42ותעוק ,ושב היה פעם תינוק*
43כסיל ,מסתבר שחשב שיש הבדל בין בער וכסיל .ושפשר
שיש לנסח :הנו בער ,אלא שיעקב סרשון העיר בהערות
.
ל
הביקורת שלו לשיר זה :נבערה עצתו- (.
44והנער ,שמואלגא א ,כד.
50וחם ,ע"פ בראשיתי ,ו וחבקוק ג .1
61ועץ ,במקור רשום על הגליון :יפיל כע אילן המשיר
צירותיו .ועל כך העיר יעקב טרסון; העץ לא יוקיר הוא
.
ורק הן נושרות מעצמן, .
בעצשותורע
קמא
הליקמח ,ההסך ממה שאמרו חז"ל :אם
53בלי
את תורה סבות פ*ג סר"41
'
48178 66ריתק.
אי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מעויה לוננו
סט
1קיסת סמום /קאש ng~sקךה.
קלפה שידיך:ה 1 /מסרא כשקה
ר סךס:ה /ן4ך4הסךביךה.
יסיי
eo
$ש
0ז
9טר 4שם הוא אור 1/ליליסעוראיר,
ר 1/ע4ה של-קךא.
41ויי 'סקלד'אי
םסיסים /לטענים*ריס,
יהירי
ם81 /זה סוזיךה.
*ריפים סםיךי
ד 5ר ?1 /ה 4ז4ב לא 4ר,
1נסליך
ד 5ר '1 /סגךגר גךה.
ןאסליסי
וסיר סטך?ה גור /ןס:לא :גור,
ןסשכן :גור 941 /ך:ה גלה.
ב וךה,
ןטיב פוסר*ךה /לאכלטי
לספרת*רה /וטפוךא*רא.
ם ךךךר,
*פסךת דר ורןוסיןקיטי
ואילם9ךשי
בר /ןמךגים צור דךא.
56וראש עונה ,כנראה ראש השנה ,ואז מתחיל הקור.
ר 5שלמה ,על כך העיר יעקב טרשן על הגליון :טעה בכף
הדמיון,כי שלמה הוא עצמוידידיה.
59אור ,ע"פ איוב לו ,יא .ואמרו חז"ל בתענית ז ,ב :אין
אור שא מטר .וליל הבעור ,בעור המץ ,ע"פ פסהש
פ"א מ"א.
60השלך ,השלך על ה' יהבך (תהלים גה ,כג4
64בדים ,במובן בריאים
63ו'נחל ,ע"פ אידב כח ,ד .ושה ,ע"פ ישעיה יא.1 ,
64גר ,כר ,ע"פ ישעיה ה,יו .גרה ,ע"מ ויקראיא,ז.
68-67ברה ,הראשון ,בחר 1השני ,אכל 1השלישי ,קצץ,
99 69חרת ,ק"פ אסתר א,ן.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ע
מעריה לוננו
מסי !?דה הורה /וספעי'הורה,
59זבע טיש הורה /ונסקה קיא ?רה.
:9דו טיש זרה /שפת שלחן זרה,
ו5ין(ק ןרה ! '/נקראת 5ץ עירא.
9טבנמרץ : /חד שלוי מסל
וגורל הוא ס9ל /וקורה כשירא.
תורת מזים ס9ל /יקהוזם ססל,
י4טנ:ק מסל /ןס:ם ?94רה.
9?9ים 05ססל /והעולם תכל,
ו5זשה ססל /וכל פ9ל נקדא.
דמ9ב הוא :סר /וסססל :סר,
;-
(
פ7
80
י4ל
?94א..יז:-ס
ר /ולסר הוא !סרא.
סטלה תטיל חור/וים
:פיי.
!רף לב חור, _,
ש4בחוי /וע9סיום קורה.
, .ל
71והבעל הורה ,ע"פ איוב ג,ג.
74-73זרה ,הראשון ,פזרו השני ,זר ,בתוספת ה"אז השלישי,
השליך.
76כשורש בראדי העיר אולי צ"ל :ככשוריה
77חבל ,נראה לי כי הכמנה כאן לחבלו של משיח (סנהדרין
צח ,ב) .ומחוזם (שמואל-אי ,ה) ,הניקוד הוא לשם המשקל.
9ד תבל ,תבלין ,ע"פ ערכיו פ"ב מ"ו.
82-81וחובב ,ע"פ שומטים ד ,יא ושמות ד ,יש עמשא,
מלכים-א ב ,ה .ויתר ,שמואל-ב יו ,כה
83מאנה ,חור בתאנה מפיל אותה מן העץ .ועם..ירך לב,
עם מורך לב מתחבאים בחור ,ע"מ שמואל-א ידao ,
84ועכביש .יהלל את הקורים.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
צעדיהלונגי
90
79רה 5ח שרש /ויקב סוס שרש,
"יש זרה.
וטיש עקץ שכש /
י
פ
ס
ו
ל תשוב על-ציר,
ז?לח כלם ציר /וי
ילדת ציר /וזזה לקדירה.
ר מרוץ /ויקח סרוץ.
לדיןלסי
וסןסב סרוץ /לסריץכסיירה.
95
שר /משיביר זסה.
וסדין
יש כר /וערדע *9ל שר,
שי
מט
יטמע ס
85
עא
יטו
בקבה טיש ןסיל /ןס4זשב 0:יל,
יטזלים :סיל /לבלעת קרא.
וזה וקרש כר /וטיל 5ם טישיר כר,
44ן ס94ל כר /וסתו סרשןה.
9כיםאיקיותיז
ר /ומיקמה זזר'
5פת לסםיזר /ומיך;ה כרה.
86עוקץ ,כך לנראה לי לנקד, .בראדי ניקד :עקץ ,והביא מה
שרשום על הגליון במקור :מן כצפעוני יפריש
לב) ו,לא נמצא בבנין הקל.
87דל=דלת (תהליט קמא ,ג) ,ע"פ משלי בו,יד.
88ומוכה ,המוכה מתאחה לרפואה כשם שהיולדת מתאחה
(משלי כג,
לציריה.
90וחרוץ ,ע"פ דניאל ט ,כה.
92ומצליה יחיל ,ע"פ תהליםי ,ה" :יחילו דרכיו".
92קרא ,דלעת יוונית ,ע"פ ירושלמי נדרים פ"ז ה"א.
94ואדון ,מושל כר ,ע"פישעיה טז ,א,והשינה פירוש רש"י שם,
95ומרדע ,ע"פ בראשית לא ,לד.
96כרכרה ,ע"פ ישעיה סו,כ.