%
דעוצ
אתרלימודי יהדרת
www.daat.ae.il
אוצר היצירה
והטליצה*
11
ר'יהורהבןשמואלדעי .י
ינ'ינ
י"ח ט
המל צח
יי
נאון חשירה העקריתבימיהבינים ,ר' יהודה הלוי ,נולד בעיר פ 1ד ה (גמפרד)
בערך שנת תת"ם ( ,)1080עיר מולדתו היתה אחת הערים המעטות מספרד אשר משלו
הנוצרים בהן,ויעןכי מרכז החכמה והמדעים היה בימים ההם בספרד הערבית ,לכן עזב
ריעה את עיר סולדתו בימי ילדותו וילך למדינות ספרד הערבית ללמוד תורח וחנמת.
מצבו הסטרי היה איתן ,ולא ידע כל מחסור ,לכן יכל להתמכר במנוחה ובשקידה ללמודי
התורה וממדעים ,ויעמק הקור בתורת ישראל וגם בחכמת הפילוסופיה ,ויעש חיל גם
בידיעת הלשונות ובסלאבת השירה ,וגם בחכמת הרפואה (כי זה היה דרך רוב חכמי
ישראל בעת ההיא ללמוד את חכמת הופואה ,נופף על כל למוריהם ,למען מצא לחסם
בה; וגם וימה היה לרופא מומחה זונים שאלו בעצתו) .אחוי התימו חק למודיו שב
י חייו ומפרטי קורותיו לא נדע
לעיר מולדתו וישב בה ימים רבים* ואולם מדברי ימ
קורדובה ,שהיתה
כמעט מאומה ,רק זאת נדע כי אחרי ימים רבים יצא לשבת
בעי
או קן ההכסות והמדעים .בהיותו כבן "שים שנה גמר בלבו לעזוג את ארץ הטערב
וללכת לנור בארץ הקדושה ,שהיא היתה משאת נפשו ואהובתו היחידה כל ימיחייו.
ויפרד ריעה מנלי מחמדיו ,מבני משפחתו ומרעיו הרבים ,וירד באניה,ויעבור ארחותימים
לבא יוושלימה* בראשונה בא מצרימה ,ותם קבלוהו גדולי היהודים בכבור גדול ונאהבה
רבה ,ורבים מהם נפו לפתותו להשאר אתם; אך הוא לא שעה לבקשותיהם ,ובאלכסנדריה
של מצרים ישב באניה לבא ירושלימה-,ופח תחדלנה כל ידיעותינו על אדותיו ,עקבותיו
נעלמומעינינומן אז והלאה ,ואין אנחשיודעים נכונה ,הבא למחוז חפצו ,או אם מת
בדרך( .ההגדה מספרת,כי רי"ה הגיע עד שערי ירושלים ,ובנפלו ארצה לחונן את עפרה
קר את שירו הנשגב ,ציון הלא תשאלי" ,ואז עבר עליו שדש ערגי וירמפהו בחרפות
סוסו .אך אין נכונה בהגדה זו ,כי חרוזים אחדים בקינתו הניל מעידים שחגר אותה
בארץ המערב בהיותו רחוק מירושלים).
ריי הלוי הוא הגדול בכל משוררינונימי הביגיסי בימי עלומיו שר על האהנה,
עלהיין ,על ההטת ועל בלעניני החיים; וגם בשיוים האלה הוא עולה על כל חבריו
בהום הרגש ,בבהירותציוריו הטבעיים ובלחיגפריים ,ובשפתו הרוממה והצחה גם יחד,
אך ביתר עז מראה לנו גאוניותו השירית בישירי הקרש" אשר שר ,אחרי אשר חלפויסי
נעוריו ,שיריו אלה מלאים דבקות באלהים ,אהבה עזה לאומתו ,ואנחות קורעות לב על
גורל עמו בגלותו ,ותפלות מלאות הום ורגש ,אשר כהן יתפלל לה' שירחם על עמו וישינהו
אל אדמתו ,אל הארץ הקדושה .ביחוד נפלאים ונשגבים הם שיריו אשר שר לחבתציון,
בהם נראה את נחשו הטהווה והוכה ,את עוג אמונתו ,את להבת רגשותיו והמון לבו-.
מספר השירים אשר השאיר אחויו הם אלף בערך ,אך לא כלם הניעו לידינו .רבים
משיריוהיו לשירי תפלה לכלבני ישראל ,ובימי המועדים והצומות יושרו בכל בתי
התפלה לרומם את הנפש ולשפוך שיח לפני הע (משירי ריעה יצאו לאור קבוצות שונות,
וההוצ"ה היותר חדשה היא הוצאת *מקיצי נרדמים' שנערכהע"י החכם הד"ר ה .בנאדי).
מרבד גדלו בשירה היההלוי גדול גם בפילוסופיה ,ויכתוב פפר רב הערך גפילוסופיח
הדתית ,הלא הוא הספר המהולל *הכוורי" ,אשר חברו בשפת ערב ,ור' יהודה אנן תגון
הרגמו עפרית.
ר יהודה הלוה
12
17ירי51דא:דץ ריושהחררט
א* מעדרעל מרור אהובתו.
ש'ת ויתר ונ' תנועותיו
יט'ת תתרa'w ,
שאסי 84שסיקףיטיס9וי":סה
י8ע"ף
טהלף,צס:תמיגע
טרודצלליוילא
ו צריף'
2
ל%סךעיסי8יןליוסד
שלמי?"1קול ?לומוסךך*
08סטך?העל ?מנףנ14ךה,
9עט ntee
טויוי
לשי4ריעומימסלוד
טרשה דמות %דםעליספירי 9עת
שך8ה?חסוך4ליש):ד~
ייינן
ש9שיינוד
ן ספךשי
2ל:הכיעשיהנצותוף,
פירי 2י יסיד*
ל%
08טין?לעי
9שיורחשה סםשמית"סין"9ל
14צי
לש
שיך"4,ו8ם:לףלטי4ךץ
תמעוף;
ססןוסיטיממי
*8
ט?שיתעלמותמקשה:די8יש,ואס
שהוד1סס"דה?סייסוף
סנה קכודושים חסלתן( ,שס
סישסשה!91ריוסי סקקך9,מו
18פר4נילילות-משיקותךד,
-6
ק"שררםדסףכמלוטיואברי
יף
4?81רה4אטסלומוסוף!
ט
ףנטדלעות,
טינייכיי
י
מ
ס
:
ול%איכלדבורשלוף,
8ףנליי
ו
י
ס
ק
ל
ף
נ
ט
י
י
לסמףלב
לי
ילוף
יד
סי
ש
ו~
vR
יה ט?ףןהם
ל
ימ
תטל
?ע
Jל
יד
טיסי
98גיליבות?פקיסיטרה
!6
– -
- -
נמדוסיום תהלוסוף -
ל%משטעהקולף94,ל משמע4לי
סחרילחסיקול?שדותוך.
טמדיקיום לפיותסללי-
סיקדן7יום בו סמה
ך-
יהדף
- -4
ל
לסשיבשלקוךיסהי
ישיסיום
ן
נקשי
4ק)ף 9צאסף4:י
הששרוף
- -1
, 1ציריךש בדלת פתרונו שלוחים ,ובמוגר-חבלים ומכאובים ,והכונה! למה ,אהובתי ,הדלת לשלוח
מכתבים לאוהב אשר צלעיו וכו' – .הלא תדעיכי איןל
י בתגל כל גחת בלתי אם לשמוע וכו'- ,
* לא אדע הנשאר ובי בקרבי ,או הלך אחריך 4 – .עתה יבדיל בינינו ים.דמעות ,אך לו קרבת אליכי
עתה נבקע הים לרגליך ,המליצהשירית מאד 5 – .אני עתה במי דמעי ובאש חשקך ,ולבי בדמעותי
יבגחל' אש ההשק6 – .ית' בל העלמות עשוי גידי אדם ,ואולם 8ת וכו'* -ז ביום פקדך לחיות גל
חללי השקך ,פקרי גא גם את נפשי להשיבה לגופי,כי היא נסעה אתך,
י
אוצר השירה והמליצה.
13
ב .שירלחתונה.
והמשקל כג'ל).
מ?טש9זטרי8ךה
מסטירי
ן
טה שלה ?טשוטה
י
פ
י
ס
ו
ת
וט9רי1כ:
אןבילטי'?%
?קר '2
יי9
תור טת
י
י
ס
י
ס
"
י
י
נ
ס
ןרקיעיטללה
לא9סךהליכו
'
',':י'.
n~gelמןסלים
רקיק !8
טעורלחתונה.
כוכביתטישיוםאירג
א רום לא 9קצא קסם!
9צי
סטרהסיעהססרסם'?י
ריסלאיבאסיגיס
ם *4
(ח' תנועות).
כוכבטיךח כא לשרב
?9א שקששינוסיסם
:6
פקיםסטתשטי-לבות,
ללטש ?ם אסל !6009
ר .שיר לחתונה.
) Y1Wתנועות).
יונהשלאטיקימום
סיכ
ה5יאל1ץ:ם! -
5ןישליסףמי?א'
א1
וקיו4תיסי91י
9:הרע:טי?תלוה
קאנה כיר?4ל1ם!
ה"29ה
ולינהןיס
ל?כיז9אסלימ וסנה
י
השמש? הן עתה הגיע תור שתאיר הכלה היפה ,בת איש חיל (בת אניחילז
! למה זה,תאאסיתרר*)_.
)
ל
ו
ב
ו
א
ב
צ
(
ם
י
מ
ש
ה
,
ם
ת
י
ש
ע
מ
מ
ת
ו
ר
ו
א
מ
את
כ
ר
י
פ
ח
ת
ה
ל
נ
ה
ואולי שם הבלה
ע
י
ר
פ
ת
ו
'
ו
כ
ו
כי
היא לא תתן להם להאיר על הארץ 9 -,ואףכי עולה היא ביפית וגוהרה על השמש ,בכ"ז לא עשתח
י אם ירדה לשבת על הארץ ,ותעש מן הארץ (*היום") רקיע ,בכל הנוסחאות כתוב
משכנה בשמים,כ
לתהדם" ויותר מזב לגרוס *חהדום' ודיוושו *ארץ' (שנאמר ,והארץ הד1ם רגלי') ,וכנוי ,הדום' לארץ
מצוי בשירי קדמונינו (כמדומהלי שהפרופ' קויפמשן תקן כזאת במכ"ע *מאנאפםשריפם') 4 -.גם הכובג
כימה חמד לשבת בחברתם ,אכל הם דבקים כבה זה בזה ,עדכי גם רוח לא יחדור ניניהם 6 – .החתן
גא מעיו שנמזרח אל מקום הכלה "במערנ ,וימצא ,שמשן (ר"ל את הכלה) בבנות המקום 8 – .ויעש
אוהל ,לשמש" (ר"ל לכלה) בין ענפי עבות ,ומה יפה הפפוק במקום חוח!
14
ר'
י
י
י
ל
י
גדול
יהודה .tsSn
ימסלפות כעוקב
יקומ
ט?2ךףז5סי ?ךב6י
אורלשף בם סת4ךב
שאור שקרשין
יעלתסןיקסם אד9יר'עך?ךמ~
ב9אוךה טאדריוםמסטיר
יל29הכלינ
ת מפיר
לששה ~ngq
ירהב:-סגם*
י9ליעסישטי
ר
יש4
ו4
*]
1
ילסטיסם~ey1,
סר
י
לא ?ש4
סןסרףטיסיךום*
הזרש9ןיטה
הסן
2תטרדם התתסלח
וכליםהשים.
1
יעסה סחותעלש9ן
8סתשילה
הסכילי
7?2ם !2
לצוף ראש9סן !8
9י9ל8ישבהוןיתחמן
2ט9ילדלטי
ישמז
ינה
לסישוקו22-עיקיטים
?יירטוז -ו:י
יאםסימי
אסת 98ךמ*
,4
חשץ8ין ~גדיהסה
לאי99הקליל
ה נקהו
הל אוריוםנוסף אורה
מסוקלשאנסים
'7
2הדודושיןרעעהלצדו,
באיהךי ע4פפ9נדו!
9י לאפוברזיותולכדו
ים
וטוסיםהקנים.4
שיתותיף רצפים
ברבדלץזתותדוךים
4כאמועדלעיות4סךים:
סלקוסיס"סךם6י
9ןוחרב מוער מוקלים
ליחולתסטס:2ם
- !9
1הסתכל באבן יקרה שמראיה משתנים ,ובן גםפני חבלה ,תאדם ותלבן לרגעים -פ שבעהמיני
י לנופת צופ*- 164לחייך כשושנים וכשעיני מביטות
צבעים שונים- .י 8ת ,אנא הפכילי מרומותחי
אעפש
נך כאלו הן קופצות משושנילחייך הקטפים* ,.אםפימ' פל' וכר,
שעיניה ויריח 4נקבה הן)-.
,
ת
ו
ט
ה
ו
ל
ה
8שתי קווצות 5אם שפתותיך כגחלים ,הנה חכי (מלקוחי) כמלקחים לקבל נשיקותיך
(מחלפות) בשערך השחורות כעורב הן כואבי ערב הטורמים 7 – .ובאשו נופף אורה על אור היום
והיה לאור שבעתים 8 – ,בשורה זו חסרה מלה בת שתי הכוות ,ואולי צ"ל, :וטובים מאחר שגים'
(כל' הכתוב ,טובים השנים מן האחד") 5 – .כן יקרב הקץ ,שנאמר בו *מועד מועדים וחצי' (דניאל)
לכנסת ישראל שנאמר עליה .מחוות המהניס" (שה"ש) .ומה נילא משורינו באהבתו לעמו ,עד בי גם
בשיר אהבה לא ישכח את אהובתו היחידה 11 ,כנסת ישראל1
אוצר השירה והמליצם
יג
עי
15
שפרק
(9ת ההד w~w -אמטג
טלהסככם שתקייקכסי
דטזענס??סם ל?9ש :
ישו"
ןן יא
שאלהסיספנותי
ם?מי
2שקנלא ש9שלזמרמלדה7
ו
.עפרה אל רודהוהוא~*Te
' תתעות),
יינ
3ש'ת "1ה שיתיית
עורהידידימסנ4מס
תף"מינסף 1 :אםשטדסשנההנישפקוס?ריסד
4?8ע?לקיץי
4ני
סלומוסיף*
יסיים
ז .עפרה מדברתעלרודה.
וש"ת ויתר ,שית ויתד ושית).
י
םזזשזטיה%4יברכי
2
ויראטמינתובאישו4י
4שק?"יעיני9:סזמ4
יו
שתסחרוקשקולאיינ
!8
.
ח .על הדורכיזקן.
(שיתויתד ,שית ויתד וג' תנועות).
ילדיזמןבפני?סי הומרו
ן,6
תחחו4לי ?ס49יתס9
4
9וי
1
כתבשזרו 4ל
ט
י
ט
י
י
ש
נ
ל
צדיו:יע
ז לאלעולם
כי
הקן
'!6
י המורידות מי דמעה; וגם אוו
!אין לה צרך למי מעינות לכבס ,כי נמצאו אצלח שתי עינ
השמש ליבש לא נצרך לה ,כי תארה ממיר כשמש – ,פ באישוןעיני
8 – .הטועה! חגה נשק את תארו
אשר בבבתעיני4 – .בני הנעורים ,קחו מוסר מפני דודי (אוהבי) 5 – .תקן הלבן הסובב את לחייו
8השער הלבן נתב עללחייו :דעוכי לא לעולם חסןהנוער,
הוא כדמות רסן העוצר בעד והאוות.
–
ר' יהודה הסי.
6ד
ן לתשורה,
ט .לאוהב ששלחלו כריי
כיתד וש"ת ,יתד וש"ת ויתד ותנועה).
ף
י
י
ש
יס4סי9ףאשיקצייין;
?לסתו
יזי
רופייות ומרמי
ויקי
"
ש
ר
ק
ט
שי94הפיבט1ךנותה
יורטיי
של סד
~עדיךעים חשכה למודא
וגקב ואתי4ליסי:ליסי~?
ביסים:ריףחריסלרילסרי
ךלאששסה ~פאטסלוסי
וטייה 9498היש
ד2ך1ה
ד לאנקעוער ?נוסי :
יעו
קשי
י.
י
י
ב
לר' שלמהאבן פריצול בשובוממסעו.
(שית ויתד ותתעה ויתד ,שית ויתד ותנועהויתד בדלת ,ובסוף הסונר
~-sw
אשר ארכונדודיה
קליתששסים
:טים,וחצרי:סי
אהי?9ש4ירטטהי6ל
לנלה
ס?:1דילי
ך3י
לא19סהלקרוב**
ולאסל~14דיס*
ש*ת4
?4יהעסיסהנלאנושלהשתקהי
כסןךסהורוספיו4ךיפ קקי
ה,8
?ליםלסתסוטיטשתיסי-טחי
ט?אוסרת?לוםטסי4ידיס
תליל?4יבולקסמךידות
רקהאגה מ?91תיס9קדקה,נסין נישיייי
להססנךתלכד
י
ך
י
ס
י
י
תי-ס8י
ה ?פתזגךםורות?צו
?לעהמלסיטפרישירלוש"ולד? -תהייצ
י סכום קךיהן
טיסקדדי4י
נתווציקה בער 99ץרדיךיס*
!
7
י
__
הן עוד לא מלאו לי כיר שטיפ,
ץ
1עד מתי תשתה -
לידידיהם יש שהיו פותחיםליופי השיר נדברי אהבה של הדוד לידידתו ועוכלים אחרי.בן מבלי משים
לתהלתהיויד ,ומעבר כזה כשנעשה נאמנות יתרה נחשב ליתרון רבלשיר .והמשורר כאן כאלו פוגה
לאהובתו רבת הקממים אשר נדדה מירידה לימים רבים ועלירי כך קצרוימיחייו נכסיון נפשו אליה-.
* היא יפה כשמש אבל לא תערוב כשמש 5 – .לחיה כערוגה אשר לא כלו נרדית 8 – .לתנה(יחיד
")
ומ
מןא,
התבנייםם.
_ דק כל כך עדכי גם אתר מצמידי ירה יספיק להיות לה למחגורת – .ז והשקיפה- .
9את נפשי אתן כופר ופדיון תחת אותו הלילה אשר קראה בו לאפיר אהבתה דרור וחופש,
8
לשתות ולמצות בנשיקות את שפתותיה שפת' אודם ושני ולרוות נמתק פיה את מגד שפתי ואתפי כוס
היין במגד שפתיה ,כרוך האוהבים להתעלסביי; ונשיר ,כאמור למטה.
8משוררי ספרד בשירי
התהלה
1י
אוצר השירה וחמליצה*
הלשוררשטתשני1
יסו
שםסרק" ?סע–וסוכיועי עו4הר"'41שי
?גורשמושם,יהואכץעיר:לדיקי-1 –חילטן"ימי" שסי4ץס'י
י
י
*יס
ה4ד9הררכס
'
י
י
4
י
י~בול טסתץעכיס7
?9הירוט
ישסהלשיי
ר4לי טרודכעתסקף
י נ
4הטשיכויסכי?סד
ה –
טה-לידיהאשר מקוה,
שרץגבושהואדיתאיבהימאה
קויה
י
מהיכיר קאי
שי
ס.$
י1ס:הט?יודי
?
פשרששר4:סהטרטרהלשימו,
גההידיה
ססטצו1טד1ס:
1סש
שלייןועתשחרהוי
ה:קודיס
שובה שלמהנשיאי 2רום?9ך?י"ף
–6
יקלח ,קלא ק 5קס?1"24דדיס'–
יא.משיר תהלה לר'יוסףהלויאבןמיגאש.
'9תנועותויתד).
יורשיתורה
י
כ
ל
מ
ת
ך
ו;
טיירשל1ירדיןבויש
קול אוטר4 :לי1סף לכו!
סטייוקף,טיייסיר
ורש משהOQB1
40גטם
יישר
י
י
ס
?
ד
י
גורךסניסמו,
9
- – -
יי
סירוסי
שר
נקש
ו לחכו
4שריאסרל9ם ס4שה
לסדותויהטפיןיסיר
י?9סימשראש:תבוימו",
ן,8
טעלסיגיט51ארו
סלתותלאגשטויג
ארון וכרובלא4ק4רו! - – -
פיה -פתחה לשורר ובירה חבקה את הכנור ,כשם את ילדה הקפן ,לנגן עליו- .י שוררה שיוי
עצב על פרידת אוהבה ובשעה שתגנה את קולה גבר עליה היגון כל כך ,עד שכמעט נשפך כבדה מבכי
(הקדמונים חשבו את הכבד למקור הדמעות) 8 – .כאן עובר המשורר באופן נחמד לתהלת ר' שלמה
ואומר :על מה תבכה כל כך הצביה,אין ואתכי אם ככה תבכה על "רירת השר שלמה ועל
נדודיו- .
5האדמה אשר דרכו עליה רגלי השו נבהה מאד (עיי הכבוד
4וכשובו זרחולפניו צדדי העיר- .
עלתה מעל שמים (זבול) ,וזו הפרזה שירית 6 – ,ובעת אשר בקר (שחר) את המרינה כבה
הזה) עד בי
(או סוסי) מרכבתך הס הכוכבים (בני עיש)8 – ,כן צריך לנקד בגלל מפרר
?
.
ה
ק
ש
ח
פרדיאת מוקדי
ן לשם המשקל10 -.מל' מברברך
התנועות .וגם במקרא נמצא ,ארון* בנפרד (דח"ב ,כעד,ח) 9-.נקרליהר
נאוה*-,יווהמלחכים עפרו מתנופפים בגשמים.
יל
= T -
.,-,,,
י
8ז
יהודה הלוה
ק,.:צעדי.ועהיעץלר' *1111%1נבןעזיא.
ר וש"תויתד ותנועה).
(יתד וש"ת.,ת
התמירבגלשים ס?חורות
וסחליףס?חויות%ץ"ויות'
ולאעמיר טכודסף סדרות
וקשוב לקנותסין:םוחירות*?!
ולבולב מדאר,סיולסגן
מ?עירו
?קולסלקו:יו
תנ*
סקסהלאמיסי9עמףלף
םולינתסשזיות
?חוריני
י רמולכנות תוףשחורות
וס
יךצון בתוףלילי 94רות
:ס
,8
בשייהטיש"ש
ר שב
ךוססלי
קרב םש ה אשר משלירוחו
4
וסליו9סמוףנער קעורות6נ
וסרותיויבר?-כלולכורות,
- – -
וקישותתין"4מיידת
היי
"6
ושעתותיו לחן-מ14הנזירות,
291עטס?בוסיוטףלדחיץ
וקןל29י4יךנאסרות
ע א9ת"041לקנון
ייקט
ת
ו
ר
ס
ו
וסמתושריקוקוא2סשף -,
לף ס9ה:פשותנאצרות
יס9ךיף לסורות
?סימול
7
-
9
–
- -
אבל הזה לטסלף פי ?הם
ף קט?8ט ס?כורות,40
יסקך
י1
אוכלהטצאלתיש
ף42סידסי לרורדת! - -
והיך
ךלאשיו:די משהלסיים
ן94יומף:י4ה לאןצורותיו!
ייסי
י הבחרות כזקנה ,ואת
1המשורר מדבר לנפשו ואומר :הלא בבר זקנת ,והחלפת את ימ
השעיות השחורות בלבנות ("צהורות") ,ועדיין לא תחפץ לצאת לחפשי מעבודת התאוות ,ועדיין הנך
בשעה'
נבוך ותועה כישראל
שחנובין פי החירות והים (שאז נאמר עליהם "נבוכים הס בארץ")– .
י עשו 8 – .הנך מפתה נפשך גאמרך
1כשאתה מתפלל הנך מדבר בלב ולב ,וקולך קול יעקב והידיםיד
שערות לבנות ופנים שחורים הם תערוכה יפה מאד 4 – .ואתה אומר כ' השער הלנן המעווג
כי
רצון (של האהובה) המעורבים עם לילי עברה וזעם,
בתוך השער השחור יפה הוא ודוטהלימי
6ואמנם רק איש כרמב'ע יוכל להתהלל כשיבתו ,בי הוא נקי מהגלי הנעורים (כמוגן ,כל זה היא
הפרזה שירית ,ואין ספק כי המהלל היה ראוי לתהלה יותר מהמהולל ,כאשר העיר הרשד"ל).
ז מלשון המקרא *נעצר לפני ה'" .מחשבותיו פונות רק אל ה'
6כאלו הן אסורות בחבסים- .
והוא מונען לצאת ולתור בהגלי העוים 8 – ,כח הקירתו (שו רמב'ע) עצום כל כך ,עד שיתכן
לאמר עליו כי בנטעו האמת יצמחו ארוי לבנון מנטיעתו ,ובעקרו את השקר יחשוף יערות (היער
ישאר ערום) 9 – .הרבה נפשות אסורות לך כעבדים ,בגלל החסד אשר גמלת להם 10 – .ואולםלי
עשית פוגותפי שנים ,כאלוהייתי בכור הנוטל*י שנים כירושה 11 – .אל תכבדנהידיך ואל בא יהיה
ענני חסרך עצוריםלי מכתוב אלי מבתגי שלום.
9ז
אעצרהשירה והטליצה.
טעיט,ה'1לד"י"ס:שה
ישלישצון
עילוושםםיכט
:
ן :הזבוסלייתרות—
ת1
2ל?הנסך'ייףשלאי
ונותשיריעמומותט?לוסי
ת!9
עלקורו
1סןסטסצכנקשי9יורו
וקירותלדףימ)
ת**
סס?צב1חבץ ~?POסחות!
הצר ?שמn~rv
?ס?טסיות?וחותל*סירוה*
ידר""
למי
-ינ* עו
רלעל פרידתה
(שיתויתה שיתויתד ,שיתק~ויתד ברעת ,ונסוף הסוגר ג' תנועותיו
8יץטמשסעניסףלבטיעלייףהיזפוער'נסי
זשי קטר
,סןסךרי9סרועייו
;
לולילקבות
ייוםשוסף
פ
ס
ו
ע !6
יום טינ
וללו
יז ירייה
י שש
שסקשאדמילי1דיע
"
נרקמךס'' שדולט?סקץ'סנה
!
חוסם2לי9ללבנמל שזלה!
netvירילהז טהלףשל
ע 18
או טהלטל-לתמוזאליגלבו
ם1
עלאי
נשירתי 11עמוסה משלומות("גריפע') היוצאים ממעמקי לבי 8 – ' .הפא קירות לבך מפגע (מוקש)
למקרי הזמן שלא יוכלו לחדור בלבך – .במרת ~ anitpרמז המשורר גם לשם משפחת אבןעזרא.
* בנמעך טמני ,גס לבי נע ונד אתך ,כי אתה שוכן בקרב לביי *-לולי קוה לגי (*רבנות" במקום
*לב*)כי תשוב ,אזי תמנו הלבבות (תם לבי) לגוע 6 -.הררי בתר (ההרים המפרידיםבינינו) מעידיםכי
מפר השמים מעט הוא (כירי) לנגד הדמעות שאני שומך על מרידתך" .שוע* הפך פן,כילי" 1 – .אתה
נר ספרד (שהיא במערב) 8 .אתה בעל שפה ברורה ,למה תשב בין עלגי לשון? ולמה יררו רבריך
י
הנעימים כטל חרמון ,עלהרי גרבוע הארורים?
י
80
*ה ודה הלון
*ך,ען *שהנ"ל*מרי הפררומענן.
ויתד וש'ת,יתד וש"תויתד ותנועה)*
ותעניף
י
י
ק
הסלסקסינסלחדושים.
סיטיקלוטים
חויו
סיב ?ם על לאס?9ה
ועם:מים-ושין?וול:טי
מ —! 11
סנההסדש811יז מסל חדשה
וחקיה ב8צסע-אללשיטים—
ךלא חפראנוש 8םלקרר
יי
להוציא טלאםיסדלימים
ולולאנקךדוט?ז וך5-יש
אזי לאמליהשךץיקסים,
*,
ויאשיב
רחשר:יטבהךע
ם 18
ובושקייוךקכשיסי
?סקק4ףענוש,יומולקלל
ךקכשתך;?יוסןעיטים,
אסיוםו9ךכוהואסרים
יהו
אשראותווסלוספקיטים;
91לטייליקי
ךסנסתישי
9ךיא 9את,
הלהרססים
;4
1דואנ :-לשכואוריםחצירו
ולאורעםוסםלוגריסים
?עימיום?כון 4ליסן
ל13י משהי:קזיוליותןססים—
ךעטעסי9נוללים?י?9ה
יין
-6
ושדיצהטנוללהידטים*-
סטירףלין9ןפדגד סקלטיש
ו ?לוטים :
חשרלבו קרבויוני
6
הלסר ?ם 81םש49אהטיסם
סמורתסי
ףקציינשומיםי
יןל לתאים
חססינקיק
אשרפי
הסעיניסםסכמים—
קנן_515
אתרלימודי יהדות ורוח
~wNw.daat.ac.ll
' ":דוד והפרידה הוא רבר ידוע מכבר ,והדמעות השפוכות עליו הן "נחל קדומימז :ולמה נריב
עם הזמן? והן הכל בגורת ה' נעשה1 -.גני אדם נתחברו רק להפרד אחזכ,ועי*זיצאו מלאום אחד לאומיפ
רבים8 -.יש דבר שהוא מוב לאחדורע לחברו (בו גםשקוי מרפא ,וגם רקב) ,כמו שהוא מבאר והולך וכן
גם הפוידה,כי בלכת רמב"ע למקום אחר ישמחו בו אנשי המקוס ההוא ,ואוהביו אשר עזב בארצו יתאברו
על זאת *-,כנחלי רתמים 6-.האיש הדואג ,המטופל בצרות ,עולם חשך בעדו ,כמו שעיני חשכו בנסוע
משה וכו' 6 – .הזמן הבוגד נתןלי תמורתך אנשי מרמה 1 – ,כשאדבר אתם אמצא תחת המן שנפיל
וק חציר ושומים בשיהסי
,
אנצר השייה והמליצה.
81
מו .משירעל פרירתהרל.
(יתר וש"ת ,יתד וקת יתד ותנועה),
ונלגוםסיקולעיורע'.
??לו לאעסיסםסיןצלעי;
פ2
סנעטם 4ת שלרמכםלי ,וקקע
י?
סוחטםצליצורכםקיצוע
עודשארית דםלעסי
שליעץ
השרסיםפנקסיימדיקי
שדייגי:4סולחך"סיימי
י
3
ויזידלי~:סיש4שע?לייה
זגיסימו?:נישישכשיעז
י?גששי
מיסיתישע?עיביש
:
סדים
ולי ילביטוקעי
קולעי?טדעי 8קלאסים
6
והיירףיורלילרעי*
נאיץ שמרנדיד לאוןכרני
ולקהור?'4זסגם9זעי- – – 1
שיסים:סן?,לאצלחון?עי
חלטהס4כרישי-קדידו
י !7
י?44
ושיםשתסליקי?;י
1
1
י
פז .שיר תהלה לר' שמואלהנגיר במצרףמ*
(נ' תנועותויהד וג' תנועות ברלת ,ויתד ותנועה בסוגר).
עוטןקץ
סיי
י
ק
י
ל
יקיא עוד
מוסףזיו
4רי5ל
8
ימ4אל
סקיל עדלששיקלה הרה
ולמעלה פקולה צהלה ספידת,
*9
יסרר
נלבבילפגעו כלה
כישעמד?שיתו כטמר ?כיח-אל
11
נםאחנהבהודפניוהוד-שריכל
לב5סיטן
כאמות
*42
למוסר :18
י
2 – .כנוסחאות כתוב "ולמע:ו',ואין לו מובן ,אצל ברודי" :וכמעט" ,והכוונה
1רבים במקוםיחיד
כמעט שאתם נמנעים להראות אלי גם בחלום? 3 -התחפוץ לשפוך את מעט דמ' יגכי אשל גנכתימ
פרמעי המעורבים בדם? 4 -קשים שוארים אונניי 5 -מזמותי שאני הוגה ברעי משעשעות אותי
בעצמי ,נם אס אי :ועי ?נגד עיני ובלבי יש פרדס אשר נטעתי (ר"ל גן הרעית) .כנ"לפי' הכית* -
6מלי "גם במדעך מלך אל תקלל" (ולא כמו שחירשו אחריםמענין מדעים וחכמות) 1 .שאפגענו ואראה
אתפניו 8 .ירושלים 9 .ה' קרא לשמואל שני שיוטי; את ישראל כשמואל הרמתי0 .נ שנער
(בבל) יושבת בעמק ,ומשרר (קסמיליה ,מקום רי יהודה) יושבת בהר ,והיא צהלה בקולה 11 – .לבי :כסף
י היותי נתפרד ,לפגעו ולראוהו,כי אעמוד וכו'2-.ו מלאך ה' 13-,במסהאות נתוב .סוחרה
אדיו כלימ
"לסוחר" ,כדי להשלים היתד .והכונה היא :כמו שאניות המותר מביאות כל טוב ,והסוחר
ואני תקנתי
בעצטו איננו נהנה מהם ,כי לאחוים הם; כן ר' שמואל אעפ"י שעשיר הוא ,הוא מהנה מעשרו רק
אחרים ,והוא כעצמו מבקש לו רק טובות רוחניות.
(,,,(,י,,
:
,ן
!
(,ך,
,
,.,.,ן
רי יהודה הלוי.
82
ךחרקיו
שיסי
י
א
4
י
י
ו
ד
ו
?דלעיות
דודונושל-.2
לאסר -
סלקו14:ב ס?ן'ות
8ף הוא כזד?4טווזסיותטשסי,
:ימד
!
עי
קכו?'
?
קצץ
יונסיה,
לל פעל למענו
ןטיןסריה ומחיה
סלקשוי
:ימד
כבוד 5ל
לא :הר,שף
לסיותומורלסולםויכוח לסך8ל,
יצא על נכול טצלהמ
שתנלקי:ר'?ל:ם
8ך4ל צוךרי אפר:מ
,8
נם42שו ?סוכןדנה
?יוקף
למשףן
וךנה :6
חילדוירב?-ם
יכוי
ס
ל29יחלקיו:קד
:שסף
8י
,4
למ8,ל,6
?ש,481
ין .אל ר' שמואלהנגיד ושלשתבניו.
(ז' תתעות).
ם היתה אורה ?קלשת קך סקנורה
ליהודי
ילסישסערההיס
:אסהימשלה וךסכ
ל1
ליגורה כלה1סב,
ן4!:קכסש~דוב
ליאו
8
סאומף ?ךלה:הוךה'
הךנינף 9קן שלשועים
סישיחיבםלסירת
רםנוחל גדלה ומנחיל,
רוקים ,9
ע 9ם צועים
ולסישי
החומריםקח"-עברה1 .
10
!1
ן
9סךם וטתחיל
מזעיי
רקס מר וקטויה.11
ם 41זרם ,12
דולקי אוריישל
ם גורם,
וזכתס"ניני
טדדר לדור ךעמד לרם
לא:עכר עליסם מדךהיני
1מפני חציו ישד (יברה וינום) כל מתעב עלילה 2 – ,עד כי רק אוהגים ורעים(בגי ישראל) הם
קגוציו ,שהוא מקבץ סביבותיו" 8 – ,מען*-הרמוניה ,ר"ל כל מעשי ריש מלאים הרמוניה ,י'ט גו ענוה
גסקוט שצריך ,וגם גאוה לכשנצרך 4 – ,הוא מהלק את זמנו בין תענוגים ונין עשית המצוות- .
4לפעמים נפשו דוה ולפעמים רוה וענינה 6 – .שלס 1 – ,-שלשת קני המנורה ,הס נ'ניי ר"ש- .
!0ואשר בהם 2קן'( 1במו גש
8המהבר בקרבו חורה וגרורה 9 – .העתידים להיות רועי קהל ישראל- ,
!! ממנו מתחיל וגומר כל איש הרוקח קטורת ,ר"ל
y~hגו )1את הצועים (השובאימ) האומרים וכו'- .
בל איש החפץ לשיר שירי תהלה 11 – ,זה נאמר על ה בי8- *:י (זרן יעמוד לעד ולא יוסר בתער
(מל' "ומורה לא יעלה"),
אוצר השירה והמליצהן
יקדךשיחיהולירים
2יירי
רויליסיים"
קידם
ססששי,
שי?לה4ומיסףנטיעים
2
יי-
ק' 42מדלנם כל שטים
י עכורה*
יל;ניד,ול
גם עללטלףוך?ים
וישרש
קהי שמורה.1
לעמיטלערלת חנקכן
ץ4י
ל שםסרניווקלש
2
קדרתזליטקסיה,
יעי
וךשכנוס בכויה
של שיתשבנסךר
83
הוךה.3
.
ייייסם,ומלכית קחדש,י
ש .
94רנה תשובלטח?
מלסיד-4וה ?חרפה**
יח .לאחרמאוהביו הנקראשלמה.
שיוםיזוםרבלילדה
גה
ישליישסי*ישוו
8
סיםלילוסישירים
ויע
דללויד9עילשון
,6
*7
(ח' תנועות).
ה4אמדודוגרשונומי:
5ן
טהלי
?ימרזבלבי ?ל
יראשון 118
אחרון טהל
ש4ה!פריר טעלשישוו,
נם השבעלזשיר -.8
4פו טקסלולישון.
1הבנים יהיו כאביהם ,י חנניה הוא שם[ אביו
של ר"ש- .י מל' "ואר חדרחורתי*- .
4וכנסת ישראל שנקראה "נאוה ושחורה" (בשה"ש) תשוב לטקדש אלהיה 6 – .יט ה' שלום רב לשלמה
הכתוב *הנני נוטה אליו כנהר שלום'.
6ע"י פרייתו הוא עושה את
כנהר נילוס (פישון) ,ויהע"י
לילותי ללילי,שמ~רים,כי יפריע שנת' 7 – .דמעי הוא הושון המוריע את חליי ,את תשוקתי אליו
א ,(ntpb
(בהוצ' ,אחיאסף טנוקד *דמעתייהו
כך הוא :המשורר אימרכי ע"י שתי סכות תרד שנתו; "הוא" ,ר-ל אסיחי ועהו אצלו גם אז לאיישן,
כי הוא הוגה וק נו; ומנדודו" ר"לע"י פרידתו נ"ב איננו יכל לישון ,ומה לו אם הסבת היא ,הוא* או
,נדודו'לכי הן כמו שהרעב (ר"ל הפרידה) איננה מגיחה לישוני כ; גם השבע מו"ל אם ישבע תמונתו
י אחרון טח ראשון ?* לקוחה מהתלמור-,
בהיותו אצלו) מטריע את השנה- ,המליצה *מהל
לי
8 -לפ' דעת' פירוש הבית,1ה והבתים הבאים אחריו,
ר ירודה "לוה
84
קם.כסטיי
לאו"כו נכעיר שנור:
(ש"ת ויתד ג"פ בדלת ,וב'"ינ"" יח11י).
לאגרעינים סם אשרנשקעו
!
9י אם שם.עיר
'
ע
9
ד
י
ש
ש
rשש אנסה תשךפם!
שט,שוחריe,
וקנסטהשזסבכישיועז
!4
ונ
9יננוזףמנקדיקסכייאיר
שחה4סלים.ט:קוד נ9עו—!?9
עלילגטיםחיב,וסגהלקחו
סנוףוסחשקלאקירע
ו -8
- -
:טיםכשאנום9ילסידים סם,נסם
טסנסלים 9לטנלא991ע"
9 ,ר91כי:ם 4אשר
נסלףךלאעיין
סחלביחוניםוסםוטעו - – -
שושלD~q :לסי? לשם ,של הזקרה
סםס?מונוה שככרגשו 26
לוססז.הפניםצכו2י 6הודושן
שייה בקדרותסזין
נצבעו!—
?ליםט5יצוררחכ9יס,ישר
טלב לחותםשת שקםיבעו
!
חונים 9הוףס20:היסעוקי שכת-
קוןונסוהששם סקעו
יו !—
ש'ףיחייעם טטף1פררי
ו?
אושיף:מותון עם9ףידע
8
דענרצ
אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.it
-
-
.
-
1אתם הכאים לבקרני השמרו טגשת אלי ,פן תשיפו באש אנחותי ,וכן אתם חמנחמים אוה
וכו' 2 – .לוא ראיתה מוקדי קרני ,אזי התפלאתם איך יוכלו נהלי דמעה לנגוע ממוקדי אשו -
8הימים (הזמן) נושעבי חוב ,וכבר לקחו אתגופי ונפשיועוד לא שולמו(מל' התלמור עפריעה*-שלום),
4כהולכי באניה נים הגהשבים בעיניהם כהונית ובאמת יסעו 6 – ,אם ישאלני איש :הזקנתי1
אומר לו :אנא אל תזנר אותן כימים עברו (,החש
ז"ר ת' נקבה),
6אשר חיו לפנים
צבועים גהוד וחן 1 – .אנשי צור החונים כתוך הי( 6כי צור היא בתוך הים)-,הידעובי הם יושבים
בנבתעיני המבכה,ועיני היא הים הגדול?! 8 -איך יוכל לחיות איש (אז אנשים) אשר נפרד ממך,
וגם איך יוכל לטות אחרי אשר זכה יראותך פע
ם*( .?.עמ' במקום *איש" (או אנשים) מצוי בשירי
. .
קרמוגינו ,והוא סגנוןערביו.
אוצר השירה והמליצה:
85
כ .לכבורנריב(במצרים).
(שית "1ד ,ש'ת ויתד ושית).
.
ךסבעלינלימונלנלים
שרץולעתן,
על
י
ר
ק
ב
צורו
הקו
סקר ?4ן מוקלף8יס4
ן ,1
יושבלנן-ריקןנכיתסר
"סל שלוםטסםא"ר:כר
שיומףרחמי
יוםסקסם*ל
לגם,יסיתו קם סהוםtrol
ה4מדוסן*
לו- .ושינו טללתקרח,
הרסי
2
גיאזכי
-
קמודדקן*
כא .על מות ר' ףצחק אלפמף*
(ש"ת ויתד מפ בדלת ,וב'פ ונ*ת בטונרג
הרים כיום$מינילף רעשו,
ן 1ן9תכ 4תורה קלחותלסף
ו 44י'לסריסלףס?שי:4
זימלחטיס8ל?ף?גשו
-לאקצרו מחקבועים לממד
לולידבונותסיףירשו
1
כ *2משירעל מות ר' משהאבןעזרא.
(ו' תנועותיה
קלי %19ת סטטיקה
שיטו
ת4 ,5תסי9קהי
וססשד סר nlK~m
וסקסזסה?ינית*
4ליקיאת טתו4ה
שיןלך9עותפיכה
יקלל 92שדיקה
ת.8
יוזל ל9ביסו
1הנדיב ישב אז "בבית התן" ,בי השיר נכתב כומן קרוב אהבי חתונתו'- .הנני משוור כבני
,קרחי ,אבל לא עמדתי בסוד דתן ואבירת – .ש 3כל הנוסחאות כתוב ,ביוםסיגי ,-ויותר מוב לגרום
*כיום סיניז ,והכונה :כמו שכיום מתן תורה רעשו כל ההיים (כדרשת הו"ל על הכתוב קיימ
ה תרצדון
הריס*) בן רעשו גם לך,יעןכי גם בך נתנה התורה ,כמו על הר פיני *-,מל' ,משיך חב 1ש עליך'*-
6נשים שאנגוד 6 – .מל' *מגנת לב" (בנוסחאות כתוב *לכ' ,ולמלא מספר התנועות תקנתי ,לבבן
86
ר יהודה הלוק
-
תחדר חר,
2ליסד
שקר–ן9ל לב ?קר
4בת כלעיןיקר
הששיף8ישונות.
ענוןבילי:דידוייו
י9ליצוס'ווצידוקיה
וסתכן 8תאדוהיו
רסקינות.
2לסי
?סירשזרח,
שגר
טשי
?כן במעצר וממנתן
וטסתרוים -אסר
2
סינחותושנונות.
2לשל ראששסי הרחה
נסכל חוצות צוחה
'
והנההססי
ישסה
ושיננםטילות—
כשרת גאותקירה
8יףטר4שוסיו:כד
נעשרקפי
ר י'"
ל
טענים.ומבנות!
-שם אקש8ךי4השמוסייה3
,*nvsRQ
רוס איף nrD3
!
ת
ו
נ
ה
ו?99ה סשך4ע
–
י"
םזסירותישראל
יעי
ת האל
והודסקיצו
6
וטסןיק ?תורת קשל
.
ומחטביסטכינות'
קתומותיו סי9:אר1
6
ודור ערם ישא".
רז
אהךיובסי:סיח
שנוים ושלשונותי!
יביר הסםושסירה
אכןפסדןדורו
ו8
שתם של אור
ית
יודע:נווסנ?ות9ייוז"ייי
!;"',:י
— rl1liu
1,,:,
ויססטמרסטשרם8ת?ניס"
?ינוסיי
סולויותוסיפונות—
0
.,
.
י
.
* צעקו ,נכה כמוייענועליך הידד" 9 -.אוגר-אוסף; ר"ל תחת חתים אסף רק אנחותהאלה_,
6שנקבעה ככיסה 6-,ויגוה-
ץ
אשר היו מאיוים ככוכבים 3כי לרעם עירא היו עוד ג' אהיס)-,
1בפי יהפאר עתה הדור,
,
ט
י
מ
ו
ה
ט
ם
י
י
ב
ד
, 8והר נכון להגיה *מחומים* ,וילמי יבאר עתה
8בעון הדור לקה ה' את אור הדור (ו'ל את רמב*ט והשכין על הער ענן 9 -.יכשר גא ה' את עועהו
ע"י נגיהתו וצוותיו בהיים,
~ן,;
, ,,
.ן,
עצר השירה והמליצה:
81
כנ ,על מצבת ר' אברהם.
תיהד וש"ת,יהדוש"תויתדותנועה).
קיים
ס99ם בואטאורמתוףךכסים
הידעוהדמעותסי
?
ם
י
ט
ח
ולא רקעים טה לתוכם,
הךעימליבותסי
וגדו1ל ולשריךעי
9ת91ם שר
תם
וךא ה8לואישנבוןוחכם.
כד.קינהקמנהעל מות ר' שלמהאבןפריצול'.
ועקיער4לי וסילף
*רי
(המשקל כנ"ל).
,2
?4רקנהלאור שסרלסאליל '
!3
":דעהנישיישרם
אטת'י
לפיתויסי:מותיז ?שנסילל
!4
.
כה.על מותיהורהאבן עזרא (אחי הרמב"ע).6
(שית ויתד נים בדלת ,וחם וג' תנועות בסוגר).
דחהומןכי סאמש סקל,ך?ו
9ר? קמול 9רץ 89רסעת סף
4ןסא,ושיפיקסקסישון
שטדל4ר?לייוחפוחזז
שלסדנכם לרחוקיםשסטה
שד ?תלקבולסרנ
סייקוטעטים:ניפוןנ1ן :8
ויהרנ %להסמייעוז*
י!'
שנק"ל 9עדיוסף
ילי 'ףסה0
ר
י
א
י
ו
ו29ד:הודהיאמרול
י*?1ן!'*
ייך"י
!6
*7
1מיאשי המלים של שני הבתים האלה חכר המשורר קינה גדולה על מות רש'פ ,וכל בית של
"קינח חארוכח מתחיל בתיבה של הקינה הקמנה – .ם מל' יללה 8 -.והנה לילה 4 – ,אכן לאידעתיי
י ימותו גם הכוכבים שהיעל בן שחג') 6 – .השיר חוח
במרם שמע וימת (.ספותו* ,מל' 160,תמו'),כ
(ביחוד הבית הראשון) נשתבש בכל נוסחאות הדמום ואני תקנתיולפי המשקל ,לפ"רי 8 -באשר ראת
י האנוש חבל ,נהפךעליו ל ק
ין ,והרגו (בהוצ' אח .הגיופא שרטהכי האנוש הבלוהזמן נהפך*
הומןב
,
ך
ח
ל
9
והוא
הצרה
ז
ק
ת
מ
י
ר
ג
נ
,
ן
י
י
מ
לא
הזאת
עתה
ל
ל
ג
ב
ם
ע
נ
י
ן
י
י
ה
המשקל)*
כי
הבבי
מעיהמולשני בני עורא הרתוקים ,בראותי כי הומן מניף חרבו וכלי זיינו* 9 -יוסף ות חאח שחוך
10 – .npnsaSהוא עודתבהיים ותוכל לחכותלו.
ר .לוה "לנן
86
אחןלימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
שירי-ציון והמסע לארץ הקדושה.
א.לירושלים.
(יתד והנועה ויתד וש"תן ש"ת ויתד וש"ת).
ה סף,משוש"סל,קציהלסלך דב,
:פ
לף גק99ה נפשי
מקרבי*
מפיסי
סמון נכיר,סיטן?רההדם
ביט?ר 9להןן9נךטהרסרב,
9בוריחף
יר?"יד-ו"ם
ן 9ך1
4טלשךשי
ואםעיקום
גרינלזדך9סש?רף %7
2
(
עקיב
חלאטתיקניךטריה
י
נ
ךלי סדסש:ערב
וטעםך4יי
יומגגיןלסנפינשרים,ער
ימ
בק
סדייעמי94רףהסיר
5
ידיה
:
לקן
!
ב* לכבור ארץ.ישראל.
(ש'ת ויתד ,תנועה ויתד -שתי פעמים)*
טילה אשלםנדרי:חמכקיעוף
חושמסייםוףאערב
יאזר
"ידשטליהשת%שי אסל'ופיך
כגני 9קקל
.
א.-
=,
ציון ההסל אדום
:עכבז
יסףב?ימ atuיל
י*
ע.
,
טוב 99רד*?סו
תדסיר9הסג"!
:קריעיניראותעירו
חומ.
פמקום ,~aw
י
פבוגר
עבדיך מ
,י'
יה
%הפא
י
כ
י
צ
ר
6לרכאמוותשולחונן עפר מקום המקדש הנחרב,נקי
'18עדשיתעיןדפעיפעשיל-*=,ח אפ
.ן=/19
קר-)%
אתגל שוב אוו רון SB9שזקן
6בעיני
:
יעם*
פזמי
"iyS
אוצר השירה והמליצה.
89
נ
.משירלאיש אשר כתבלו תוכחהעל לכתו לא"ף*
(יתד וש"ת ,יתד ושית ויתד ותנועה).
ובשלנו במזרחאו במערב
?טך9ריםשרמים
–,
ה
;
ק
ס
ו
י
ל
ע
ם
ו
ק
מ
ם
י
ס
ל
ש
ם
י
ב
ר
א
ם
כ
ו
ת
ו
ן
1
נוראי
?פוסים—6
נהי
ה
ש
ר
??רים תוקםרבירים
נא ןםראהדודיוהבן
ם ופסים,6
ומור ממוקשיםטעי
ותוףוערתףסשקוצים כמוחים:
ינשס4י
ירכי
י לא שלום ?לםוב"ש
ךאםי
?עודה?ישהעוטיםוסיסים
ו8לתשייףסיטת:נניח
'2
לצען טיתתלשינו נבקש
שלומה ,או בעדרזיםואקו"
ם —
המדבשוסיו מסים זמרים
שכוחים 14
?שסר טקום טסת ורמה
?נמש שת מקור מתיקסי
ם- – – 1
?שרשיןלהפריוי 8םיתהים
יטעיגרי?בוליהיסים
ד תהוופושים,8
בנוום 2ל:מז
3
וסירתוסיחות
ית
ד .על
(המשקל כנק).
ההיחני תשעטילשלסי
לשסרשתיקום שלאותטשיס;
!
__7
ךסש4בלךילבריקםויעור
ופה ?לא בלבשיניםושיסים ק
ה!ההבקשלי.יךחות
ולי
עקלקלות,ולעוב שםארסים
1
10
הים*
,
י לא99שס4ילנשק
4ייי
סגיסיסיושתי2ייקי";
ןלאשבשהעליפרום9ט?היי
וס?ליח? 4מהי12
וס?חיסיי
1הנה באת לקראתי בדברים ערבים ומתוקים ,אגל בתוכםאירביפ נושאי חרבות
(שלן-חרב)-.
י ולו גס יונח (כדגריך) שאין ראוי עתה לדרוש שלום ירושלים (שלם") בהיותה ביר שים (*מפחים
ועורית" רומו לשמואך נ' ,ה) 8 .- .ככל זאת ראוי לדרוש שלומה בגלל בית המקרש ובגלל אחינו
* הנה מנהג הוא לבקר קברות המתים האהובים ,והיתכןכי וא נבקר את מקום הארון
היושבים בתובה-.
5אשר נהיה בטוחים עליו 6 – ,הוא יועץ את כותב המכתב לסור מהחכמההיונית המניאה אותו
שוי-,
לידי דעות נפסדות – .ז להיש רק פרחים (*בליפהען") ,הנותנים חנה בעיני בל ,אבלפרי נצב וקים
8גם הפלומופים כעצמם נבוכים כי דבריהם בנוים על תוהו ופוחים טיח תפל,
9וכאשף
אין לה- ,
תעיין בדבריהם תשובריקם כלעומת שנאת ,ורק בדי4ליקטיקא יחי פיך מלא -.סו דרך התורה והחסתה,
ף טגatl~tG 12
שהיא שם לכל הירכים 11 – .תשוקתי ללכת לאה"ק נדלה 2טהערןיל" נחגה להפי
*41מארים"~גס? oנרושע 1241וסודיווח ל4חיוי9י
לי
90
.
..-
. –
רז
.
*הודה
הל411
1לאשןכר:הודה1עזר5ל
?גיפרסי-ודר 19סרדרסי
ך5תיצחקישרככןלשיטיה
ב.
ובול שמשינמוב 1ךשירחי;
וס29מ ושכסהציתסלסלה
השר
טנופך
סיי9סדךשיי
ופוסח ענוגי @?~Ch
וסדרתמועדיוכבוד פסחי - – -
לסירוסי בצלשיחיםהדרי
וסיםוכת מכףה9ןבריקי
8
דהדלסי הלוף על כףנעל אף
מקרחי,
91ס"יעלבייי
2
- – -
4די95יאסיםילליאיסי
nevllיירזהניש
ינשילי - –
ד"9ריסשעימלדן9ךךי
9451יס )~cibשלחי ( –
טולל 5תשמיטריסייסי
ואקך13ודיגבחעסי*
(שית ויתה שיחויתדושיה):
1
- -
קראו4ליזנותומשיחות
?לומןו2לטסים ועל אחוור
ט5תאסיר סלה אשרגהנה
לם,וק
ם רוחו %ר רוחות 15
דחויביד קעךבלידכירח,
6
!הנעבר לנחות,חח -לדחות :
כינווביןלותשכשע8 ,ן
כיסומיניו מעגהלוחות
י:
הבוריסך
וס4י"-עץ' לא
קרקע ,ולא ארבע ,אבל פחות 8ג
יושבואיןלחמדעליר9ליו,
שובבוסיןרעליו
19
חולהכסא מפענוים
נםטאילסטיםוטי'הות".
יטלה'של 9ל"רקחי
סםמשטיםשםוספחותחנ
יילויות
"סי
לאלמשטים שםהם לאro
ם לקחות342
ל'ודאים ,ךקיודעי
1יהודה ,עזראל ויצחק (המכר להלן) היו כנראה בהירי תלמידיו* -ג התלפתי את ביתי
הממוכת סבך האגיה8 — .ברגלי ,והוא בטויערבי 4 – .מל' *שלחיך מרדם רמונים* 6 – ,המשורר אומרש
ברכו בשלום את משפחתי ובו .מאת אמיר תקוה אשר הקנה (מכר) א"ע לים ,ואשר הפקיר רוחם
ונפשו ביד רוחות הים,בי ברוחות תלואים חייו 6 – ,הנהו דחוי כיד רוח מערבי אל רוח מזרהיש
ולהיפך; רוה מערבי ינתנו למהוו חפצו ("לגהות') ,ורוח מזרחי ידהנו וירחיקהו מממרתו (,לרחות').
וחות הרפגיפ של המפינהמבייריפ -
ז השעור הוא :בינו ובעיו אך מעבה לוחות .ר"ר רק ל
טנו
ובין המות 8 – ,מקום שבתו בארון ( rynר"ל המפינה) איננו בקרקע .ואיננו מחיק ארבעאסית
גי אם פחות מזה 9 – .אין לו מקום רפשים אתרגליו* 10 -שלסטים" פלה תלמודית (שמקורה בלשונן
) ופירושה גולנימ וגתים; *ומרוחות" כנראה הכונה על
ווי
1ש1ים – .גג בספיגת רק
~tp'lo
ם
י
ח
ל
מ
ה
,
ב
.
ס
ג
ו
ח
ה
ו
אכסוף של צעירים ,הפ הטריפ והארוגיפ* =] aהיורעיפ לשהות גיוס
שפ והן 91פינה ולא
יק
tDtG~n1
יפפ
אוצר
השירה והטליצה- .
וטין אךםו8יןס"הושין
י לזאת 19
סיףברענלו מלב7סיחות9סקסשל
2דש??9ה
ן וסז9חות,
נסח מקום"רו
ךסעיכי
שגמי
"יד
'ק
רבה.
שיץ ההרבה –ליע
די.
וטיטש"9ילט"9יע9יפיזיי
:זז ;
מוכות9 ,פובשירותוס?9ח!ת!3
(יתד וש'ת ,יתד וש"ת ויתד והנעה).
"לס !.טלישי
רסטירי:ם
וטל תאסר לצולת:ם:סלטי!
סדי אורה חכךיף ,קודה
8
ם 5171סע?9י ;
:
זרז ז
,
קאלישיא בנדסלם ננקה".
הםחעף7,נ%,9י ס%ל2 1ק סף
חלי טחןש אלקה 2ךבה!
8חכקף
ה.
*4
שמשקל %לג
2איף לא קנו 6לי משאלותי -
ה הוא עך4י!
ו9ףשיטחךטי
.
י
1
ף%%מ יתבהק
ולועעןיהרטעיחר נמצולה
יולהום!גונבלעלעה0ה
ךשסיי
בו
.-ךלבסיםךכק,טפאגיה
נ,
:סיסיי
עוף!
נשצ9ה?
ס9ףז סלל
"
כ
ש
:
לךשת 8קרושוחה–לי 9טח;
לקלנוטללסיסים
והרבייקום
י
ע
על ערכי
לי
ע-
סל
ינ
ל
91
לףניעי
למוסה %סרןה,
לףסיטף2הסעידימוךה
9ף'ץ?סח בעתיגע
3ן!
ו?נ:ד
ד.
נלך אוךה ב9לניעהוניךה—
ועת סחרם"הוםטסתיודהם
סקלניסיא לסךה'נד ך -
(8? .לי
(המשקל כניל)*
הל9ה?6
סבא טבול ?7ם
י
ס
ט
ואיןלראותיגישךדמריה
3כאשר אבוא ירושלימה אגמול בשירים ונתשבהות
1מל' "בטה-ת חכמה* ,ר"ל קרב הלב והכליות-,
ל ';,הגומל מובותלחיבים,ר"ל לאנשים חופאים שאינם ראוית לחסדיו3 – .הוא מהפלל לה' שדא יהרל הרוח
מערבי המביא אותו למחוז הפצו ,ושרפ יחדלו הגלים המעבירים את הספינה במהרה4-.הגלימ והרוח יקרבו
',
בי
את המקום אשר שם "עול אהבת ה'" (ר"ל אה"ק) ויוצ,אוהו מתמת עול הערבים 5 -,בנוסחאות כתועבר.
_
ותןמ)ו.
י (מל'
ולי נואהלהגיה *ית:ו' .ר"ל איך לאיתנוליהגלים והרוח את שאלתי ,והן אתה ה' ערבל
ם המשורר בעברו בים מתאר את השממה והריקניות אשר פביבו ,והוא אומר כממפלא *הבא מבול והחריב את
* 9הבה" 11העולםזכיאין לראות וכו' -.זמל' *ספו תמו' 8 – -ובראותי אפילו שוחה או מדבר 'נעםלי.
10איוב מ"א ,ב"ג-כ"ד 1!-.לבהיםממהיר אתהספינהמהעין ,נגגנהמסתיר הגננה וכחש בה-,י! מה
האניה-.
יפה ההקבלה :וים יזעף–ונפשי העלוז ! !8 -לך ה' משתוווה ומודה נפשי תמיד ,בין שהיא בפוחה ובין
א וגם אורה לך בעת צרח ,כשהים הומה כאלו למר מקיבי (כי גס מעי וקרבי יהמו מפחד).
הררה-.
—
.
- — –.
—- -
% – -
-
-
92
-
ר יהודה הלוק
-
ךססיתיחך9םלחועת
ן
ךסקרשהליוצ-ףיסר
:מוסיף4שר קצים:חשים
ומדךמ מצפש לשדה
סנהלישותךצונו2זי9טר
י 5ססרסיקליטבתה
וקל כץ9י:גבורשללשים ק
םלצע",
וילקייםמיץ?9יייח
ולא לדאגעליקלןוסחן
ך8לומופ ?לב:פיםלכבד
ם טס4ק קטים ומשים ,8
וקרי
ולא ןלהוןולאעל כל אכמה —
2
יטלסים:ריהםשילסים
ונקל זאתלאר אסבתץ
וחכמי ססךשיםטסרישי
מ *9
עדי אבאשעריף?תורה - – -
1
- – -
:שיים יחוךיסם
וטמטוםל59
יףלימם
4י
י אםיקושים;
81ין ס9ךחלףס
ם");
יבושי
ת
סגלהלי ?םלעדה
!
וימופוויזמ
וקלעים
ם ,48
לנועוויזועוקדשי
ו*
48ו'
(המשקל כנ"ל).
ת?טים
הררוסיצמי
~קרדף:קריתאסילקיים,
קטיףלססעוטף סףשים113
:אזרח לעבודתוואלסים
.
ותיסוף
:לאימןהלף עוד נ?9ףהון
הקלטילס:שימ.
וסייע
5ל עבוךת האנשים- – – 1
4
?טה מ9ל עצתה 5ל הצת אל
סך4שים ן
.ומור ט9ל
סטית
- -
?סף'ם הלסיםנסח פלהם,
וקטן 4ת קבקךסי בארצץ
לטי
6
.
כנושאי העמריםטך:שים,
יסרםט"שה טסם ?ךנות
י;
4פ2ם ששה טסם4דישימ'
ועתסס4כךםץמוידיות,
דמו
הת
5י'
יסלים יסיים
וךאשוסיםדלקים שקרונים
מ ?;Q~tn
קצקעונים":יןל"
16
(',
1החיות אשרבים מחרצותומעיוות ובוא אלהסכינה,לרדוף אהליה למצוא מרף; נ"א ,גהדפמ*-.יכן
אשר עזבתי גניתי נקלבעיני למד אהבתה'-.יהמשורר אוטר לנפשו:העודתודוףאחריהנוערוכנרעברולר
המשים שנהוימי חיךנכונים (חמושים) להתעופף גליל*-.די ,מל' *ארבע לא אמרו הזף 5-.החושים ,כי,
החושים הם מעורלים את התאוות 6-.שובה לאלהים בשאריתימיך הממהריפ לחלוף7 -,י-י'.טואריה 8 -.אל
י המלהים רפות וחלשות
יחרד לבך בלבים כראותךכי הוים ימוטו וימ 9 -.111ואל תחור בראותךכייד
כבלואי סחבות ומלהיט 10 -.בעת שהרוחמוליך את האניה למחוו חפצם (נכה פניהפ) או שמחיפ המלהיפ,
ובעת שהרוח דוחפה לאהור הפ בושים ואבליפ 11 – .רק האקינוס למנוםלך- .י
' מדרשי האניח* -
הדפנות שר האניה 14 – .הרוח כאלו תצחק במים ,כמנהג נושאי העמרים נשדה :פעם תעש הרוח את
3י
עמרים)_.
16כאשר יתגברו הגלש הםדומים לאריוה,
המים כגורן (מקוס הלק ומישור) ופעם כגדיש (ערמת
וכאשר יחושו ידמו לנתשים* 18הגלים הראשוניפנרדפים מהבאים אחריהם* ,דלקום"מל'"כיילקח אחריכן
-
-
איצר השירה והמל1יצה.
נצישדירטיפ
7פל בשיר
לכוכביים בלבד,ים נככים
1
קגרים טמעולסםגשושים ;9
-וסתרןדשםשלשים;
ךסט?הנקיי
ה לבסים
93
וסדם4סם לצלמםשל 4אור
סנ
.
?ססטןם ?מםמקלשים ;2
?לבסגם,ילסבותואשים*
9מ %םו?%ם4די?יום "
?פסך'םלפיטי
ם *14
ויצ
וס4ן"ות כופשים - – -
נסגלחול בנבכלם ?סלן
עמסם אושגי47יםוגבישים
שימתם לעסי כם ?לישי .
י??סיססקשים"!
בשואנל
ומרט.פסיליםבקילים
8
,ונשיםשסעיםנחושים';
ךריססללהטה?ליסם
וסךלליטדעםטבעיים
,6
נדםנסטללי?ל"יש
י
ש
ד
ק
ל
?אטפוקהלקלשההדהים - –
3ךט~לקיגלים,נרדמו
סדרים 2ל שדץ 3ם4ש'ם ;
יגי
6
נסלול ככא ?9ש?מקלות
ושרסטטים',
ם??לי
אקאירו
קכושיתט?וצרת!סבלבישה
ם ;8
ובללת ?יישי
ילשת
דיו-קלהנילךקיעיעינ
4ד
הם
ו12י
43
ו
.לרוה מערבה
ישיתויתד רם בדלת,ובסונרב"פונ'הנועזת).
!ה רוחף ,צר מעךכ ,ךקוה!
ס4ךרמכסליווסטפוס";
טאוירותקרקלים מוצאף
9יטי4ףטאיירותסרוס
,18
1צי אריר ' S~bכרגע ע"י הרוה הסוגר (כאדירי) 9 .כל יציעי האניה ,היציע
ם" 4 – .מתיאשים (מל' *ויענש*).
השניה והשלישיה,
* 8הנלים' השני מל' ,צירים והבלי
4ואם יעמיסו נמל -הול על גב האניה כדי להחזיקה בשווי המשקל וכן מממרי הברזל של הקרשים,
ו כתבן והשש לנגר מערת הים 6 – .כאשר ישתקו הגלום או דמיונם כעררים הנטושים על טפי
השדה* 9 – ,שר המשים* זה הירה המושל בלילה אחרי שבאה השמש .וה שר הצבא הראש- .
8הלילה עפ הכוכבים אשר ברקיע ,דומה רכושית אשר סשכצות והב רכושה ,והיא עטופה הכלת
(הרקיע) ממלואת אבני נגיש,
9הכונה על דמות הכוכבים הנשקפים מתוך מי הים; ותמונת
-.
בסוף השיר הוה ,היא נפלאה ונהדרה עד מאד ,מאין כמוה1
הלילה על פני הים ,המתוארת
" 1כןניל להגיה במקום ,יעשו" שבכל הנוסחאות* 11בנוסחאות הרפוס כתוב *ושמים
ים עדי
ה
ל
י
ל
ה
ל
כ
ו
י הנהה-וו יעלהיפהרעיון הבית :כל היופ
ליל*,ואין לנוסה זה כל באור נכון .ואולםל"
פני
המים והשמים מפוהרים ולפושים- .י
' בצבעו8- ,י שניהם (הים והרק.ע) הנושים וקשוריה יהד- .
14ולבי הואים שסישי בין השמים ובין הים ,בהתנשא רוחי בשיריפ הדשים 16-,רוה מעוגי היה מניאו
למהוו הפצו,לבן הוא פונה אליו ומשבחו :וה רוחך נותןויה פוב כאלו הוא רקוח,וכאלו נרדים והתוהים
של *הגרר* הוא יתד למלה הממוכהי1" ,כי אינך מאוצרות הרוח הפשופ,
בכנפיו (השו'א השני
התהתוגה,
עיי
94
-
'
.
יהודה הלף.
—
-
י ךררקערי כתקלאלידיות,
קטירדרורטןסחרור לקוחנ.
וזי
טהויספולףעםנאשר
ב לוח 18
ךסבו בנבס:מעלינ
של?אסרקה:דףסןקחגי
ח 14
קייתנגהסיום?כינפו
ורקט להוםוהסעלצב :קים'נגף
ם קנוס,6
שלסררי קלשוק
וגערשהדים 8טייע
רוסיוכי
ללבותקערים
לשישTסPסYנט?יסעקיקיריםי
יזליף
:עזים לסבהיםכסירנפוח.
טה:עשה אסור וקד סצור ,אשר
טעםישיעציר ,וטת שלוס
'והוא
8ד מורששלסי ייום
יוצרטרום-קרים ובורא רוס!
ישד
17
ח.
(יתד ותתעה ,יתד ותנועה).
ייוחלוטןרים
קיומםמךרים
8
..
ומלמלנעו
לבלללשיו
.
94רים
טרודסי
?ו
94סיו
וומורד
ויקע
,9
לס?ליףקירר
ולתיר עברים,
ולךכובאניות
ולדלףישות
ולעונותטריות
וסררייטרים*
41ער?דויים
10
ישמרעדורים
שחדלים
ושי
1שסןחרלים.
זי?א4
?י
?
ס
1טסי:ערים
1אתה מנפנף כנפיך כצפור דרור והביאני למקום החופש (לא"י) וריחך כמור דרור ("הצרור* מל,
4הוא מבקש מאת
"צרור המור") – .ט אנשים או איש 3 – .הספינה העשויה מלוחות עץ.
ק
ר
6
ך
א
י
ב
ה
ב
אותי לא"י
וזח מערבי לבל יחדל ?א ביום ולא בלילה ) 1yaשיפוח היומי)- .
8רות מורחי המפריע את מהלך האניה ז בתאם כמו יוכר המשוררכי גם הרוח הוא
תוכל לנוח- ,
רק אסור ביד הקב"ה ,לכן הוא אומר לנפשו :למה זה אתחנן אל הרוח ,הן גם הוא הלא אסור
ביד הצור ,הוא האנהים ,וכחומר ביד היוצר הוא כידו ,ופעם יהיה עצור ופעם שלוה לחפשי .לכן טובלי
8בשיר הזה יבאר
לערוך תפלתי לה'כי הוא יוצר הרים ובורא רות (כנ"ל פירושו של סוף השיר
הזה)-.
המשורר מדוע עוב את ארץ ספרד היפה וכל חמודותיה ויעבור ארחות ימים .והוא אומר :איך יוכלו
פגרים (ר"ל תענוגות הגוף) להיות חדרים ללבות חמתנשאים למעלה כאלו הם קשורים בכנפי נשרים? -
9ואנ' קצתי בחיי הבל ,וכל חפצי לנשק את אדמת הקדש שהיא *מנחר עפרים"(לגולל להייו-לנשק)- .
ו אשר נסו לפתותו להשאר בספרר,
הוא גערבייידי
8י
-וצר השייה והמליצה.
וטה"2ציסם
י
וסלהשכורים
ש"זסשהייות
19יגיגוערים.
?סשבn~lvr
לשריםנקנים,
-4
ואיץש?ריה4
919יותטליימז
תשפירים
נשיב
?ריקותידיים*
אשרהיאביילו
עבודת 4שר'ם!5
םשקשוייו
וי
מטובכיעישר
במוקדי?לאיו
אנוש טוב רשר
כצפור טק?ר
בנך מצעירים ?8
תסיעי
ולי
שרדים לסיס*
ולסינעיני
ופללדקזיו
קפלגי:אורים.1
ונעל וכעות
.ונרדדמעות
לסטים שבועות
(
לסיהעליים- .
ךשלםלדרים.2
ווסער14ז
ומיףטסיבותי
היותמעיכותי
'
העבר בצקן
לקרץ?ס1ן
לסרסר קללים,
ותי9חו.ז מןיכיו
הליפות מביביו
השסענשריש
?לא חישך9רים 7
וכלה:לישם1
וסקה:שישם1
.
7
בקירותויבומי
וסרשותיהורימי
עלי ,הלסיבה!
ודרשי מדינה
אשרלליזה
םג
?תיקהחךיי
וחילילעיפך
כ2ר4שללניפץ
1ןה היה תענוג' נאשר יקד לני בקרני וכשסכי דמ;וה Irc~ 1 – .הקים את השגועה והנדר
פ והתוכחות שהוכיחוהו חליפות ,חדשות לבקרים ,ישמע ויחריש וכו',
אשר נדר לעלות לאזי- .
ן תענוגות עוה"ו 6 – .רעיו חשנו
4אך לשוא יריב עמהם ויענה על תוכחתט ~,אתרי שהם שכורים מיי
אותו למקשר אםיה' עבר ,לגרולים' ,אך בעיניו נחשג וה לאורת אשרים 8 .- ,כי איך יהיה מלשר
איש ישר אח הוא כצפורבידי הילדים? 1 -שיחיו משככות 8 -,.אשר בה מקום ל.טכינה.
,
-,,,
(,..,
"ם
-
,,,,,,,,ן;..,
(,,,-.,;, ;.
ר' יהודה ו
הלוק
סז:ם 94קים
וקשריז84ך
וששישסרים
לסךיםיקים
ם ן
?ריסקלעי
יהרים סוסי
ם *4
י חולה
וקאי
- ,4
1לבוה קרשים
לשלף4נרים-2ן.
__
י 4משיר"יםמוער".
(ד' תנו.ות)*
- – -סמוגלים
ץלשלים
ירי
ן4סיםתקלים
8
לס"מ.
2לי
4ךרישייו
היירו
ילייוי
ט
ונלומהומ
וסמאיסים.
ייךסיס
?:י
ינוליצךיס
rslט?9יס
לסםוזמי:ם'
וךפוומקים
ם:
תייקי
(מילקי
י
'ורךהועולה
נענן תולה
להללים חומק
ולסיססשה'
אהנהלחישה
6
כ2ליר משה
,
י
שמראאעס
סי
וטויתם*
ועירא4י?י
ין
מסנוני
ךס'
ו פרחז*
תם מהרוצץ
והדים:פוצץ
4רזים'ויסץ
כי
סםמץ.9י
?מהקלת
וסססל סך(ם
הלטהסך2ם
*8
8
לירושיקריו.
:רתח '0בלי אש,
ולבטמ:שש
1שחר 2 .הוא מבקש מאת הספינת עש ואת בשביל הנרים ונעים וכו' 3 – .הגלים הומים
נרוץ גלגלי האניה על פני הים במהירות ויש מהם שהם עבים ,כלומר ,גלים בנדים וגדורים ,ויש שהם
קלים וקמנים4 –.עיי הגלים נראים המים כאלו חצים עמקים וחצים הרים 8 – ,האניה כמו תשא עין
אל החובלים שיושיעוה 8 — .מל' *ימשני ממים רבים* 1 – .בעת שאתפלל לה' אירא מעונותי ,מן
8הרוח יפיץ קצפו ועברתו (ע"ד *הפץ עברת אפך") 9 – ,שר
לא תקובל תפלתי מפגי עונותי*
האניה ,ר"ל רב ההובל (מל' ,סרני פ-לשתים"ן10 – .הים,
י*
אוצר השירה והמליצה.
?עת סס84ש
דליםמ?ולששלריופיגיקיי
י'
*
וסרטים מוכל?
ולערים P~)h
היים,צוייו.
והקנימשכור
ונקיעיסתרג
4ק
י
י
ל
ע
י
י
ששףיניית
ווהלרסן
"יש
.
לסטתה8ם9יו*
77דאק7נ5ם
הטסטלכנם*
ולידינים
ואפםטירחו
ד 4ע?*
ארד8הה
ואתתדאגי
שרשפויסה.
טכידלכ"י
וארתתססי
לףקארין"
.
ולעינם
ל8ל ?סם
53מןשרום
סדםשיסה7
הם8ףיתו
שהיתו
קישתאיןי
חפ.
פש4וםאילן
טסז
וקרלrs
אמשי*
הלב תמהו
סטן1r~e
שת נשמתו
משאל פדי
ירצוסרחמהזי
לקה"תקילומטר
ביןססהימא
ואק קל כדףרא
טשיקנסה
סידלכיטהסי
וסרהיינה
שסהף4רה.
לשסעיאעומעם
לסלטךרססים
1בעת שהתבאש סניף המשופ במ*1פ 1קפלן "נבאש ישיאל בש%שתיס'),
3האניה נטשחקח ו%ועגח ליושביה
כסו מהייתי געיניו כמתעתע" ,.ויהכור" כמו
תבושו
קרואיו*(.יתעתע-
4
5יד הים אוהבת %כנוס ולבלוע 6 – .בתשלת יוגה גן אמהי
תהכרו %י* מעגין %עג)- .
ססע' הדגה בסצולוח יט 7 – .ואתעיני אשא לאלהים הנותן וכו' 8 – .ה' המניא חזם יהנותן
אלהיב אשר במרום 10 – .חלקים כחמאה*
קרחי
-
-י
%? 2האג".
_לא
-
רי יהורה הלוי
98
מןסוריים
קל סצק"ה
צקהךבשר
*1
"ם
הי 4רימיהם
44דה*2
הץ במאמר
ומסרה"ל"י;י
:ה4
ריס
ה קוה
משסעקטעה
מזמור לתודה:
יסת-למדני
"4
סאקל"ני
סיעבוד אלר
קלוץחיח1
-.י
*,.
ר ,
ה .בדמומה .שי
ריף ו4ינרנן החבר*
(יתד וש"ת ,יתר וש"ת ויתד ותנועה)*
סינוטהן9ןידיסרייך
וליש
4ת
שדי
לוהת4י
חר
רו
ומ
יחטסס
ולבשההאיטה ל
דעשסהמשיצוח!הברסידיתק
ומל סיעוארתיעץ
44 ,לו
יאותגי
ןבחשן הם 4פוות- -;6
העל שפת הךאלושדות
ויף
צבאותסן 44לrneהסדותי:
דלן סןס4סירטם
וצרדצעדיהןי4אר.8(1
יידי
ךלב ךפתהדךשסח 4ת
י
י
ק
ק
ז
רזלר עלךלדימאוולדות– 9
המ1ת10ירקרקא אדמות
י ילרקטותמלנישאירות;
ורוחום איסמו ,ונראו
כמו משמלוא אל אלומירות:
תטחי-ם?ר
יחידאיו
"
י
ש
י
ל
4שר 4דירותייה44ייותנ
14יר4סיה 8שרשיסיו שלחיונג
ללפידותושלהית פלדות –
1העגומים (פל' *עגטה נפשי") שמעו טמרומים קול היעדה של מלאך רחמים (רומז
לחטועת דוו ,שמואל ב' ,ה' כ"ד) 2 – .כן הבוא נא בשורת ישועה לעם ישראל אשר קץ בחייו במאסר
הגלות ,ואשר כבדה עליו יד צר ויסורים 3 – .כנסת ישראל 4 – .הטשורר מצייר כאלו טצרים
גן עדן מפני שא' נתן יושב בקרבה 3 – .כמו *רפיותו נהג" 6 – .כל הירדות על שפת היאור (ניקט)
נראים כמשובצים ,וכסו מתה מצרים אפודה בחושן (רעל באבנים היקרות שבו) – .ז על שפת היאור
נשים יפות כצגאות השדה ,אלא שאינן קלות כצבי כי אס כגדות,כי ידיהן כבדו וכו 8 – /טבעות
לערי רגלי נשים (כטו *הפארים והצעדות" ,ישע' ג')
9למראה ההדר הזה יפתה גם לב הזקן (הטשורר
נוכבר זקן בעת
י עלומיוי 10 -קטה ,תבואה הטחוברה לקרקע 11 – .הקטות
וידטה כי שבו לוימ
"
א
י
ה
ה
כטשתחוות ,כטו שישתחוה כל בעל טופר לר' נתן וכאן הוא
.
ו
י
ח
ב
ש
ב
ר
פ
ס
ל
והשבלים נראות
ל
י
ח
ח
ס
*
12אשר דבריו הדו כחרבות.
אוצר השירה והטליצה.
טסגשלעכרנהרי שבחיו
ב לכודות,1
וי49א טן9רותסשי
נרשסיט"י
א ומדרש
ךיכא
וש849םיסישות
2יקיודות;
ושרדף אחרי דברטסףש
כרודף אחרישיותיבדות:
?9א
94לה 09
י
י
4
1
י
"
ר
ט
?לא השאירלכלסדיווהרידות
99
לשייףינ
קסש.י?,לאכן
ענודותש
ש9לקן ?ץ2ק
וסםשטבל כשירעשי
שיף
ירע
פקודות
ישר
י
מ
י
ל
וחח?ימיםומעלמים?שי"ינ
תהלותי
6
מקןא.תלאל:סיד:מידית-:
3
–קחהשירות ,קחהזמירתזעירות'
לשרטט"לליף לסרות;
ומסרסים לעת כזאתל49יו
ת7
:לטוריו,למושבחותותודו
והוארחוםולו9שהלכפי,
ואודהלוךלוקאה להדדות?
-
ו.ממצרים .לכבור ר' אהרןאלמשני.
(המשקל כפל),
וטנורליפות
טיקיל,ידמ
ם חליפות,8
ושריםכסריניני
"למוחלסלמותנעלמות
ך9שיפות
:עד ששנכ וצופות:9
?תולית
י
ד
י
ל
קדשת טחנת לכותוגופות,
טפת טתושל'8
טבלשיישכ
ו"שת לחטם"
וסרנוטישוהן הותוספות:
1מליצה גפרןה תגנון הרמב'ע .והכונה :כסמרי לדרוש בשחיו ,ואמצא ומה הכל ככר נאמר-.
2מל' *איך נחפשו קשו* 8 – .גרוד ,ממין *והפיל שבא ותקח" .וחל גרור מרעיוני ר' נתן נ"ל
החדושי :ורקחם לו 4 – .מבהר השירים (כמו "ממרת האר'ן"), 5 .וירות' אומרות לעצר אותך ענק
שיר ,אבל באמת לא אתה ההוד גי אם שירותי ענודות בשמך המפואר 8 – .שמורות 7 – .אעפ"י
שהקדשתי את שירי רק לה' לברו ,בכ"ג אמעל בהם עתה ,כי אני מתירלי לשיר משירי לכבוד גני ה'
על
ולמודי ה' (ר"ל לר' נתן) 8 -.ררך מ.מוררינו המררים (שהיכו בעקבות משוררי ערב) לקשור בשיר תהלה
ענינים שמיםע"י קשר רק מאך (כאשר ראינו כברבשירי רמכ"ע) .וגם כאן מתחיל המשוור למפר בשבח
הבתולות היפות ,וע"י תחבולה חריפה הוא עובר לעב :כונת שי.,ו ,וו תחלת ר' אהרן .והנהו אומר :אתם
המשווויםבעלי קול יפה קרמו פגי היפות בכנור ,ויבאו משוררים אחרי מנגנים חליפות 8 – .ונמרו מין
ומר הנקרא "עימות" (כמו ע? "עימות שיר") לכבוד הנערות הנגועות המסתתרות נהורן ומכימות כעד
האשנב 10 — .בתולות אשר למרו צרעות מרבקה בת בתואל 11 – ,אינן מתכוונות יתיק ,אגל בשימן
2עך הא'ט:ב הן מוחצות והורגות בעיניהן היפות את רואיהן,
.,[..,, ,.
,
ך יהודה הלוע
100
טזריא?4ל'לקצבסיבות
ך2ץןטורדעדת סךש4פדתי.
ושיך?9א4שמנדיםאוצידותי
לצלות מלשוא 2ף?ףוקפות ;2
ול?9 4א4טלי סלהלגיסן
אז 4עזכ 4טל סקהשיופות.8
י אדר,
ךתאמר9הזהי חקך,וס
פנים 4בשהור טסלפות;4
ו9סשנאותי-יאוריאורסימה
לבושות,
ולילשויקליל טרו4ניפות- 5
ולשיותוטה-טיותהדמות
2ליפוריוירחים רצופותן
ל4פ במשקרות ומשקרותלי,
ךלוהיו חנפות'!
ל8ם
ן
י
י
ממולות כמפוח
ורמק,8
ךשושניםוסליקן"רופותיי.
וטה אמר טהור קופה כתמר
חתנופיע0נ!
והרחקזניי
לבותלקחיםיי,
ךאהסי
י
פ
ר
ו
ג
iBWח:גסגוושםלמרייצשתתסירפותי
ך"םלה
לסיסז
"?ר
י
י
ע
?שלסכר,ששלוץןייש
ל רב
איר פ-של9לסכיהיפות
ו קפופות" 1
?"ימנ
1מר"יהג ומדךשילימי
ץ רדופות;
טסג
טיקיםטי
11
ך9מס"י,ךשן"יסילגירו
יעייפות.
ךטילצי2לייג
4ליציוןובניסו,ליש
?סושיותטליסי
םעיפות - -
הלאאלךדקריה("ראם
ךי,יע
ס"שיקותללפיפות
"?ראוחילכלומןאוכלותן
ולמצאןביליים
קעריפות.15
לטלרים תכילגי1(6ונפשי
ן צנופא;17
וזמיתילסרציו
1זרועותיהן החשופות הן להן במקום חרב 2 – .הן עצלות ויעמות הן אפילו לשאת עפעפ'
3ואמנם לו נשאו עיניהן אזי היתה ככנה לבריות ,כי אפילו החטה
עינייהן ,מרוב בוזה זצניעות.
היתה שזופה (השחירה פניה) לו הבשו אליהן ואף כי בגי ארם 4 – .באור פניהן הן אוכרע "יחי אור!י
ובשחור החלפות שגרותיהן הן אומרות "יהי חושך! 5 -הן לבושות כחנות יפת המאירות כיאיר
הברה' קני בשבת הילידים יחד ,אורה ושמחה להם) והן עגומות בשער שהור כשחרות *ליל פרושן )nya
ש.פרדו הידידים והאוהבים שאז טר להם מאד)6 .- .פיהן ארום ושניהן לבנות כטורי בילת 7 – .לאס ,לכ'!
אל תקצוף עליהן אם הן משקרותבעיניהן וככיתות אלי כאילו אהבוני ,אעם-י שבאמת הן משקרות כי
שקר הדבר,יאפ! 1אפ'ל 1אס הן חנפות 1מתנ11נות לרמות אות',כי די לך בתענזג שההענגת למראיהן.
8הרדים 9 .השושנים של להייהן עלים לתרופה הם ,כי ההסתכלות בהם נותנת חיים 10 – .הן גמישות
בעיניהן הנם כפו נפרפו 12 – .ובכן יש לשאול:
(אלסמיות) 11 – .הלבבות אשר לקחו היפותולכדוני
הישלמו (היפות) את הטרפות שפרפו? או אולי וישורות הן ,טסני שהיתה להן הצדקה להנקם ברואיהן
אשר קטפו אתציצי הפרחים של להיין ,ע"י העינים שנוונו בראות פניהן 13 – .ומכיון שהעיר את
י הוא הכס מכל אדם- .
"השאלה" הזאת ,הוא אומר שצריך להצע שאלה זו לפני ר' אהרן הדיין ,ב
14הכונה :נפשי נכמסה לר' אהרן ואחיו שהם מבני ציון היקרים 15 – .אניחניתיכי יכלו או יבלו תשוקותי
אבל הן הולכות וגדולות 16 – .תכיל ותחזיק אותי 17 – .בופור סובבות (מל' *צנוף יצגנך"),
לר' אהרסי
-.- -..
.[.,-.
.
.
,
אוצר השיר ה והמליצה..
101
טיםאלץ לטש?הבעלובלסי עלופות
ח29י 9טיי
tla-sחפויורנל:םיספות.4
?עירותיו בסיך9עיקריפות
1
י 9רם
דמעי
ז
ו
ס
מ
ת2
ו
פ
ו
ח
ס
ת
ו
ח
י
ש
ל
סן
-וסיךי
יספי
שירי כנמתישראלבבולה.
א.פיות .נ,גאולה" לשבתלפנישבועות).
%הושאסא 2לשסיקשרים
וקינהיכרקף
ל9ה 9טשסה
יטול עקרים
ומיתוס:רים
תוךחדרי חררימ
,3
נורדה
י
מ
י
י
ז
:
ט
פורשיסקמויים:
.
טאלהיםשסרים,
ו9ןקאיה
9י ביד רמה
ושסלי 99ה
ה2םני שמה,7
השתדמה
;8
למסליקתה
;9
ואהליבהסי ,מה -תנסל עוד וכקה?
ןחווןושראות;
ואיןמופת?8יןאותושי
נהיא כממקרים טסהלכשללעירים.
ז;
ו9ן?יקזניישון4יחליקלהלשו
ואםש?5ללראות:מסיקץ
ת*י
ו
א
ל
י
כ
ל1
ליא
ס?בואות:
יוליך ליאושי
ושנוחותשאננות,
2ם לאיינות,
היא
ושיא אישוןלטישהסךאשון:
"למהקטוב שתנקשי
ל !*
לוא
וירע
ה9י8ין
ת צקה ?6
סל2עח ט9ה סקיקלוי
בזהושיה לטוה ושטה6י
נעני
ובנותטדינות
טטפותושנגזת
רס?זרייינות
*סקשיס
סקלומטךימת
וילשיניתשיבית
בל22י ש9ה
ילמינות
שץ למינות ?זשי
?ירי
;
'"
1ביום שאלך להר ציון פחונן עפרו או תהיינה אבניו שרופות משלהבת לבי
,
י
ב
ת
כ
ב
במי רמעי 9 – .עתה בכתבי אליך ,נחפזיפ דמעי לררת בטרוצה יותר ממרוצתירי
כי דמעי
דחופים ע"י אנחותי-.ו דברי כנפת ישראל אלה' (היונה היא כנסת ישראל)4-,בני שעיר החורי,יחליקו
לה לשון לפתותה להמיר דתה 6 – .הלנצח תהי תמה (מל' *יונתי תמתח) לכוו ולחרפה (ע"ר *נל4
צמתך" ישעיה) 6 – ,לבזה ולשממה ביד *"מה ומוה' בני אדום,
7וישמעאל העפהעלי אימה- .למשפחת
*השייך (סי'.רומי קשת') 9 – .ואהלי (בית המקדש) היה
לבמה
ם
ו
ד
א
'
ה
מ
ב
י
ל
ה
א
*
(
מכני
אדום) 10 – .כנוי לייושלים 11 ,ובכ"ג שמרו אמונתם אשר בה חונכו ו:תגרלו:
-
ועפרותיו שטופות
ריה ודה הלוש
2מ
ולחלילי'זמונית גינולעניזי–
י שסק
ולשהכשרסק
ד
י
ס
?
י לסק,3
ורליךסק
נרוד
גיאל
ולרץ:טים
לזליהנייר
ד2ל אסוה
ר ,5
זלי ללומיק
ורגל7"4ה
נקניטן4ר
ששק!ריית מו9ר'
וןעח וסר,
נולההאשר
פיחתו וספו
וסטיתבזיפו
87שסדקה ?שפו ותיעד טדשאול
12
ישעי
וכלעולטים
יסאין"עה
קייה"לץ
44
פא.ן ?9ןשוט99ר 87יןקלךיאין
יה
יראילבי?9ק וציי9ויש
ךי
ילפו ?קיםסךוףשפו
שב
:זנחיי4יי
למוטךיחזיונ8 .ז
ויפוצושוטיי,
ושיבשלמעטי "לסיקללירי
?בורף?ס9יני,
קנלהלעיל
ל טל:נוני;
והשבלעיני ימי
קרא
9
,
?ר;
7
ערד
ייטל2-ש
ייכלאו
י
ר
ו
ה
מרר
לסרה*"ז
"
ל ן%ד'
Taקף9ה
מירי
?:גוזשלשאולו
!0
ב* פיופ ל"עושה שלום"א.
(שש הגועות),
ישל
! כקןששורי
ויש
דיסעדשוריי*
קוראים סל9כשלם,
שאלו לשלוםשלם
ח 44
:סי" שזעקךשיז
ףושטעה",
סדיןיך
ויחיןטלסץומריה
לסרר סקר הולם
"
8
ובשוב שכותו-כחולם.
1!2
יעסיק
ר
י
יושורי
נקםושלם שלם,
ם ,49
ישל
וסיקר"ךנ
48
1
ן
ז"שרףולקוץ
ר2ד-י
סי13ת חורס',ו"קךץ 20ז
י להכנע ,כמו *מאנת לענות מפגי" '- .ח' היושב בשסקים – .פ דודי (ה') רחק סמני ,והאויב
הרודה בי בפרך דחק אותי 4 -.ואנתנו שואלים מתייח
י הק.ן (וצ"ל שאול נשאל) 5-,עולו ומוסרות-,
4הצר האויב סר אלי (התקרבו וצורי ומגיני סר ממני.
7מקוס מדרך כף רגלו 8 -.למוער הקץ אשר
המורד,
!0
!
י
ה
מהרה
ומכסאו
האמה
הורד
פ
ו
י
~
את
ן
ב
נבאו החוזים הנביאים 9 .לפני ולפזית- .
ימי_.היפה הזה נעשה במתכונת,שירי צמדים* (כשירי "התרשיש" לרמב'ע) !9 .ירושלים !3 – .בכל
!6מלי *י חל מ 1בניהם 'ובו בבר
14אצעק ,כמו *כיולדה אפעה" !5 – .מין נחש (מכיןאייני)- .
'_.לרעות בבר r'h~ ,לארצו; ובשוב שבותו
יך
(איוב ל'פ) .והכונה :אין מרבץ לעדר (לישראל) השצורר
,
י
נ
י
ו
ע
ו
!
8
"וחכם
ו
מ
כ
י
נ
י
ע
יהיה כחולם – .ז! חומותי ,מל' "כנות צעדה עלי
שונאי
בשורי"-.
!9מל' ,ישלוך כל יתר עמים" (חבקוק) ,והכונה :שלול טהם יקו עדני שלקחו ממני9 – ,נ ועד אן
אהיה גם בחווף גם בקיין (ר"ל גל ימי) גין חורפי ושונאי ,ער כי אקוץ בחיי*
' -
אוצר השירה והטליצה.
?ק .קוםלערכיעוקיץ'
םהולד ?עלם
צלי
םשנקלי קלם:2
יעל
דלה 8עם:לדולקאדי,
1
ודרי?שמיוליאל
:4
.
103
י %איום??אלצ*
*איל
שימי
אלם
:סךסין
הסתעגמואלם'.
6
%?:ף ש%
וחלו עקףנעס':
סים
וקאגם
י
ש
ס
ס
כמלם.9
ועיני%ל"-י
קקנס :8
ףסילמת!
ישל סרהדי
נ
.רשות לשמחת4תורה.
(ש.ת,יתדוש"תשתי פעמים),
נזהלף 9למהן
במעמד דחק ,משמתהבכח
סלתה".
סיום אשר לאחלמה
סיקלד.סקי-לקום
4לסה'*1
השתום9הסדי %לחזה לסר קדש12
אכריסח4סה
לף מנחה,
ולאשלמה,
ל9הועיניה סל כמאףמלקה!
כיךשמה שלי
שיהלאדית
:יים
שיסה"שי
קדשי
ה על ארך הגלות.
(ש"ת ויתד ,ש"תויתד ותנועה ויתש;
ימתרחיים;ךדהיעמה"4
כשלהולא:כלהלהתנערהן
התעופפה,ססנוף4ה'ח"יה'5
סביבלדוהסוקרה מערה;16
ילף
ךמסשב
לקץמו%ךה'
אך חקרה מלל אשרי%ךה7י.
אשרענה כארך נדו
דיה
שסים,ולשהשל שאל ס%ךה,18
1הולך צלמם (צורחם ,גומם) בצלמות ובחושך (טל,
*אך בצלם יתהלך איש")- .
גחלי הצלמיםוהאליליט שלהג 3 -רומם ,נשא 4 – .אשר בבדושפתיו לשאול וכו' 5 – .מל' *מאלמיםאלוטים".
והכונה :תרנין שפתי ישראל שהיה כאלם בגלות ,ואשר כבר אלם ) nepאלומוח) את עוגותיו המרושם
כקמה 6 .כמו נס 7 -.אסוף 8 -.כסו שעשית במצרים (*הנס* עיר גדולה בסצרים).
9
חכם בסנורים-.,
ה
ש
פ
נ
וחיא
~ 1העלה את עמך הנזכר למעלה 11 -.הנלה (כנכת ישראל) יצאה לקדם פניך ,ה',כי לך כלתה
חולה וכואבם למן היום שאינה יכולה להתפלל ולחלות פניך בבית הטקרש 1 2 – .בשלש רגלים 13- .כי קיר
המורח בבהכ-נ מכוון כנגדבהם-ק 14 – .אל העיר,בעיה 15-טל'*חופףעליו כלהיום' 16 – .העניה הכוערה
סוחרת וסובנת סביג לדודה (הקג-ח) – .זו היא תשגהכי הגלות לא תמשך יותר מאלף שנים (ד-א תתכ"ה),
אגל בושה וחפרה סהשערתח (כמו *שער בנפשו 18 – .)4ע"ר *אל תער גמשי*.
2
וצלה אותט על
..
י "1ןך""יוק
104
סןקטלהלאיסך
ה שר שטו–
בטךה1
וישי בתוף
ל9ה לאלב 8שהלה 1והיא
סיףלסלקוש:ש4ף 49להי
נסטסן:ף?הולא ב?41ה
ויה
ליהיאש
ו4ם %4ךה
שם
י
ב
ש
כ
:באגללינוושל:חרש,
שש מאדגשעףהו
2ל?ל?ייפויי
*1
ה .מאורה.
(יתר ותטעה ,יחד וקת -שתי ונעטים).
איי
גדר
רריעותשלשיגאידיתדף
שעממי2לאתחר;?לילם?לא
הדר 13
סלי קלשונדלהושיו הל:
ומלכי
ושיף
משיליסדילשויויתוך
יי
ירררי"
6
סמילם' 8שר??גי לעםיתוכנו רחצי ?כגיסם'רייש
יאיומסם'
לקלם ?9ם:מףאן4ישלאוחיועייי;
שרבותאבונו4שףץבליו?דר'
סררם וראשקהי:שוסב 9שחרונה,
י וטאטאם 4שרקדר!
ופיר?איר ש?9ה
8
ר* פירפ*
(ארבע תנועות).
פשי טילו
סך5ירוים
8
ו רוקים
ויצומ
ומפו ?8י'ן
2שסת 4ךקים
ושיד 9אאלי
ושזיקדר.
ארסי נדר
1ע"ד מליצת ירמיה ,כ' ,ט ' ,ע"ד ,יכבדו צניו ויצערו" (איוב) .והבונה :היא לא נואשה
מהגאויה גין ננדולתה :ין בשפלותה 3 – .המשורר שואל את כנסת ישראל (או את אה"ק) :א'ך נהפך
מראיכם (כסו *ישנא הכתם החוב*) בגלות כתוך בני ערב? * -ואת תשובת היריעות * .ופי זה
ידווש הער ויופי משושנה אשר בין הוטים? (עד כאן תשובת היריעות) 6 – .אלה דברי נחסה של
המשווו :אתם שקכם דחוים משכניכם ,דעו בי תהיו ררושיפ פאדוניכם (הקב"ח) כי לכלם ובו,,
ז נאור שבעת הימיפ 8 – .מל' *כי יבישו סאיליפז – .כחותי.
י
ז,–
-ן
–.
,
א
ל
י
י
ולםוד
נולה,
אוצר השירה והטליצה.
105
שקנויפה
1
ו4ך:ההויי*
איןויש
הפ
ודוםגול
%ץקוץ%וךר.
אונסירוים
סיקי
וסלל
10
ורסנת ס9ל'ק
לחוזתס9ל'2
קתי4ה בים*
י 4ךב*8
91ג
קשוטו לקימי.
לי?עיך9ים
וסי
ד4ףור—
סנופיסךב
סמכו לשרב
סס8ד4לי
-
נקלזעלי
ךצלהוףי9ר.
ורע ?4ה'4
קשטל ערה5י
יע
?9לק
יקבךדייה
ששבןדיה
נמלייזדה
*
*8
וקשתומשך.
ש
?תוף ייית
זינים,
י
ישל
ק
ל
ם
ו
נ
י
ך
ייי
tSb
?84יר
ודליט?א
ס99ירמשא'
א8
שךנרמש
7
הך8ה לאנוס'8
?מוק-
שקלימשר.
ועקרךעי9ה
?94ר
ייסק סק'?ף
יריה
9
__
7רי2הדקך
!
ן
ן
מקשב דברל
רק לף סכךל,
בקליוםודל
נמרטימשך
' סוד קץ הגלות[ 4 -.בנטת ישראל גלתה בין אויביה .ואצל הרכ' ,והדר' ההת ,וחדם']-.גמוריפ
בחצים ,כמו ,יסוכו עריו רביון 4כנוי לבני ערג *משמע 1ד 1מ ה ומשא'* *-מל' ,שבנה דופח
6
ז א' סנני ישמעאל ומשהע ודומה ומש אן 8 – .כדבר הנבואה
:פשי' – .גכלוב ,ניסווימ- .
5
,
ן
י
ד
מ
,
י
נ
ש
ה
(משא ה')
ש?
ה
פ
י
צ
(
ו
נ
י
כ
ש
ה
ת
ו
מ
ו
א
ם
י
ו
ו
ה
ה
מל' .שחר
בחשך
מבני
אנשי המוסר* -
וע.פה*) את עסת ישראל היפה,
10נקו המדה 11 – .אחוות נחלה וגלידות הארץ 11 – .של
,
)
ב
,
ו
"
ל
ישראל האחוו בחברים ויסוריפ 18 – .עכב 11 )* – .אשת עשו (בראונית
14פל' "לא ערהא
ג
,שא
ן (כמו
ך
י
ל
ת
עליו שחל" 16 – .פל' ,וככלה תערה כליה* .וכליו" הםבליויי
ך
י
ל
כ
וקשתך*)-.
' התעמוד,
.אנוס" ה-אשזן טל' ניסה ונויחה ,והשני פיוישו* :אמלט* מל' ,רוס* 4 – .סי
הפעול מן שגס.
"
ר יהודה הלת
loa
ךלי"חן
י
ל2ורק2
ומשי סו
?ל 94%לים.
מדכץ
ותערולפורים
טעלששרים,
לשסף:וטירון
?ל4י49לים.
4
ומקיריטירים5
חרב מער,3
טתוך"ער,
מנעץ ך9לים– -6
נ פיוט.
"טשקל כנ.ל).
:טי9ל'
דעיניכלוי'
בבורצרסלוא
אשב נבדל,
ושח סר נשל8
והנהנופל
8
נשנייאפל
שנןעםדל.
טיהצורי
סלעיוצירי!
'
:קיםלעדי
8ל9א:סבל!– -
מה,שישרף
לבישרף9
ואחזי4רף
במשרף:גטים.
וכמה ,טס:ה,10
לשמהש"ח
חולהדנס:ה
,ומובל אעימנ–?1
1ישראל 2 . – .יראו נא
3
ויחזו את פובך – .תגלה והשיוף כמו *וקיר ערה מגן"- .
5
*שמיר
.
ת
י
ש
ו
מ4
6
7
ם
ה
י
ל
ב
נ
ו
*
ן המשומר (ר"ל בני ישראל) – .מל'
4והשפוךיי
ינפצו" – .מל'
,
"
ם
*כליון עיני
,
ל
פ
נ
8
ה
ב
כ
ו
,
)
ק
נ
ע
(
הר
ס
ג
שה
וכבר
נופל
ואני עודני יושב בגלות 9 – .הה כי
נחש-שרף ,ורף את לבי 10 – .ועד מתי ,הה ה'*( 1אהיה" וטו של הקב"ה *אהיה אשר אהיה )-אהיק
לשפה? 11 -וסובל עמל ומצוק (מל' *בן אוני").
אוצר
השירה והמליצ".
107
ח.
(יתד וש"ת ,יתד וש"ת ויתד ותנועה).
סשיבותים:ספוב 3לעבודאלהים
ךריבוניסף 1הולכיחומסים
ם;
אליו 4הי9םצרייי
ועובדיהאליליםשמיסים1 .2
וזה קצפו -אני ז4ד עבד.ם,
ם!
ךעתרצינו-אקיסלד"לקי
ן
ישר
מ.
(ש"ת ויתר ,ש'ג ויתד וש"ת),
-rעשיקקדים סם,
שדי~r
94דארני הוא לסדחטשי:
ן 2לסו 9כוש פלאגישסלקו-
.
1
ימךהנפשי!
,סלקי אלני'
י* ומרללילשבת.
(ש"ת ויתד וש"ת ,ש"ת ויתד ותנועה).
עלאסבסףישט
הגביעי,
?ליםלקי
יטעשהלץ שלקדים,
ששת:ס
י
םשובר בסם טשסע?דידים -
?לםרעעי הם:מים אחדים
םס?9יעי!
?לוםיו
טטחיהוי 9ך,יוםסרנוזה
אצאקיום ךאשון לקשות מלאכה
לקרך ליום ש9ת סט4ך9ה,
9יסתלסים שם שם מ9ר9ה' -
סטהלסיסלקי :גיעי*
6
מאורליוםמדשי כאור קדוקי
י:
שישוכולסים קנאוקשיש
6
טהליליוםשני ארלשלישי
לסטיר טאורותיויוםשרכזי!
קיטע 9סשר פובט'וםשדישי
ת -היה לקשלנאגרי:
9ייסס
טיל
י
1עויך ,בגולך 5 – .מל' *המסי נמך חיש** 8 –הלא מוב 4 – .המשורר אומר כי תיכף
נ'ום הראשון הוא יוצא למלאכתו רק למען השתכר ליום השבת ,ולק בגלל זח יברך ה' את מעשי
יויו 5 – .על יום השכת נאצל אור מאורו של הקב"ה 6 – ,אחרי שאור השבת יורח באור יקר ,לא
י צרך בהם (המאורות
איכמת די כלל יום ב' וג' ,יסתיר נא יום ד' אתן מאווותיו ,כי איו ל
:בראו כיום ד'4
ר'
198
שקרלעקדותישרב לחפשי
יהודה הלוי.
7ר1ע.י*
.
8םנעונראלדליצא ךמה
?רכ -וטזשח?לנודיונסי
קריאאלן?למזטלפי
טהנרמהלימתטין ס?9שות
םשקויששי?טסה,
יינ
י שקת שים סךשות!
כי קך9השלי עת המנוחהז
ליאותסג
באו בספוחים,סרבו אשישות:
:היוםמנוחי1,הדודיורעי!
שיש
2י
יא* מנף מפיוס לקרושה.
(נ' נ' תנועות).
–האוטר והגוטר'אוסיות*;
שיי
7סש
רט
ךסצושה
ע טה לשות:
ויוש
יטה
משיות
שדהויות
שלי"לרי'99ות:
8
9י9ס4טן
ךהורדתןמסטיות,
1סן ? tbetד אושות
ייריקו
שםיף4ררד 5לתוךמךךד
ת!
קטיןשווישךיו
?שת שמך ?עוליך
ף צופיות
יק
9ש
ו9י
.
קוראות ?ראש הומ*ות - – -
יב .מפיופ לקדושה.
:אש"9שייק
י
ף42להך*?לם
יקיט
7
ושלה לאשיסיף
!
1
?כורף ללא עולם!– -
(שש תנועות).
טייאסר לאךשף
י
סושסןםוסילם
ונידו מוראף
ובליךשיע
קולם
*8
! יום ה' כגר יבשרני כ' מחר ששש; הנקל של יום ו' עוד יהיה שייך לעגדותי ,אבל הערב -
לחופש שרי,כי אז אני קרוא אל שלחן ה' (רועי-.זן ומפרנס אותי) 1 – .אם כל היום אנוד ואסובב
4את
למצא רוחה (בבראה הכונה ל.רי1ח"ן ,הנה בעוב -אשבח כר
נ המדבר ומקיים- .
אשל יאחה ויגא 5 -.קכץ נא את עדרך (ישראל)-,פ הכי לשון נקבה,כ' מוסב אל הוויות הדהויות".
8במקום שאיפה' 9 – .מנלי אשו ישמע קולם.
עמיי- .
אוצר השירה והמליצה.
ררתניהרידף
יהלאסיף
?9ללי
ייצאס
ילקראתך -
לקראתיייאסיף
א 4בוךסף
י9יל
תקדשסןיסיף*
ט 1ה לאויראף
61לטלטסף?לם
!
יסילארחיאף
א
י
י
1
י
'
104
ך8טהנומן?קלם
-
!
-
שירי תוכחהומומר.
4
א .תוכחהלנפש.
(ש"ת ויתד נ"פ בדלת ,וב'פ ת"ת במוגר).
י
יתוסילי
םלאלהוך
כ
ל
לטהלסקריסן9ןטסילי
9 08ת9ת ?ל שםאיןי
י.2
קל8ד4נילןקןושלשגיל
לאכן ,3אבל שכנת קשרותמקנה
נמ949י מוסרנלאסקוילי:
סייי
סי
!
?ס4מטרשיים,ךלאייתיקום
סאור,רמי
ך3יןפובלך;98ץיליי
חיבידור
ך';טמריררך94תי
טהמאמינישודוטהמ?טאיל' 16
;
יד
ו49די:טים ושרם
י
ד
ט
ו
קסם 4ףס?שילין
08
"כגדי
דרשילנקשךטלהשחוסלי
י'!
לעריועלסי4ת4-שיתוחיל
- – -
1תרעד, ,תדהרי (מל' "חולי וגותי") – .ש אל תדאגי לערות הומן ואל תגילי אםייפנ לך- .
4זה יום המיתה 5 – ,ולמה תמי מדרך האמת,ימין או שמאל?
8אבל 8ת ,נפשי ,לא עשיתכן.
הומן) אינם נאמנים עמך ,ואם שת
תשמאילו') 8 – ,הלא הימים
(סקיי
(כמו "כ' תאמינו וכי
בבגור נהם ולעובם ולתעגם ,אז תצליחי (כמו ,משכיל בכל דרכיו") 1 – .עשי מעשים פובים שתנחרי
לעד ,ועזבי מה שתצטרכי להנחיל לאחרים ,מה שלא תקחי אתך כמותך ,ר"ל הממין וקניני עוה"ז.
(מזיר הזה כל המלים הגומרות בשג' 'מוא"ים ,השוא השני הוא יתד אל התיבה הסמוכה).
תקדימי
ך יהודה הלוה
110
ב .מהנוזות1ינוסנמדע
(יתד ותנועה ,יתר וש"ת ,יתד וקת ויתד).
ושסה מהיקילד4ת~ .cuמשוסי
ףעיכינעזרים גנערהנק4ר!4
סל2ד:ט.סשסיית1קדמיציי,
ך54
!
טלאנישיקה9מ94ישסרי
1
)
וססנץריטןכליז'טמירים
קשרטףסיקיגלהוסש4י!4
אדיור במעלך,
רטי גלרור ליצ
8
'טתולדות:סיםסיטים
2
שיי
ששי
יטלגך 9??9תי
שקרו**
6
"1נהרו!
נפשות אשר 8ל פובא?יDף
נ .תוכחה.
(שית ויתד נ'פ נדלת ,וב'ם ונ'ת במוגר).
טהמלטין~ rvlאשר
סהסי92ל' רבויומי הצר!8
ן בו א9ת1
8י
יקעת
ן כל"ישוצואסיולסלטי:קיא,
ןומיתףישר!
1לאמר :שמר-לףי
סמא שח, :סהסנדאיש לקשות1
כקצור וס42רבכדסיוצי
"!7
ר .אלתיגע להעשיר.
(יתד וש"ת ,יתד וש"ת ויתד ותנועה).
ל9יי' טהילןףהוןיעשר
ש1
וסףדףשה-ן9ןנפילועי
ר8ה ,קלטבוריךשוליטפילו
1
זהיכלסיופהלולמוגש*
ללעrvicליי'יאקה
ססגשלדידויות 1יסגש!
8י
! עד מת' 1 – .הנה שליחי הוקנה (ה'ט;ר הלבן או התחלואים) משה-ים אותך במוסר- .
1כצפור דרור * – .וממקרי הומן אשר כימים הלפו 5 – .בסוד נפשות-בקהל תשות 6 – ,ע"ד
מאחזיך "היום קצר והמלאכה מרובה" ' – .ובעת א'פר 'חטא יאמרכי הכל בגזרה מקדם.
י
אוצר השירה והמליצה.
111
ה .תוכחהליחחריקים.
(ש"ת ויתד,
וצלסלא ממשוסקלם
ןעךי לקר וסאלם!
סיש
ש"ת ויתד וש"ת)*
עם לאירעוהו1עסדוהו*
שיךיודעיויוכלולסס
רשהע:לסםיםי
טהלףנךלם,
8
וסאזנףקול שועתעטים
י;
ססטלליםלשלולב ?לם
קום,
?חילם
עוקדים4לי ט?9ריש
24
ו* פתיחה להספד.
ומונותיהיה
(שש תנועות).
חכ4
וטץ?יקשתדיז טלקי;6
לטשפטו אזמר,
טרשם שלל!
יי
איטי
לוי כקרסי תמרמר
ואולםסימאנשסי"
ועל פובועלדענאטי:
גילהמאימייין!—
יטה תקערסקורששב
~lewסך?השודוי:ב'
4יסיהתו
?1ב
שת תורתאינ
י- 1
געורבונר-אל נאר
:סשה,והואעלסי ?שר'
י
י
- -
ושלישיק
ישר-
סויטביזעי4י*ייי—
ושב ?9ר?שסשה;
שלףחגה;8
גי
סל
:א
ו
פיםאשרסגה
הוא שאוללאייי.
?של28 :הסירים
ושיההיבולים
ו18הסס?:ךימ
יסקרילסמות4יר!—
סה קטנו
הסני
ו,9
ופקיו לאחלינ
*אלו לאךיינו
שת-מוסרשירי
! - – -
אתה עודך ישן ואומות העורם כבו מתפללים לאלהיהם 8 -.כן
י לנקד שלאלפי המשקל-.
ר
צ
י משמר ואתה חולם" וגה נגר
8להתעלס ממנו 4 – ,בהוצ' את .הנוסח* :קום ,מה לך נרדם ,זרים -עלי
המשקל .ואיבי תקנתי :פ"ך 5 – .הכונה הוא *ערוק הדין* על צרה שבאה לאדם (כל חרוזה גומרת
כל' הכתוב ובשם ה') 4 – ,נעור בו הנשמה יתגאה האדם אעפ"י שהוא תמיד על פי באר (הקבר).
,
1הייפו בעיני ה' אם יתפאר אדם עפר ואפר? 8 -ל 4נם חיה אלף שנים הלא לסוף ישוב לעפר -
9על מה ןה נקוה אם לא נחלה אתפני הע
,
.,
,
-
,.,,.י,,ן.,.
ר *הורה הלון
נ11
פעזבכונםוכהמחלינמומוש.
:א.עיי
דעבליוקקוגקם.
?יה
ישרסיקה
יחד וש"ת ,יתד 1טית עתד ותמעהג
ולתה סכל לקל
?שקקך" נקשי
דךךהי
?
לסלקייובו
neaרכתה ון"י
י
שסיסיישביייקטשה
טךשולןת"!
ישיסי
?"טיסו*ם
ץ"לקסטה,
ףף?:מולא
חיאוע"הריכתתש9ע
ישי ייך
!
18
'1
*4
לש"ת ויתד, ,טית ויתד הש"ת).
שייה:דץ*ףטדירף,
אם ששף:קדהועילף
9 aWelהולל'ם ?צעף.6
אדסעלהר9הרצעף:
וצךף:קי סומף? ,לום סשה
מוסף חקור טשתסשקייף
ויס
ליום,ונםל9של?יקי
ף* —
ה?הוסיקם?9נ'ף - – -
שים כורשגייך
םזטמסמי
ייסן*ךסינ"9קאיחוניף
6
—
י
1התבל חלקה כבורה וטובה לאחרים ,ולא תחצוץ גי 'ען אשר חלק' ה' – ,ואיך
8דברים ,כיה ,ז-ט 4 – ,התנהג עט יצרך כמו עט סופך ,סגור *יך למען ישתק
בה? והיא וכו',
6גם את הסכליק המשתגעים לא תשנא ,כי אם תחשבם
.
י
ב
ד
לכל
ו
ע
מ
ש
י
ל
ב
ל
וגם משול באזניך
ה
נ
י
י
ה
ת
ר
ו
ג
ל
ו
י
ת
ו
ו
ו
ק
ו
ת
ו
ע
ר
ה
ו
הטובות
ך
ל
האדם
8
.
ו
ת
כ
ר
ד
ה
ל
ו
ומצרף
בבני צאן הנצרכים לרועת
ומנילבחון את לבו ,תישחנה בהשתנות מעמרון ואז תמצאכי רוב בני הארם פינים חם ולא כסף.
אבחר *גי
אוצר
השירה והמליצית
113
ב*
(ח' תנועות).
מםססם4טענןמסייה
ת?שלנת
הוימשויריםחיט
י לאשטנע ל?אכ4
ולדעתסשל"ךאו אוב1ו 1נאו
אםהגאשישפי עללעסי -
2
ב!
אומיףרעתיוסיףסיאו
ן
ר*
(ב'ת ויתד ותנועה ,יתר ובית'3 ,תויתדר.
י ן :אוירה :טהגרי,
ירחי4י
יוםשדנהגי,צגי
"
ר
ש
משם,ויטה
:מף מעלי"?ף' ,ו
9י
ס"יש~יריטרי
סימשנף נעוה:טך:ץרישף:4
שיי
דעת
אתו לימודי יהדוונ ורוח
www.daat.ac.il
נ *אוכ' ר"ל הבל כמעשי האובות 9 – ,אםיקנאבי איש בשביל חכמתי ודעתי ,לא אשים לב
אליו ,אם אוסיף רעת והוא יוסיף מכאוב וקנאה 8 – .ביום אשר חיף ונד והבי והוני ,ברח ממני נם
ו רעים אחרים * .עניותך היא חטאתד1
ועי (צכיבי-דוד ורע) וארח לבקשי
-