השתקפות השואה ביצירות אומנות ובציורים

ספטמבר 16, 2018 · מאת עורך: גדעון רפאל בן מיכאל · המכון ללימודי השואה ע"ש ח. אייבשיץ , סיון תשס"ו - יוני 2006 · מחקרים

‫המכון ללימודי השואה ע"ש ח‪.‬אייבשיץ‪-‬חיפה‬
‫בס"ד‪ ,‬סיוון תשס"ו‪ ,‬יוני ‪2006‬‬

‫ביטאו פורו שמירת זיכרו‬
‫השואה והמאבק באנטישמיות‬
‫גיליו מס' ‪7‬‬

‫השתקפות השואה ביצירות אומנות ובציורים‬
‫עורך‪ :‬גדעון רפאל בן‪-‬מיכאל‬
‫‪gideonbe@012.net.il‬‬

‫לפורום שמירת זיכרון השואה‪ ,‬שלום רב!‬
‫הפעם‪ ,‬אנו חורגים ממנהגנו ומפרסמים את ביטאון מספר ‪ 7‬באמצעות‬
‫מצגת‪ .‬רבים מבטאים את תחושותיהם והרגשותיהם כלפי השואה‬
‫הנוראה באמצעות יצירות אומנות וציורים‪.‬‬
‫ציורים רבים משמשים גם ציורי עדות‪.‬‬
‫אנו מביאים במצגת את הדברים הבאים‪:‬‬
‫א‪ .‬יצירותיה של בלנקה אילן ניצולת אושוויץ‪-‬בירקנאו‪ ,‬בוכנוולד‬
‫וברגן‪-‬בלזן‪.‬‬
‫ב‪ .‬ציורי ילדים‪-‬תלמידים מבית הספר המשותף בכפר בלום‪.‬‬
‫ג‪ .‬יצירות וציורים מאוסף מוזיאון "לוחמי הגיטאות"‪.‬‬
‫ד‪ .‬ציורי האומן פאול קור המובאים ע"י המרכז לטכנולוגיה חינוכית‬
‫]מט"ח[‪.‬‬
‫ה‪ .‬מידע לפורום שמירת זיכרון השואה‪.‬‬

‫באם בין חברי הפורום לשמירת זיכרון השואה ישנם אנשים שיצרו‬
‫יצירות אומנות הקשורות בשואה‪,‬‬
‫אודה להם‪ ,‬באם ישלחו אלי את צילומי היצירות‪.‬‬
‫אנו נפרסם את היצירות במצגות‪.‬‬
‫אם יתברר לי‪ ,‬שקיימות יצירות רבות‪,‬‬
‫ניזום גם תערוכה ארצית‪.‬‬
‫באם הינכם מכירים אנשים שיצרו יצירות הקשורות לשואה‪ ,‬הפנו‬
‫אליהם את בקשתנו‪.‬‬
‫‪gideonbe@012.net.il‬‬
‫בברכה נאמנה‬
‫גדעון רפאל בן‪-‬מיכאל‬
‫יו"ר הוועד המנהל של המכון ללימודי השואה‬
‫ועורך הביטאון‬

‫יצירותיה של בלנקה אילן‬
‫ניצולת שואה מאושוויץ‪-‬בירקנאו‪ ,‬בוכנוולד וברגן בלזן‬

‫הכתוביות ביצירה‪:‬‬
‫אוד מוצל מאש‬
‫המספר שקועקע‬
‫על ידה של היוצרת‬
‫בלנקה אילן‪:‬‬

‫‪A15949‬‬
‫שוברת עם היד את‬
‫גדרות התיל‪.‬‬
‫שוחררתי מן‬
‫התופת‪:‬‬
‫‪15.4.1945‬‬

‫הידיים ‪ :‬מופנות כלפי ה'‬
‫בתפילה ובתחנונים להצלה‪.‬‬
‫על יד אחת מוטבע המספר‬
‫שניתן לבלנקה‬
‫באושוויץ‪-‬בירקנאו‬

‫‪A15949‬‬
‫שתי הידיים מוקפות‬
‫בגדרות תייל‪.‬‬

‫מנורת זיכרון ל‪ 6 -‬מיליון‬
‫היהודים שנרצחו בשואה‬

‫זכור‪ :‬דבר‬
‫לא לשכוח‬
‫ולא לסלוח‪.‬‬
‫ליבה של‬
‫בלנקה אילן‬
‫דואב וכואב‪.‬‬
‫אין לה‬
‫ולמשפחתה‬
‫קברים שתוכל‬
‫לפקוד אותם‪.‬‬

‫בעת שמחה נהוג לזכור‬
‫את האבל על חורבן‬
‫הבית ולכן אנו אומרים‬
‫את הפסוק‪:‬‬
‫"אם אשכחך ירושלים‬
‫תשכח ימיני"‪.‬‬
‫כל שמחה של בלנקה‬
‫מהולה בעצב זיכרון‬
‫נרצחי השואה ובני‬
‫משפחתה‪.‬‬

‫יאנוש קורצ'ק מחבק את‬
‫יתומיו ‪ -‬חניכיו לפני רציחתם‪.‬‬
‫באוגוסט ‪ 1942‬באו הגרמנים‬
‫כדי לקחת את היתומים למחנה‬
‫ההשמדה טרבלינקה‪.‬‬
‫פולנים מידידיו הציעו לו לעבור‬
‫לצד הפולני‪ ,‬אבל קורצ'אק דחה‬
‫הצעה זו ובחר להישאר עם חניכיו‬
‫ברגעיהם האחרונים‪.‬‬
‫זו הפעם היחידה שבה שיקר‬
‫קורצ'אק לחניכיו כאשר הסתיר‬
‫מהם לאן מועדות פניהם‪.‬‬

‫התמונה הבאה צוירה במלאת ‪ 50‬שנה להשמדת‬
‫היהודים ע"י הגרמנים ועוזריהם‪.‬‬
‫בתמונה‪ :‬עץ כרות‪ ,‬שורשיו בחוץ עם שמות‬
‫בני משפחתה שנרצחו בשואה‪.‬‬
‫העלים נשרו‪ .‬הכל חתוך והכל כהה‪.‬‬
‫מעל שמות בני המשפחה נובט עץ חדש עם‬
‫שלושה ענפים ‪ -‬הן שלושת האחיות שנשארו‬
‫בחיים‪ .‬בצמרת העץ יוצאים ענפים חדשים‪.‬‬
‫קמה מדינת ישראל לעם היהודי‪.‬‬
‫בלנקה ואחיותיה מצליחות להקים משפחות‬
‫במדינת ישראל‪.‬‬

‫בלנקה אילן ובעלה‬
‫בנימין ליד יצירותיה‬

‫המכון ללימודי השואה ע"ש ח‪.‬אייבשיץ‬
‫חיפה‬
‫פורו שמירת זיכרו השואה‬
‫והמאבק באנטישמיות‬

‫עריכת המצגת של בלנקה אילן‪:‬‬
‫גדעון רפאל בן‪-‬מיכאל‬
‫צילום היצירות‪ :‬שרה בן מיכאל‬
‫‪ -‬יש המשך למצגת ‪-‬‬

‫ציורי ילדים מבית הספר המשותף בכפר בלום‬

‫בין חברי הפורום נמצאים גם אנשי חינוך רבים‪.‬‬
‫אני פונה אליכם ‪ -‬אנשי החינוך ומציע לכם להיכנס‬
‫להתנסות חשובה‪.‬‬
‫בקשו מתלמידיכם לבטא את שואה בציורים וזאת‬
‫לאחר פעילות לימודית‪-‬חינוכית בנושא השואה‪.‬‬
‫ציורי התלמידים יוכלו לבוא לידי ביטוי בבית הספר‬
‫ובקהילה‪.‬‬
‫שילחו אלי את תצלומי התלמידים לצורכי לימוד‬
‫ותיעוד‪.‬‬

‫הציורים המובאים בהמשך‪ ,‬הינם מהאוסף של ארכיון‬
‫מוזיאון לוחמי הגטאות‪.‬‬
‫הזכויות על התמונות שייכות למוזיאון לוחמי הגטאות‬
‫עורך המצגת‪ :‬גדעון רפאל בן‪-‬מיכאל‬

‫אסירים בעבודת כפייה‬
‫במחנה ופניארקה‬
‫בטרנסניסטריה‪.‬‬
‫צייר‪ :‬גבריאל כהן‬

‫תיאור הוצאה להורג במחנה ינובסקה‬

‫ציור של אסירים מעונים‪ ,‬המופיע בתערוכה שהוצגה‬
‫ב"מוזיאון המאבק‪ ,‬העמידה והסבל של היהודים"‬
‫שבאתר מחנה זקסנהאוזן‪.‬‬

‫ציור המתאר אסירים החוזרים למחנה‪ ,‬ונושאים עימם את‬
‫המתים והחלשים‪ ,‬כשמלווה אותם תזמורת של אסירים‪.‬‬

‫ציור המתאר העלאת נשים‬
‫יהודיות למשאיות גרוש‪.‬‬
‫דרכם הסתיימה במחנות‬
‫ההשמדה‬

‫"הפורט התשיעי"‬

‫ציור "האצבע המשולשת"‪,‬‬
‫שהשאירו בורחי "הפורט התשיעי"‬
‫בקובנה על קיר תא בכלא‪.‬‬

‫"הפורט התשיעי" הינו אחד ממערכת מצודות שהוקמו בסוף המאה‬
‫ה‪ 19 -‬סביב העיר קובנה שבליטא‪ ,‬המקום שימש כאתר רציחתם של‬
‫יהודי קובנה במלחמת העולם השנייה‪.‬‬
‫"הפורט התשיעי" שוכן כ‪ 6-‬ק"מ ממרכז קובנה‪ .‬לפני המלחמה שימש‬
‫"הפורט התשיעי"‪ ,‬כפורטים אחרים מסביב לקובנה‪ ,‬כמתקן כליאה‪.‬‬
‫בעת הכיבוש הנאצי שימש הפורט‪ ,‬לבד ממתקן כליאה ועינויים‪,‬‬
‫כאתר הריגה בו נרצחו יותר מחמישים אלף איש‪ .‬בין הנרצחים היו‬
‫כ‪ 25,000-‬יהודי העיר שהוצעדו למקום מגטו קובנה‪ 10,000 ,‬מגורשים‬
‫מיהודי גרמניה‪ ,‬אוסטריה וצ'כיה‪ ,‬וכן שבויי מלחמה מן הצבא האדום‬
‫ויהודים אחרים מליטא וארצות נוספות‪ .‬הנרצחים הומתו ביריות על שפת‬
‫תעלות שנחפרו במקום‪ ,‬ונקברו בקברי אחים המוניים‪.‬‬
‫בסתיו ‪ 1943‬הוחל במבצע ‪ 1005‬ובטשטוש הראיות‪ .‬למרות השמירה‬
‫הקפדנית על היהודים והלא ‪ -‬יהודים שהועסקו במלאכה‪ ,‬ברחו כל ‪64‬‬
‫האסירים‪ .‬בעקבות בריחתם נודע בעולם‪ ,‬כשנה לפני תום המלחמה‪ ,‬על‬
‫מעללי הנאצים בפורט התשיעי‪.‬‬

‫ציור של אחד ממבני תאי הגזים והמשרפות במחנה אושוויץ‪-‬בירקנאו‪.‬‬

‫איש הס‪.‬ס‪ .‬במחנה אושוויץ‬
‫צייר‪ :‬אוסוולד קאדוק‪.‬‬

‫ציור של לוחם מחתרת אנטי נאצי‪,‬‬
‫רימון בידו‪ ,‬הנושא על כתפו אסיר‬
‫מחנה נאצי מורעב‪.‬‬

‫ציור של אזור הרציף‪ ,‬ה"לזרט" וצריפי‬
‫ההתפשטות במחנה טרבלינקה‪.‬‬

‫"שוק בגטו"‪ ,‬ציורו של שמעון שרמן מגטו לודז'‪.‬‬

‫"חתונה"‬
‫ציור מאת צייר הונגרי‬
‫לא מזוהה‪.‬‬

‫אסירת מחנה אושוויץ אוספת מים משלולית‬
‫ציור עדות של יאנינה טוליק‪.‬‬

‫גרוש משפחה יהודית‬
‫ציור מאת קארבלו‪.‬‬

‫"דער דורכהויף" )חצר מעבר(‬
‫באזור המגורים היהודי בווילנה‪.‬‬
‫צייר‪ :‬בער זלקינד‪.‬‬

‫"על אלה אני בוכייה"‬
‫ציור על אבל משפחה יהודית‪.‬‬
‫צייר‪ :‬ח‪ .‬קויאבסקי‪.‬‬

‫"העיירה בוערת" ‪ -‬ציור שמן על בד‪,‬‬
‫שנעשה ב ‪.1963 -‬‬

‫דמות עטופת טלית ותפילין‪,‬‬
‫הצומחת מתוך הריסות‪,‬‬
‫מקוננת על השואה‪.‬‬

‫גלוית דואר אמריקאית ועליה ציור של סצנה מתוך‬
‫מרד גטו ורשה‪.‬‬

‫פיסול דמותו של ראול וולנברג‬
‫גדול חסידי אומות העולם‬

‫פיסול דיוקנו של חסיד אומות‬
‫העולם סמפו סוגיהרה‪,‬‬
‫הקונסול היפני בקובנה‪.‬‬

‫אסירי מחנה נאצי בעבודת כפייה ‪ -‬ציור עדות‪.‬‬

‫אסירי מחנה נאצי‬
‫בעבודת כפייה ‪ -‬ציור עדות‪.‬‬

‫"לזכר ששת המיליונים" ‪ -‬ציור שמן על בד‬

‫"קדיש"‬

‫צייר‪ :‬דוד אולר‬

‫ב – ‪ ,20.2.1943‬נעצר דוד אולר‬
‫ונשלח למחנה דרנסי ‪ ,‬ממנו גורש‬
‫ב – ‪ 2.3.1943‬למחנה אושוויץ‪.‬‬
‫במחנה ניצלו אנשי הס‪.‬ס‪.‬‬
‫את שליטתו הטובה בשפות רבות‬
‫וכן את כישוריו כמאייר לצורך‬
‫כתיבת מכתבים לקרובי‬
‫משפחותיהם‪ .‬אולר כתב מכתבים‬
‫בקליגרפיה אלגנטית ועיטרם‬
‫באיורים נאים‪ .‬מפעם לפעם נשלח‬
‫לעבוד בכבשנים‬
‫או בניקוי תאי הגזים‪.‬‬
‫ב – ‪ 19.1.1945‬השתתף ב"צעדת‬
‫המוות" שלאחר פינוי מחנה‬
‫אושוויץ‪ .‬אולר נשלח למחנה‬
‫מאוטהאוזן ועבד במכרות‬
‫מחנה מלק‪ ,‬על גדות הדנובה‪.‬‬

‫אהרון צייטלין‬

‫יתגדל ויתקדש שמיה רבא‪.‬‬
‫בקרון‪-‬מוות חתום ומתוייל בתיל‪-‬דוקר‬
‫קם יהודי על רגליו ואומר‪:‬‬
‫"ריבונו של עולם‪ ,‬יש נרות עמדי‪ ,‬התראה?‬
‫אדליקם‪ ,‬וכל אחד מאתנו בקרון הזה‬
‫יאמר "קדיש" על עצמו –‬
‫" יתגדל ויתקדש שמיה רבא"‬
‫ובכי מר‪ ,‬וכל אחד על עצמו קדיש אמר‪.‬‬
‫והקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא קם לומר קדיש אחר העולם‪.‬‬

‫קדיש‪ /‬אנדרה שוורץ‪ -‬בארט‬
‫"יתגדל‪ .‬אושוויץ‪ .‬ויתקדש‪ .‬מיידאנק‪.‬‬
‫שמה רבה‪ .‬טרבלינקה‪ .‬אמן‪.‬‬
‫בוכנוולאד‪ .‬יתגדל‪ .‬מאוטהאוזן‪.‬‬
‫ויתקדש‪ .‬בלזן‪ ,‬שמה רבא‪ .‬סוביבור‪.‬‬
‫אמן‪.‬‬
‫חלמנו‪ .‬יתגדל‪ .‬פונאריו‪ .‬ויתקדש‪.‬‬
‫טרזינשטט‪ .‬שמה רבא‪ .‬ורשה‪ .‬אמן‪.‬‬
‫וילנה‪ .‬יתגדל‪ .‬סקארז'יסקי‪ .‬ויתקדש‪.‬‬
‫ברגן‪-‬בלזן‪ .‬שמה רבא‪ .‬יאנוב‪ .‬אמן‪.‬‬
‫דורה‪ .‬יתגדל‪ .‬נויאנגאמה‪ .‬ויתקדש‪.‬‬
‫פוסטקוב‪ .‬שמה רבא‪ .‬אמן"‪.‬‬

‫ציורי האומן פאול קור‬
‫המצגת הבאה הובאה מאתר‬
‫מט"ח = המרכז לטכנולוגיה חינוכית‪.‬‬

‫זכויות המצגת שמורות למט"ח‬
‫‪http://www.cet.ac.il/kor‬‬

‫האמן פאול קור צייר שישה ציורים לזכרם של ששת‬
‫המיליונים שניספו בשואה‪ .‬ביניהם היה גם אביו של‬
‫פאול קור‪ ,‬יצחק קורנובסקי שנרצח‬
‫במחנה ההשמדה אושוויץ‪.‬‬
‫הייחוד הציורי של שש התמונות הוא בסיפורה של‬
‫בובה‪ ,‬המופיעה בכל אחד מהציורים‪ .‬את התמונות‬
‫מלווה הסיפור שסיפר פאול קור לאשתו‪ ,‬במהלך‬
‫ערבים בהם צפה בעשרות סרטי שואה‪ ,‬בתקווה‬
‫למצוא צילום של אביו‪.‬‬
‫‪http://www.cet.ac.il/kor‬‬

‫פנינה קורנובסקי‪ ,‬אשת האמן‪ ,‬מסבירה שלפנינו‬
‫משפחה יהודית שנמלטת בעקבות שמועה על‬
‫פינוי יהודים‪ .‬חורף‪ ,‬קר‪ ,‬אירופה‪ .‬עיני הנמלטים‬
‫מביעות דאגה וחרדה מפני הבאות‪ .‬הם עדיין‬
‫אינם מצליחים להבין מה קורה ומה יקרה‪…‬האם‬
‫תהייה להם הזדמנות להבין?‬

‫משפחה שלמה‪ ,‬עם סבתא וילדה בגיל הגן‬
‫המחזיקה בובה היקרה מאד לליבה‪ .‬בני‬
‫המשפחה יוצאים לדרך שאין ממנה חזרה‪.‬‬
‫האדום מציין את המשרפות‪ .‬לשם הם‬
‫מובלים‪ .‬הם אינם מעיזים להבין באמת את‬
‫המציאות‪.‬‬

‫הילדה משליכה את הבובה ואומרת לה‬
‫"חכי לי כאן‪ ,‬אני תיכף אחזור"‪ .‬הבובה‬
‫שהושלכה יושבת מול עשן המשרפות‬
‫השחור‪ .‬שחור‪ ,‬אפר ואש אדומה בתמונה‪,‬‬
‫והבובה מחכה‪ .‬הבובה שומרת על שפיות‬
‫דעת‪ .‬כובע הליצן שלה מונח על ראשה‬
‫כהלכה‪ ,‬היא שייכת לגזע המהוגן‪ .‬לבושה‬
‫במיטב הבגדים והצבעים ומחכה לילדה‪.‬‬
‫הבטיחו לה‪…..‬‬

‫תמונת האינוונטר‪ .‬ערמת חפצים זרוקה‬
‫והיא הולכת וגדלה‪ .‬הבובה נזרקת בידי‬
‫הגרמנים לערמה והם ממשיכים לזרוק‪.‬‬
‫טבעות זהב‪ ,‬אפר‪ ,‬שערות אדם‪,‬‬
‫בגדים‪ ,‬מזוודות‪ ,‬משקפיים ונעליים‪.‬‬
‫מכתב ותמונה מן היקרים‪ .‬הבובה עדה‬
‫לטראומה‪ ,‬של התפשטות שחווים‬
‫הקורבנות‪ .‬לאחר מכן היא עצמה מופיעה‬
‫עם כתונת פסים‪.‬‬

‫הבובה יושבת בתוך האפר‪ .‬גם הדשא‬
‫שינה את צבעו‪ .‬בטרנספורט מספר ‪ 2‬נלקח‬
‫יצחק‪ ,‬אביו של הצייר‪ .‬רכבות המוות‬
‫שחורות‪ ,‬אפורות‪ ,‬להבה אדומה נוצצת‬
‫ונשרפת‪ .‬רק הבובה יכולה לעמוד בזה‪,‬‬
‫ואולי גם היא לא‪ .‬האוויר משחיר‪ .‬התמונה‬
‫כולה עשויה צבע שמן מעורב באפר אמיתי‪.‬‬

‫בתמונה זו מתחילה הבובה להיעלם‪ .‬התמונה‬
‫מחולקת לארבעה חלקים‪ .‬הבובה בבגדי אסירים‪ ,‬על‬
‫כובעה טלאי צהוב‪ .‬היא נמצאת כבר בעולם שחור‬
‫משחור‪ .‬על הקרקע קורה דבר מה‪ .‬מן האדמה‬
‫המקוללת‪ ,‬העשנה‪ ,‬צומח ניצן‪ ,‬תקווה חדשה‪ ,‬תקווה‬
‫לפריחה‪ ,‬סמל האביב‪ .‬הבובה אומרת "כשהאביב‬
‫הגיע – אני כבר לא הייתי‪ ,‬גם כלפיי אין בהם כל‬
‫מצפון"‪ .‬התכלת בחלק הרביעי של התמונה מביעה‬
‫תקווה‪ .‬תקווה של שאיפה להתקיים‪ .‬לה‪ ,‬זוהי למרות‬
‫הכל‪ ,‬התגברות מופלאה‪ ,‬תקווה לטוב‪" .‬חייבת אני‬
‫לשרוד כי רצוני לחיות"‪.‬‬

‫מידע לפורום שמירת זיכרון השואה‬

‫שימוש לרעה וזילות בסמלי שואה‬
‫בחודש ניסן תשס"ו‪ ,‬אפריל ‪ ,2006‬היינו עדים‪ ,‬כיצד ניתן להתדרדר‬
‫ולפגוע בזיכרון השואה‪ .‬פעילה ב"עלה ירוק"‪ ,‬שהייתה מועמדת לכנסת‬
‫ה‪ 17-‬הציעה לגייס את זיכרון השואה באמצעות ענידת הטלאי הצהוב‬
‫שהיא יצרה כדי להביע את רדיפתם של מעשני חשיש‪ .‬היא פירסמה‬
‫באתר האינטרנט טלאי צהוב עם הכותרת "‪."HIGH JUDE‬‬
‫לאחר הרעש הציבורי שהתחולל בעקבות המעשה היא התנצלה ואמרה‪:‬‬
‫"הדבר נעשה על דעת עצמי‪ .‬לא הייתה לי כוונה לפגוע באיש ובזיכרון‬
‫השואה‪ .‬אני דור שלישי לניצולי שואה‪ …‬ההצעה שלי נכתבה ברגע של‬
‫חולשה ומשבר תחושה של חוסר אונים‪ ,‬ואני מבקשת להתנצל על כך"‪.‬‬
‫אנו לא מקבלים את התנצלותה‪.‬‬
‫הייתה זו פגיעה קשה וזילות בזיכרון השואה‪.‬‬
‫מעשה זה מחייב אותנו ליתר הסברה ופעילות חינוכית בקרב הנוער‪.‬‬

‫אני ממליץ מאד לבקר באתר שבנה ציון כהן‪,‬‬
‫המתאר את תלאותיה בשואה של אמו שרה כהן‪:‬‬

‫‪http://www.saracohen.co.il‬‬
‫זוהי דוגמא טובה‪ ,‬כיצד ניתן לשמור את זיכרון השואה המשפחתי‬
‫ולהעבירו גם לאנשים מחוץ למעגל המשפחה‪.‬‬

‫מינהל חברה ונוער במשרד החינוך פירסם באתר האינטרנט‬
‫שלו את כל דפי השנתון "משואה כז"‪:‬‬

‫"לקראת מסע במחוזות הזיכרון במזרח אירופה"‬
‫‪http://noar.education.gov.il/main/upload/perut/likratmasa.htm‬‬

‫רשימת המאמרים שתוכלו למצוא במלואם‬
‫באתר האינטרנט הנ"ל‪:‬‬
‫מבוא‬
‫יוחנן כהן ‪ -‬מישה )משה קול‪ ,‬עשור למותו(‬

‫שער ראשון‬
‫ש"י עגנון‪ :‬קדומות‪.‬‬
‫שמואל אטינגר‪ :‬דרכה ההיסטורית של יהדות פולין‪.‬‬
‫יז'י טומשבסקי‪ :‬ההיסטוריה של היהודים החלק בלתי‪-‬נפרד מן‬
‫ההיסטוריה של פולין‪.‬‬
‫דוד אסף‪ :‬הישיבות בפולין בשלהי ימי הביניים‪.‬‬
‫אהרן זאב אשכולי‪ :‬החסידות בפולין‪.‬‬
‫דב רפל‪ :‬יידישקיט ‪ -‬תרבותה של העיירה היהודית בפולין‪.‬‬
‫חנא שמרוק‪ :‬קווים לתולדות המרכז של ספרות יידיש בוורשה‪.‬‬
‫ישראל ברטל‪ :‬גיבורים או מוגי לב ‪ -‬יהודים בצבאותיה של‬
‫פולין ‪.1794-1863‬‬

‫ישראל ברטל‪ :‬בין שלוש אומות‪ :‬היהודים בגליציה המזרחית‪.‬‬
‫יחזקאל קוטיק‪" :‬מה שראיתי" ‪ -‬זכרונותיו של יחזקאל קוטיק‪.‬‬
‫מאיר בלבן‪ :‬טיול בגיטו לובלין‪.‬‬
‫ראובן רובינשטיין‪ :‬קובנה ‪ -‬מרכז תורה ועיר בירה‪.‬‬
‫ישראל גולדשטיין‪ :‬וילנא‪" -‬ירושלים דליטא"‪.‬‬

‫שער שני‬
‫גדעון האוזנר‪ :‬ההשמדה בפולין‪.‬‬
‫ישראל גוטמן‪ :‬בגיטו ורשה‪.‬‬
‫יאנוש קורצ'אק‪ :‬רשימות יומן‬
‫גדעון גרייף‪ ,‬אנדריאס קיליאן‪ :‬מיתקני ההמתה ההמונית‬
‫במחנה אושוויץ‪-‬בירקנאו‪.‬‬
‫נילי קרן ‪" :‬אי הילדים" בבירקנאו‪ -‬צריף הילדים במחנה‬
‫המשפחות הצ'כיות‪.‬‬
‫אורי לפידות‪ :‬מחנה מאידנר מקומו ותפקידו במסגרת מחוז לובלין‪.‬‬
‫איה בן נפתלי‪" :‬הפורט התשיעי"‪ :‬קורות אתר ההרג‪.‬‬

‫נילי קרן‪ :‬טרזיאנשטאט‪ :‬גן עדן לילדים‪.‬‬
‫חווקה פולמן‪-‬רבן‪ :‬הבית ברח' דז'לנה ‪.34‬‬
‫דוד אסף‪ :‬מצבות קבורה כמקור היסטורי‪.‬‬
‫יהודית הנדל‪ :‬רק אדם הנשכח מלב הוא מת‪.‬‬

‫שער שלישי‬
‫לורנס וינבאום‪ :‬יהדות פולין ‪ -‬לא בהכרח הפרק האחרון‪.‬‬
‫חנה שלומי‪ :‬ראשית התארגנות יהודי פולין בשלהי מלחמת העולם השניה‪.‬‬
‫ישראל גוטמן‪ :‬מסע השיטנה והרצח‪.‬‬
‫יוחנן כהן‪:‬הבריחה הגדולה מפולין ‪.1945-1947‬‬
‫ג'יימס יאנג‪ :‬שרידי הזכרון‪.‬‬
‫מרדכי צאנין‪:‬ורשה לאחר השחרור‪.‬‬
‫מרדכי צאנין‪:‬לובלין לאחר השחרור‪.‬‬
‫ויסלבה שימברובסקה ‪ -‬שלהי המאה‪.‬‬
‫אברהם עודד כהן ‪" :‬את אחי אנכי מבקש ‪ -‬ואינם!"‬

‫אנו מבקשים את מעורבותכם ופעילותכם‪.‬‬
‫אנו מחפשים‬
‫דוברי אנגלית‪ ,‬צרפתית‪ ,‬אנגלית‪ ,‬רוסית וערבית‬
‫המוכנים להתנדב‬
‫למאבק באנטישמיות והכחשת השואה באמצעות‬
‫שליחת מכתבים למנהיגי עולם‪ ,‬לעיתונות העולמית‬
‫ותגובה לדברי השמצה באתרי האינטרנט‪.‬‬
‫ברכה נאמנה‬
‫גדעון רפאל בן‪-‬מיכאל‬
‫‪gideonbe@012.net.il‬‬

‫סיום גיליון מספר ‪7‬‬

⬇ הורדת הקובץ (PDF)