10
——
דעת
יחזר לימודי יהדות ורוח
1ן481.80.ט.שע~עא
%גצואיהטידה
4חמניצמ
",חטניונ
ושבט חטאיגארן
רב האי בן רב שרירא ,נולר בשנת ת"ש ()940ויאוייר
האחרון בתקופת הגאונים,
ימים עד שנת תשצ"ח ( ,)1038האדם הדגול ratnאשר כמוהו לא היה בכל הגאונים
הקדמונים (מלבר רב פעריה גאון) ,היה מגדולי היתש כישראל ,מצאצאי הנשיאים ראשי
הגולה שבבבל ,מורע דוד בן ישי מלר ישראלי הואהיה חכם גדול בחכמת התורה "ולאורו
הלכו דורשי התורה ממזרח שמש וער מבואו" ,ולא היה בכל הגאונים מורה חכם אשר
העשיר אתסירות ישראל כמוהו בתורתו ובחכמתו .ב,תשובותיו"הרבות ,הנכוחות והמחוכמות,
*אגדהן
?אה לפנינו בתור שמןגדיל בהלכה אשר לא ישלא ממנו דבר; וגם בעניני
מלבר *תשובותיו' כתב גם פירושים על הגמרא,
הצמיין בבקורתו החדה והמחוכמהי
המעידים על שכלו הישר ועל הדרך המרעי וההגיוני שבחר בלמוד התלמוד (בידינו
נשארו רק פירושיו על סדר טהרות) ,מלבד תשובותיו ופירושיו חבר גס סירים מיוהדים
בדברי הלכות בודדות; הספרים האלה כתב בלשון ערבית ,ואחרי מותו תורגמו עברית
(הלא הם ס' *מקח וממכר" ,ט' ,המשכון*, ,משפטי התנאים', ,מעוי שבועות" ,ועוד).
אבל גדלו בתורה ורוב חסידותו לא מנעו אותו לעפוק בב ל ד בר הנ םהי גר' שמואל
הנגיד מעירעריוכי .בכל חכמה יפיפיה אחו* וגם כל פפריו יעידו על רוחב ידיעוהיו
בפילוסופיא ובכל דברי מדע .נם בחכמת הלשון הגדיל לעשות ,ויחברפירושיםעל המקרא
לפי פשוטם (אך פירושיו אבדו ממנו) .גם נסה את כחו בשירים ובפיוטים ,ומשיריו הכי
נכבד השיר הלמודי שמוסר השכל" ,אשר ממנו נביא רונמאות להלן (ואולם יש חוקרים
המפקפקים בזבוחו של רב האי ערשיר זה) ,בשירהוהיביע את רעותיו במדות המוסר ועל
כלהדבריםהנוגעיםבחיי האדםהמוסריים,המדיניים,הדתייםוההכרתיים,השיר כתובנחרווים
שקולים (ק""טחרדיםבו)על משקליתד ושתי תנועות,יתדושתי תנועותויתד ותנועה ,כאשר
יחיב תוכן שיר כוה אין בו פואיויה רבה ,אבל יפה ונעלה הוא מצד המדות היקרוח
המובעות בו בלשון צחהבלי טבל המליצההיתרה-.מדבריימיהייו נודע לנו רקכי ישב
על כסא הגאונות בפומבדיתא (בבבל) ארבעים שנה ,ואשתו היתה בת הגאון ובשמואלה
הנני,ובנים לא השאיר אחריו ,אבל שמו נשאר לזנרון ,לתהלה ולתפארת עד דור אהרון,
משיר מומר השכל.
(דאספלשי' ראשית ט9רק
וסייף טל טקטכספרד'.
ה?שילה סאמרי 9? 1 – – -לח 5תיכול וך?המקסים
ל9הקיי
ם2
וטל ס?טל לנורהסשכיס'
?הקכעגבעולועםקלילים
רסק?סםו8ל מט 4ל?מילים – – -וטל ששןוסרםטל 99לה
ולגא 9ם סכל ש9מףונולד,
?טל נארגלךמסימצלה –
"נא נחכמתם ,אבל לא בממונם 2 – ,הפתפק במועט ואל תבקש נדבות.
אוצר השירה והטליצה.
ו8ם לךרושקנוודסעפף
':
עסייועא'זשר4א
יתי
ך
י
ת
מ
למזינא
ךשהיונהינודהי
פסי ?9ה 9י91ה ילו9ה'
שי
1שם2ךקיקרדוד?4רללסמו
לעוייומוש"שלויקומו—
בי9יף אהב ?8תלעררים
ודוךיהבלשד ?יםחשירים—
ם תולידלף בנים ובנות,
וי
ו9ל עתי?רמישסןיספו
ת:
2
8
קגה לסם ב9לכסף מפרים
ושיםלסםמלטיי?עירים
?4רתתןו?"יךיקלהינף
*—
קלאסתף תהיהעבטה9כעה
ומאזיף 49ךקנאמונה - – -
אם?כירוסילד1עקדף
קשוב אותו כאלו הואשעידף:
ל 8ט לו ;5
81ם סקל
י
ת
ו
י
ש
ע
ל
ושלםחיש?יירוחוופולו - – -
ושלויקאלף8ישבוקייה—
שם סקנהנקסים,שז רקה
ססיקונה ולאנסת ופוגה:
וחם תשיו בלאשושה
וטובה פת סןבהסקילה
קילה1
7
נל"ד4אלקיץילא9ה
- 8
-
-
ססילסםליום מסר ערשה - – -
ו9
ו8ם:נדלף דקרלדעת
רצה ושמע 89ל 4לא?טסתו.
י2
וים סדע ?מור ולסר
וחילו סטנףמשמוןוהסר.
נ8םס"נכ קנותשירכגריסים
י תסיעשהנקסים- – – '0
ך2הכ
י
א
וטל תאכל לשקעה תוךנכסץ
ץ- – – 11
וס?סחשאלד 2לול דלת
ומפעריס
ררע
רגע ועונה.43
?4ר ס49א
י
9
9
ושל סבטח?מוגי לבנךקים
ושואליםעל שלומץ בשוקים,
ץ טאוהבים
הסאו ג2תקיר
הסיכו 9דלותץלאויבים - – -
םס:םהדולוךסכ:-ר
סגייך
?9ר9אשלססי קאביוסיעד–
4דיסס4יוססעבן
2של
י
ס
א
ת
:סבס94לד בעקב.
"י9ה
נסתנןס_עני
קלרב 9ה91ף
ב 4זרסיאבהראה
91לסירו
11
6
יי
2שם שת שסלף סקל קאומה
4סי טיטבלצעיף בנומה
43
-
-
-
1ואם תצפרך לנדוד מביתך (*סק) לבקש פרנסה ,זכר את אשתך ושוב אליה מהר – .פ בכל
4מה שתחן לערב" הוא
לבנך 6 – .אם
ימיך 8 – ,י4ר את בניך אבל ברחמים
וחנינה- .
השכיר מתרשל בעבורתי ,לאט לו ואל תמהר לקצוף עליו; אבל ושלם לו .טכרו אל תשחר 6-.צווי כמו
"יקעה"1-.הי
ם?ואוליצ"ל*:ואל"8- .הבלולה בשמןואי,שיזהב" 9-.אטר כברירעתו ,בכת רצה ושמע
וכ10_,'1כי לא תמלט מהנוף ומשקר בספיך תהלהמ 11-.אל תאכל לשבעה ותשכח את השואל להם על
ם ואם תאכל רק מעט ,אז
פתח ביתך (ט2ולבז,כמו ,דל שפתי") 12 – ,אשר %5:א קענה לך בכלעת– .
9י*ה
תישן יותז
רב האי גאון.
12
ש סמףריבטלסדינו
יכמ
ם אלפסי 9אתוףשאונו
יכ:
לשעד"יםיטיףנאדרה
1
- -
יצטל
ם21הטין הסבלנה*
ושל טרקהארי
ךטם אותו תשלחושכלץ - – -
אמור בסבלץפ
1רעפוביה,ססיקוציועיים
יפ??רידססיטשישליה—
וטל סבושלףללמוד2ללרוש
ס2ה1נבלסלם טסי ראש - – -
ן?ךסה
ומורסדויטידו
שי
.
יכל 28מדעלי הוף8בורושיהה –
י 4א
ו9לד9ריש
ר מחל:ס
רצהבוואמרנם זאת לפופה - -
הלףקינות?:ך'ם
מנהייר
ומעיהמעותחוסליםוצרים - – -
וודכת לבוךךה קיאונאוה
וטחותל4ך9הדפנוה - – -
וכל 91ר4שרשיןלויבולה
הלא הוא כ?ם9השאמונה - – -
ודכר ס94תן"-מר2סוטהי
וי
םשן"סי~לוןמסשה - – -
דעת
אתילימודי יהדות ורוח
881.80.1מ
w
w
w
t
~
1אל תדין עפ איש המחשנה לך ומחרחר ריב,כי לא פוב לבא סים בעת שהוא רועש ונועף
' הכונה אך הלשון 8 – .שפת,פי בור.