מסכת חלה
חוזר ושונה
דרכי חזרה ולימוד של המשנה
בעריכת זאב לבנוני
אתר דעת
תשע"ט
—————————————————————————————————————————————
עמוד 1מתוך 18
מסכת חלה
נושאים עיקריים במסכת:
פרק א:
פרק ב:
פרק ג:
פרק ד:
דינים הקשורים לחמשת מיני דגן ,מקרים שמחויבים רק בחלה ומקרים שמחויבים רק
בתרומה ,הפרשת חלה ממאכלים מיוחדים ,הפרשת חלה מעיסת אופה ,הפרשת חלה
מעיסת כלב ,דינים הנוהגים גם בחלה וגם בתרומה.
דין חלה מתבואת חו'ל ודין חלה מתבואת הארץ ,דין חלה בעפר חו"ל שהגיע לארץ,
עיסה שנילושה במי פירות ,הפרשת חלה במצב של ערום או של טומאה ,שיעור עיסה
החייבת בחלה ושיעור חלה ,דין הפרשת חלה מהקמח ) ולא מהעיסה( ,הפרשת חלה
מ 2 -עיסות אחת טהורה ואחת טמאה.
זמן חפרשת חלה מהעיסה ,עיסה שנפל לתוכה תרומה ונדמעה ,הקדישה אשה עיסתה
ופדאתן ,הקדיש אדם פירותיו ופדאן ,עיסת נכרי ועיסת גר ,חיוב חלה בעיסת תערובת.
נגיעה של עיסות שאין בכל אחת שיעור חלה זו בזו ,מה נחשב כמין במינו כדי להצטרף
לחיוב חלה ,צרוף של שתי עיסות לשיעור חיוב חלה ע"י עיסה אחרת ,צרוף של שתי
עיסות אחת מתבואה ישנה ואחת מתבואה חדשה ,הפרשת חלה מעיסה שאין בה
שיעור חלה ,הפרשת חלה מעיסה טהורה על עיסת דמאי ואפילו טמאה ,דין חלה
בסוריה ובחלקים שונים של ארץ ישראל ,מתנות כהונה הניתנות לכל כהן ,הבאת חלה
ומתנות כהונה מחוץ לארץ .הבאת ביכורים למקדש קודם העצרת.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 2מתוך 18
מסכת חלה
פרק א
הנושאים העקריים בפרק :דינים הקשורים לחמשת מיני דגן ,מקרים שמחויבים רק בחלה ומקרים
שמחויבים רק בתרומה ,הפרשת חלה ממאכלים מיוחדים ,הפרשת חלה
מעיסת אופה ,הפרשת חלה מעיסת כלב ,דינים הנוהגים גם בחלה וגם
בתרומה.
מושגים:
מותר העומר:
במוצאי יום טוב ראשון של פסח היו קוצרים שעורים כדי שלוש סאין קמח .לאחר
הטחינה ,היו מנפים אותם ב 13 -נפות ,כדי להוציא מהם עישרון מובחר ,שאותו היו
מקריבים ביום ששה עשר בניסן .שאר הקמח שנשאר נקרא מותר העומר ,פודים אותו
במעות .המעות מקבלים קדושה ,והקמח יוצא לחולין.
דינים הקשורים לחמשת מיני דגן
משנה א:
חֲ ִמ ָשּׁה ְדבָ ִרים חַ יָּבִ ין בַּ חַ לָּה :הַ חִ ִטים ,וְ הַ ְשׂעו ִֹרים ,וְ הַ כֻּסְ ִמיּן ,וְ ִשׁ ֹבּלֶת שׁוּעָ ל ,וְ ִשׁיפוֹן.
וּמ ְצטָ ְר ִפין זֶה עִ ם זֶה,
ֲה ֵרי אֵ לּוּ חַ יָּבִ ין בַּ חַ לָּהִ ,
סוּרין בֶּ חָ דָ ש ִמלִּ ְפנֵי הַ פֶּ סַ ח,
וַאֲ ִ
וּמלִּ ְקצוֹר ִמלִּ פְ נֵי הָ עֹמֶ ר.
ִ
וְ ִאם ִה ְשׁ ִרישׁוּ קֹדֶ ם ָלעֹמֶ ר ,הָ עֹמֶ ר מַ ִתּ ָירן.
סוּרין עַ ד ֶשׁיָּבוֹא הָ עֹמֶ ר הַ בָּ א.
וְ ִאם לָאו ,אֲ ִ
1חמישה מיני דגן חייבים בחלה :חיטה ,שעורה ,כוסמין ,שבולת שועל ושיפון.
2אם כמה ממינים אלה נילושו יחד ,הם מצטרפים לשיעור לחייב בחלה.
3אסור לאכול מהתבואה החדשה של חמשת מיני דגן אלה לפני הקרבת העומר.
4אסור לקצור מהתבואה החדשה של חמשת מינים אלה לפני שקוצרים את העומר.
5אם השרישו מינים אלה לפני קציר העומר ,הקרבת העומר מתיר לקצור אותם.
6אם לא השרישו ,רק הקרבת העומר של שנה הבאה מתיר לאכול אותם.
המשך דינים הקשורים לחמשת מיני דגן
משנה ב:
הָ א ֹוכֵל מֵ הֶ ם כַּ ַזּיִת מַ צָּ ה בַּ פֶּ סַ ח ,יָּצָ א יְדֵ י חוֹבָ ת ֹו.
כַּ ַזּיִת חָ מֵ ץ ,חַ יָּב בַּ ִה ָכּ ֵרת.
נ ְִתעָ ֵרב אֶ חָ ד מֵ הֶ ם בְּ כָ ל הַ ִמּינִיםֲ ,ה ֵרי זֶה עוֹבֵ ר בַּ פֶּ סַ ח.
וּמן הַ ְתּבוּאָה ,אָסוּר בָּ הֶ םִ ,דּבְ ֵרי ַרבִּ י מֵ ִאיר.
הַ נּוֹדֵ ר ִמן הַ פַּ ת ִ
ַו ֲחכָ ִמים או ְֹמ ִרים ,הַ נּוֹדֵ ר ִמן הַ דָּ גָן אֵ ינ ֹו אָסוּר אֶ לָּא מֵ הֶ ן.
וְ חַ יָּבִ ין בַּ חַ לָּה וּבַ מַּ עַ ְשׂרוֹת.
1בפסח יוצאים ידי חובת מצה ,באכילת כזית מחמשת מינים אלה.
2האוכל כזית חמץ בפסח מחמשת מינים אלה ,חייב כרת.
3אם חמץ מאחד ממינים אלה התערב בפסח במינים אחרים ,עובר "בבל יראה ובבל ימצא".
4הנודר מאכילת פת או מאכילת תבואה:
—————————————————————————————————————————————
עמוד 3מתוך 18
מסכת חלה
4.1לרבי מאיר:
4.1.1אסור לאכול מחמשת מינים אלה.
4.1.2אם נדר מדגן אסור אף בקטניות.
4.2לחכמים:
אם נדר מדגן ,אסור בחמשת מנים אלה בלבד.
5חמשת מינים אלה חייבים בחלה ובמעשרות.
דברים שחייבים בהפרשת חלה אך פטורים מתרומה ומעשר
משנה ג:
טוּרים ִמן הַ מַּ עַ ְשׂרוֹת,
וּפ ִ
אֵ לּוּ חַ יָּבִ ין בַּ חַ לָּה ְ
הַ לֶּקֶ טְ ,והַ ִשּׁכְ חָ ה ,וְ הַ פֵּ אָה,
וְ הַ הֶ ְפקֵ ר,
ֲשׂר ִראשׁוֹן ֶשׁנּ ְִטּלָה ְתרוּמָ ת ֹו,
וּמַ ע ֵ
ֲשׂר ֵשׁנִי וְ הֶ ְקדֵּ שׁ ֶשׁנִּפְ דּוּ,
וּמַ ע ֵ
וּמוֹתַ ר הָ עֹמֶ ר,
וּתבוּאָה ֶשׁ�א הֵ בִ יאָה ְשׁלִ ישׁ.
ְ
טוּרה ִמן הַ חַ לָּה.
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ רְ :תּבוּאָה ֶשׁ�א הֵ בִ יאָה ְשׁלִ ישְׁ ,פּ ָ
1לקט שכחה ופאה.
2תבואה שהופקרה קודם המירוח.
3מעשר ראשון שהקדים הלוי ליטול קודם שהתחייבה התבואה בתרומה ,והפריש תרומת מעשר.
4מעשר שני שהופרש קודם שהתחייבה התבואה בתרומה ,ונפדה.
5תבואה שהקדישו הבעלים קודם שהתחייבו בתרומה גדולה ,ולאחר מירוח נפדה מההקדש.
6מותר העומר )ראה מושגים( לאחר שנפדה )אז הוא חולין ומתחייב בחלה(.
7תבואה שלא הגיעה לכדי שליש מגידולה:
7.1תנא קמא :פטור מתרומות ומעשרות )אינה ראויה לזריעה( ,וחייב בחלה.
7.2רבי אליעזר )ואין הלכה כמותו( :פטור גם מחלה )כמו תרומה(.
דברים שחייבים להפריש מהם מעשרות אך פטורים מחלה
משנה ד:
טוּרין ִמן הַ חַ לָּה:
וּפ ִ
אֵ לּוּ חַ יָּבִ ין בַּ מַּ עַ ְשׂרוֹת ְ
הָ א ֶֹרז ,וְ הַ דֹּחַ ן ,וְ הַ פְּ ָרגִ ים ,וְ הַ שֻּׁ ְמ ְשׁ ִמין ,וְ הַ ִקּ ְטנִיוֹת,
וּפָ חוּת מֵ ֲחמֵ ֶשׁת ְרבָ ִעים בַּ ְתּבוּאָה.
טוּרין ִמן הַ חַ לָּה.
יטין ,וְ חַ לַּת הַ מַּ ְשׂ ֵרת ,וְ הַ ְמדֻ מָּ עְ ,פּ ִ
הַ סֻּ ְפ ָגּנִין ,וְ הַ דֻּ בְ ָשׁנִין ,וְ הָ אֶ ְס ִק ִר ִ
1אורז ,דוכן ,פרגים ,שומשומין ,קטניות )אינם מחמשת מיני דגן(.
2עיסה שנילושה בפחות מחמשת רבעי קב קמח.
3סופגנין )רקיקים שבלילתן רכה(.
4דובשנין )מיני מאפה המטוגנים בדבש(.
5אסקריטין ) עוגות שבלילתן רכה מאוד ,ונאפות במחבת(.
6חלת המשרת )חלה החלוטה במחבת(.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 4מתוך 18
מסכת חלה
7מדומע.
דין הפרשת חלה בסופגנין ובקנובקאות
משנה ה:
טוּרה ִמן הַ חַ לָּה.
עִ סָּ ה ֶשׁ ְתּ ִחלָתָ ה ס ְֻפ ָגּנִין וְ סוֹפָ הּ ֻס ְפ ָגּנִיןְ ,פּ ָ
ְתּ ִחלָּתָ הּ עִ סָּ ה וְ סוֹפָ הּ ֻס ְפ ָגּנִיּןְ ,תּ ִחלָּתָ הּ ֻס ְפ ָגּנִיּן וְ סוֹפָ הּ עִ סָּ ה ,חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה.
וְ כֵ ן הַ ְקּנוּבְ קָ אוֹת חַ יָּבוֹת.
1סופגנין פטורים מחלה ,אם:
1.1
תחילתם סופגנין )עשויים כבלילה רכה(.
1.2וסופם סופגנין )בושלו במים או טוגנו בדבש ושמן(.
2סופגנין חייבים בחלה אם אחד התנאים לא מתקיים ,דהיינו:
2.1תחילתם בלילה עבה וסופם סופגנין.
2.2תחילתם סופגנין וסופם עיסה שאופים אותה בתנור.
3קנובקאות )לחם שמפוררים אותו ואח"כ מבשלים אותו( ,חייב חלה.
דיני מעיסה ,חליטה ,חלות ורקיקים של קרבן תודה
משנה ו:
הַ ְמּעִ יסָּ ה ,בֵּ ית ַשׁמַּ אי פּו ְֹט ִרין ,וּבֵ ית ִהלֵּל ְמחַ יְּבִ ין.
הַ חֲ לִ יטָ ה ,בֵּ ית ַשׁמַּ אי ְמחַ יְּבִ ין ,וּבֵ ית ִהלֵּל פּוֹטְ ִרין.
חַ לּוֹת תּוֹדָ ה ְוּר ִקיקֵ י ָנזִיר:
ֲשׂאָן לְ עַ ְצמ ֹו ,פָּ טוּר.
ע ָ
לִ ְמכּוֹר בַּ שּׁוּק ,חַ יָּב.
1מעיסה )קמח ששמים במים רותחים( ,וחליטה )מים רותחים שנותנים לתוך הקמח(:
1.1בית שמאי פוטרים מחלה ,ובית הלל מחייבים.
1.2ויש שאומרים הפוך הדברים )בית שמאי מחייבים ובית כלל פוטרים(.
2חלות ורקיקים של קרבן תודה ושל קרבן נזיר:
2.1עשה אותם לצורך קרבן שלו פטור מחלה.
2.2עשה אותם כדי למכור לצורך קרבן של אחרים ,חייב בחלה.
הפרשת חלה מעיסה שעשה הנחתום )האופה(
משנה ז:
נ ְַחתּוֹם ֶשׁעָ ָשׂה ְשׂאוֹר לְ חַ לֵּק ,חַ יָּב בַּ חַ לָּה.
נ ִָשׁים ֶשׁנּ ְָתנוּ לְ נ ְַחתּוֹם ַלעֲשׂוֹת לָהֶ ן ְשׂאוֹר,
טוּרה ִמן הַ חַ לָּה.
ִאם אֵ ין בְּ ֶשׁל אַחַ ת מֵ הֶ ן כַּ ִשּׁעוּרְ ,פּ ָ
1נחתום שמכין עיסת שאור גדולה כדי לחלקה לעיסות קטנות כדי למכרם ,חייב בחלה.
2נשים שנתנו לנחתום קמח ,להכין להם עיסות שאור:
3אם הקמח של אף אחת מהנשים אין בו כשיעור ,העיסה שלה פטורה מחלה.
משנה ח:
דין עיסה שמיועדת לכלבים
—————————————————————————————————————————————
עמוד 5מתוך 18
מסכת חלה
עִ סַּ ת הַ כְּ לָבִ ים ,בִּ זְמַ ן ֶשׁהָ רוֹעִ ים אוֹכְ לִ ין ִממֶּ נָּה,
חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה,
וּמעָ ְרבִ ין בָּ הּ,
ְ
וּמ ְשׁ ַתּ ְתּ ִפין בָּ הּ,
ִ
וּמז ְַמּנִין עָ לֶיהָ ,
וּמבָ ְרכִ ין עָ לֶיהָ ְ ,
ְ
ֲשׂית בְּ יוֹם טוֹב,
וְ ַנע ֵ
וְ יוֹצֵ א בָ הּ אָדָ ם יְדֵ י חוֹבָ ת ֹו בַּ פֶּ סַ ח.
ִאם אֵ ין הָ רוֹעִ ים אוֹכְ לִ ין ִממֶּ נָּה,
אֵ ינָהּ חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה ,וְ אֵ ין ְמעָ ְרבִ ין בָּ הּ ,וְ אֵ ין ִמ ְשׁתַּ ְתּפִ ין בָּ הְּ ,ואֵ ין ְמבָ ְרכִ ין עָ לֶיהָ ,וְ אֵ ין ְמז ְַמּנִין עָ לֶיהָ ,
ֲשׂית בְּ יוֹם טוֹב ,וְ אֵ ין אָדָ ם יוֹצֵ א בָ הּ יְדֵ י חוֹבָ ת ֹו בַּ פֶּ סַ ח.
וְ אֵ ינָהּ ַנע ֵ
בֵּ ין כָּ � וּבֵ ין ָכּ�ִ ,מטַּ ְמּאָה ט ְֻמאַת ֳא ָכלִ ין.
1אם הרועים אוכלים מעיסה זו :
1.1העיסה חייבת בחלה.
1.2מערבים בה עירובי תחומין ועירובי חצרות.
1.3משתפים בה את החצרות כדי שאפשר יהיה לטלטל במבוי.
1.4מברכים עליה ברכת המזון ,ומזמנים עליה.
1.5מותר להכינה ביו"ט ,משום אוכל נפש.
1.6יוצאים בה חובת מצה.
2אם אין הרועים אוכלים ממנה אינה ראויה לכל הדברים הנ"ל.
3בין אם הרועים אוכלים ממנה ,ובין אם לא ,היא נטמאת כדין אוכל המקבל טומאה.
דינים הנוהגים גם בחלה וגם בתרומה
משנה ט:
הַ חַ לָּה וְ הַ ְתּרוּמָ ה ,חַ יָּבִ ין ֲעלֵיהֶ ן ִמיתָ ה ָוחֹמֶ שׁ,
סוּרים ַלזּ ִָרים,
וַאֲ ִ
וְ הֵ ם נִכְ סֵ י כֹהֵ ן,
וְ עוֹלִ ין בְּ אֶ חָ ד וּמֵ אָה,
וּטעוּנִין ְר ִחיצַ ת י ַָדיִם
ְ
וְ הַ ע ֲֵרב ֶשׁמֶ שׁ,
וְ אֵ ינָן נִטָּ לִ ין ִמן הַ טָּ הוֹר עַ ל הַ טָּ מֵ א,
אֶ לָּא ִמן הַ מֻּ קָ ף
וּמן הַ דָּ בָ ר הַ גָּמוּר.
ִ
הָ אוֹמֵ ר ָכּל גּ ְָרנִי ְתרוּמָ ה ְוכָ ל עִ סָּ ִתי חַ לָּה� ,א אָמַ ר כְּ לוּם ,עַ ד ֶשׁיּ ְַשׁיֵּר ִמ ְקצָ ת.
1זר האוכל חלה או תרומה ,במזיד חייב מיתה )בידי שמים( ,בשוגג חייב חומש.
2הם נכסיו של הכהן והוא יכול למכרם .
3אם התערב קב של תרומה או חלה במאה קבין של חולין ,התערובת כולה מותרת לזרים.
4הבא לנגוע בחלה ,או בתרומה ,חייב לרחוץ ידיו תחילה )סתם ידיים הם שניות לטומאה(.
5כהן שהיה טמא וטבל ,אינו רשאי לאכול בתרומה וחלה ,עד שיעריב שמשו.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 6מתוך 18
מסכת חלה
6אין תורמים מתבואה טהורה על תבואה טמאה ,ולא מפרישים חלה מעיסה טהורה על עיסה טמאה.
7מפרישים תרומה רק מהסמוך לתבואת הטבל ,וחלה רק מהעיסה הקרובה )מן המוקף(.
8מפרישים תרומה רק ממה שנגמרה מלאכתו למעשרות ,וחלה רק לאחר שהתגלגלה העיסה.
9האומר" :כל גורני תרומה" ,או " כל עיסתי חלה" לא עשה כלום.
פרק ב
הנושאים העקריים בפרק :דין חלה מתבואת חו'ל ודין חלה מתבואת הארץ ,דין חלה בעפר חו"ל שהגיע
לארץ ,עיסה שנילושה במי פירות ,הפרשת חלה במצב של ערום או של
טומאה ,שיעור עיסה החייבת בחלה ושיעור חלה ,דין הפרשת חלה מהקמח )
ולא מהעיסה( ,הפרשת חלה מ 2 -עיסות אחת טהורה ואחת טמאה.
דין חלה מתבואת חו'ל שהובאה לארץ ,ומתבואת הארץ שיצאה לחו'ל
משנה א:
ָאָרץ ,חַ יָּבִ ים בַּ חַ לָּה.
ָאָרץ ֶשׁנִּכְ נְסוּ ל ֶ
פֵּ רוֹת חוּצָ ה ל ֶ
י ְָצאוּ ִמכָּ אן לְ ָשׁםַ ,רבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר ְמחַ יֵּב ,וְ ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א פּוֹטֵ ר.
1תבואת חו"ל שהובאה לארץ ,חייבת בחלה.
2תבואה שיצאה מארץ ישראל לחו"ל:
חייבת בחלה )לומד מפסוקים(.
2.1רבי אליעזר )ואין הלכה כמותו(:
2.2רבי עקיבא :פטורה מחלה )לומד מפסוקים(.
עפר מחו'ל שהובא בספינה לארץ ,וזרע בעפר שבתוך הספינה
משנה ב:
יעית.
ָאָרץ ,חַ יָּב בַּ מַּ ע ְֲשׂרוֹת וּבַ ְשּׁבִ ִ
ָאָרץ ֶשׁבָּ א בַ ְסּ ִפינָה ל ֶ
עֲפַ ר חוּצָ ה ל ֶ
אָמַ ר ַרבִּ י יְהוּדָ ה :אֵ ימָ תַ י ? בִּ זְמַ ן ֶשׁהַ ְסּ ִפינָה גו ֶֹשׁ ֶשׁת.
עִ סָּ ה ֶשׁנִּלּו ָֹשׁה בְ מֵ י פֵ רוֹת,
חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה,
וְ ֶנ ֱא ֶכלֶת בְּ י ַָדיִם ְמסוֹאָבוֹת.
1תנא קמא:
חייב במעשרות ,ושביעית.
2רבי יהודה:
כוותו של תנא קמא שחייב רק כאשר הספינה נוגעת באדמה )"גוששת"(.
כותרת נוספת:
עיסה שנילושה במי פירות:
1חייבת בחלה )ואין הלכה כן(.
2נאכלת בידיים טמאות ,ואינה נטמאת.
הפרשת חלה כאשר המפריש ערום או כאשר הוא טמא
משנה ג:
הָ ִא ָשּׁה יו ֶֹשׁבֶ ת וְ קוֹצָ ה חַ לָּתָ הּ עֲרֻ מָּ הִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁ ִהיא יְכ ֹולָה לְ כַ סּוֹת עַ ְצמָ הּ,
אֲ בָ ל �א הָ ִאישׁ.
ִמי ֶשׁאֵ ינ ֹו יָכוֹל ַלעֲשׂוֹת עִ סָּ ת ֹו בְּ טָ ה ֳָרה,
ֲשׂנָּה קַ בִּ ין,
ַיע ֶ
—————————————————————————————————————————————
עמוד 7מתוך 18
מסכת חלה
ֲשׂנָּה בְ ֻט ְמאָה.
וְ אַל ַיּע ֶ
וְ ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א אוֹמֵ ר:
ֲשׂנָּה קַ בִּ ים,
ֲשׂנָּה בְ ֻט ְמאָה וְ אַל ַיע ֶ
ַיע ֶ
ֶשׁכְּ ֵשׁם ֶשׁהוּא קו ֵֹרא ל ְַטּהו ָֹרהָ ,כּ� הוּא קו ֵֹרא ל ְַטּמֵ אָה ,לְ ז ֹו קו ֵֹרא חַ לָּה בַ ֵשׁם וּלְ ז ֹו קו ֵֹרא חַ לָּה בַ ֵשׁם,
אֲ בָ ל קַ בִּ ים אֵ ין לָהֶ ם חֵ לֶק בַּ ֵשׁם.
1הפרשת חלה בערום:
1.1אישה ערומה יכולה להפריש חלה ולברך.
1.2איש ערום לא יכול להפריש חלה )מפני שאינו יכול לכסות ערוותו(.
2הפרשת חלה של אדם טמא:
2.1תנא קמא:
2.1.1ילוש את העיסה ביחידות קטנות מקב) ,ויהיה פטור מחלה(.
2.1.2לא יעשה את כל העיסה בטומאה )ויצטרך לשרוף את חלתו(.
2.2רבי עקיבא )ואין הלכה כמותו(:
2.2.1יעשה את כל העיסה בטומאה )כדי לקיים מצוות חלה(
2.2.2לא יחלק את העיסה ליחידות קטנות )כדי להפקיעה ממצוות חלה(.
2.2.3כשם שהוא אומר "הרי זו חלה" לעיסה הטהורה ,כך הוא אומר לעיסה הטמאה.
2.2.4עיסה שמחולקת לקבין אין מקימים בה מצוות חלה.
העושה עיסות של קב )הפטורות מחלה( ,ואח"כ נגעו זו בזו
משנה ד:
הָ עו ֶֹשה עִ סָּ ת ֹו קַ בִּ ים וְ נָגְ עוּ זֶה בָ זֶה,
טוּרים ִמן הַ חַ לָּה עַ ד ֶשׁיִּשּׁוֹכוּ.
ְפּ ִ
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר :אַף הָ רוֹדֶ ה ְונוֹתֵ ן לַסַּ ל ,הַ סַּ ל ְמצָ ְרפָ ן לַחַ לָּה.
1.1תנא קמא )ואין הלכה כמותו(:
פטור מהפרשת חלה אם לא נשכו )דהיינו אם מפרידן עוברת חתיכת מעיסה אחת לחברתה(.
2רבי אליעזר:
2.1אין צורך דווקא בנשיכה כדי להתחייב בחלה.
2.2ככרות קטנות שנתנן לסל אחד לאחר אפייתן ,הסל מצרפן לחיוב חלה.
דין הפרשת חלה מהקמח ) ולא מהעיסה(
משנה ה:
הַ מַּ ְפ ִרישׁ חַ לָּת ֹו קֶ מַ ח ,אֵ ינָהּ חַ לָּה,
וְ גָ זֵל בְּ יַד כֹּהֵ ן.
הָ עִ סָּ ה עַ ְצמָ הּ ,חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה,
סוּרה ַלזּ ִָריםִ ,דּבְ ֵרי ַרבִּ י יְהוֹשֻׁ עַ .
וְ הַ קֶּ מַ חִ ,אם יֶשׁ בּ ֹו כַּ ִשּׁעוּר ,חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה ,וַאֲ ָ
וּקפָ ָשׁהּ זָקֵ ן זָר.
ֲשׂה ְ
אָמרוּ ל ֹו :מַ ע ֶ
ְ
אָמַ ר לָהֶ ם :אַף הוּא ִקלקֵ ל לְ עַ צְ מ ֹו וְ ִתקֵּ ן לַאֲ חֵ ִרים.
1הפרשה זו אינה מועילה להיות חלה.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 8מתוך 18
מסכת חלה
2הכהן חייב להחזירה לבעלים.
3העיסה שנעשתה משאר הקמח חייבת בחלה.
4הקמח שהופרש כחלה:
4.1רבי יהושע:
4.2אם יש בו כשיעור גם הוא חייב בחלה.
4.3צריך להימכר לכהן ואסור לזרים )שלא יאמרו ראינו "זר אוכל חלה"(.
4.4חכמים:
הקמח אינו אסור לזרים.
5דיון בין חכמים לרבי יהושע לגבי האיסור לזרים:
5.1.1חכמים:
מעשה שחטף חכם שאינו כהן את החלה שהופרשה קמח ,כדי לאוכלה.
5.1.2רבי יהושע:
החכם ייענש על חטאו ,ואחרים שנהגו כמוהו הם שוגגים ולא יענשו.
משנה ו :שיעור עיסה החייבת בחלה
חֲ מֵ ֶשׁת ְרבָ ִעים קֶ מַ ח ,חַ יָּבִ ים בַּ חַ לָּה.
וּשׂאו ָֹרן וְ סֻבָּ ן וּמֻ ְרסָ נָן חֲמֵ ֶשׁת ְרבָ ִעים ,חַ יָּבִ ין.
הֵ ם ְ
טוּרין.
נִטַּ ל מֻ ְרסָ נָן ִמתּוֹכָ ן וְ חָ זַר לְ תוֹכָ ןֲ ,ה ֵרי אֵ לּוּ ְפ ִ
1עיסה העשויה מחמשת רבעי הקב ,חייבת בחלה.
2חמשת רבעי הקב כוללים:
2.1את השאור שהעיסה מתחמצת בו.
2.2את הסובין )הפסולת הדקה(.
2.3את המורסן )הפסולת הגסה(.
3אם הוציאו את המורסן ,ופחת השיעור מחיוב בחלה,
העיסה פטורה מחלה )אף אם יחזירו את המורסן ,לפי שאין דרך להחזיר מורסן(.
משנה ז :שיעור חלה
אַרבָּ עָ ה.
ִשׁעוּר הַ חַ לָּה ,אֶ חָ ד מֵ עֶ ְשׂ ִרים וְ ְ
ְאַרבָּ עָ ה.
הָ עו ֶֹשׂה עִ סָּ ה לְ עַ צְ מ ֹו ,וְ הָ עו ֶֹשׂה לְ ִמ ְשׁתֵּ ה בְ נ ֹו ,אֶ חָ ד מֵ עֶ ְשׁ ִרים ו ְ
וּשׁמ ֹונָה.
אַרבָּ ִעים ְ
נ ְַחתּוֹם ֶשׁהוּא עו ֶֹשׂה לִ ְמכּוֹר בַּ שּׁוּק ,וְ ֵכן הָ ִא ָשׁה ֶשׁ ִהיא עו ָֹשׂה לִ ְמכּוֹר בַּ שׁוּק ,אֶ חָ ד מֵ ְ
וּשׁמ ֹונָה.
אַרבָּ ִעים ְ
נ ְִטמֵ את עִ סָּ תָ הּ שׁ ֹו ֶגגֶת א ֹו אֲ נוּסָ ה ,אֶ חָ ד מֵ ְ
אַרבָּ עָ ה ,כְּ דֵ י ֶשׁ�א יְהֵ א חוֹטֵ א נ ְִשׂכָּ ר.
נ ְִטמֵ את ְמזִידָ ה ,אֶ חָ ד מֵ עֶ ְשׂ ִרים ְו ְ
1עיסת בעל הבית ,שיעור חלתה 1 ,מ.24 -
2בין עושה לעצמו ובין עושה לחתונת בנו ,שיעור החלה 1מ .24
3עיסת אופה ,או עיסת אישה שעושה למכור בשוק ,שיעור חלתה 1מ .48
4עיסה שנטמאה:
4.1בשוגג או באונס :שיעור החלה שיש להפריש 1מ .48
4.2נטמאה במזיד :יש להפריש 1מ ,24כדי שלא יפיק החוטא רווח מחטאו.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 9מתוך 18
מסכת חלה
הפרשת חלה משתי עסות אחת טהורה ואחת טמאה
משנה ח:
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר :נִטֶּ לֶת ִמן ְ ַהטָּ הוֹר עַ ל הַ טָּ מֵ א.
ֵכּיצַ ד ?
הוּרמָ ה חַ לָּתָ הּ וְ נוֹתֵ ן פָּ חוֹת ִמכַּ בֵּ יצָ ה בָ אֶ ְמצַ ע,
עִ סָּ ה ְטהו ָֹרה וְ עִ סָּ ה ְטמֵ אָה ,נוֹטֵ ל כְּ דֵ י חַ לָּה מֵ עִ סָּ ה ֶשׁ�א ְ
כְּ דֵ י ֶשׁיִּטּוֹל ִמן הַ מֻּ קָּ ף.
ַו ֲחכָ ִמים אוֹסְ ִרין.
1רבי אליעזר:
יכול להפריש מהעיסה הטהורה על שתי העיסות.
כיצד מפריש ?
1.1נוטל מהעיסה הטהורה כשיעור חלה שצריך להפריש משתי העיסות
1.2נותן עיסה שגודלה פחות מביצה )מהטהורה ,ויש אומרים מהטמאה( ,ומניחה בין 2העיסות.
1.3מקרב כל אחת מהעיסות אל אחד הצדדים של חתיכת העיסה )כדי שיהיה מן המוקף(.
2חכמים :אוסרים להפריש מהטהורה על הטמאה ,אלא מפריש מכל אחת לחוד.
פרק ג
הנושאים העקריים בפרק:
מושגים:
זיתי מסיק:
זיתי ניקוף:
זמן חפרשת חלה מהעיסה ,עיסה שנפל לתוכה תרומה ונדמעה,
הקדישה אשה עיסתה ופדאתן ,הקדיש אדם פירותיו ופדאן ,עיסת
נכרי ועיסת גר ,חיוב חלה בעיסת תערובת.
זיתים שבעל הבית מוסק ,וחייבים במעשרות.
זיתים בודדים שנשארים אחרי המסיק בראש האילן והעניים זוכים בהם ,והם פטורים
ממעשרות .פרוש המילה ניקוף הוא מכה ,והכוונה למכות שמכים העניים בענפי האילן
כדי להפיל את הזיתים הבודדים שנשארו על העץ.
זמן הפרשת חלה מהעיסה
משנה א:
אוֹכְ לִ ין ע ֲַראי ִמן הָ ִעסָּ ה ,עַ ד ֶשׁ ִתּ ְתגַּ לְ גֵּל בַּ ִח ִטּים וְ ִתטַּ ְמטֵ ם בַּ ְשּׂעו ִֹרים.
גִּ לְ גְּ לָה בַּ ִח ִטּים וְ ִט ְמטְ מָ ה בַּ ְשּׂעו ִֹרים ,הָ א ֹו ֵכל ִממֶּ נָּה חַ יָּב ִמיתָ ה.
כֵּ יוָן ֶשׁ ִהיא נוֹתֶ נֶת אֶ ת הַ מַּ יִם,
מַ גְ בַּ הַ ת חַ לָּתָ הּ,
וּבִ לְ בַ ד ֶשׁ�א יְהֵ א ָשׁם ֲחמֵ ֶשׁת ְרבָ ִעים קֶ מַ ח.
1אפשר לאכול מהעיסה אכילת ארעי ,עד שתהיה נילושה יפה )גלגול בחיטה ,טמטום בשעורה(.
2לאחר שנילושה יפה ,האוכל ממנה קודם שהופרשה חלה ,חייב מיתה ) בידי שמיים(.
3מיד כשנותנת האשה את המים בקמח בהתחלת הלישה:
3.1מגביהה את חלתה.
3.2ובתנאי שלא יישארו חמשת רבעי קב שלא התערבבו במים.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 10מתוך 18
מסכת חלה
עיסה שנפל לתוכה תרומה ונדמעה ,או שנולד בה ספק אם נטמאה
משנה ב:
נ ְִד ְמעָ ה עִ סָּ תָ הּ
טוּרהֶ ,שׁהַ ְמּדֻ מָּ ע פָּ טוּר.
עַ ד ֶשׁ�א גִ לְ גְּ לָה ,פְּ ָ
וּמ ֶשּׁגִּ לְ גְּ לָה ,חַ יֶּבֶ ת.
ִ
נ ֹולַד לָהּ ְספֵ ק ט ְֻמאָה,
עַ ד ֶשׁ�א גִ לְ גְּ לָה ,תֵּ עָ ֶשה בְ ֻט ְמאָה,
וּמ ֶשּׁגִּ לְ גְּ לָה ,תֵּ עָ ֶשׂה בְ טָ ה ֳָרה.
ִ
1נדמעה העיסה )התערבבה תרומה בעיסה ואין בה מאה חולין כדי לבטלה(:
1.1אם נדמעה קודם שגלגלה )שנילושה יפה( ,פטורה מחלה.
1.2אם נדמעה לאחר שגלגלה ,חייבת בחלה.
2אם יש ספק אם נטמאה העיסה:
2.1אם הספק נולד קודם שגלגלה ,מותר לטמא את העיסה טומאת ודאי.
2.2אם הספק נולד לאחר שגלגלה ,צריך להמשיך את גלגולה בטהרה )אסור לגרום טומאת ודאי(.
הקדישה אשה עיסתה ופדאתה
משנה ג:
וּפדָ אַ תָּ ה ,חַ יֶּבֶ ת.
ישׁה עִ סָּ תָ הּ עַ ד ֶשׁ�א גִ לְ גְּ לָהְ ,
ִה ְק ִדּ ָ
ִמ ֶשּׁגִּ לְ גְּ לָה ,וּפְ דָּ אַ תָּ ה ,חַ יֶּבֶ ת.
טוּרה.
טוּרהֶ ,שׁבִּ ְשׁעַ ת חוֹבָ תָ הּ הָ יְתָ ה ְפ ָ
ישׁתָּ ה עַ ד ֶשׁ�א גִ לְ גְּ לָה ,וְ גִ לְ גְּ לָהּ הַ גִּ זְבָּ ר ,וְ אַחַ ר ָכּ� פְּ דָ אַ תָּ הְ ,פּ ָ
ִה ְק ִדּ ַ
1אם הקדישה את העיסה וגם פדאתה:
1.1קודם הגלגול ,חייבת בחלה.
1.2לאחר הגלגול ,חייבת בחלה.
2אם הקדישה קודם הגלגול וגלגלה הגזבר ,ואח"כ פדאתה:
פטורה מחלה .כיון שבשעת החיוב הייתה בידי ההקדש.
הקדיש אדם פירותיו להקדש ופדאן
משנה ד:
כַּ יוֹצֵ א ב ֹו ,הַ מַּ ְק ִדּישׁ פֵּ רוֹתָ יו עַ ד ֶשׁ�א בָ אוּ לְ ע ֹונַת הַ מַּ עַ ְשׂרוֹת ,וּפְ דָ אָן ,חַ יָּבִ ין.
וּפדָ אָן ,חַ יָּבִ ין.
וּמ ֶשּׁבָּ אוּ לְ ע ֹונַת הַ מַּ עַ ְשׂרוֹתְ ,
ִ
טוּרין,
ישׁן עַ ד ֶשׁ�א נִגְ ְמרוּ ,וּגְ מָ ָרן הַ גִּ זְבָּ ר ,וְ אַחַ ר כָּ � ְפּדָ אָןְ ,פּ ִ
ִה ְק ִדּ ָ
טוּרין.
ֶשׁבִּ ְשׁעַ ת חוֹבָ תָ ן הָ יוּ ְפ ִ
1אם הקדישם וגם פדאן:
1.1קודם שהגיעו לעונת המעשרות ,חייבים במעשרות.
1.2לאחר שהגיעו לעונת המעשרות ,חייבים במעשרות.
2אם הקדישם קודם שהגיעו לעונת המעשרות ,ופדאן מההקדש לאחר שהתחייבו במעשרות,
פטורים ממעשרות ,כיון שבשעת החיוב היו בידי ההקדש.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 11מתוך 18
מסכת חלה
עיסת נכרי שגלגלה ישראל
משנה ה:
טוּרה ִמן הַ חַ לָּה.
נָכְ ִרי ֶשׁנָּתַ ן לְ י ְִשׂ ָראֵ ל ַלעֲשׂוֹת ל ֹו עִ סָּ הְ ,פּ ָ
נְתָ נָהּ ל ֹו מַ תָּ נָה,
וּמ ֶשּׁגִּ לְ גֵּל ,פָּ טוּר.
עַ ד ֶשׁ�א גִ לְ גֵּל ,חַ יָּבִ .
טוּרה ִמן הַ חַ לָּה.
הָ עו ֶֹשׂה עִ סָּ ה עִ ם הַ נָּכְ ִריִ ,אם אֵ ין בְּ ֶשׁל י ְִשׂ ָראֵ ל כְּ ִשׁעוּר חַ לָּה ,פְּ ָ
1נכרי שנתן לישראל לעשות לו עיסה ,היא פטורה מחלה.
2נתנה הנוכרי לישראל במתנה:
2.1אם נתנה קודם הגלגול ,חייב הישראלי בחלה ,לאחר הגלגול ,פטור מחלה.
3עיסה שנכרי וישראלי שותפים בה:
אם חלקו של הישראלי בעיסה קטן משיעור חלה ,היא פטורה מחלה.
דין עיסת גר
משנה ו:
גֵּר ֶשׁנּ ְִתגַּ יֵּר וְ הָ יְתָ ה ל ֹו עִ סָּ ה,
וּמ ֶשּׁנּ ְִתגַ יֵּר ,חַ יָּב.
ֲשׂית עַ ד ֶשׁ�א נ ְִתגַּ יֵּר ,פָּ טוּרִ ,
ַנע ֵ
וְ ִאם סָ פֵ ק ,חַ יָּב,
וְ אֵ ין חַ יָּבִ ין עָ לֶיהָ חֹמֶ שׁ.
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א אוֹמֵ ר :הַ כֹּל ה ֹולֵ� אַחַ ר הַ ְקּ ִרימָ ה בַ תַּ נּוּר.
1אם גלגול העיסה היה קודם הגיור ,פטור מחלה ,לאחר הגיור ,חייב בחלה.
2אם ספק מתי היה הגלגול:
2.1חייב בחלה מספק.
2.2זר האוכל מחלה זו ,משלם קרן ואינו משלם חומש.
3רבי עקיבא )ואין הלכה כמותו(:
חיוב חלה הוא רק משעת קרימת הפת בתנור )ולא משעת גלגול העיסה(.
משנה ז :עיסה הנעשית מתערובת של חיטים ואורז
וּמן הָ א ֶֹרז,
הָ עו ֶֹשׂה עִ סָּ ה ִמן הַ ִח ִטּים ִ
ִאם יֶשׁ בָּ הּ טַ עַ ם דָּ ָגן ,חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה,
וְ יוֹצֵ א בָ הּ אָדָ ם יְדֵ י חוֹבָ ת ֹו בַּ פֶּ סַ ח.
וְ ִאם אֵ ין בָּ הּ טַ עַ ם דָּ ָגן ,אֵ ינָהּ חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה,
וְ אֵ ין אָדָ ם יוֹצֵ א בָ הּ יְדֵ י חוֹבָ ת ֹו בַּ פֶּ סַ ח.
1אם יש בעיסה טעם חיטים:
1.1חייבת בחלה )אפילו שאין בחיטים שיעור חלה(.
1.2יוצאים בה ידי חובת מצה בליל פסח.
2אם אין בעיסה טעם חיטה:
2.1אין חייבים עליה חלה.
2.2אין יוצאים בה ידי חובת מצה בפסח.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 12מתוך 18
מסכת חלה
המעביר שאור מעיסה שלא הורמה חלתה לתוך עיסה שהורמה חלתה
משנה ח:
הוּרמָ ה חַ לָּתָ ה,
הוּרמָ ה חַ לָּתָ הּ ,וְ נוֹתֵ ן לְ תוֹ� עִ סָּ ה ֶשׁ ְ
הַ נּוֹטֵ ל ְשׁאוֹר מֵ ִעסָּ ה ֶשׁ�א ְ
ִאם יֶשׁ ל ֹו פַּ ְרנָסָ ה ִממָּ קוֹם אַחֵ ר ,מו ִֹציא לְ ִפי חֶ ְשׁבּוֹן.
וְ ִאם לָאו ,מו ִֹציא חַ לָּה אַחַ ת עַ ל הַ כֹּל.
1אם יש לו עיסה נוספת החייבת בחלה ,מפריש ממנה על כמות השאור שהעביר.
2אם אין לו עיסה נוספת החייבת בחלה ,מפריש חלה מכל העיסה שהשאור מעורב בה.
זיתי מסיק שהתערבבו עם זיתי ניקוף או ענבי בציר עם ענבי עוללות) ,ראה מושגים(
משנה ט:
כַּ יּוֹצֵ א ב ֹו,
זֵיתֵ י מָ ִסיק ֶשׁנּ ְִתעָ ְרבוּ עִ ם זֵיתֵ י נִקּוּף ,עִ נְּבֵ י בָ ִציר עִ ם עִ נְּבֵ י ע ֹולֵלוֹת:
ִאם יֶשׁ ל ֹו פַּ ְרנָסָ ה ִממָּ קוֹם אַחֵ ר ,מו ִֹציא לְ ִפי חֶ ְשׁבּוֹן.
ֲשׂר ַלכֹּל,
וּתרוּמַ ת מַ ע ֵ
וְ ִאם לָאו ,מו ִֹציא ְתרוּמָ ה ְ
ֲשׂר ֵשׁנִי לְ ִפי חֶ ְשׁבּוֹן.
ֲשׂר וּמַ ע ֵ
וְ הַ ְשּׁאָר מַ ע ֵ
כמו ששנינו לעניין חלה כן הדין לעניין תרומות ומעשרות.
1אם יש לו זיתי מסיק או ענבי בציר אחרים:
מוציא מהם מעשרות כשיעור המתחייב מזיתי המסיק או ענבי הבציר.
2אם אין לו זיתים או ענבים אחרים של טבל:
2.1מפריש תרומה ותרומת מעשר על כל התערובת.
2.2מעשר ראשון ומעשר שני )וכן מעשר עני( ,נותן רק לפי כמות זיתי המסיק או ענבי הבציר
שבתערובת.
משנה י :הנוטל שאור מעיסת חיטים שלא הורמה חלתה ,ונותנה לתוך עיסת אורז )הפטורה מחלה(
הַ נּוֹטֵ ל ְשׁאוֹר מֵ עִ סַּ ת ִח ִטּים וְ נוֹתֵ ן לְ תוֹ� עִ סַּ ת א ֶֹרז,
טוּרה.
ִאם יֶש בָּ הּ טַ עַ ם דָּ ָגן חַ יֶּבֶ ת בַּ חַ לָּה .וְ ִאם לָאוְ ,פּ ָ
אָמרוּ הַ טֶּ בֶ ל אוֹסֵ ר כָּ ל ֶשׁהוּא ?
ִאם כֵּן ,לָמָּ ה ְ
ִמין בְּ ִמינ ֹו.
וְ ֶשׁ�א בְ ִמינ ֹו ,בְּ נוֹתֵ ן טָ עַ ם.
1אם יש טעם דגן בתערובת ,חייב להפריש ממנה חלה ,אם אין טעם דגן ,פטור.
2מה שאמרו )במשנה ח'( שאם טבל כל שהוא התערב בעיסה מתוקנת נותן חלה על הכל:
2.1זה במקרה של מין במינו )כגון :שאור חיטה לא מתוקן בעיסת חיטים מתוקנת(.
2.2אבל מין שאינו במינו) ,כגון :חיטים טבל באורז מתוקן( חייב רק אם יש לתערובת טעם של
חיטה.
—פרק ד'
הנושאים העקריים בפרק:
נגיעה של עיסות שאין בכל אחת שיעור חלה זו בזו ,מה נחשב כמין
במינו כדי להצטרף לחיוב חלה ,צרוף של שתי עיסות לשיעור חיוב
—————————————————————————————————————————————
עמוד 13מתוך 18
מסכת חלה
חלה ע"י עיסה אחרת ,צרוף של שתי עיסות אחת מתבואה ישנה
ואחת מתבואה חדשה ,הפרשת חלה מעיסה שאין בה שיעור חלה,
הפרשת חלה מעיסה טהורה על עיסת דמאי ואפילו טמאה ,דין חלה
בסוריה ובחלקים שונים של ארץ ישראל ,מתנות כהונה הניתנות לכל
כהן ,הבאת חלה ומתנות כהונה מחוץ לארץ .הבאת ביכורים למקדש
קודם העצרת.
מושגים:
סוריה :אלו ארצות ארם שכבש דוד המלך וסיפחן לישראל .ישראלי שקנה שדה בסוריה חייב בתרומות
ומעשרות .ישראלי שקנה פירות מהגוי בסוריה פטור מן המעשרות .המשנה דנה בישראלי אריס
אצל גוי בסוריה ,האם הוא חייב במעשרות.
שתי עיסות שאין בכל אחת שיעור חלה ,אך יחד יש בהם שיעור ,ונגעו זו בזו:
משנה א:
טוּרים.
ְשׁתֵּ י נ ִָשׁים ֶשׁעָ שׂוּ ְשׁנֵי קַ בִּ ין ,וְ נָגְ עוּ זֶה בָ זֶה ,אֲ פִ לּוּ הֵ ם ִמ ִמּין אֶ חָ דְ ,פּ ִ
וּבִ זְמַ ן ֶשׁהֵ ם ֶשׁל ִא ָשּׁה אַחַ ת,
ִמין בְּ ִמינ ֹו ,חַ יָּב,
וְ ֶשׁ�א בְ ִמינ ֹו ,פָּ טוּר.
1אם העיסות הן של 2נשים ,התערובת פטורה מחלה ,אפילו העיסות הן מאותו המין.
2אם העיסות הן של אשה אחת:
2.1אם העיסות הן מאותו המין ,התערובת חייבת בחלה.
2.2אם הן ממינים שונים ,התערובת פטורה מחלה.
מה נחשב כמין במינו כדי להצטרף לחיוב חלה ?
משנה ב:
אֵ יזֶה הוּא ִמין בְּ ִמינ ֹו ?
הַ ִח ִטּים אֵ ינָן ִמ ְצטָ ְרפוֹת עִ ם הַ כֹּל ,אֶ לָּא עִ ם הַ כּ ְֻסּ ִמיּם.
הַ ְשּׂעו ִֹרים ְמ ְצּטָ ְרפוֹת עִ ם הַ כֹּל ,חוּץ ִמן הַ ִח ִטּים.
נוּרי אוֹמֵ רְ ,שׁאָר הַ ִמּינִים ְמ ְצטָ ְר ִפין זֶה עִ ם זֶה.
ַרבִּ י יוֹחָ נָן בֶּ ן ִ
1החיטים מצטרפים רק עם הכוסמין.
2השעורים מצטרפים עם הכל חוץ מהחיטים.
3רבי יוחנן בן נורי:
כוסמין ,שבולת שועל ושיפון מצטרפים יחד.
עיסה הנוגעת בשתי עיסות אחרות ,האם היא מצרפת אותן לשיעור חלה ?
משנה ג:
ְשׁנֵי קַ בִּ ים וְ קַ ב א ֶֹרז א ֹו קַ ב ְתּרוּמָ ה בָּ אֶ ְמצַ ע,
אֵ ינָן ִמ ְצּטָ ְר ִפין.
דָּ בָ ר ֶשׁנּ ְִטּלָה חַ לָּת ֹו בָּ אֶ ְמצַ עִ ,מ ְצטָ ְר ִפיןֶ ,שׁכְּ בָ ר נ ְִתחַ יֵּב בַּ חַ לָּה.
1שתי עיסות בנות קב כל אחת וביניהם עיסה של אורז או תרומה שנוגעת בשתיהן:
העיסות אינן מצטרפות להתחייב בחלה )העיסה האמצעית פטורה מחלה(.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 14מתוך 18
מסכת חלה
2אם העיסה האמצעית חייבת בחלה אך כבר הורמה חלתה ,היא מצרפת אותן לכדי שיעור חלה.
שתי עיסות של קב שנגעו זו בזו ,אחת מתבואה ישנה ואחת מתבואה חדשה
משנה ד:
קַ ב חָ דָ שׁ וְ קַ ב י ָָשׁן ֶשׁנּ ְָשׁכוּ זֶה בָ זֶה,
ַרבִּ י י ְִשׁמָ עֵ אל אוֹמֵ ר :יִטּוֹל ִמן הָ אֶ ְמצַ ע,
ַו ֲחכָ ִמים או ְֹס ִרים,
הַ נּוֹטֵ ל חַ לָּה ִמן הַ קַּ ב,
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א אוֹמֵ ר :חַ לָּה.
ַו ֲחכָ ִמים או ְֹמ ִרים :אֵ ינָהּ חַ לָּה.
1רבי ישמעאל:
ייטול חלה ממקום המגע בין החלות ,וע"י כך מפריש משתיהן.
2חכמים:
2.1אוסרים ליטול חלה מהאמצע )שנראה כאילו מפריש מהחדש על הישן או להיפך(.
2.2יפריש על כל אחת מהעיסות ,מעיסה אחרת שכמותה.
כותרת נוספת:
המפריש חלה מעיסה שאין בה שיעור חלה:
2.3רבי עקיבא :מה שהפריש נחשב לחלה.
2.4חכמים:
מה שהפריש אינה חלה ,והעיסה שהפריש ממנה נשארת חולין.
שתי עיסות של קב)פחות מהשיעור( ,שהפריש חלה לכל אחת מהן ,ואח"כ חברן יחד
משנה ה:
ֲשׂאָן ִעסָּ ה אַחַ ת,
ְשׁנֵי קַ בִּ ין ֶשׁנּ ְִטּלָה חַ לָּת ֹו ֶשׁל זֶה בִּ ְפנֵי עַ ְצמ ֹו וְ ֶשׁל זֶה בִּ ְפנֵי עַ צְ מ ֹו ,חָ זַר ַוע ָ
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א פוֹטֵ ר,
ַו ֲחכָ ִמים ְמחַ יְּבִ ין.
נ ְִמצָ א ח ְֻמר ֹו קֻ לּ ֹו.
1רבי עקיבא )ואין הלכה כמותו(:
2חכמים:
אינו צריך להפריש חלה מהעיסה המחוברת.
צריך לחזור ולהפריש חלה מהעיסה המחוברת.
3מסקנה:
3.1רבי עקיבא שהחמיר במשנה הקודמת בהפרשת חלה מעיסה שאין בה יותר מקב ,מקל בהפרשת
חלה במשנתנו.
3.2חכמים שהקלו בהפרשת חלה מעיסה שאין בה יותר מקב מחמירים בהפרשת חלה במשנתנו.
הפרשת חלה מעיסה טהורה על עיסת דמאי ואפילו היא טמאה
משנה ו:
הוּרמָ ה חַ לָּתָ הַּ ,לעֲשׂוֹתָ ה בְּ טָ ה ֳָרה,
נוֹטֵ ל אָדָ ם כְּ דֵ י חַ לָּה מֵ ִעסָּ ה ֶשׁ�א ְ
לִ ְהיוֹת מַ ְפ ִרישׁ עָ לֶיהָ וְ ה ֹולֵ� חַ לַּת ְדּמַ אי ,עַ ד ֶשׁ ִתּסָּ ֵרחַ .
ֶשׁחַ לַּת ְדּמַ אי נִטֶּ לֶת ִמן הַ טָּ הוֹר עַ ל הַ טָּ מֵ א ,וְ ֶשׁ�א ִמן הַ מֻּ קָּ ף.
1אפשר להניח עיסה טהורה שלא הופרש ממנה חלה:
1.1כדי שתשמש חלה על עיסת דמאי ,כל עוד העיסה הטהורה ראויה למאכל אדם.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 15מתוך 18
מסכת חלה
2חלה עבור עיסת דמאי טמאה יכולה להינטל מעיסה טהורה ,וגם שלא מן המוקף.
דין חיוב מעשרות ושביעית לאריס ישראלי שעובד אצל גוי בסוריה
משנה ז:
סוּריָא,
יסין לְ נָכְ ִרים בְּ ְ
י ְִשׂ ָראֵ ל ֶשׁהָ יוּ ֲא ִר ִ
יעית,
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר ְמחַ יֵּב פירותיהֶ ם בַּ מַּ עַ ְשׂרוֹת וּבַ ְשּׁבִ ִ
וְ ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל פּוֹטֵ ר.
סוּריָא.
ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל אוֹמֵ רְ :שׁתֵּ י חַ לּוֹת בְּ ְ
וְ ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר ,חַ לָּה אֶ חָ ת.
אָחֲ זוּ קֻ לּ ֹו ֶשׁל ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל וְ קֻ לּ ֹו ֶשׁל ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר.
חָ זְרוּ לִ נְהוֹג כְּ ִדבְ ֵרי ַרבָּ ן ַגּ ְמלִ יאֵ ל בִּ ְשׁתֵּ י ְד ָרכִ ים.
1רבי אליעזר:
הישראלי חייב בתרומות ומעשרות ובשביעית על חלקו ביבול.
2רבן גמליאל:
הישראלי פטור )שלדעתו אין דין סוריה כדין א"י(.
כותרת נוספת:
הפרשת חלה בסוריה
1.1רבן גמליאל:
2רבי אליעזר:
מפרישים שתי חלות )תקנת חכמים כמבואר במשנה ח(.
מפרישים חלה אחת בלבד.
3כיצד נהגו בפועל:
3.1בתחילה נהגו כרבן גמליאל לגבי מעשרות ,וכרבי אליעזר לגבי חלה.
3.2חזרו לנהוג כרבן גמליאל גם לגבי מעשרות וגם לגבי חלה.
דין חלה בחלקים השונים של ארץ ישראל
משנה ח:
ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל אוֹמֵ רָ :שׁ�שׁ אֲ ָרצוֹת לַחַ לָּה.
מֵ אֶ ֶרץ י ְִשׂ ָראֵ ל וְעַ ד כְּ זִיב ,חַ לָּה אֶ חָ ת.
ִמכְּ זִיב וְעַ ד הַ נָּהָ ר וְעַ ד אֲ מָ נָהְ ,שׁתֵּ י חַ לּוֹת,
אַחַ ת לָאוּר וְ אַחַ ת ַלכֹּהֵ ן.
ֶשׁל אוּר ,יֶשׁ לָהּ ִשׁעוּר ,וְ ֶשׁל כֹהֵ ן ,אֵ ין לָהּ ִשׁעוּר.
ִמן הַ נָּהָ ר וְעַ ד אֲ מָ נָה וְ לִ ְפנִיםְ ,שׁתֵּ י חַ לּוֹת,
אַחַ ת לָאוּר וְ אַחַ ת ַלכֹּהֵ ן.
ֶשׁל אוּר ,אֵ ין לָהּ ִשׁעוּר ,וְ ֶשׁל כֹּהֵ ן ,יֶשׁ לָהּ ִשׁעוּר,
וּטבוּל יוֹם אוֹכְ לָהּ.
ְ
סוּרה ַלזָּבִ ים ְו ַלזָּבוֹת ַלנִּדָּ ה וְ לַיּוֹלְ דוֹת.
ַרבִּ י יוֹסֵ י אוֹמֵ ר :אֵ ינ ֹו צָ ִרי� ְטבִ ילָה .וַאֲ ָ
וְ ֶנ ֱא ֶכלֶת עִ ם הַ זָּר עַ ל הַ שֻּׁ לְ חָ ן,
וְ נִתֶּ נֶת לְ כָ ל כֹּהֵ ן.
1רבן גמליאל :ארץ ישראל מחולקת לעניין חלה ל 3-אזורים:
1.1מהדרום עד כזיב בצפון )חלקים שהחזיקו בהם עולי בבל( :מפרישים חלה אחת.
1.2מכזיב ועד הנהר קסמיה )חלק הליטני הפונה מערבה() ,כבשום עולי מצרים ולא עולי בבל(
מפרישים שתי חלות:
—————————————————————————————————————————————
עמוד 16מתוך 18
מסכת חלה
1.2.1אחת נשרפת )כדין חלת חוץ לארץ שטמאה(,
1.2.2ואחת לכהן )תקנת חכמים שידעו שהחלה שנשרפה הייתה טמאה(.
1.2.3זו שנשרפת יש לה שיעור ) 1מ ,(48 -כדין חלה טמאה
1.2.4זו של כהן ,אין לה שיעור ,ומספיק כל שהוא.
1.3החלק המכונס בין הנהר קסמיה ,ועד הר אמנה ,מפרישים שתי חלות )שניהם מתקנת חכמים(:
1.3.1אחת לשריפה )תקנת ארץ העמים( ,ואחת לכהן )שלא תשתכח תורת חלה(.
1.3.2זו שלשריפה אין לה שיעור )כלשהו( ,וזו של כהן יש לה שיעור ) 1מ.(48 -
2החלה הניתנת לכהן:
2.1תנא קמא :כהן טבול יום שעדיין לא העריב שימשו ,יכול לאכלה.
2.2רבי יוסי:
מותרת ללא טבילה אם טומאתו אינה חמורה ,ואסורה לזבים וזבות ,נדות ויולדות.
2.3מותר לאכלה באותו שלחן עם זר ) ישראל(.
2.4מותר לתת אותה לכל כהן )ואפילו עם הארץ(.
מתנות כהונה הניתנות לכל כהן
משנה ט:
וְ אֵ לּוּ נִתָּ נִין לְ כָ ל כֹּהֵ ן,
הַ חֲ ָר ִמים ,וְ הַ בְּ כוֹרוֹת,
וּפ ְדיוֹן פֶּ טֶ ר חֲמוֹר,
וּפ ְדיוֹן הַ בֵּ ןִ ,
ִ
אשׁית הַ גֵּז ,וְ ֶשׁמֶ ן ְשׁ ֵרפָ ה,
וְ הַ זְּ רוֹעַ ,וְ הַ לְּ חָ ַייִם ,וְ הַ קֵּ בָ ה ,וְ ֵר ִ
וְ קָ ְד ֵשׁי הַ ִמּ ְקדָּ שׁ,
כּוּרים.
וְ הַ בִּ ִ
כּוּרים.
ַרבִּ י יְהוּדָ ה אוֹסֵ ר בַּ בִּ ִ
כַּ ְר ִשׁינֵי ְתרוּמָ ה,
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א מַ ִתּיר,
ַו ֲחכָ ִמים או ְֹס ִרים.
1חרמים )נכסים שאדם מחרים לה'( ,ובכורות של בהמה טהורה.
2פדיון הבן ) 5שקלים של הפדיון( ,ופדיון פטר חמור ) שה שניתן לכהן(.
3זרוע ,לחיים וקבה )של בהמת חולין( ,וראשית הגז )שגוזזים מהצאן( ,ושמן תרומה שנטמא.
4קורבנות הנאכלים לכוהנים בעזרה )קודשי המקדש(.
5ביכורים:
5.1תנא קמא :ניתן לכוהנים של אותו משמר.
5.2רבי יהודה :אוסר לתת לכל כהן אלא יש לתת לכהן חבר בלבד.
6כרשיני תרומה )מאכל בהמה שבשעת הדחק משמש גם כמאכל אדם(:
6.1רבי עקיבא )ואין הלכה כמותו( :ניתנים לכל כהן.
6.2חכמים:
ניתנים רק לכהן חבר.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 17מתוך 18
מסכת חלה
משנה י :הבאת חלה מחוץ לארץ לארץ ישראל
נִתַּ אי ִאישׁ ְתּקוֹעַ הֵ בִ יא חַ לּוֹת ִמבֵּ יתָ ר ,וְ �א ִקבְּ לוּ ִממֶּ נּוּ.
ְשׁי ֲאלֶכְּ סַ נ ְְדּ ִריָּא הֵ בִ יאוּ חַ לּוֹתֵ יהֶ ן מֵ ֲאלֶכְּ סַ נ ְְדּ ִריָּא ,וְ �א ִקבְּ לוּ מֵ הֶ ם.
אַנ ֵ
כּוּריהֶ ם קֹדֶ ם עֲצֶ ֶרתְ ,ו�א ִקבְּ לוּ מֵ הֶ ם,
ְשׁי הַ ר ְצבוֹעִ ים הֵ בִ יאוּ בִ ֵ
אַנ ֵ
ֲשׂי� אֲ ֶשׁר ִתּז ְַרע בַּ ָשּׂדֶ ה".
כּוּרי מַ ע ֶ
ִמ ְפּנֵי הַ כָּ תוּב ֶשׁבַּ תּו ָֹרה )שמות כג(" :וְ חַ ג הַ קָּ צִ יר בִּ ֵ
1נתאי איש תקוע הביא חלות מביתר )אין זו ביתר שבא"י( ,ולא קבלו ממנו.
2אנשי אלכסנדריה הביאו חלות מאלכסנדריה ,ולא קבלו מהם.
כותרת נוספת:
הבאת ביכורים למקדש קודם העצרת.
1אנשי הר צבועים הביאו קודם עצרת ולא קיבלו מהם.
2שהכתוב אומר" :וחג הקציר ביכורי מעשיך".
מתנות כהונה מחוץ לארץ
משנה יא:
בֶּ ן אַנ ְִטינוֹס הֶ ֱעלָה בְ כוֹרוֹת ִמבָּ בֶ ל ,וְ �א ִקבְּ לוּ ִממֶּ נּוּ.
כּוּרי ַייִן וְ ֶשׁמֶ ן ,וְ �א ִקבְּ לוּ ִממֶּ נּוּ.
יוֹסֵ ף הַ כֹּהֵ ן הֵ בִ יא בִ ֵ
ירוּשׁ ַליִםְ ,והֶ ֱחזִרוּהוֶּ ,שׁ�א יִקָּ בַ ע הַ ָדּבָ ר חוֹבָ ה.
ָ
אַף הוּא הֶ ֱעלָה בָ נָיו וּבְ נֵי בֵ ית ֹוַ ,לעֲשׂוֹת פֶּ סַ ח קָ טָ ן בִּ
ירוּשׁ ָליִם.
ָ
סוּריָא ,כְּ ק ֹונֶה בְּ פַ ְרוָר ֶשׁבִּ
אָמרוּ ,הַ קּ ֹונֶה בְ ְ
כּוּריו מֵ אַ פַּ ְמיָא וְ ִקבְּ לוּ ִממֶּ נּוִּ ,מפְּ נֵי ֶשׁ ְ
אֲ ִריסטוֹן הֵ בִ יא בִ ָ
1בן אנטינוס הביא בכורות מבבל ,ולא קבלו ממנו )בכורות מביאים רק מהארץ(.
2יוסף הכהן:
2.1הביא ביכורים של יין ושמן ,ולא קבלו ממנו )שביכורים מביאים רק מפירות(.
2.2הביא את בניו הקטנים ואת בני ביתו )אשתו( לעשות פסח שני בירושלים והחזירוהו ,כדי שלא
יחשבו שהם מחויבים.
3אריסטון הביא ביכורים מסוריה וקבלו ממנו ,כיון שסוריה נחשבת כא"י לעניין ביכורים.
—————————————————————————————————————————————
עמוד 18מתוך 18