זיעת
אתי לינוודי יהדותיריח
INN*tdaat.ac.ii
אוצר חשיוח
1חמל צח
יביוב
י"ח ט
ז מרוק*
וננחםב
מנחם בן מרוק נולר בעיר טורטווה (נספרר) לערר בזוכת ד"א תר"ע ( )910וימת
יערר בשנת תש"ל ( .)9?0הוא היה מבני ענייט ,וימצא מחסה ומשען בבית ר' יצחק אבן
נחכמי הלשון בזמנו ,והנשיא
שמרוט אני הנשיא המפורסם ר' חסדאי .מנחם היה
שלי
השרשיםהנדו
לחק,
ויכתוב מנחם את ספר
חסדאי עורר את רוחו כהכר מ' אוצר
ה*מחבדות" הכלהולל ,אשר בו גלה את שרשי העשון בגינה יתרה ,ויערוך במערכה את
כל המרים המסתעפות משרש אחד ,וגם בארלפי דרכו מקראות רנים בתנ"ך עפ"י חכמת
הלשון ובשכל טוב .אבל "מחברותיו" אלה המיטו עליו רעה גדולה,כי המדקדק ,בן*זמנו,
דיש בן לברפ קנא בו קנאה גדולה ,וינאש ריחו בעיני הנשיא חסדאי (עיין להלן).
והנ'טיא הטה אזןלדברי דיש ,ובאפוכי עז צוה למשרתיו ליסר את מנחם ולה'טליכומביתו.
מחם האמלל כתב אז אגרת מלאה תוכחות הנשיא ,אךהנשיא עשו ברענ" :אטסעי'ת,
אי
כבר הביאותיך למשפט ,ואם לא העוית -כגר הפיאותיךלחיי עולם הכא" ,דגרי הלעג
הארה העצינו מאד את רוח מנחם ,וישב ויכתוב להנשיא מכתב ארוך ,אשר בו ספר לדור
את כל הקורות אותו .המכתב הזה יקר גם מפאת סגניו ,ומחו נביא בזה דונמאות-,
מנחם היה סופר פרי מצוין ,ונם בדורות שקמו אחריו קשה למצא סופר פרזי חרוץ
ו ואת וגליו ,ושיריו האחדים שנשארו
כמהו; ואולם במלאכת השיר לא מצא את ידי
בירינו הם גרועים עד מאה,4מחברות מנחם" היו לעינים רמגארי התנ"ך גם בדורות
הבאים ,ונם עד היום עוד לא אבד ערגן.
מאגרתו אל ר' חמראיהנשיא.
אפקיד חמס.גירסי,יאליועיני תנכינה ,מחסר קרצת כמוני .,.וצל ימינו עלי ארץ,
במו סי אתחנן לדורש העשוקים ,בעוד נשמתי וכבירים אשייענבו ,ורלים אשר ירקבו ,יחר
ישגבו ,..אני הגנר הנד"נ ,נלא-עת
בי על ריבי אשוע .ואס סלף תדברנה שרתי -על
אתי הציקתני ,ואם יהנה סכי נלוו -בלבי יומיעכב
לא
.,.-DYמה ארכו רנעי לילי
י
ש
א
רובצת ש84נת .על כן לאפובלרוזכםלבהול יקבע נס שהר ,נם ~הי הועם בזביט"פל…
אטרי טרי-נפש ,כי קטב חונתם ישנרםן אני הגבר הנוקה אשר נלי לש -קהוקינ
י *"1
לרגעים ..,שמע.נא דבכי ,אדוני הננידהנדול ;,מה אעיד ימה אדטה ,ללבי אשר להטה,
ג ר"ל שנוסרבלי
חטא,
'
מנחם בן
4
התתוו משאג"ת?! חשבהי בל פרץ ,מם
"מם אדםעלי ארץ ,וכטפי בכל כואנים לא
מצאתה ל"אין כל חדש* נוצרתי יכחישו ,כי
כמוני לאס-ף נם לאגז חיש .*,על חטפיאצי
בוכה .,.ועל סלף דיני תתעלפנה עצמי**.
ועמעסי יזלו מים ,ובבותי לילה ויום לא
תפונינה ,עד אשי ענני שהק לא השינוני
בנטמיהם ולא נצחוני ברעף רביביהם *2כי
עיני הטיפנה כןתות ,ורסיסי מרום מחלקים
לעתות :עת מהר ועת בהר ,עת בקר ועת
לבות …ותהיינהעיניכנקלים אשר לאיבנורו..,
ן ישקיף וירא ,הלא עלה ןדלם,
הלא יוצר עי
ן
מ
ך
מ
ת
א
ז
'משפס
ת
ויופיע לעשו
נורעטני
נעזבו
ערכי כל מצע?יעתר..
.מי הוא
ועימה דטעות עשוקים נכקדו? זאת תקלעי
י בתשובת אגרתי אשר
בעניי ,..כה חקות ל
,
ת
י
ו
ע
ק
ר
ב
כ
שלחתאלי לאמר.:אם
הביאותיך
למוסר ,ואם לא העוית -כברהביריותיךלהיי
העולם הבא' .הזאת חשבת למשמם?.*,ובי
ונחסום את פי ברוח קדים ,ופאלים 8את
לשוני בהבלי מהתלות? הלא טץ9ךףעפרי…
ועתה שמע נאנן אדם ,הלא איש אתה ,ומי
כמוך בישראל ,הלא לך לרעת אתהמשמט.,.
וכי תאמר "אם העוית ואם לא העויתי ,הנכון
י לא ה'
לשפופ על "אם"? .,.ואניידעתי כ
סוגיתך בי ,כי אםבני האדם! ,רא היעליהם
וישפומ .,.ואתה בן אדם ,שמע נא את דברי
ענדך .,.אם לה' פעלת ולעשות נכוחה נטית,
טדוע לא"נאת בהוללים אשר הללו עלי
לפרום
סוער ושבת? הלא לעיניך
יון
סיטוני,
מרוי
ביום טנוחת קדש טנא ילהרוס שערי בי,ם
שבת-קדש .,,נם ביום המועד-מבחר המועדים
צקת להחריב בניני ,וכידיהם הלטוהו בקשין
וקולפות ,לא עלידי נכריםכי אם כיריהם..,
אם יש מלים השינני -אך במשפט ,ולא
ככח הזרוע
.הלא יכלת לעטץ דיני
*.
לטסטס משפטי ,עד א'צר יגלה צדק,..
החצר אשר צוית להחריב ,לי ולשהי היתומים
היתה לטורשה; הלא אלהיםיריב ריבם ,,.יש
עטיעור תשובות*.,ואם עתהיש לה 4רשמה,
אחרייום תשמע שאונה ,..אס אלהים יללי
ולא יאסוף רוחי~ ,נים 6ימעמו ויטיס יחסרו
וקלפים 6יצערובחוקקימשונאיכרוע טמעלם,*.
אזכיר קדמוניות לא להועיל אך עתה סציקתני
בטני* עורה אדוני והתבונן -ולב ?גוס ונרנין,
אםפניך לא תקנין" ,תחלת אודותיהיהעליך
לכברני ,עמדי 7לפני אדוני אביך"" .סגיני
י אשר פרש
וימשכני בחבליידידות ,וכלימ
ך עלי .הלא לפי כח
עלי צלו .שמש לאי
מזער בינתי מסרתי ומהלליו ,והנם כתובים על
ארון-סערות נבית זבול אשר בנה לשם
יהוא ..,אחרי זאת
אלהיו ,והמכתב מכתביד
זכר-נא אדוניליל תמרורים אשר בו נאספה
גןרתי יולרתך …אם לא כחצות לילה רנלי
באת אלי ,לתקן סעד ולמחריז להיי מצאתני
ואני כותב ,ונזהרת* טרמ סיהירני8י ויהי כי
ראית כה נשבעת באל עליון, :שמורה זאת
תהיה לך כל הימים" -ואתה זנחת ותמאס!.,,
בקיסף אדוני אביך כעגתי רב קפד ,ופקותי
דגרי קינות אשר קוננו כל ישראל דבר יום
י
הס הכחשה לקאטר ,אין כל הדשי,כיכמוני לא חיה וכי'1-,רשעותי מרבות לרות
1אני וגורלי
יותר משימטיוו העננים על הארץ8- .הפעיל מן "אלם' *-.לתשובתי5-.עפים6-.גליונותנייר-.ויען
אשר עמדתי 8-,ר"ל עשיתי מדעתי טרם שאיתמעמי.
אוצר השירה והמליצה
גזמו כל שי האגל; ועמל מזאתו צמ זקר
משיה ה' לפני מותו להיותכ4י
הנלערי
באוכלי שלחנה ומה הנמול אשר גמלתני9
י אחרי אשר
ומה השלום אשר עולמת ל
קנסתי אגרות טהלליןי אהשתרל רכב %,.ועד
כך(*
סנה לא הסירותי תמתי ממגי ועודני זוווע
מהלליך ומזלה שלחיך כפל על האדמה.,,
ואחיי זאת זכר-נא ארוניכי הביאוסני ממרחק
מנוה טרנוע .,,אצתי ,פשתי ואבא …נדבותיך
לא העירוני ,בלתי אהבתך עוררתני .,,ויהי
כאשר באתי לויתני על טלאכת למודים,
עבודת לשון-הקודש .*.זהי ה' וחי נפשך אם
לא הקימותי מצותך מדאנה ומרקבון ומתוך
ערום ואוסר כל ,ועין ומיני כהה הכהה אם
-
5
קשיטהו,די ד* מחסלם ואם לא התכתי
נור רענון! ואלוס הקשיח את לב
* -וקמץ את לבנו טדעת את
%י
1ונ
אד
,
ל
ג
י
ע
ואם אלה
הכזה יהיו תשלומי איש
נטוליו? טדוע ורעתי חמים וקוצים קצרתי,
י לאשה1
וארץ אשר מאד ועמה קעלתה ל
ואלו זרעתי תלמי מללה וזרעתי בארץ לא
זרועה .החרשתי ;2כי אין פרי למלחה.,,
ועתה אדוני אנה אוליך אתדלותי …הבהלי
,nsyאיך תגדר סס~קה ,אחרי 4הונחרצה.,.
סרוב שיחי וכעסי דהרתי עד הנה ,וארוני
יורע כי לא נכון להוכיח מרי נפש ולא
לנעור בהגי 3לבב .,.כי במצום ידברו -כי
בחרו טותמדדים.
עילי…
-
-
דעת
אתר לימודי יהדות ורוח
1ןNvvw.daat.ac.
8מס'
*
י רעה ,החרשתי,
1יחן בשביל דבר קל מגה 1-,אלו עשיתי מוגות לאנשים.ועים והם גמלול
-'rtneשבר.