דוניט
6
נ)
)לנרט.
*וצר חשירח
והמל
יצח
י"חטניוב
..
עדו.
,ם*
.ט
4ע
"נ
ו,..
גפן
דעת
~תר לימודי יהדות ורוח
!ww~~.daat.alc.i
גש*
ר' אדהים חלוה הנקרא נשפת עסנ בשם "אנש בן לברט /טלו לערך נשנת ד"א
תר"ף ( )920בעיר פטם באפריקה הצפרית וימת בשנת חש"ן ( 4990הוא היהמגדולי מחש,
ונכר להגאון ר' פעריה ,כימי נעוריו בא למדינת בבל ,וכנראה היה אביו זקנו מורהו
ומחנכוי ויצטין בלמודים ,וביחוד ברקדוק שפת עגה הוא היה הראשון אשר קרך מרה
ומשקל לשירה העברית ,עפ"י יתדות ו תנועות ,במתכונת שירי הערבימוושירט
וכשקולים מצאו חן בעינ' בני דורו .ונאשר יטמע הנשיא חסדאי בן יצחק שפרוט את שמע
דונש ,ויקראהו אלע עירה קורדובה בספרד .ויהי כאשר סבר מנחם בן סרוק את *מהברתו"
ויעיט לויטםניול ,ויקנא בו דונש ,הכתוב ספר ,השגות" על מחבות ttnSDאת ספרו
זה המלא ארם ושנינה יטלח לחסדאי ,וברא,ט הספר כתביטני שירים .טקולים ,האחד שיר
שהלה להנשיא ,והשני שיר לעג על מנחם (אנחת נביא בזה דוגמאות מהשיר הראשוןג
ותהי המלחמה ארוכה בין דואט ובין מנחם ,וגם תלמידיהם יצאו לעזית מוריהם וימהירו
איירט על רעהו שירים ,טגונים (גם מיסירי התלמידים נביא דוגמאות להלן).יאולם המלחמה
הנאת הכיאה תועלת רבה ליטפת עבר,בי היאלמריצה חכמים רבים לחקור ולדרוש בדקדוק
שלשוה ורוה ה ב ק1ר ת החל לרחף אז במפרד–.דונש נחשב כאחד מגדולי *חמדקדקים',
ואולם בתור משורר לא רב ערכו,כי רוח ה,טירה לא נוססה בהויחי רק חורז חרוזים
מחוכם .ואנחנו לא נוכל להודות לו על שסרו בכבלים את היצירה העברית ,ביתדות
י המוסרות האלה הע למכשור רבם המשוררים אשר קמו אחריה יסכנדנה את
ובתנועות,כ
חבף
עולן על הפואעיה האמתית ולא ג"נוה להתפתח בדרך הטבע–,הוא
שיריםרבים,
אך לא נשארובידית אם מעט משירי הקודש שלו(וסירות לשבת ופלטים אחדים) ושף
כי
שירי התלונה ,איטר מהאהד 4תן דוגמאות בזה.
משיר התהלה לכבור הנשיאחסדאי.
ר"הלוישייה
נסיגהיחשה,
(יתדדי' תטעחעג
וצורדרכי?רקה'* ?טע סט94רים,
סגה המידללנות טטיבות מוכנות,
?רופותוכחזנות ?זסבטכוסים.
נ
י
"
וס"קקק"ש נשל
ה עקש ,סנהסי,טטיי ןר :סטיותגועי'
"ביר לאסלק* ללבות 2ספורים' שען ?8סוקר לריחותין?ר'
ם8י
..
' הכמה – ,ג שלא מקש ותכשל כלבות סוררים ומסוים ,שאינם שוסעים בקול מומר,
,
ת
ו
ו
א
ת
ב
ר
ע
ו
ש
(שומו) לגוףולנפש.
כי אתה
*'6ת (אתה) הלב
גלי
אוצר
-
-
יסטי
ו8י"הי
ןןיח 4לא נמר
?תהולרסכ
1
השירת והמליצה.
797שרד
י
ש
י
נ
כשלזפנשירים*
7
ויאש
ו בקנחה
וסופולשעה
3
ושימיצ:חה
בכיסותסיב
ודאוןושברים*,,
ושים שירואסלה לסשר ראש כלה
4ר4ליסס1י?'
השרזליל
ם**,
4
ולך14תלו לסב ?כומותסייסים.
4ט"כו,סשטשים 4מיגי ט4רום
י מים מקויםסיקרים";
?צלניע
t
f
והגרסםנירש
לעמו פוכדוווש
ושוסרדע חתןש וגערמחפרים..,5
4,1nlbQ1ל )4יסה,ת,פילות ןה,אלטיי,לם
סליקן שלות יש~לותסיירים
.וכפיוועינים
ס סתורה
בכל*ותעךנות יאיןלסם פוגות ולי
קטום אריםג.
והונוטל סוךא
ק דקרגות
לרי
קם,שב לקמם
לעוךסיסטירים.*,
6
לסטי,
ויייר
אפקנים
קנים
היא4
הלסל
וש49תו ט9ל
W
h
~
ושועהנם אורה
7
ןשלחס99ךימ*..
?חוריםולקנים 4קראוסילסדי ?ית 8ליספידו,
י דונשעכרו צעיר 9לסמוךים
סךאשיס"סנרים* ינ
לשית
,
iסשיכG')4סקר 4nל'פ,מר_ ,טמר 1
לקל98רי ?9ר קטליםנסכרי
ם**.8
יסימהייקרים' :
והוא
9
9סרסלרי נסלקיםישרי
נסטרים~סרי
"4
4לי 9לס?רים)'י"
אל תחמוד לשתות אותו ברהב וכו' וכן אל תחמוד יתר תענוגי העולט ,הנאמרים וחלן; גי
וכו' .והר' רעד כהנא פירש את החרוזים האלה בדרך ורה מאד – ,ב כלו'
זה התל שהתוהבי
ולא תתעד לשנת בגנים אצל יכלות מים גנעלותז (מל' ,גל נעולי) וברכותמים ,שמרקדות סביבם נעוות
ס כאילות השדה והיער ,ומרוב עוינה וחמדה (ע"ד ,כאיל תערג על אפיקי מים") אין להם
קלותר"לי
פוגה ושאי להשקות ערוגות הפרחים במים (*עורגות ,ערוגותא -לשון נופל על לשון) ,וכל הציור הזה
ת הערבים וציוריהם 8 – .מנוחה ונחת" 4 -,ראש כלה" ר"ל ראש הישיבהן וכאן פתרונו
שאול ישיר
לר' חמותי יאש הגולה ,שהשמיד האויבים 5 – ,הוא כורת את המתגרים בישראל6 – ,ידיו ממטירות
צדקה "עננים הטטמירים גשם 7 – ,אל הישיבה אשר ב ס ור א ישלח הונו ע"י ספרים 8 – .עניתי
בספר הפותר (המבאר ,ר"ל מנחם בן סרוק) הקפיר כל אטרי שפר ע"י ,מחברותיו' *- .מופב אל
הנשיא 19 -4 .אוו יסכים לבאורי11 – ,המשורריפ.
*
עי
-
אחד מתלמיד* מנחפ*
8
משיר של אחרמתלמידי מנחם
אל הנשיא הכדאיותלונה עלדונש.
(יתד וד' תנועות).
9לאסץנחךכות-ידינותנם?רים2 ,1תוךהססמוךה
שנכדר
"
?
P
P
~
ל8
לשליףייהוךה,
?לוםסרים! והואסיליצותיו 9ג
י
י
ס
ו
צ
י
ר
9
9
י
א
ש
ונם כלמועצותיג ושושלבאורים.,,
ג?9חות ו9ל קרטעריחות,
יטחרי
:סי?:ל
ופכוקיךחות נעקרוסוקרים :ללעסיסי
ולאטתנורלו ולאקוא ועקרים,.
סבא שר2ח9ז ננטעס9%4זי
לסשיב 4ל9רר
יויעורר
:9קיוי לא
?:רוזלדורים*
י
ל
ו
?ססר4הלחיות עשיקות טיוח ,8דסר סט?סרר 4 8לי9ל הפותרים:
א קרפ
קרקףציות וטד9רנשרים .תה הוא9ןליראפחשרלקי
וסנלסיךפה וקירחלינובה ,וסשכ פרפ יכללטיירים.
לראשכלהסי קא?שיס
ה 91שקפימי לשוןקדש שרית ,חשר היאל?8רית'
ם ,10
קעקיית 9סעקלימזרי
חשרסןיהולסים ?ץ9יוטהרסימי
םוקמוצים,
יערות2סשסים שיונמךרים ..,4חשר 9םגיצים יתומי
סליה היה
הכנדרים מ
ווסיו4פרצים נירו
אשרנ?9ם 6שהי:נ
2נםטוםהיים .,,וססשובותרזות ףשיכוסי 2ל זאת,
99לנ סשה
והוצל2אלחיות סכם9לסיצירים,,'2
?עין 9לףןשנו
22ת 81שתסגו
ו עלי?דיוסרים,
אדוגי רב סק3אי,
לקציןגם"דנ
והאזינה
י
ך
י
ם,.48
ר 9קל לקום 4סר
51יז דוכרי9
ו81זיז 8לש3י ד9רףכישרי
שמוריםשרוסים,
?2ןרת 8ל 4בר 99לס*בטט'ם.
הציףטךטים
ףארנרים:
?זיבות העם טף?בות
99ר9יףירוטים ":רצי
ז,,,
יא
יליז יל
שייו'
יי
היחלי
"ce9
' הכונה להנשיא חפדאי-.פ אשר בימיו לא אלמן ישראל-.י המשורר משתמש בצפיותי
בל' נקנה ,שלא כדת 4 – .כשהולך הנשיא נחשכים המאורות למול האור שהוא מאיר על הארץ111 .
הפלגה והפרזה שירית המצויה בכל משוררינו הספרריפ 6 – .נפש בניישראל 6 – .ה' נתן את חן חסראי
בעיני המלך הערבי – .ז ר' חפראי לובד (פותה) ערים בלא מלחמת (חץ וחרבות) בי אם בחכמתו
9
8
ובמליצתו – .כסוס קל המרוץ – .אני מתעורר לענות על דבר דונש המשתרר על כל המבארימ-.
10ע"י שהכנים דונש את המשקל הערבי בשירי לה"ק הכרית את הלשון ,ביע"י המשקלנתוצים פתת"יפ
וקמצ"ים וכו' 1!-.הגדרות שהיו נגדריפיהיו עתה נפרצים 1'* ,אתה הנשיא ההכח ביצורים-,נו למען
ישמע ה' לדגרך בהיוהך בצרה*
אוצר השירה~הקקייצה,
9
,
ז(מתלמיי דתשג
טהפד
טקהחיובן
שירלעגעלתלמידימנחם.
ושהסימרר
ושלטיאסיט
אתטינויט
1
(המשקל כנט).
וטלל מט'ות
חיליםנקערים1
:חששוננת
4ן
אף מומר לכם
8
ותסטרתעסיקסר
ולאראשליעדים.
הכותלבריות
4קיעע'ר,תלטיר לתלטידיו
ט.י.י
י
ש
לשעסמיעקקטיי6רטיותויורים,
6
סבי טינת
אי
ינלזת
ן
ולשו
ודיותקקנלימי
ה נמהר א"ר סטהוםטפסר
נדי 4י
9
הלא מוב הואלקיית
ו~רבכות ככם
ששיטיהבליים ספסרניזרים.
ושבדר%מרים*י,
- -
דעת
אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
1הוא קם פניו אל תלמיד מגחם ואומר :אתמי וכו'ועלמי אספת אתחבריך שהםכסילים.
צ"ל "ןט ת מי חופת' ,בדי שיחי יתד כראש ההלוז 9 – .כיד אשר אינה משגת-כקוצר
מפני
8 – .ש 4תלמידו של מנחם חיה אבן קפר 1ן ,וקדרון הואנדי בלעט .והכוונה אתה הגדי האומר
יד
ר
י
ב
ס
כ
ד
י
מ
ל
ת
ה
:
,
)
ש
ג
ו
ר
ר
ו
ת
ס
כ
ר
מ
ו
ל
כ
(
הר
ק
י
ת
ע
ה
ל
ו
ל
ו
ד
ג
ה
לרדת
ם
ו
ה
ת
ל
תחפץ
המשק-
דברי
לתלמידי דוגש-.
8לשון* בל' זכר נמצא גם במקרא 8 – ,אני אהיה שופ מופר לכם ,בהביאי בספר את כל הבליכם
למען לסאה קרונכם,