114
ז~_óזקקכ44
ח
זךחהףםג פ
ג
¢
וáכ ץס¢ו.
,כ88]80.ך.קק"ז
ך╨גז╨
ג
וáגהí
ג╨¢╨(4
'¢ו¢áהí
כ
á
וáכ ץס¢ו.
לוג¢
כ ץס¢ו (¢וáזץ) ╨זם╞ ╨ץג ¢לזםג╞ה
'¢ו¢áה íוá
ז
ג
ל
ג
ה
ם
á
¢
ג
ץ
á
ס
'
י
זגל"¢á úח ו╞÷úú ¢
á
ז
¢
,
)
1
1
6
7
(
÷ז¢¢זáה,
ו
áהגזúז חז÷ ¢ח¢ג ,óוק ¢ם
זñזד-גá íגלג íהה ,íזגá¢ה םהדז úקúá íז¢ה זáחילה.
╞
úדá¢ג╞ íץז úהל╨úד╞ז úם╞ץז úהל÷זáםזá úץᢠ,íז קז╨וגז ז¢ז╞ףגז ,ץ
ג¢ו םדםז
╨לם
.זגק áגלגí
גלג חגגז
ץ ז╨á ¢ו¢פזáú úם
ז ם¢áח לו Σ¢לזם╞úז ,זגהג
ץםג
╨
ילץך
ה ¢áגך╨גה ,זגק áדםז╨╞זכ ק╨גí
,
כ
ז
ג
ו ד
íוזפ
ú
ז
╨
ג
╞
ל
á
ז
ú
╨
÷
ס
ú
ץ
ג
ס
,
ו
ג
ם
ך
ג
ו
á
í
זáג
╨
╨פ¢ף,ú
á
כ ¢
סל
ז
ו ╨╨úה ם
וח╞זá ,úגלג ╨╞ז╞גז הזךג íקáץ הá¢ה ץלם זץז╨ג ,זץ╨גזúז ם
יקהז
úק ¢גúלזט
ו úלג╞ ╨לפו וגק ╨╞ג áו
áץג ¢וח ,úחגגז הגז úםזוגá íח╞ñג ╨╞גáג ,íזם
ú
ז ו
áג╞ג החי íהלñיכ הסה .וáם ךםךזםגז ז╨╞ז╞גז הá¢ג¢ íו ףס¢ז ו╨ úףקז זםו áםáם
íה╨י¢ ╞áו'áץ וףגםז קúג ף¢זלז úלגלגז*
╞ץúז ,זץ╨גזúז הד╞זםה ("םו הגה םהחי
ו ╞יו
ו:
╨ףקז ,ז╨הףזט הז
ú
ו היקגםה ו
ה ו
ם
ז
¢ úזחז
גץג╞ ץםגז הוףז╞ג) ם
יח
זúי╞áגז זלץ¢גפגזכ וז םיáז╞
ñף¢ג╨ íי╞áג íזח ¢áקג¢ג ,íו íם÷áק úל
ל÷זá íזוז קי
áיז
úל
ú
ד╞םה חילúז ז╞ץúז ,זהלץך
ץ ץ╨גז זלחלז¢גז,
ד¢
áג╞ז*
ה╨╞גáגí
ץלםז זםחפז
ם
ץז╞ הúדל ¢ץ
ו ╨úכ םץ╨גזúז םלקזם ╨áףקז זםהץפגáה,
ם
י
גúםזפá Σקג¢ג ק╨ג╨ה ץ
ג גקזום ╞áז¢ז זדí
ם חיל
ו הגה áי
ם ¢זץ לסםה áיםם ם
זג
ה וה╞ לד ╞ 1ג
ו הג
הז
áגכ ה÷זךלג íם
ז áץם םקזכ ח¢ה זáם╞גáס ¢ה¢זח זלהúם ñךג¢ג ילזהז.
÷ זááוז¢ג
ל╞ץ .זוזםá íחיל úה╞÷╞ז÷á ,ה÷¢ג םה"
חילג╨ז úáז¢הá ,ףגםזףזףגה ,זáים
חילג╨ז ץ╞ הגז íהסהúá – ,ז ¢לקז ¢¢וג
כ ם╞לזúז
ם
לף¢ג ה÷╞ק הזו ץזם úץ
םלקז¢¢ג╨ז הד¢זםג ,íקג¢גז וג╨ íהקúףיז¢ úדקז úהם ,áו íקג¢ג לח÷ ¢זהדגזכ הקים
ה╨זáץג íלולז╨ה פ¢זףה זלההי¢ה הף╨גלג úק
ה לקז¢¢
ם לפגוז úהáז¢ו זגיםúז ; הז
ו הג
ו לפךגגכ áגהז╞ áקג¢ג*םלז╞ (╞ג╞ו÷-
הז
ז ז¢áז¢ íץגז╨גה
ו ╨╨¢קזúגז וá íקים
ם
╞ áץú
í
╨
ג
ו
ק
í
ו
ם¢זח
ח לל¢זí
╨פ¢יג íם¢ז
ם ל÷פץז úהקג¢ה
ךגקץ ףזוג,גה) זáי
╞¢á
í
ז ד
ז¢ה¢גףז ,úזו óול╨ íהףםגו םץקזá úקג╨גז הלםל╞ג╞¢ íץ úץ╨ג╨ג לה÷ ¢ו
ו לפזגכ áליúלגז זáקג¢ג-
ם .קחז÷ הקםט) -,לם ╞áסו úהז
וזל╨ז( úהזו ח ¢áקג¢ג íד íץ
ג
ט לקז¢זג ñףג╞ .דך "áהג╞ג 'úהזו ?? :ד╞זם .זץז╞ ג¢úזכ ם
ז áי
ñךג¢ה ,ז╨סה וגכ ╞זלה ם
ף¢סגá úםקזכ פחה זל╞זג÷ úזñáד╨זכ גףה לו╞ ú 1חú
ד íלםגפה
ץ
ג הזו יáú
םק ¢ח¢áגז ,י
ג ךץí
ד íו úף¢זá íúח¢זסג íזáהף¢סז úזáקי¢ג פלז÷גá íם
לקז¢¢ג לף╞¢
ו
יáúזוñזכ ,וק ¢הץפג áו¢ úזחז לו╞╨á :ז גחג╞ז גפח÷
הלג¢
גףהá – .גלג ס÷╨úז ÷¢הז
ק╨גí
וú╞ úז ,וח¢ג וק╨ ¢ץם íלץג╨ג וáגז קםק
ם הל÷¢ה הלץפגá
ץ
זי ¢áחקáז יל.ú
ו ¢דק (וקá╨ ¢גו ╞áזדלוזúג╨ז) .זדá íקג¢ג הúףם úה¢דגí
הסה ÷לכ הגו"áץ áקג ¢לם
╨¢áק
íלהם ,áזהí
ו
ו לה¢וק
וק ¢ח ¢áגלפוז קג¢ג íוח╞ג íהגזפוגí
ם
יúזיגí
ג
י
úגקזום זהףגםזñזףגה ,זáגחז╞
ץלז÷ – ,ה¢ו'áץ הñ ¢áף¢גᢠíג íלו╞ ááם ל÷פץז úחיל
– .קג¢גז גפוז םוז╨÷á ¢ז╨גזú
╨י╞áג íףג¢זקגז ץ
ם יáúג ה÷¢ק זñף¢גז áח÷¢ג םה"÷
' ╞ז╞
וח╞ז( úזםוח¢ז╨ה ╨╞ףלז áהזפו* úוחגו *óñץ"ג הח' ¢
)╨092( á"╨úú
áק╨ú
וים
(ñáףז╞)
קהגúה
ץג ¢לםוה חילגí
ג
י
ם
י
ג
י
כ
áיםי
זיים
ג
י
כ
י
ם
י
ם
ם
י
ג
י
כ
י
ם
ג
י
ג
י
ם
י
יה╨ו).
ו4
4
.
.
ם
י
דעת
אתולימודי יהדות ורוח
~י www.daat.80
או-ר ה" ירה !ה-ליצה.
"*,יריי
.
1.
ש
1
!15
*4
*/1
א .שירתלונה.
יי
ןד ור' הנועות).
ףידספיר"וגי ססקחילרעיעי,
וקםטיולשוסי שמיריםשייקים.
לילםשעירים לכינוסישירים,
9צנארהעטרים וסתיםס44קים:
?9ליקוםגלתי יקרים ערתי
ימיצקים ;1
וכודותששרוי ושרש
?9סישםישים יקריםוריקים,
:סופון בםמוסים :רוויוןיבךקים.5
"2:הוסלשי ל94י?סלטי
דססנ,ןחפיתי לשל טק4טקים–
ילב9פי יסיום 4מסטג
ושיש
י9
ל ?9נ4
י %העורקים-8
י
פ
ת
ש
א
לעיל כל ??ר
נינקימו"ר
ז4לי חולקים,
?בוךיוהויי 9ר וש
:נסרטס'4יי לשרשילדסצי
4פהלאשקתחיי
?,ריר?"יציקנים
וסלעי2? "99םעסקיישה,
ונקשיס999ה לרשישלוקים
(
–
?יעיי'ש"י
שכשסףריסי
9יהסכור
ולשהושעכר
י
י
נ
י
יטהנוכלושר לשרץקרסקים
י
וקלות עם ס9ל4ת,
יעם
הנס9נ4ל4תתוךולית ?9לעתיץ"קים
?טע4אשלשיסק
נעריכשסקים*
15
f
t
S
W
~
h
*6
94אדום 1שיןסדר ל9לס9ם ה4ארר
?שךטת9ן"דרק:זלינ
ו שורקים1
ואף aaחוב רני ,בם ?3ב
ורם:על9לוב תסשכ
לענק ם ש–
1סודות אשר היו מוצקים וקשים כראי מוצק * .לוא שלחתי דברי שפתי בהרים ורכסים;
הייתי משפיל אותם לנקעה עדכי יכסו הסוסים לרוץ בחם 5 ,אכל שמנו ובעטו אלה הנבוים אשר
היו עורקים צית 1 – .בשבתי במקומות אחרים נבר מחשבי ומחקרי ,אבל פה וכו' 5 -אלה
רבריו אלידידו רן אליקים 8 – .אנחנובני ישראל יש בנו דלות וקלות ומכלות ובהן אנחנו מעתקיפ
בגלות הוך גלות; ויל מלבד הגלות שלכולנו אנחנו 'ושבים בגלות תוך גלוח ,שכל
שונא אחיו'ליד אתרת__.
י
ח
א
ז באיפליה 8 – .ארץ ערב וגפ סמרר בכלל זה ,ורשל באיטליה
את
מאתנו
ארץ
" (ר"ל
אין מכבדים את החכם אשר משכנו בארצות ערב ובספרי – ,ש אבל אלו בא אליהם "חגה יוני
מאוצותיון) אוי מצא שם משגב ועזרה וכו'.
איש
יפנים
,עימקימ
סני
.
,,,
-
..,
,,.
ר' אברהם אבן עזרא*
116
ב *:על שרירתירדרי.
סרי9שי4
חיךישליו
סימ,זטלוול4
?לסיקרסי!1ששי-
שום2סקי4
ולאידייי*
םולשר
טטעהסיי
ר1למהיקאיקדי
ו!
?9:רסמו שש לסדי
ולנודשסי-מןרדידי*
,2
בו נק?צומןנ?סר'
ישדותלויספר - – -
ניש
'
ג .שירלככובורש"י.
(ארבע תנועות).
כוכבדרף טירטרה
טסנה4רף
ןל :פבתה.6
שלוםבואו,
ססיניאו
טאין
אור כל םוטא ,4בו כל צמא
ט5רו נואל
ו9ושראל
לקיר פומרן
הואוצ?או,
יסה—
לשתטשי
פרוש נקיא
?לשןנקסא
טרקושסה'
?םלהורה,
-'t@~eדסא
6י
.
יינ
ו לסר-
סלשץ קולה
1
חנקססמ
של קל שואל,
הואסיעתא
שקירחוסי,
סקליסה—
'8
שץלו חונה,
מטסלתה
*8
1תמכובירי – ,נ מוסב אלידידו 8 – .רש"י נולד בצרפת ומקום משכנו היה בעיר
.
)
ו
ח
ב
שקראו לה '4פבתה* בלה"ק (השיר נכתב ימים רבים אחרי מות רשיי ז"ל ,והוא ממפר רק בש
ה
צ
י
ר
מ
6רש"י הוא אור לכל נע"י פירושיו המאירים עינים בתורה) 5 – .כן קראו לרש"י בדרך
כי
ם
הוא פיוש את הדח 6 — ,שר ונרול ,כמו ,נחמיה התרשתא" 1 – ,מלאך ה' הקונה שמי
ואוץ')-.
fep] 6פי..ושיו חוק את מתניה של המשנה ,והוא לנע"ל].
Troyes
2,י
אוצר השירה והמליצה.
ל11
ר.שירלחתונה.
(ש"ת ויתד ,ש"ת ויתד ושית).
סייא אשר שאל,1יהיאנםסיא
סגה סך סכל מחדשה
מצלה אשר דרשהויקשה;
ה שקתותסיא מלבשה,
שיל
8ךלולבדו:אתה כזאת,
ידם ?ש:ליד-ס?ךה וסתדודו,
לוטועוךיוסיאולקליה*
וי
לאנוש ?8הי
ו2
הכלתוסיוטהל
לוחקי
ט"יך
ססשו?השרץ
וך??ה1
ה .באבור בנו ממנו.
(שש תנועות).
תוסלמינקווה
ועייסבאיזקה
אניי?9ה
יי
ומי
1הזה 18
יפנה
שי
ונ
:כ
אשר ?לח?ע?מוסי
מדורת ששולקיה,
ליב
ן?עק?קאצ;ה
לעתמויאןעתטויא1 :4
סלד
י
נ
נ
י
נקנישוה"ק
י קא! -
למך8י קשרורדף
?וכקלסגילש91י
ופיז ?לוםנ"?סי
;קבורשוע:טיני
הלקחטסטדעיני
ןנוסך5יולי ו*ה—6
1החתן הביא את הכלה אשר שאל .נ MISבקשה חתן אחר (.בלהו') להיות לו לאשה,
ן כי היא ראויה רק לו (ע"ד השרוה) – .נ וכל מה שאגי מופיף לבכות
אזי התגעשה אוץ; יע
.
'
ו
כ
ו
ק
ע
צ
'
:
ד
י
ס
ת
הוכ
ו
נ
נ
י
א
ד
ל
י
ה
ו
א
ו
ב
ב
ו
4
בצאתו
ד
ו
ע
!
ת
ו
ב
ב
ל
יקראיגוני :הנה) הוסף
6מל' ; naa,ינו",
118
ר*
אברהם אבן עזרא.
.1על יצחקבנו שהמירדהו.
(המשקלבלי סורנבון).
טסיסגן קרב לקפד,
שתג4ף:מידףששי
וישל טטף רסק
שס?ט'שתנותק!
שניסרסר,רשה שבר,וישושוויה,
ירי
ק"!"9ר"י
1גשי1עללש* עלהב:
"
ל
סש"4ילעתוקנהסיותולרוחופשלה*
שףלריק:ש"יוילדתי
י
ה
ל
ס
ש
ל
ק!
"יד לגי -ויונ
ס רקת:פס
רגע,ושלנאוסי'סנה
שנכ
"י ד ?לש קניםמותויושרץטמרנה,
זר
ו
4
י
ס
ש
?
ו
סלקיםלמקוםונפשיזליו
י
ת
י
ט
ו
ה
ה6
עד שקגאתיושלגיסי-רלהנייקםביר
סרצטקההקשעיל,אותטשאוגי -קלהתולדות:שסקי
אםסטסטגי -ולעג
י *8
רעי
טללתנששישל"ן2ייזמו 8ל"?טיליי!
הלי-שקהזמן ונםורועגי,7
נסקתיששינסיס
שימות עולםסטתני,לוקחטסטרעינג
קלהששייולויי'שאשיילהויסק*
עישה בכל:צוךיו,
שעון 8אשר טפלבנדו
י
ג
ר
ס
נ
ון
חגרעלי לבשב נקאב:רא-שסףטשעוסי
ריס"נחומים
יניקומיגין?ססיה
י
ל
ע
ו,9
הורהעמודווראלף,ללקתגדרףהורי
עודנונער–אוקשהוכקסלסעוףלישסק!
יי ייס"
טיש"?וי
"~hhhk
1חסרתי-.ב באומן שלא עלהעל לבי ,כמו שהוא מבאר להלן5 -,בי באברו ממנולפני ג' שנים
חשבו כמת 4 -.מה שנשאתיו אתי בימי נודי 5 -.בוכיה כפיטי 8 – .הרף ואל תנחמני ,בי בנחמך אותי
י להקבעה ,כמו שנאמר *ה' ,מעון
תניע אתללבניו- ,".י ישברני ,ינפצני ,מל' ,ירע כבירים" 8 – .מעוןבי
אתתהיית
9 -כאן הוא מתפלל שיהפוך ה' את לב בנו לשוב רעמו ולאלהיו.
אוצר השירה והמליצה.
'119
ז
.משיר תהלה לר' מנחםובנוברומא.
נטרד וש'תו יתר וש"תויתד ותעעה)4
4 -סי:שןולסיעי:,חגה9ס0י נקבילריב?ירים
והם ")1לי"
ןולשוו
זרתשלאאויןיומםגלול
ה?4ךיף 9נ?שים';
יכל:ל
1
1כל שריםונגעםסילסיטן
וסך0יביה
םענן4*:נירושהוחתה
ני
השאקולוסךים;
9ספש טהיסףריססדיימי
רטטכםלשיךנפישמץ
4שורימ2 1בליצעדקשורים
ש לרחוקים מקרוסים
ושירי
8
ושלדילסל49יםט?"ורים,
י רדות*ועלו
י9י ינ
לטנפותנכדקסיםקפירים;
וליר"ל?לי41ףיסלף,
יף
סימי
ימיסכוןילא9ת ?לוקיים'.
49םשןלעל* :ססרששנא
דגרךלאורים
יטהתועלול
נלאוגרשה טה מ4ללכת,
ם ;6
לסי שקהסקרי
י9קשל"י
6י
9
ו
י -לעני*
ד
ושם9שךלנש
"
8
ם;
ושקטע 7שמריקירותוסרי
..
—
נשכירסחיבותטוהרים*.
CW3לשדן ל1ן )םלשן:
ת ל?רימ1
*חשיטםלעיו
י
נ
ש
4ני (?9ללסלדור?שרמון
ושטםש94דיםלי9ם4רים,
וסמיםנדינ
תחלי
יסי טעםסתיקיםסירוסים,
נסידבלידע ?מ91ם
ילבדי אישדקרים,
ניש
קפיזלקבות
4ףסליץ?יר
ואודיעשחטמיייתקים.
שקפךטשקללפיותלע"פ
לשטם,וךגור*זדים*.
לקיצורייסקססיקךיים
8
וטענות!הנג
ה כלםגזורים:
ל4סנ 4שחקים :טההריבון1
וקו
לכ4נאססיף
לכושל רב מנסם ס9נ0ם
משפטישרים -'0
לששים פרישיכם ל49ךים"—
י חוש הראותיביא למרחוק
ו שבריגופי – .פ שרטם 8 – .מבלי אשר יצעדו הרגלים להתקרב,כ
וברגע אחד יראה קוובות ורחוקות * – .הכמי התכונה המודדים את גלגלי השמיש 6 -בלי א1ר
לא תרא העין8 – ,העין תרא מה שעומד נכחהן ואולם האוון שומע מארבע רוחות השמים וממעלה
ומטה(אלה הם ,ששח העברים') -,ז אבל אני אשמע 3מ מאחויקיוות 8 -.אבל שת,העין ,שעריך מגורים
י כאן המעבר לתהלתר'
כלו' משיבבתגחומותיו נפשותלפגריט,
גלילה 9 -,קרבות,טלהמית-.ס
מגחם-,
~י
,
120
,(,-
,,,,
,
,
ף
אברהם אבן עזרא.
,-
י
,
דב רי2מחררן" עםהקיז
(בכל שורה ארוכה תשע תעעות ,ובקצרה -שש תנועות).
8לטסד 9הרביןךיף
4סישיןשלקליף:
:ייי
בךאס אךםלסכוךףן
ינן
לא הוךעתומודף,
טףלטדטיפשה:ייף:
שיהולדותשדץמע*דיף,
נם תתה ששסקהונף.
הודף סלל מלא
יוםיוםהעשה 9לא;
כי
ל 2%ה:
ילא
נם את2ה לעמתזה.1
ושדקוךסי 8ל ;צבו
נלססל
דרכישל עלט*4לשיפי
דךסי איש נקקב;4
ומראשיתושקריתלרובו ;2
4ל:סיםשישם
ם ךב4
?טונף?שיגיונ
קרנים,לקיאתדין:קךכי,
טה טצ!4
יהךב 4נסן
ש
יי2ן;
עידו כל
ז4ךןס?*ם:קים
4ש2יסםעדכנים.
ךסכ פיוהקוץנקרא:
טסך*ה שם החךףנירא,
נקרח ראש בקרח ספוךא
ו-קרקרקירותלב במרה
נךזטלליזונ
דנשזךה',
,4
גםךנל לאסלף
נםעוףהקטים לא1יא.6
שקידה
יו
בקא לאישים
:תטםקיכות אשים;
םום2סט,4
שיי
'
קליןה1דטג .
לחרף שמעזאת,יי
ו פצה:
92ששלסישקוץהיה,
8ף?ד הם ששהסחותיה
אולםתוף סקךב קרשמשאן
ף לאךשה ,1
לביוךעיםסיי
.
לאיאקל4טסהםההממה
י ס?טש4:א.9
אלצוןדי
;8
אא אור שרוצו
לי:לימ
(0
)-וצ;4
קיוצו קגכוך'ם
של מרםסהךים.
1גם בדברים המתנגדים ןה לזה ,כנון בתקיפות השנה השונות- .נ באחריתם הם כמו בראשיתם,
בי הם סובבים במשל *- ,בחורף קשה להשיג מזון * – .שיירא -אורחה (קשרשוואנע) ,והיא מלה
ערבית המצויה שתידיר 6 – .בהוצ' אח .הנומחא !,ירא"* 8 -החוס בקיץ יראה רק בחוץ ואולם בקרב
האדם נמצא הקור בקיץ 4,. .ז האנשים היודע.ם ימיך לא ירצו אותם 8 – .בקיץ אין לאיש תאנון
(אמעמימ) 9 – ,ה:;:שים שמהים בקיץ רק בלילה עד אשר יצא השמש בגבורות תומו*- .
,יחרדו
נמו *אל תערצו ממ':ה:ז
אוצר השירה והמליצם
טהתקיר זל ,חרף,
ויבולי
מ1ת גם פךעשים;
של"טי
ק סטאכליג
לדאנשללנקליםוךסליג
ים,
ליוג"ךכגלינ4רוונליזל
לישחשדלילקישנטקליב
) ,2
גשךשיםליקומוו
.
'
8
טסםלטלסמות:
סלחמוא בך:סיג
י"9
י:שליה -
' מוף דבר ,לרופא'
שתן*י
לשבורי לב ,ליוסיצם סב קקל,שן ~ngQ
רוחאיש,וכרגעלקשה1
ה,8
מוכגלעעתידלבא,צוי
ועתו זשה סלליפה,
י 8ה*
ילדור ?לשלה ?םל
שה:ססלל ?שמו
ו;
שיססקיימ
קמו שפה חסים
.
ששטח כל ~'QG:L
שסלה ?1זקדזעדהסלים–
ולשקל9:יף94ילים.
נמשליםס"לצות
סים
;8
ישיי41ה'
ש
ץלסנישישים
טה תסט
לרי":
שפסילם סרותס?רשים,
שם?למילואים"שים
14
קי
נל
יו
ת
י9םק?ךיםוישישים,
ו
סחלימנסעדיםגסששים
..
ם נפלסים
נםשבותסיגי
סלים 11
לשוטמותנסךצות
שלצות קקשהן
121
,6
פ.ריבבין החיותוהארם.
(המשקל
שלבוראי,ראשיתפצל9 ,לי
פורבו,בו לבומהלליי
שי:צרריסמןס 1מזללן
סססא כבודס"העלק
קשתשלסי חסתו4לג
19
כהל),
שךיםקולולאשירא,
יעשה ובכורה,
ל
שליי?יקקני,
סי הואוכשיעני1
אקךתימחשיבוגקזדים,
1ואת תשובת הקיץ1 – .מיני נשמים 8 .דניאל ,ט' ,ב"ו 4 – ,אלה הנרי החורף,
r'Pa 5נבאשים מאכלים נחמדים6 – ,ימי הקיץ הם ימי הנווך 1 – ,אלה דברי המשורר :פוף דבר
אני נותן עוז לאלהים הרופא וכו' 8 – .ה' צופה ורואה חוב ורע שעתיד לבוא 9 – .אל בוראי שהוא
ראשית הכל מלי מוקושות ,כלו' לתהלתה'( .והא' כהנא פירש את החווו הפשות דעה ביאוו ור
מאי)_-.
סי
הנשמא*
~ .
-
ן,
.,
ע
.
,ל,,.,,
,
.. .~:rr
)122
,
''-
ר אנוהם אבן זרא.
.
סטייה
יי
:
רישדרשסדה
הושיעי מ9ר כלשיש חוטאי;
סםלרעות ננץ חקקה
9נ4ס941דים,
ט?ע
יםעופותנצמדים
סס'ות 4
וקנסםסדנים נאסרים,
ןאכ4של9לדמשדים*
!1מסא5ס99יו
כקבץסךף9יי,
לישותדיןוגייסם
ןשדםטדוניסם.
יני
עס
טכ
!שני סרשה
יטה -
סוףו9רלסרג חנקה*
םורה:סלהו
והניס
:היקשטתהוילדו
נהויטה3ישךי
?ייה
ששתו,
ם טה טאד
9ן-יו
ר ןל חך!הבחניתו,
וישר
יץטרעש 03שים עסקתו
קללים ?ObQלסלילתי-
על לא עבדהדעתו!
שי 0י
וועקורףשרצ3ולדפי?תי
9טל?דתוי
ודניםלונקנים
"ח
שם 2ל ?tQ~g
אה שורמ?עק:שיעולי
טה ט?4י לשיש' או טה
ט4לק
4יסגםסלטיי 4nlabלי
ף2וה9סריש טתרגלי,
סטיםשדוש שקםטי59י*
8ם 95שץס44לות
שסיהיי9לווע
טטגי
י
י
ל
ע
ק
ט
ינ
יטףרץשף
ר9ליי'
..
הה ולבש שתעוךי.
rשרץגם ס9לבלשון:
o
מי:תן:גרוף קישון
שת עםשנ
יסךאשון!
סם
ס
סנ"
ןב,
1ר4םשלהטימרוהאישו
ו סלחליקישון.
ואיי
וסדה ??9השלע
כי?לומקללנין
1ם94לי קל משות
ס94מותמכשות.
ל:
ומן ס98ר 8סיגנל
4ני הוא9לד 2ל סי,ישלל
9סיטלכיתעלי9אי
י ק5ל*
ש
8לה 2לשןרימושססללי
טסצותלולהיקוםוטססלל—
וישניםטסזקי
שחסוני"כלוני-
סלאיב
י
ב
ל
ע
ל
י
ס
"
סלא"ל
!- – -
שסיירשני
1אני "כדרה" לבל איש ,אותי מקויבים קוטן ,גםעלי ישפכו כלם את חמתם 2 – ,אתבני האדם
אשמוו בלילם יושר מאישון
8התונטלי* 4בגלל תכרבולת אשר בה בלל הבורא אתימיי*
עיני-.
אוצר השירה והמליצה.
123
' .עלרועמזלו.
(ש"תויתד ,ש"תויתדושיעזן
פלנליסליתשסועדם
יגע
לסקלים:לאאוכל,
שיזותו:יפוקסישיי:
נמו למסלקםלטולדמי;1
לייסי
דגהותמחורכי
לאיונםף ש9ש4בי מוסה
לושהנהמוסרקתקריכין
לא?I~Pllטישיםו9ליריי
יא.
טישיםלסיחסיר
(ש"תויתד וש"ת).
9
אוררים :פכר רכב:
שבאלעתעשב
אומרים? :בר ??ב:
אושלהטר?ב
אוזאהולששילשהסי?ב-
?;י
נולר?לי כו?כ!9
יב*עלמעילוהקרוע.
ויתד וש"ת ,יתד וש"ת ויתד ותנועה).
מעילמםלי:הוא שדמותושדה
ה;
לסרהלסנרה או?עיר
שאסל?8ר?3יליל?אישה
ה;
וכומסי רוםלשימוןבויאור
4
6
1
הראב"ע
בתוכושסןה ססרנטירה
ויוקיעוסיל זליו ל)ןה:
ועלה סשפורשת?לנמקיי
6
7
אירדוסיםלסגיסינמה
:8
(כרוב חכמי ישראל בעת ההיא) האמין כי הכוכבים וגלגלי השמיט טשפיעימ על
נוריהיי האדם .לנן הוא אומר כי בעת הולדתו נטו הכוכבים מממלותם וממעמדם הנכון – .בימי
גרודו היה מקדים למתהי הנריבימ לבקש עורתם ,ולא תמיד נתקבל ברצון ,וע"ז סובב השיי הזה* -
3אשו נולד נלי מול 4 – ,להנפה (להניע) כה הפה או שעורה 4 – ,באישוןליל 6 – ,מל' "כוכבי
השמים וכטיליהם" 7 -.איגע ,כמו ,נמל" ארץ מצרימא 8 – .עווור*
9
י
124
אברהם אבן עזרא.
נסמךז"4ם?מידתזל
י; ן
ש
י
ר
ק
4לישסיועךביאוסךה1 4
וסםומל זבשעלתודעתה
אלמי ססלפהובשעטה?סושסריסינייד
9סךהק
!
ספלה לק?תיטיבססטילהז
ינ*עלהזבובים.
טמשקל ננץ).
ועודושתו בכוםניני,כטיו
לציטנאלחזקהטופסי
1
ל שודסוכוסים,
טשלעטי
4סשכלרוסק
חשר לאי?נ
??ל לסם:עיקעי9או:סים'
קלאסיםשאהוסיםאוקרוסים
וסישמקאלמידעילשדלה
'
ועלקיניו92עטיךריצין,
שיריעליים;1
9אמ
י
ר
מ
א
י
טישה טסילכוי
וסםבויאסלוסדמותזאביים,
לצ'כי
וסנטיושסים ראש ס99סים,
טקטילחסיסיהיאוכלם
סקלעיםאווביסים;
?קררי
ולולי זאתאעיקץט*מסמ-
?סןאדדהייושבטיגריסים
!
יד .כשהושיכוהו כמקום שפלממעלתו.
(יתד וד' תנועות -שתי מעמים).
שב"י ן טשר סשהחויסים סדוקם ראש מועב
כבורי?יקיטיזו4ם
נלא שבהר מקום?שלים סנאונם 1וסמושב לקם:עקה?לכומן.
4ני הוא ס9קוםנסשקוםאתי
ט(
נסקה-ס9ק1ם ומלאססרו;
טיסיי
י
8
י התפיות שבהם נתפוו קרועיו יתרים ורגיש מחופי הארג בעצמו (השתי והערב),
חימ
פ בנראה הכונה שמעילו דומה (עיי חופי התפירה הרבים) לקורי עכביש אשר עליהם נופלים
הזבובים ,ושבוב הנומך על חופ' בגרו יתחרפ וימלך מהרה וישוב 8 – ,גם אם אשב נשפל4 – .ע"י
מעלת המקרפ ימלאו את החסרון שבמעלת עצמפי
-
אוצר השירה והמליצה.
125
פז*בהיותובעיר "מורהי*
(ה' תנועות),
ושקשיסלקוםטסיr:p_'-
סאאושזז9לייון
;
וס4סי9ה
;8
4םותר הקלםבו 8-ו
ן'*
קנוקה,1
קלי ן
וסיקרתדגרת"ישי
4נו;
8םשיןסקידר?מי
ישיםשראיהשין
*6
פז ,אלאישכילי.
מפית ויתד מפ בדלת ,ובמתר ב"פ
ואתיייום-צוםשיתענוש צר%ן
:שקאלהללחש ולסםייז;
ץטהלקשיא פתסרבהלאמי,
הששכניםיין.
?שלוסיאירק
6
גץ"י אזויאייר,
י
ש
ט
הושםלפסכום קלאמן%ן
וצת)*
9סח?קטרלי:אמיייסרו
קיטיו94יסי:אמיטיוןי
י!
?4
2ת הצרה:וףיסהע??ף,
מה שתנהי4י
7
- -
לפי,מבן?!
קצייקסח"ה
"
י
י
ש
י
ז
ע
?
שזכךדמותומסלףסושום
9עת
8
- – -
יז* בנשאוכוםלהייירידו.
(נ' תנועות ויתר ונ' תנועות .נ' תמעות ויתד ותנועה).
8י?:ז 9סיששילים שייקירת
יום טנקים!
כל דםנאסרלטיילים '0של"
9
אגסים?
לאיוטלוןששסף שלים ,באלקמן קססים1
הקם חל%י סקךישם 11בחוף ט?9ף2
נןעם ושקף !12
9ז-רקבלנקשו אשם,
—
1יבשה ,מל'"כי ארץ הנגב נתתלי'-.י מל' מוון 8 – ,הכל ,ר'ו הםסכלים ופתאים4 -.היתרון שיש
לאדם מן הבהמה,אין בו (בסקומהוה)5 – .לוליגרתיאניכעיר *מורה* כי עתה שמתי
האותעיין (עמורה)6 -.מל' "חכו לחמובלחמי'1 – .מי מעינותובארות 8 – .עוד אברח דרךשני חדשים
בעת אזכור דמותו9 – .יין ישן המהדשגיל10 – .לבני ישראל עם סגולה 11 – .קרבי הם חול עדשהיין
ן (ירמיה ל"ה) חייב בנפשו,כי כל הזועם עליך (על
יקדישמ2 -,ובן רכג אשר אסר למשפחתו לשתותיי
היין) הואנועם בעצמו.
בראש שסה את
ו'
126
ישית
"גר"ס אנ;י'יא .ו,.גיצ
ייח
.מכתמים*
א*עי44יה
ויתד נ'פ בדלת ,ובמוגר נ' 6ונעת)*
שלילשישיריוקצינעלין
לאדרכהסללשמושנושת:
כרתברית,
8ף לאלטיבס*
י
ס
ל
שינםלדיעיסריס
השחשת*
www.daat.ac.il
(ערת ויתד נ'פ בדלת ,ובסונר ב"פ מ"ת),
מט עם ?שבלםילפשולבןעקום
?חור"וסיוםשללכולם פאתי
זוסי
נשלירהההמיו2ישיי
עילי,למיניקשי
שיססי*6
*
ח.
ב*
(ח' תנועות).
(ח' תנועות)*
מסלדייוםפ 8ל שכסלן
שיילדייום לאנרנין
8ל תשטח בם טם?טיבי,
*8
נם 8ל רמת 4םירט:
שיהתובותנססיעות
ש?4רנסנישזושעי*
קיםעצל,עדמסיסיקכ
שזרה 4ר:
לאשרוקרי6ק,יסתילשז ל"
סוילה י
?ואשלתדוטיהיטקסי*
י*
נ ,עלהשיבה.
(הטשקל
כנ"ל"
??רראשיחפףללז
י!
2לשןשחלא:י",שיייאש
סגהסלק אסרי לבן
י *4
רץנשתרר שתסכיש
(ז' תנו.ות).
מוסיף על תפאו ט?ע
יום לא:ט"פ5סר -
ה הוללת
שךכיסס
לטום,עדשי חקקי*
שי
1למנול .ג ממקרי המן* 3 –לא יתעכבו ולא ישהו ימים רבים * – .השער הלבן עבר את
השער השחור; והמליצה לקוחה מל' הכתוב (ש"ב י"א ,כעג) 5 – .יש עם (למשל בארץ הודו) אשר
באבלם ילבשו לבן במקום שחווים ,ונם אני אחזתי כתה גמנהג ארצם ,כי באבלי על אנוןימי געורי
6חבת וראית
(,עולי* מל' ,עול ימים*) לבשו לחת שיבה-.
אוצר השירה והמליצה.
(*חד ושית,יתד ושית ויתד ותנועתה
קיוםטלותוימו
תריבעיקרון
6
ןבעסתו
לאסלשישטףטיסושעתסן9–אי?ה:rEטיפה
פ*
סלאסוסית,ואך9הלסמוס"
.
.
121
(ש"תויתד ,ארבע תנועותויתד ועדת)*
י טת למש
שסר"?ר"סר
הקס"נFm?c4טיסנזו
לי
ישארכיסא מקמא לשוטו
ליל
נאסר8?:יאלה?9ליעימנו!5
שידי קלשותוכחה.
.
א.קינהעל כנסתישראלבבלות.
שלסי
מלם קעו9ה (
:שוסביו*הס9לה,
לשר פעם ראשונה
ניולססלה
a%קyפ~עם"קיקה
'6
סויר סר>s~o?cק
ולא מצאה סיונה
מנוסלכףי4לא*
rקפת:ם תפת
~s
ס"9ר נרמסה,
ובש"כסךשה מעסת
ל9לעגונישקה
,1
י
9?94ריסי טסת
מקזעושהש
לסיל
הקימרה לשחת
וכלעוףראשו?4או
5טקול צפור טסתו
ועלמהיום9ס?9ה
9מושסה קאך?ה
קשרשיזמישיעל"*
רקהחרז ?קקים'
והגה 9שה כלה
ליונתשלם רחוקים*
נ9רטווה
טול"
זכר במקום נקבה 9 -אבל אשת חן תשים פניה אל אישה ותפן עורף לחמותה (מל' הכתוב
*ותשק ערפה לחמותה') 8 – ,שתי אלה (המות ותחית המתים) עמל הוא בעינינו 4 -.מל' הכתוב *מעונה
8מלכותרוסי 9 – .ובשובאלהי קדם* – .הנשר הגדול זה נבוכדנאצר (החלה-החלה
ותה"
(ר"ל כאשר יהיה -ווערדען) מראיה משחת ומבועוע"י הגלות,הא
יא
נמאסתלעיןכל8 – .היא עושה קן
בעבריפי פחת למען המלט מרודפיה.
י
ף אברהם אנן עזרא.
128
ת
"
ילל נוכל לה!
נסקה קקשף' נמשה
וארסיס חורקים:
שי
גנן טד הרסרמון,
"פ
ושלה:יוםחידקים
?9רששץי בה
(
קלסיםתשלניצלמון
ט9רוסיקלמילה'
ס'אמקונן :-סםקשסקים,
טי81ן ;5רלה!
ואם8ו;י5קולה
9ךטו כלשכניה
8יןאוטר :סך9הלה
9יש"
ץ9רה לה2
ונקיקק?ד:הי
ס?וזהוותיקה
.
נם:רקיקילס
שוטקהכישימון,
י שם היהו
ואינ
וקולהשאוב >?BPS
לאססנס
1
צור,קי גף הליה !
וקול רודפהזקולהמון,
י48להעל
לסרןשלטינף
"
ק
ק
ל
עדמיסה ;ששה;
יוםשיסה?"רמוז
שםשיא9ש9סה-מנסן
נאם כתהיא -וחיה!
ולשובשלקן קדמון
ג
ליה
—
ב,פיות לחנהשבועות.
יצר-קנוסיששירה
תורתאינישישייה
3ז' לועות).
בכיוקרסיםשיבולם
יום נדדה דתט?בולם,
חוץטדשלם:
מצעקי
5י?ה כבודהונעימה
ה?
תושםבסי עושהאימ
רנזו לאטים* בראותם
שת של לחסאתם,
פצחו בך3ה ש?תוסם2
!1
ששיםהדסיסרסי
סלקי?למסיושתי
עיזת4-דענסלוד;
8
2
*
יסף
ששהבעקדי אריסה
לה,ט:טיםנטילה*
י
1נצרלי אשים מנוסי אל התורה – ,חלקי ומנתי בלקחי * – ,הכוה אל ררשת חזזל כי
at~wsonהתאוננו כאשו:תןהי את התורה לישראל באמרם,איךיוכל ילוד אשה לשמרה 4 -,עבטי ישראל*
אוצר השירה והמליצה,
129
לנוכריסהסקילה,
י 9ה111
י 9ה!
טהמסללהנש
נזשהונשטעויח
טלפי! ?עה שעתסלים
הפליאזסימנולאותיו
עוניםלד חלים,
צויגטותכ-לוחותיו,
2לשןשספהצדקותיו;
,קדוש' כקלשמסללים
פוצחים קוראהובסימה
שף ט4לנמול עושה-ק94ה
?יר
י?9הירשנהיועי9ה*
ג.פיוס.
(המשקל איננו מדויק):
לסטירקסת לנוראות
.
?טסקריסלבקראות'
טלאקךבינשדים
ני9-קד4ליסם
י
מ
י
י
י
ק
י
טסם?נידים וטסםה'ז!יךם-
עושה כלם
בקך יע"
י2א29י
4מח4ץ"ונ4יפני*
ייוסר טסךנילאית
סי:סל
*כורות ה'!
י
בינותייסמ
ן תקלתי
לראות 9החסרית;
יהנ"
וסיף ,t'OOBנ2ינ4
חמר ראשיתי
נוסה
י
י
ל
ז
רוחי סלל נס?ךת
יוםה'.
2טע אסוטןהלאי
ליוסאון"י
קלשה ה'!1
יה
1ים4דתו פלב עומדת
יעלת
81שו
י
י
ט
ס
י 9אש ה'!
ס
זעהייסעשגי
ם
י
ס
סיקולםאל ?ראגי
21לשריע
הראשיםנשאני
נושאיולי
ה'!
'
פ
וטלין ?סן"י,
וסיסעתמספונן"י
שטץתי 9קל ה:
?ל סרשה שהונפה
ובקל שטע שכוסם,
4ןלןימת ח י
עקהר:י
ת
יסריחו?וישח
עי
י
1אך מול חמדי ה' ,עושה עש וכימה ,סו הן תהלותי? –ג רמות אדם בר' היות המרכנה.
ר'
130
אברהם אנן עזרא.
..
ל
י
:לס
י ?8רש
:האלישרי9טהו
קשרי
וסכל טעם שמעסהה
ציה
ס8י 8ל"/
ומסליקכקה הכלהן
אקךטהו
נק
?ל?ללטובהמשרזשהה'י
נצךך סלל טלא;
וסיסקםישמרטלה
רבוח?ךיוקמרי
ן בכחוידי,
יתכו
יה':
סולד
התפו?ני
ר .תוכחה.
(היתנועות)*
מקץעתשעו,
טהור הואבעיעו
דמטבו9?9ה;
יעו
טיןנשאליו
טרנדיסץישיכא
סקול הקורא
ועוד:טפונשיה;
טיש חשוב
ס%ידהנלא:שובי
1ne~blעליו
?שיבושליך9ה*
?שיבו 8ל טל9ה'
רוחו נוססהבו
וןסבהלפו
;
?עוד:ש
שממולקול סלים
כשיסהי?שיךים
בייעיה
הולך
יר
קס
ק?
וטלאםל:
ינ
שהבוק?9הי
יויע?עי
ו בונסנ
קיניםנססה
.
בשובו אלמךמה-
בשובו 5ל אדמה.
ולסלקייוכסים
?כלשךאטלסים
:שבולקקה;
?
יססקה
עוכ
ממותו
לסלל ךקה
?שובושלמך9ה*
ן
.נישקהטיפתו
יי?ה
?צוד קיהו
:שבונשקה;
לסרושי קהומה
קאוקה
:שין
יעוי
?י
וש
י
יבוטלמריה*
-נ
1ל4עישית
אוצר השירה והמליצה'.
131
סם91כוטלסף
ילשוןי?9ות
והגיייסלסל
:שפוז?9ה1
?עור2שבו??9ה;
?ר 5ל בורזטק,
ולשונו תסק
קשובושלידמה—,
1על9עעקומיות"ר
1
שך שת נפשו שמור
קשובושלשזקה*
ה.תוכחה.
(ויתג,ות).
שריב עםרעיונ*
אדדהנ8ק1כ1דוני
אולינסנןאיני
אולינקא"י!
וסרוחותשפועלים,
וסס?לי9םחים
זליס
ם רשם'8
עימ שביליי4
י9מ
יזנהכמשי,
הסש"את'נטשי:
וסיג
ואיזה אחרימוסי
תאמרילאניטאסי
?
רוסי ?9לה?חרשי
יי
לזקרינ
יהניאלהי'
ליעלה 8יזפיבוי,
ת מעללה
יס"ל
סטיות כשמלות
לאורהיום מגוללות,
ובשלה עת מנוחה
שפוחה.
יכונותמגיוילים
קחי
'?9ה סחהכקיבי
?49ךהגלשי9ססע
וסלךנמסע.
וזייךלעינחחיזו':יעיי
שלוי
ה9סייוז5
גששליק
וסומקליוםשסרוב
יוקסן ,8כשטר
טממוד ש9ת גחלת,
ו8ם פו קתע?כת
גם שקה!
יקליט
סש"לי
נפשו
שחוא עצ מ תוכל לנמור ולעשות בו כליון ,אך
את
1נופו
1
שמור 8 – ,לסחר (אחרי
בעוה"ז (פעולה-שכר ,כמו *לא תלין פעולת שכיר'),
,
ה
ל
שכר
ל
ב
ק
ל
קרוא
ר
מ
ו
ל
כ
י
ל
ל
ע
מ
מותי) אני
8מכונות הגוף (ר"ל אברי הגוףן והם רק ככלים אשר בהם יפעל הרוח (הנשמה) ,וכאשר ישלים הרוח
חוקו (במות האדם) הנה הכלים ריקים 4 – .ע"ר מאמר חו"ל" :עינא
ולבא תרי פדסורי דעכירה'-.
5בגשרון המעשה, ,טוגענד* בו'א * – .מוסב אל הנעומת.
ל אברהם אבן עזרא
132
רקנשמר דקר
לסי ?קדגק
לטסי
יקסץ8יליואוני
ירש
ה ה'?לנ
יב*
שחישהסקלפלי
ושרוץשלטקללי
י לאשירא
וטפיע
ט 4שםשהי שקלא?
4פהשסישלך
כ"4תואנסהט,תששלדיי
שקשיאדמיי
אוליךשתסריסי
לאשדע 9השעשה
שי סשה שלטשה,
ל
י
18
י4דקות5יןיתוכי
שיעירוםאנסי*
.הםפר.4
ו
ףנודנה
אמיני
('1הנ.עות).
םרלה;
?עם פ9הוי
"או~–npig
נה
טעינ
הרצקףי
"
ק
8
ו
9רשלשלםוו!
ירתותעולם ל?למ
—
?ריסטיישאשפים
צייק 5טהת!
?א9ת ?ל
גה %ף עצר~2R,e
וסי
יי
יששלימךעליולם
עושה כלם
,6
ה!
הליםבשרץנבראו
וס39ראופןהויאו
יטהוקלו"שות,תקיאו
טטסתשטי
:סיזאנושטיביראו
ו,7
סבותומחוץללא
וטהיועילססס?או
!:
ותוטז לבותך
שיךלעשל ס13צר
שנתו2לסי9להנפערעהועי
16
וטיךוסק משסר,
אומייוכל לקשר
לל אשרעשה::ש
דתלשדם שתה,
::י—
י
ססווסעסטטה
1הקב"ה2 – .בעניי 8 .מל' *מגדל עז שם ה"4 – .כל חרוזה גומרת בלשון הכתוב .השיר
6הוק'מ ,מוצקים וקרמים; כמו "היתד התקועה במקום נאמן" 6 – ,גל כהות
סדר א"נ,
מסודרעפ"י
מבית ומחוץ,
כי ה' ממלא אותו
.
;
פ
~
א
המבע הובאו במדרים במו בממגר
ורואתי
י
אוצר השירה והמליצה.
כחונרוחו%ויו,
ולבה ראש כלפקיסיו
נסמושל עלגדיליו
133
קדוש,8זליון:פר
הטלב:סר,
וסיד
4
תנטשו
טינ
שי
פ
טלא ערי
רץטל9לא9תוי4
י?9ם סליקם—):
סיליא
נוקא
סקדוז
לטען קלהי92דו,
מי
ק,
לר
נחורתכלהיוישמ
םלסדו
וס.סיד
ךטלל לכורותך
ןי* - –
ן לאמר:
ושלישע
ספן ורחוםך?:
שובב טה!היענה
יום בט??טך4וה
?לשיף טה גכרג
4שר דורותיע9ר4
לכן ךכשן9:7נהי
והמיערים
י
י
י
א
י
ו
י—!::
?9ידיק
*
ל"מ
שסת יה-
.
ו.שירעל תקופותחייהאדם.
(תנועה ויתד ונ' תנועות ויתד וש"ת).
וו-אדמה:לכר
י
ת
ל
ל
ו
מ
ב
סילעתקץ:שובלמילרתו
קדםנס?לח! ש9ר4ל9ןסטש,
מעלותיועולותעלותשטש ק
ב87ל:פשי,
סיןקרי שםניש
צוארישביאחלפרסותי*
ן מומרל9ן4-שר1
טהיייצו
עוד 29םמםלכל77וג?ר,
יורשי
יעיו -יולדיווטשפסתו
יו
עש
מןסןןהססשר
!5
-
.5
טה?קימים:מיםלטןעשרים
דולגעליסרים,
"ל
גלקדשמויים,
?זל?מpיlק~ר-ייש
!
ו 4טל?דתה
נעלת-סןסיל
וזשישי
ם9פל %דששת'
קם7הסיטסגוסתדףרשת,
1וגם לב האדם שהוא הראש והמושל על כל האברים ,אשר משם השיצב ה' (ר"ל שממנו
מסתעפים כל אבריו) גס הוא בידה' .פ ה' עשה חסר לאדם ,בי יעד אותו לבדו למלל גבורות
יים עבריו 8 .את הקרוש ,הצדיק,ייסו ה' וכו' כדי שיעשה מצות ה'.
ה' ,אףכי כל בעלי הח
5כי נסותו ישוב אל האדמה שממנה נולר וגוצה
4סלת *לבך הופפתי למלא ממפר
.
ת
ו
ע
ו
נ
ת
ה
בעלות שמש – ,ז ולא ימוש מהם,
8ש-עשועיו הפיולריו ומשפחתו,
*
י
134
אברהם אבן עירא.
סי?לראידיי
ולחצוהו ם יב בם מ?ת:4
5בקרוולב ?8תה
עלט"
טא
ה?
*עס
ע"ג 2לאךבעים,
ת פקלקו דע ו8ם נקט,
ק"
יקומ4ןשתו בטלקקתוי
אםשנותיונגעואלי שב ים
ים
וסך8יםונשמטים,
'5ןדיךי
יק
סים
י טסלן
כיסיבו:ס
9ז9עיךו שת וקת-סמל
rקך9הזתו.
9י9:סדs
ששים1
שקלוטההיה
9י
לין
שין9טז?ייסיים
ישה
לט?א קליך?ים'
2ל91שו ?94ע4תו.
9ן?-מוסים פרהעלי49יו,
.
8יזלעכושתוי7לאסיעו,
בווולעגליודעיו2ל?ס*יי'
רושסכומו 2ם ל41ה9תי'
ערי זאת סטתישי2ס?ב -
ר תושב ק
?5ריאישקסשבלג
דץלדרכו1יעוכדרים
2ל עמלו2ןמד9סשטךתו.
9ן לסליםיזכרומי הסל,
יאכל
4דלים27חל?ימ
ו?ךשים ק
שין?יכורץיוזוי
אטס?ב
רקלשסריתנישו
ומשכרתו*
ח .אגרת השבת.
ויהי בשנת ארבעת אלפים ותשע מאות זה הכבור ,ואתפשנה בשתי ידי ,וירי נטפו
ותשע עשרה שנה ,בחצי הלילה בליל שבת,
ואקראנה ,ותהי בראשיתה בפי כדבש
טורי
בארבעה עשר יום לחדש פבת ,ואני אברהם למתוק .אך בקראי המורים האחרונים חם לבי
הספרדי הנקרא אבן עזרא ,הייתי בעיר אחת בקרבי ,וגמעפ יצאהנפשי .ואשאל את העומד
מערי השי הנקרא קצה ה ארץ ,8שדשא לננדי) טה פשעתי ומה חמאתי? כי סיום
בנבול השביעי מגבולות הארץ הנושבת .ואני שידעתי ה.טם הנכבד ,אשר ביאני ולסדתי
הייתיישן ושנתי ערגהלי ,וארא בחלום והנה עצותיו ,לעולם אהבתי את השבת ,ובמרם
אחר עומד לננרי במראה נבר ,ובידו אנרת בואה הייתי יוצא לקראתה בכל לבין נם
חתומה .ויען ויאמר אלי :קח ואת האנרת בצאתההייתי משלחה בשטחה ובשירים ,ומי
אליך השבח .שלר ואשתחוהלארי ,בגל עובךיה כמוני באוץ? ומדוע שלחה אלי
י ] זאת האנרתז וזאת היא1
נא*רך את השם אשר נתנה לנו ,ואשר לבדנ
?זיהה
ן
י הבניס ,ע"ר .כחצים ביד נבור כן בני הנעורימי % -.הוא מגיע לשנת הארבעים)-.אין
שורש ועוף למעשיו ,וזל אין בהם ממש 4 – .שרירי כחותיו 5 – .אשרי האיש חנחשב בעיניו ננס
עני ארמות וצל רעיוניו רק לאחרית נפקו* 6 -עגגלש:ד*-יזסיפ2.חח.
אוצר השירה והמליצח:
(יתד וש"ת ,יתד וש"ת ויתד ותנועה).
אסי ש9ת4לרתותומךים
ךסיעיתסקילתסר9רים,
י אות
וסין סטםנכין9רואנ
?ריחעולם ,דומותוינהים;
4סי קלטרשייטלהתקסימי
ל9י
ו להוב לראשית סק9רים;
וס
ש9ת
ד
ל
:
ולא
ם
ו
י
ב
14י?זי
ששה מוטתלהורים.
אסילננלס"מעל"ןקה
יטרנועלעם שוקתמקרים*
ם ןםנקבות
"4יסרותירי
לסי
וששיםסיוקניםושרים:
נלא?ס98ליסיקיכלים
יסילאומידו עלמית:שרים.
וסיקרימ?אי ע9ךוילה
וסברים"שר סםסיקרים*
?נוחון?ל בהמות ,סםסנר"יש,
?מיסיםכסמוךיםסינרים*
נ9לטשסילשינד הוא טקדש
ונם מסףיל,חשיביםסנןיךים.
יים
יש4ך
היסביסהי
א
ל
י
נ
99י
ס"
?יייי
י
ח
ד
ק
נ
יכבד טפשותדךף,וסןמז
??רים*
מצא ח9ץנדסר 9ל??9ים.
שטרטיף ?9ל:סים,לטען
?טךטגי לאדטיטי?קרים.
9ןקנסףשגוהגטעיה 9ץ:
"שרהייא
ראליסילף מפסים
135
נשם?תיכלסלל*לשסיעי,
וסידשסשהופאסייםיריים
לססר"?רותףךדאמינה
יס94יים*-
וסשלמז"ליק
11ע
,ייאמר אלי קיר השבת :הנה הונד
לה את אשר הניאו תלמידיך אתמול אל
ביתך ,ספרים פרושי התורח ,ושםכתוב לחלל
את השבת :ואתה תאתר מתניך בעבור כבוד
השבת ,להלחם מלחמת התורה עם אויבי
השבת ,ולא סשאפני איש*-ואיקץ /ותתפטם
רוחי עלי ,ונפשי ננהלה מאד .ואקום ,והמתי
בערהבי ,ואלבש בנדי וארה*ןירי
.ואוציא
הספר חוצה אל אור הלננה ,והנה שם כתוב
פרוש "ויהי ערבויהי בקרי ,והוא אומר :כי
כאשר היה בקר יום שני ,אז עלה יום אהד
? ,D5כי הלילה הולך אחרהיום .וכסעפ קפ
קרעתי נגדי ,בראותי זה המרוש הרע ,וגם
קרעתי זה הפרוש; כי אמרתי? פוב להלל
nawאחת ולא יחללו ישואל שבתות הרבה,
אם יראו זה הפרוש הרע ,גם נהיה כלנוללענ
ולקלם בעיני הגוים .ואתאפק בעבור כנוד
השבת ,ואדור נדר ,אם אתן שנת לעיני ,אחר
צאת יום הקדוש ,עד שאכתוב אנרת ארוכה
לבאר 'flDראש.תיום התורה ,להרים מכשול
ולהסיר פח ומוקש כי כל ישראל הפרושים,
י
נם כל הצדוקים עמהם ,יורעיםכי לא נכתבה
בפרשת בראשית טעשה השם כל יום ,רק
בעבור שידעו שומרי התורה איך ישמרו
השבת ,שישבתו כאשר שנת השם הנכבד,
והנה אם היה סוף יום הששי בקריום שביעי,
היה לנו לשמור הלילה הבא .הנה זה הפרוש
טתעה כל ישראל".