מסכת יומא
בס"ד
נושאים עיקריים במסכת:
פרק א:
פרק ב:
פרק ג:
פרק ד:
פרק ה:
פרק ו:
פרק ז:
פרק ח:
הכנות שעושים לכהן גדול לפני יום הכפורים ובליל יום הכפורים.
ההגרלות שנעשו במקדש ומספר הכהנים שעסקו בהקרבת הקרבנות
הקרבת קרבן התמיד ,הפעולות שקדמו לו ושהיו אחריו
הגרלת השעירים ,קשירת לשון של זהורית על השעירים ,וידוי הכהן הגדול על
השעירים ,שחיטת פר של כהן גדול ,הכנת המחתה עם הגחלים לצורך הקטרת
הקטורת ,הבדלים בין יום הכפורים ובין ימים רגילים.
תיאור הקטרת הקטורת וההזאות של דם הפר ודם השעיר.
דינים הקשורים לשעיר המשתלח ולתהליך שילוחו למדבר.
סיום עבודת יום הכפורים ,סדר הקרבת הקרבנות ,בגדי כהן גדול ובגדי כהן הדיוט,
שאילה באורים ותומים.
העינויים שמחויב בהם אדם ביום הכפורים ,ספק פיקוח נפש,
צורת הכפרה על עוונות שונים.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 1מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
פרק א
הנושאים העיקריים שבפרק :הכנות של כהן גדול לפני יום הכפורים ובליל יום הכפורים.
מושגים:
תרומת הדשן:
העבודה הראשונה שנעשתה בכל בוקר במקדש היא תרומת הדשן .בעבודה זו היה הכהן לוקח במחתה
גחלים מתוך המוקד שעל המזבח ,יורד מהמזבח ושם את הגחלים על רצפת העזרה במזרחו של הכבש.
משנה א :הכנות שעושים לכהן הגדול לפני יום הכפורים
ישׁין כּהֵ ן גָּדוֹל ִמבֵּ ית ֹו לְ לִ ְשׁכַּ ת פַּ לְ הֶ ְד ִרין,
פּוּרים ,מַ ְפ ִר ִ
ִשׁבְ עַ ת י ִָמים קדֶ ם יוֹם הַ כִּ ִ
וּמַ ְת ִקינִין ל ֹו כּהֵ ן אַחֵ ר ַתּ ְחתָּ יוֶ ,שׁמָּ א ֶיא ֱַרע בּ ֹו ְפּסוּל.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :אַף ִא ָשּׁה אַחֶ ֶרת מַ ְת ִקינִין לוֶֹ ,שׁמָּ א תָּ מוּת ִא ְשׁתּ ֹו,
ַרבִּ י י ָ
ֶשׁ ֶנּאֱמַ ר )ויקרא טז ,ו(" :וְ כִ פֶּ ר בַּ עֲד ֹו וּבְ עַ ד בֵּ יתוֹ" ,בֵּ ית ֹו ז ֹו ִא ְשׁתּוֹ.
אָמרוּ לוִֹ :אם כֵּן ,אֵ ין ל ַָדּבָ ר סוֹף.
ְ
1שבעה ימים קודם יום הכפורים מעבירים אותו ללשכת פלהדרין שבעזרה.
2מכינים כהן אחר להיות כהן גדול במקומו ,אם יארע לו פסול.
3האם מיעדים לכהן הגדול אשה אחרת אם תמות אשתו ?
מכינים לו גם אשה נוספת.
3.1רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
אם נחשוש למיתה ,שמא תמות גם אשתו השנייה.
3.2חכמים:
משנה ב:
הכנות שעושה הכהן הגדול בשבעת הימים לפני יום הכפורים
כָּ ל ִשׁבְ עַ ת הַ יּ ִָמים הוּא זו ֵֹרק אֶ ת הַ ָדּם,
טרת,
וּמַ ְק ִטיר אֶ ת הַ ְקּ ֶ
וּמֵ ִטיב אֶ ת הַ נֵּרוֹת,
וּמַ ְק ִריב אֶ ת הָ ראשׁ וְ אֶ ת הָ ֶרגֶל.
וּשׁאָר כָּ ל הַ יּ ִָמיםִ ,אם ָרצָ ה לְ הַ ְק ִריב ,מַ ְק ִריב,
ְ
ֶשׁכּהֵ ן גָּדוֹל מַ ְק ִריב חֵ לֶק בָּ ראשׁ וְ נוֹטֵ ל חֵ לֶק בָּ ראשׁ.
1זורק את הדם של קרבנות התמיד בשחרית ובערבית.
2מקטיר את הקטורת על מזבח הזהב בשחרית ובין הערביים.
3מטיב את הנרות של המנורה.
4מקריב את איברי קרבן התמיד.
כותרת נוספת :עדיפות שיש לכהן הגדול בכל ימות השנה:
1אם רוצה להקריב קרבן כלשהו ,אי אפשר למנוע ממנו.
2יכול להקריב ראשון כל קרבן שירצה ,ונוטל מהקודשים הנאכלים מה שיבחר.
משנה ג:
המשך ההכנות שעושה הכהן הגדול לפני יום הכפורים
מָ ְסרוּ ל ֹו זְקֵ נִים ִמזִּ ְקנֵי בֵּ ית ִדּין ,וְ קו ִֹרין לְ פָ נָיו בְּ סֵ דֶ ר הַ יּוֹם,
ישׁי כּהֵ ן גָּדוֹלְ ,ק ָרא אַ תָּ ה בְּ ִפי�ֶ ,שׁמָּ א ָשׁכַ ְחתָּ א ֹו ֶשׁמָּ א לא לָמַ ְדתָּ ".
וְ או ְֹמ ִרים לוִֹ " :א ִ
פּוּרים ַשׁח ֲִרית ,מַ ע ֲִמ ִידין אוֹת ֹו בְּ ַשׁעַ ר הַ ִמּז ְָרח,
עֶ ֶרב י ֹום הַ כִּ ִ
וּמַ עֲבִ ִירין לְ פָ נָיו פָּ ִרים וְ אֵ ילִ ים וּכְ בָ ִשים ,כְּ דֵ י ֶשׁיְּהֵ א מַ כִּ יר וְ ָרגִ יל בַּ עֲבו ָֹדה.
1בכל אחד משבעת ימי ההכנה:
1.1זקנים מחכמי הסנהדרין קוראים לפניו בסדר עבודת יום הכפורים.
1.2מבקשים ממנו שיקרא גם בעצמו ,כדי שלא יכשל אם שכח או לא למד.
2ערב יום הכפורים בשחרית ,מעמידים אותו בשער המזרח:
מעבירים לפניו פרים ,אילים וכבשים ,שמקריבים למחרת ביום הכפורים.
משנה ד:
בערב יום הכפורים בסעודה מפסקת מונעים מהכהן הגדול לאכול הרבה
וּמ ְשׁתֶּ ה.
כָּ ל ִשׁבְ עַ ת הַ יּ ִָמים לא הָ יוּ מ ֹונְעִ ין ִממֶּ נּוּ מַ אֲ כָ ל ִ
ִיחים אוֹת ֹו ֶלאֱכוֹל הַ ְרבֵּ הִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁהַ מַּ אֲ כָ ל מֵ בִ יא אֶ ת הַ ֵשּׁנָה.
ֲשׁכָ ה ,לא הָ יוּ מַ נּ ִ
פּוּרים עִ ם ח ֵ
עֶ ֶרב יוֹם הַ כִּ ִ
משנה ה :הכנות בערב יום הכפורים שעושה הכהן הגדול
ְמסָ רוּהוּ ז ְִקנֵי בֵּ ית ִדּין לְ ז ְִקנֵי כְ הֻ נָּה ,וְ הֶ עֱלוּהוּ ַלעֲלִ יַּת בֵּ ית אַבְ ִטינָס,
וְ ִה ְשׁבִּ יעוּהוּ וְ נ ְִפ ְטרוּ וְ הָ לְ כוּ לָהֶ ם.
וּשׁלִ יחַ בֵּ ית ִדּין,
ישׁי כּהֵ ן גָּדוֹל ,אָנוּ ְשׁלוּחֵ י בֵּ ית ִדּין וְ אַ תָּ ה ְשׁלוּחֵ נוּ ְ
אָמרוּ לוִֹ " :א ִ
וְ ְ
מַ ְשׁבִּ יעִ ין אָנוּ עָ לֶי� בְּ ִמי ֶשׁ ִשּׁכֵּן ְשׁמ ֹו בַּ בַּ יִת הַ זֶּהֶ ,שׁלּא ְתּ ַשׁנֶּה ָדּבָ ר ִמכָּ ל מַ ה ֶשּׁאָמַ ְרנוּ לָ�".
הוּא פּו ֵֹרשׁ וּב ֹוכֶה ,וְ הֵ ן פּו ְֹר ִשׁין וּבוֹכִ ין.
1זקני ב"ד מוסרים אותו לזקני כהנה ,להעלותו לעלית בית אבטינס ללמוד את מעשה הקטורת.
2משביעים אותו שלא ישנה בעבודת הקטורת מכל מה שלימדוהו )שלא יעשה כדעת הצדוקים(.
3הוא פורש ובוכה )שחשדוהו שהוא צדוקי( ,והם פורשים ובוכים )שמא חשדו בכשרים(.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 2מתוך 20
————זאב לבנוני
בס"ד
משנה ו:
מסכת יומא
במה עוסק הכהן הגדול בליל יום הכפורים ?
ִאם הָ יָה חָ כָ ם ,דּו ֵֹרשׁ,
וְ ִאם לָאוַ ,תּלְ ִמידֵ י חֲכָ ִמים דּו ְֹר ִשׁין לְ פָ נָיו.
וְ ִאם ָרגִ יל לִ ְקרוֹת ,קו ֵֹרא ,וְ ִאם לָאו ,קו ִֹרין לְ פָ נָיו.
וּבַ מֶּ ה קו ִֹרין לְ פָ נָיו? בְּ ִאיּוֹב וּבְ עֶ ז ְָרא וּבְ ִדבְ ֵרי הַ יּ ִָמים.
יתי לְ פָ נָיו בְּ ָד ִניֵּאל.
זְכַ ְריָה בֶּ ן ְקבוּטָ ל אוֹמֵ רְ :פּעָ ִמים הַ ְרבֵּ ה קָ ִר ִ
1אם יכול הוא לדרוש בדברי הלכה ,דורש.
2אם אינו יכול לדרוש ,תלמידי חכמים דורשים לפניו.
3אם אינו יכול לעסוק בדברי הלכה ,אך יכול לקרוא בכתבי הקודש ,קורא.
4אם אינו יודע לקרוא ,קוראים לפניו.
5באיזה ספרים קוראים לפניו ?
5.1באיוב ,בעזרא ובדברי הימים.
5.2זכריה בן קבוטל :אני קראתי לפני הכה"ג בדניאל )שחלקו כתוב ארמית(.
משנה ז:
כיצד מונעים שינה מכהן גדול בליל יום הכפורים ?
בִּ קֵּ שׁ לְ ִה ְתנ ְַמנֵםִ ,פּ ְרחֵ י כְ הֻ נָּה מַ כִּ ין לְ פָ נָיו בְּ אֶ ְצבַּ ע ְצ ָר ָדה,
ישׁי כּהֵ ן גָּדוֹל ,עֲמד וְ הָ פֵ ג אַחַ ת עַ ל הָ ִר ְצפָּ ה" !
וְ או ְֹמ ִרים לוִֹ " :א ִ
יקין אוֹת ֹו עַ ד ֶשׁיַּגִּ יעַ זְמַ ן הַ ְשּׁ ִחיטָ ה.
וּמַ ע ֲִס ִ
1כאשר הכהן הגדול מתנמנם:
1.1פרחי כהונה )צעירי הכהנים( מכים לפניו באצבע צרדה כדי להעירו.
1.2פרחי כהונה אומרים לו עמוד על הרצפה )ברגליים יחפות( ותתעורר.
2מעסיקים אותו בקריאת שירים ומזמורים ,עד שמגיע זמן שחיטת התמיד.
משנה ח :זמן תרומת הדשן
)ראה מושגים(
בְּ כָ ל יוֹם תּו ְֹר ִמין אֶ ת הַ ִמּזְבֵּ חַ בִּ ְק ִריאַת הַ גֶּבֶ ר א ֹו סָ מוּ� לוֹ ,בֵּ ין לְ פָ נָיו בֵּ ין לְ אַח ֲָריו.
פּוּרים ,מֵ חֲצוֹת,
בְּ יוֹם הַ כִּ ִ
מוּרה הָ ִראשׁ ֹונָה.
וּבָ ְר ָגלִ ים ,מֵ אַ ְשׁ ָ
וְ לא הָ יְתָ ה ְק ִריאַת הַ גֶּבֶ ר מַ גַּ עַ ת ,עַ ד ֶשׁהָ יְתָ ה ֲע ָז ָרה ְמלֵאָה ִמיּ ְִש ָראֵ ל.
1בימים רגילים הייתה נעשית כשעלה עמוד השחר או סמוך לזמן הזה.
2ביום הכפורים ,נעשית מחצות הלילה.
3ברגלים ,מסוף אשמורת ראשונה.
כותרת נוספת :ברגלים ,כבר מעלות השחר ,העזרה היתה מלאה באנשים שהביאו קורבנותיהם
פרק ב
הנושאים העיקריים שבפרק :ההגרלות שנעשו במקדש ,מספר הכהנים שעסקו בהקרבת הקרבנות.
מושגים:
הגרלות במקדש:
עבודות במקדש שהיו נעשות ע"י הכהנים נקבעו בהגרלה .וכך נעשתה ההגרלה :כל מי שהשתתף
בהגרלה התקבץ סביב הממונה על ההגרלות והוציא אצבע אחת או 2אצבעות סמוכות )שנחשבו
לאחת(,ולא הוציא אגודל .לאחר שהתקבצו סביבו במעגל ,הממונה היה נוטל מצנפת מראשו של אחד
מהם ונוקב במספר גדול .הממונה התחיל לספור מאותו כהן שנלקחה ממנו המצנפת ,והכהן שכלה בו
המספר שנקב הממונה הוא הכהן שזכה בהגרלה .במידה וההגרלה הייתה עבור מספר כהנים ,אזי הכהן
שכלה בו המספר הוא הזוכה הראשון .הכהן שעומד לימינו הוא הזוכה השני ,וכך הלאה 4.הגרלות היו
במקדש.
משנה א :תאור התהליך שהיה בתחילה כדי לקבוע מי הכהן שיזכה בתרומת הדשן
בָּ ִראשׁ ֹונָה ,כָּ ל ִמי ֶשׁרוֹצֶ ה לִ ְתרוֹם אֶ ת הַ ִמּזְבֵּ חַ ,תּו ֵֹרם.
אַרבַּ ע אַ מּוֹת זָכָ ה.
וּבִ זְמַ ן ֶשׁהֵ ן ְמרֻ בִּ יןָ ,ר ִצין וְ עוֹלִ ין בַּ כֶּבֶ שׁ ,וְ כָ ל הַ קּוֹדֵ ם אֶ ת ֲחבֵ ר ֹו בְּ ְ
וְ ִאם הָ יוּ ְשׁנֵיהֶ ם ָשׁוִ ין,
יאין אֲ ג ָֻדּל בַּ ִמּ ְק ָדּשׁ.
יאין ? אַחַ ת א ֹו ְשׁ ַתּיִם ,וְ אֵ ין מו ִֹצ ִ
הַ ְממֻ נֶּה אוֹמֵ ר לָהֶ ם" :הַ ְצבִּ יעוּ" ! וּמָ ה הֵ ן מו ִֹצ ִ
1כל כהן זכאי היה לתרום.
2כאשר כהנים רבים רצו לתרום:
הם רצו במעלה הכבש ,ומי שהגיע ראשון לתחום המזבח )לתוך 4אמות( ,זכה בתרומת הדשן.
3אם הגיעו 2כהנים או יותר יחד למזבח ,היו עושים הגרלה בין כל הכהנים )ראה מושגים(.
משנה ב:
בטול תחרות הריצה וקביעת גורל גם לתרומת הדשן
ֲשה ֶשׁהָ יוּ ְשׁ ֵניהֶ ם ָשׁוִ ין וְ ָר ִצין וְעוֹלִ ין בַּ ֶכּבֶ שׁ,
מַ ע ֶ
וְ ָדחַ ף אֶ חָ ד מֵ הֶ ן אֶ ת ֲחבֵ רוֹ ,וְ נָפַ ל וְ נ ְִשׁבְּ ָרה ַרגְ לוֹ.
וְ כֵיוָן ֶשׁ ָראוּ בֵּ ית ִדּין ֶשׁבָּ ִאין לִ ידֵ י סַ כָּ נָהִ ,ה ְת ִקינוּ ֶשׁלּא יְהוּ תּו ְֹר ִמין אֶ ת הַ ִמּזְבֵּ חַ אֶ לָּא בַּ פַּ יִס.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 3מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
אַרבָּ עָ ה ְפּיָס ֹות הָ יוּ ָשׁם ,וְ זֶה הַ פַּ יִס הָ ִראשׁוֹן.
ְ
1תאור תרומת הדשן קודם שהוחלט שזה יהיה רק ע"י הגרלה:
1.1שני כהנים רצו במעלה הכבש כדי להגיע ראשונים למזבח.
1.2דחף אחד את חברו ונפל ונשברה רגלו.
2התקינו שתרומת הדשן תעשה ע"י הגרלה בלבד ללא ריצה על הכבש.
כותרת נוספת 4 :הגרלות נעשו בעבודת המקדש ותרומת הדשן היא הראשונה
משנה ג:
מה זכו בהגרלה השניה ?
הַ פַּ יִס הַ ֵשּׁנִי:
וּמי ְמ ַד ֵשּׁן אֶ ת הַ ְמּנו ָֹרה,
ִימיִ ,
ִמי שׁוֹחֵ טִ ,מי זו ֵֹרקִ ,מי ְמ ַד ֵשּׁן ִמזְבֵּ חַ הַ ְפּנ ִ
וּמי מַ ֲעלֶה אֵ בָ ִרים ַל ֶכּבֶ שׁ:
ִ
וּשׁתֵּ י הַ ְדּפָ נוֹת ,וְ הַ ְקּ ָרבַ יִם,
וּשׁתֵּ י הַ יּ ַָדיִם ,הָ עקֶ ץ וְ הָ ֶרגֶל ,הֶ חָ זֶה וְהַ גּ ֵָרהְ ,
הָ ראשׁ וְ הָ ֶרגֶלְ ,
וְ הַ סּלֶת ,וְ הַ ֲחבִ ִתּין ,וְ הַ ַיּיִן.
לשׁה עָ ָשר כּ ֲהנִים זָכוּ בּוֹ.
ְשׁ ָ
אָמַ ר בֶּ ן עַ זַּאי לִ ְפנֵי ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א ִמשּׁוּם ַרבִּ י יְהוֹשֻׁ עַ :
דֶּ ֶר� ִהלּוּכ ֹו הָ יָה קָ ֵרב.
1הכהן הראשון )זה שהמספר של ההגרלה כלה בו( ,זכה בשחיטת התמיד.
2הכהן השני זכה בזריקת הדם.
3הכהן השלישי זכה בדישון מזבח הקטורת שבהיכל.
4הכהן הרביעי זכה בדישון המנורה.
5העלאת איברי קרבן התמיד למזבח:
5.1הכהן החמישי זכה להעלות למזבח את הראש והרגל האחורית הימנית של קרבן התמיד.
5.2הכהן השישי זכה בהעלאת 2הרגליים הקדמיות )"הידיים"(.
5.3הכהן השביעי זכה בהעלאת העוקץ )החלק האחורי של האליה( והרגל האחורית השמאלית.
5.4הכהן השמיני זכה בהעלאת שומן החזה ,הצוואר עם 2צלעות מימין ו 2 -משמאל.
5.5הכהן התשיעי זכה בהעלאת 2הדפנות ,השדרה ,הטחול והכבד.
5.6הכהן העשירי זכה בהעלאת הקרביים והכרעיים.
6זכיות נוספות בהגרלת קרבן התמיד:
6.1הכהן האחד עשרה זכה בהעלאת הסולת של מנחת התמיד.
6.2הכהן השנים עשרה זכה בהעלאת מנחת חביתין של כהן גדול.
6.3הכהן השלושה עשר זכה בהעלאת רביעית ההין יין נסך לתמיד.
7ס"ה באותה הגרלה זכו 13כהנים.
8בן עזאי )ואין הלכה כמותו(:
8.1האיברים שהכבש מקדים אותם בהליכתו הם שמוקרבים ראשונה.
8.2הסדר הוא :הראש והרגל ,החזה והגרה ,שתי הידיים ,שתי הדפנות ,העוקץ והרגל.
משנה ד:
מה הגרילו בפיס השלישי ובפיס הרביעי ?
טרת בּוֹאוּ וְ הָ ִפיסוּ".
ישׁי" ,ח ֲָד ִשׁים ל ְַקּ ֶ
הַ פַּ יִס הַ ְשּׁלִ ִ
וְ הָ ְרבִ יעִ י" ,ח ֲָד ִשׁים עִ ם י ְָשׁנִיםִ ,מי מַ ֲעלֶה אֵ בָ ִרים ִמן הַ ֶכּבֶ שׁ ל ִַמּזְבֵּ חַ ".
1בפיס השלישי הממונה מכריז שרק מי שלא זכה בקטורת מימיו מוזמן להשתתף.
2בפיס הרביעי הממונה מכריז:
2.1גם מי שזכה כבר בעבודה זו מוזמן להשתתף.
2.2הגרילו בין הכהנים מי יעלה את האיברים מהכבש למזבח.
משנה ה :כמה כהנים השתתפו בהקרבת קרבן התמיד ?
תָּ ִמיד קָ ֵרב בְּ ִת ְשׁעָ ה ,בַּ ע ֲָש ָרה ,בְּ אַחַ ד עָ ָשר ,בִּ ְשׁנֵים עָ ָשר ,לא פָּ חוֹת וְ לא יוֹתֵ ר.
כֵּיצַ ד? עַ ְצמ ֹו ,בְּ ִת ְשׁעָ ה.
בֶּ חָ ג ,בְּ יַד אֶ חָ ד ְצלו ִֹחית ֶשׁל מַ יִם ,ה ֲֵרי כָ אן ֲע ָש ָרה.
וּשׁ ַניִם בְּ י ָָדם ְשׁנֵי גִּ ז ְֵרי עֵ ִצים.
בֵּ ין הָ עַ ְרבַּ יִם ,בְּ אַחַ ד עָ ָשר :הוּא עַ ְצמ ֹו בְּ ִת ְשׁעָ הְ ,
וּשׁ ַניִם בְּ י ָָדם ְשׁנֵי בָּ ִזכֵּי לְ ב ֹונָה ֶשׁל לֶחֶ ם הַ פָּ נִים.
וּבַ ַשּׁבָּ ת ,בְּ אַחַ ד עָ ָשר :הוּא עַ ְצמ ֹו בְּ ִת ְשׁעָ הְ ,
וּבַ ַשּׁבָּ ת ֶשׁבְּ תוֹ� הֶ חָ ג ,בְּ יַד אֶ חָ ד ְצלו ִֹחית ֶשׁל מַ יִם.
בקרבן התמיד ,היו עסוקים מינימום 9כהנים ומקסימום .12
1בקרבן עצמו ,מנחתו ונסכיו השתתפו 9כהנים )משנה ג(.
2בחג הסוכות בחול המועד ,נוסף כהן שהחזיק צלוחית מים )ס"ה 10כהנים(.
3ביום חול בין הערביים 11 ,כהנים :לקרבן עצמו ,9ו 2 -שהביאו 2גזירי עץ למזבח.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 4מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
4בשבת בתמיד של שחר 11 ,כהנים .לקרבן עצמו ,9ו 2 -שהביאו בזיכי הלבונה ללחם הפנים.
5בשבת בחג הסוכות בתמיד של שחר ,נוסף כהן שהחזיק צלוחית מים )ס"ה 12כהנים(.
משנה ו:
כמה כהנים עסקו בהקרבת איל ?
אַיִל קָ ֵרב בְּ אַחַ ד עָ ָשר:
הַ בָּ ָשר ,בַּ ח ֲִמ ָשּׁה,
הַ ְקּ ָרבַ יִם וְ הַ סּלֶת וְ הַ ַיּיִן :בִּ ְשׁ ַניִם ְשׁ ַניִם.
האיל קרב ב 11 -כהנים:
1חמישה כהנים ראשונים כמו בקרבן התמיד.
2שני כהנים נשאו את הקרביים )ולא כהן אחד(.
3שני כהנים נשאו את הסולת של מנחת התמיד )ולא כהן אחד(.
4שני כהנים נשאו את היין לנסך של הקרבן )ולא כהן אחד(.
משנה ז:
מספר הכהנים שעסקו בהקרבת פר
אַרבָּ עָ ה:
פַּ ר קָ ֵרב בְּ עֶ ְש ִרים וְ ְ
הָ ראשׁ וְ הָ ֶרגֶל :הָ ראשׁ בְּ אֶ חָ ד ,וְ הָ ֶרגֶל בִּ ְשׁ ַניִם.
הָ עקֶ ץ וְ הָ ֶרגֶל :הָ עקֶ ץ בִּ ְשׁ ַניִם ,וְ הָ ֶרגֶל בִּ ְשׁ ַניִם.
לשׁה.
הֶ חָ זֶה וְהַ גּ ֵָרה :הֶ חָ זֶה בְּ אֶ חָ ד ,וְ הַ גּ ֵָרה בִּ ְשׁ ָ
ְשׁתֵּ י הַ יּ ַָדיִם בִּ ְשׁ ַניִם.
ְשׁתֵּ י הַ ְדּפָ נוֹת בִּ ְשׁ ַניִם.
לשׁה.
לשׁה ְשׁ ָ
הַ ְקּ ָרבַ יִם וְ הַ סּלֶת וְ הַ ַיּיִן ,בִּ ְשׁ ָ
מוּרים? בְּ קָ ְרבְּ נוֹת צִ בּוּר.
בַּ מֶּ ה ְדּבָ ִרים אֲ ִ
אֲ בָ ל בְּ קָ ְרבַּ ן י ִָחידִ ,אם ָרצָ ה לְ הַ ְק ִריב ,מַ ְק ִריב.
הֶ ְפ ֵשׁטָ ן וְ נִתּוּחָ ן ֶשׁל אֵ לּוּ וָאֵ לּוּ ָשׁוִ ין.
1עשרים וארבעה כהנים עסקו בהקרבתו.
1.1כהן אחד העלה את הראש.
2 1.2כהנים העלו את הרגל האחורית הימנית.
2 1.3כהנים העלו את העוקץ )החלק האחורי של האליה(.
2 1.4כהנים העלו את הרגל האחורית השמאלית.
1.5כהן אחד העלה את שומן החזה.
3 1.6כהנים העלו את הגרה.
2 1.7כהנים העלו את הרגליים הקדמיות)"הידיים"(.
2 1.8כהנים העלו את הדפנות.
3 1.9כהנים העלו את הקרביים.
3 1.10כהנים העלו את הסולת.
3 1.11כהנים העלו את היין לנסך.
2בקורבנות היחיד ,אם רצה ,יכול כהן אחד לעשות את כל העבודה לבדו.
כותרת נוספת :הפשט וניתוח של קרבנות ציבור וקרבנות יחיד ,כשרים בזר ואין צריכים הגרלה
פרק ג
הנושאים העיקריים שבפרק :הקרבת קרבן התמיד ,הפעולות שקדמו לו ושהיו אחריו.
מושגים:
בגדי הכהן הגדול:
בכל השנה עבד הכהן הגדול ב 8 -בגדים ,והם :כתונת ,מכנסים ,מצנפת ,אבנט ,מעיל ,חושן ,אפוד
וציץ .הבגדים הללו נקראים בגדי זהב כיון שבארבעה מהם היה זהב .בחושן ,באפוד ,במעיל ובציץ.
ביום הכפורים היו עבודות שהיו מיוחדות לאותו יום ועבודות שאינם מיוחדות לאותו יום .כשעשה את
העבודות המיוחדות ליום הכפורים לבש בגדי לבן ,והם הבגדים שלא היה בהם זהב .דהיינו :כתונת
מכנסיים ,אבנט ומצנפת .בגדי לבן הם גם הבגדים שעבד בהם כהן הדיוט כל השנה.
משנה א :זמן שחיטת קרבן התמיד
אָמַ ר לָהֶ ם הַ ְממֻ נֶּהְ " :צאוּ ְוּראוִּ ,אם ִהגִּ יעַ זְמַ ן הַ ְשּׁ ִחיטָ ה".
ִאם ִהגִּ יעַ ,הָ רוֹאֶ ה אוֹמֵ ר :ב"◌ּ◌ַ ְרקַ אי"!
מַ ִתּ ְתיָא בֶּ ן ְשׁמוּאֵ ל אוֹמֵ ר" :הֵ ִאיר ְפּנֵי כָּ ל הַ ִמּז ְָרח"" .עַ ד ֶשׁבְּ חֶ בְ רוֹן" ? וְ הוּא אוֹמֵ ר" :הֵ ן".
1הממונה אומר לכהנים לעלות למקום גבוה כדי לראות היטב את עלות השחר.
2החל ממתי אפשר לשחוט את התמיד ?
2.1תנא קמא )ואין הלכה כמותו( :כשהרואה אומר" :ברקאי" )האיר השחר(.
2.2מתניה בן שמואל :אפשר לשחוט רק לאחר שהרואה אומר:
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 5מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
" 2.2.1האיר כל המזרח,
2.2.2וכשואלים אותו :עד שבחברון ,הוא עונה "הן" .
משנה ב:
מדוע היה צריך להקפיד לראות היטב את עלות השחר ?
וְ לָמָּ ה הֻ ְצ ְרכוּ לְ כָ �?
ֶשׁפַּ עַ ם אַחַ ת עָ לָה ְמאוֹר הַ לְּ בָ נָה ,וְ ִדמּוּ ֶשׁהֵ ִאיר הַ ִמּז ְָרח ,וְ ָשׁחֲטוּ אֶ ת הַ תָּ ִמיד,
וְ הו ִֹציאוּהוּ לְ בֵ ית הַ ְשּׂ ֵרפָ ה.
הו ִֹרידוּ כּהֵ ן גָּדוֹל לְ בֵ ית הַ טְּ בִ ילָה.
זֶה הַ כְּ לָל הָ יָה בַּ ִמּ ְק ָדּשׁ :כָּ ל הַ מֵּ ִסי� אֶ ת ַרגְ לָיו ,טָ עוּן ְטבִ ילָה ,וְ כָ ל הַ מַּ ִטּיל מַ יִם ,טָ עוּן ִקדּוּשׁ י ַָדיִם וְ ַרגְ ַליִם.
מעשה שהיה:
1פעם אחת עלתה הלבנה בשחר וחשבו שזו זריחה ,ושחטו את התמיד.
2אח"כ היו צריכים להוציאו לבית השריפה.
כותרת נוספת :לאחר שהאיר כל המזרח ירד הכהן לטבול לפני השחיטה.
כותרת נוספת :כהן העובד במקדש ,טעון טבילה אם עושה צרכיו,
וטעון קידוש ידיים ורגליים אם מטיל מימיו.
משנה ג:
דיני חיוב טבילה במקדש ביום רגיל וביום הכפורים
אָדם נִכְ נָס ָל ֲעז ָָרה ָלעֲבו ָֹדה אֲ ִפלּוּ טָ הוֹר ,עַ ד ֶשׁיּ ְִטבּל.
אֵ ין ָ
וּמקַ דֵּ שׁ בּ ֹו בַּ יּוֹם,
דּוּשׁין ,טוֹבֵ ל כּהֵ ן גָּדוֹל ְ
חָ מֵ שׁ ְטבִ ילוֹת ַוע ֲָש ָרה ִק ִ
וְ ֻכלָּן בַּ קּדֶ שׁ עַ ל בֵּ ית הַ פַּ ְרוָה ,חוּץ ִמזּ ֹו בִּ לְ בָ ד.
1אדם נכנס לעזרה רק לאחר שטבל.
2כהן גדול ביום הכפורים טבל חמש טבילות ,ורחץ ידיו ורגליו 10פעמים.
3כל הטבילות טבל על בית הפרווה בעזרה ,חוץ מהראשונה שהייתה מחוץ לעזרה.
משנה ד:
תאור עבודת הכהן הגדול בתחילת יום הכפורים
פֵּ ְרסוּ סָ ִדין ֶשׁל בּוּץ בֵּ ינ ֹו לְ בֵ ין הָ עָ ם.
פָּ ַשׁט י ַָרד וְ טָ בַ ל ,עָ לָה וְ נ ְִס ַתּפַּ ג.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י זָהָ ב ,וְ לָבַ שׁ וְ ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו אֶ ת הַ תָּ ִמיד.
ְק ָרצוֹ ,וּמֵ ֵרק אַחֵ ר ְשׁ ִחיטָ ה עַ ל יָדו.
ִקבֵּ ל אֶ ת הַ ָדּם וּז ְָרקוֹ.
טרת ֶשׁל ַשׁחַ ר,
נִכְ נַס לְ הַ ְק ִטיר ְק ֶ
וּלְ הֵ ִטיב אֶ ת הַ נֵּרוֹת,
וּלְ הַ ְק ִריב אֶ ת הָ ראשׁ וְ אֶ ת הָ אֵ בָ ִרים
וְ אֶ ת הַ ֲחבִ ִתּין וְ אֶ ת הַ ַיּיִן.
1הטבילה הראשונה ולבישת בגדי הקודש:
1.1יצרו מחיצה בינו ובין העם בעזרת סדין.
1.2פשט בגדי חול שלו ,טבל טבילה ראשונה והתנגב,
1.3לבש את בגדי הזהב )ראה מושגים( ,רחץ )"קדש"( ידיו ורגליו לכבוד הבגדים שלבש.
2שחיטת התמיד וזריקת הדם:
2.1הביאו לכהן את הכבש של קרבן התמיד.
2.2קרצו )שחיטה ברוב 2סימנים בלבד( ,ומסרו לכהן אחר לסיים את השחיטה.
2.3קבל את הדם וזרקו על המזבח.
3המשך העבודות:
3.1נכנס להיכל להקטיר קטורת על מזבח הזהב.
3.2הטיב את הנרות.
3.3הקריב את הראש ושאר האיברים של עולת התמיד.
3.4הקריב את מנחת החביתין ,וניסך את היין על המזבח.
משנה ה :זמן הקטרת הקטורת
טרת ֶשׁל ַשׁחַ ר הָ יְתָ ה ְק ֵרבָ ה בֵּ ין ָדּם לָאֵ בָ ִרים.
ְק ֶ
ֶשׁל בֵּ ין הָ עַ ְרבַּ יִם ,בֵּ ין אֵ בָ ִרים ַלנְּסָ כִ ים.
ִאם הָ יָה כּהֵ ן גָּדוֹל זָקֵ ן א ֹו ִא ְס ְטנִיס,
ְמחַ ִמּין ל ֹו חַ ִמּין וּמַ ִטּילִ ין לְ תוֹ� הַ צּ ֹונֵן ,כְּ דֵ י ֶשׁתָּ פוּג ִצנָּתָ ן.
1קטורת של שחר ,נעשתה בין שחיטת תמיד של שחר ,ובין הקרבת איבריו.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 6מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
2קטורת של בין הערביים ,נעשתה בין הקרבת איבריו של תמיד ,להקרבת נסכיו.
כותרת נוספת :חימום המים של המקוה
אם הכהן הגדול הוא זקן או איסטניס:
1מכינים מטילי ברזל חמים מערב יום כפורים.
2מטילים אותם לתוך מי המקווה ביום הכפורים כדי לחמם את המים.
משנה ו:
טבילה וקידוש ידיים ורגליים לאחר הקרבת קרבן התמיד
הֱבִ יאוּהוּ לְ בֵ ית הַ פַּ ְרוָה ,וּבַ קּדֶ שׁ הָ יְתָ ה.
פֵּ ְרסוּ סָ ִדין ֶשׁל בּוּץ בֵּ ינ ֹו לְ בֵ ין הָ עָ ם.
ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו ,וּפָ ַשׁט.
ַרבִּ י מֵ ִאיר אוֹמֵ ר :פָּ ַשׁטִ ,קדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו.
י ַָרד וְ טָ בַ ל ,עָ לָה וְ נ ְִס ַתּפַּ ג.
הבִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י לָבָ ן ,לָבַ שׁ וְ ִקדֵּ שׁ יָדָ יו וְ ַרגְ לָיו.
1הביאו את הכהן הגדול לבית הפרווה שעל גבה היה מקווה טבילה.
2יצרו מחיצה בינו ובין העם בעזרת סדין.
3קידוש ידיים ורגלים לכבוד הבגדים:
3.1תנא קמא :תחילה קידש ידיו ורגליו ,ואח"כ פשט את הבגדים.
3.2רבי מאיר )ואין הלכה כמותו( :תחילה פשט את הבגדים ואח"כ קידש ידיו ורגליו.
4טבל )טבילה שניה( ,עלה והתנגב.
5לבש בגדי לבן.
6קידש ידיו ורגליו לכבוד הבגדים שלבש.
משנה ז:
עלותם של בגדי הלבן שלבש הכהן הגדול
לוּסין ֶשׁל ְשׁנֵים עָ ָשר מָ נֶה,
בַּ ַשּׁחַ ר הָ יָה לוֹבֵ שׁ ְפּ ִ
וּבֵ ין הָ עַ ְרבַּ יִם ִהנ ְְדּוִ ין ֶשׁל ְשׁמנֶה מֵ אוֹת זוּזִ ,דּבְ ֵרי ַרבִּ י מֵ ִאיר.
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִרים:
בַּ ַשּׁחַ ר הָ יָה לוֹבֵ שׁ ֶשׁל ְשׁמ ֹונָה עָ ָשר מָ נֶה,
לשׁים מָ נֶה.
וּבֵ ין הָ עַ ְרבַּ יִם ֶשׁל ְשׁנֵים עָ ָשר מָ נֶה ,הַ כּל ְשׁ ִ
אֵ לּוּ ִמ ֶשּׁל ִצבּוּר.
וְ ִאם ָרצָ ה לְ הו ִֹסיף ,מו ִֹסיף ִמ ֶשּׁלּוֹ.
1.1רבי מאיר:
1.1.1בשחר לבש בגדי לבן מהעיר פילוסין שערכם שנים עשר מנה.
1.1.2בין הערביים לבש בגדי לבן שבאו מהודו ,שערכם שמונה מנה.
1.2חכמים:
1.2.1בשחר לבש בגדי לבן שערכם שמונה עשרה מנה.
1.2.2בין הערביים לבש בגדי לבן שערכם שנים עשר מנה.
1.2.3ס"ה ערך הבגדים 30מנה.
2עלות הבגדים שולמה משל הקדש.
3אם רוצה הכהן לקנות בגדים יקרים יותר )בין לרבי מאיר ובין לחכמים( ,מוסיף משלו.
משנה ח :וידוי הכהן הגדול על פרו
בָּ א ל ֹו אֵ צֶ ל פָּ רוֹ ,וּפָ ר ֹו הָ יָה עוֹמֵ ד בֵּ ין הָ אוּלָם וְ ל ִַמּזְבֵּ חַ ,
ראשׁ ֹו ל ַָדּרוֹם וּפָ נָיו לַמַּ ע ֲָרב.
וְ הַ כּהֵ ן עוֹמֵ ד בַּ ִמּז ְָרח וּפָ נָיו לַמַּ ע ֲָרב,
וּמ ְתוַדֶּ ה .וְ כָ � הָ יָה אוֹמֵ ר:
וְ סוֹמֵ � ְשׁתֵּ י י ָָדיו עָ לָיו ִ
יתי.
אתי לְ פָ נֶי� ,אֲ נִי וּבֵ ִ
יתי פָּ ַשׁעְ ִתּי חָ טָ ִ
"אָ נָּא הַ ֵשּׁם ,עָ וִ ִ
יתי,
אתי לְ פָ נֶי� ,אֲ נִי וּבֵ ִ
יתי וְ ֶשׁפָּ ַשׁעְ ִתּי וְ ֶשׁחָ טָ ִ
אָ נָּא הַ ֵשּׁם ,כַּ פֶּ ר נָא ָל ֲעוֹנוֹת וְ ל ְַפּ ָשׁעִ ים וְ ַלחֲטָ ִאיםֶ ,שׁעָ וִ ִ
משׁה עַ בְ דֶּ � )ויקרא טז ,ל(" :כִּ י בַ יּוֹם הַ זֶּה יְכַ פֵּ ר ֲעלֵיכֶ ם" וְ גוֹ'.
כַּ כָּ תוּב בְּ תו ַֹרת ֶ
וְ הֵ ן ע ֹונִין אַח ֲָריו" :בָּ רוּ� ֵשׁם כְּ בוֹד מַ לְ כוּת ֹו לְ ע ֹולָם וָעֶ ד".
1הלך הכהן הגדול אל הפר שלו ,שעמד בין האולם והמזבח בצפון העזרה.
2כיוון עמידתו של הפר מצפון לדרום ,וראשו מסובב למערב.
3הכהן הגדול אחוריו למזרח ופניו למערב.
4סומך 2ידיו על הפר ,ואומר את הווידוי על עצמו ועל בני ביתו.
5הכהנים והעם כששמעו את השם המפורש ,אמרו" :ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".
משנה ט :הכהן הגדול ניגש לבצע את ההגרלה בין 2השעירים
בָּ א ל ֹו לְ ִמז ְַרח הָ ֲעז ָָרה ,לִ ְצפוֹן הַ ִמּזְבֵּ ח,
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 7מתוך 20
————זאב לבנוני
בס"ד
מסכת יומא
ימינ ֹו וְ ראשׁ בֵּ ית אָב ִמ ְשּׂמאלוֹ.
הַ ְסּגַ ן ִמ ִ
וְ ָשׁם ְשׁנֵי ְשעִ ִירים ,וְ קַ לְ ִפּי הָ יְתָ ה ָשׁם וּבָ הּ ְשׁנֵי גו ָֹרלוֹת.
ֶשׁל אֶ ְשׁכְּ רוֹעַ הָ יוַּ ,וע ֲָשאָן בֶּ ן גַּ ְמלָא ֶשׁל זָהָ ב ,וְ הָ יוּ מַ זְכִּ ִירין א ֹות ֹו לִ ְשׁבָ ח.
1לאחר סיום הווידוי ,עבר הכהן הגדול למזרח העזרה מצפון המזבח.
2מימינו סגנו ,ומשמאלו ראש בית אב של אותו יום.
3במקום שבו עמד ,היו 2השעירים וקלפי שבה היו הגורלות.
4הגורלות היו עשויים בתחילה מעץ ובן גמלא עשאן זהב ,והזכירו אותו לשבח על כך.
משנה י:
שמות האנשים שהזכירו אותם לטובה כיוון שחידשו דבר במקדש
בֶּ ן קָ ִטין עָ ָשה ְשׁנֵים עָ ָשר ַדּד לַכִּ יּוֹרֶ ,שׁלּא הָ יוּ ל ֹו אֶ לָּא ְשׁ ַניִם.
וְ אַף הוּא עָ ָשה מוּכְ נִי לַכִּ יּוֹר,
ֶשׁלּא י ְִהיוּ מֵ ימָ יו נ ְִפסָ לִ ין בְּ לִ ינָה.
פּוּרים ֶשׁל זָהָ ב.
מֻ נְבַּ ז הַ מֶּ לֶ� הָ יָה עו ֶֹשה כָּ ל ְידוֹת הַ כֵּלִ ים ֶשׁל יוֹם הַ כִּ ִ
ִהילְ נִי ִאמּ ֹו עָ ְשתָ ה נִבְ ֶר ֶשׁת ֶשׁל זָהָ ב עַ ל ִפּ ְתח ֹו ֶשׁל הֵ יכָ ל.
וְ אַף ִהיא עָ ְשתָ ה טַ בְ לָא ֶשׁל זָהָ בֶ ,שׁפָּ ָר ַשׁת סוֹטָ ה כְּ תוּבָ ה עָ לֶיהָ .
נִיקָ נוֹרַ ,נעֲשׁוּ נ ִִסּים לְ ַדלְ תוֹתָ יו,
וְ הָ יוּ מַ ְזכִּ ִירין אוֹת ֹו לִ ְשׁבָ ח.
1בן קטין:
1.1עשה 12ברזים לכיור במקום 2שהיו בו לפני כן.
1.2עשה גלגל עץ שבעזרתו שיקעו את הכיור בבור מים.
1.3וע"י כך מי הכיור לא היו נפסלים בלינה.
2מונבז המלך" ציפה בזהב את כל ידיות הכלים שהשתמשו בהם ביום הכפורים.
3הילני אמו של מונבז המלך:
3.1עשתה נברשת של זהב שקבעוה על פתחו של ההיכל.
3.2הכינה טבלה של זהב שעליה כתובה פרשת סוטה.
4ניקנור :הביא דלתות לשערי המקדש ונעשה בהם נס.
5את כל אלה הזכירו לטובה על המעשים שעשו.
משנה יא :שמות אנשים שהזכירו אותם לגנאי
וְ אֵ לּוּ לִ גְ נַאי:
ֲשה לֶחֶ ם הַ פָּ נִים.
ֶשׁל בֵּ ית גַּ ְרמוּ ,לא ָרצוּ לְ לַמֵּ ד עַ ל מַ ע ֵ
טרת.
ֲשה הַ ְקּ ֶ
ֶשׁל בֵּ ית אַבְ ִטינָס ,לא ָרצוּ לְ לַמֵּ ד עַ ל מַ ע ֵ
הֻ ג ַָרס בֶּ ן לֵוִ י הָ יָה יוֹדֵ עַ פֶּ ֶרק בַּ ִשּׁיר וְ לא ָרצָ ה לְ לַמֵּ ד.
ֲשה הַ כְּ תָ ב.
בֶּ ן קַ ְמצָ ר לא ָרצָ ה לְ לַמֵּ ד עַ ל מַ ע ֵ
עַ ל הָ ִראשׁ ֹונִים ֶנאֱמַ ר) :משלי י ,ז( " ֵזכֶר צַ ִדּיק לִ בְ ָרכָה",
וְ עַ ל אֵ לּוּ ֶנאֱמַ ר) :שם( "וְ ֵשׁם ְר ָשׁעִ ים י ְִרקָ ב".
ידעו לאפות את לחם הפנים ,ולא רצו ללמד זאת לאחרים.
1.1בית גרמו:
ידעו ליצר עשן קטורת שמיתמר ישר ,ולא רצו ללמד זאת לאחרים.
1.2בית אבטינס:
ידע להנעים קולו בזמר ,ולא רצה ללמד זאת לאחרים.
1.3הגרס בן לוי:
ידע לכתוב בצורה מיוחדת ,ולא רצה ללמד זאת לאחרים.
1.4בן קמצר:
2על אלה שהוזכרו לטובה נאמר" :זכר צדיק לברכה".
3על אלה שהוזכרו לגנאי נאמר" :ושם רשעים ירקב".
פרק ד
הנושאים העיקריים שבפרק :הגרלת השעירים ,קשירת לשון של זהורית על השעירים ,וידוי הכהן
הגדול על השעירים ,שחיטת פר של כהן גדול ,הכנת המחתה עם
הגחלים לצורך הקטרת הקטורת ,הבדלים בין יום הכפורים ובין ימים
רגילים,
משנה א :תאור ביצוע ההגרלה לגבי 2השעירים ע"י הכהן הגדול
ַשּׁם" ,וְ אֶ חָ ד כָּ תוּב עָ לָיוַ " :ל ֲעזָאזֵל".
טָ ַרף בַּ קַּ לְ ִפּי וְהֶ ֱעלָה ְשׁנֵי גו ָֹרלוֹת .אֶ חָ ד כָּ תוּב עָ לָיו" :ל ֵ
ימינוֹ ,וְ ראשׁ בֵּ ית אָב ִמ ְשּׂמאלוֹ.
הַ ְסּגַ ן ִמ ִ
ישׁי כּהֵ ן גָּדוֹל ,הַ גְ בַּ הּ י ְִמינְ�" !
ימינוֹ ,הַ ְסּגַ ן אוֹמֵ ר לוִֹ " :א ִ
ִאם ֶשׁל ֵשׁם עָ לָה בִּ ִ
ישׁי כּהֵ ן גָּדוֹל ,הַ גְ בַּ הּ ְשמאלְ �"!
וְ ִאם ֶשׁל ֵשׁם עָ לָה בִּ ְשמאלוֹ ,ראשׁ בֵּ ית אָב אוֹמֵ ר ל ֹוִ " :א ִ
נְתָ נָן עַ ל ְשׁנֵי הַ ְשּׂעִ ִירים וְ אוֹמֵ ר" :לַה' חַ טָּ את".
ַרבִּ י י ְִשׁמָ עֵ אל אוֹמֵ ר :לא הָ יָה צָ ִרי� לוֹמַ ר" :חַ טָּ את" ,אֶ לָּא "לַה'".
וְ הֵ ן ע ֹונִין אַח ֲָריו" :בָ רוּ� ֵשׁם כְּ בוֹד מַ לְ כוּת ֹו לְ ע ֹולָם וָעֶ ד".
1נענע את הקלפי והוציא מתוכה שני גורלות .על אחד כתוב" :לשם" ,ועל השני" :לעזאזל".
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 8מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
2בזמן ההגרלה סגן הכהנים עמד לימינו של הכהן הגדול וראש בית אב לשמאלו.
3לגבי הגורל שכתוב עליו "לשם":
3.1אם הגורל היה ביד ימין ,סגן הכהן הגדול אומר לו" :הגבה ימינך".
3.2אם הגורל היה ביד שמאל ,סגן הכהן הגדול אומר לו" :הגבה שמאלך".
4נתן את הגורל שבימינו על השעיר שלימינו ,ואת הגורל שבשמאלו על השעיר שלשמאלו.
5כשהוא נותן את הגורל שכתוב עליו "לשם" הוא אומר:
5.1תנא קמא" :לשם חטאת".
"לשם".
5.2רבי ישמעאל:
6כשהכהנים והעם שמעו את השם המפורש ,אמרו" :ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".
משנה ב:
קשירת לשון של זהורית ל 2 -השעירים,
קָ ַשׁר לָשׁוֹן ֶשׁל זְהו ִֹרית בְּ ראשׁ ָשעִ יר הַ ִמּ ְשׁ ַתּלֵּחַ ,
וְ הֶ ע ֱִמיד ֹו כְּ ֶנגֶד בֵּ ית ִשׁלּוּחוֹ,
וְ ַלנּ ְִשׁחָ ט כְּ ֶנגֶד בֵּ ית ְשׁ ִחיטָ תוֹ.
וּמ ְתוַדֶּ ה.
בָּ א ל ֹו אֵ צֶ ל פָּ ר ֹו ְשׁ ִניָּה ,וְ סוֹמֵ � ְשׁתֵּ י י ָָדיו עָ לָיו ִ
דשׁי�.
יתי וּבְ נֵי אַהֲרן עַ ם ְק ֶ
אתי לְ פָ נֶי� ,אֲ נִי וּבֵ ִ
יתי פָּ ַשׁעְ ִתּי חָ טָ ִ
וְ כָ � הָ יָה אוֹמֵ ר" :אָ נָּא הַ ֵשּׁם ,עָ וִ ִ
אָ נָּא הַ ֵשּׁם ,כַּ פֶּ ר נָא ָל ֲעוֹנוֹת וְ ל ְַפּ ָשׁעִ ים וְ ַלחֲטָ ִאים,
יתי וּבְ נֵי אַהֲרן עַ ם ְקדו ֶֹשׁי�,
אתי לְ פָ נֶי� ,אֲ נִי וּבֵ ִ
יתי וְ ֶשׁפָּ ַשׁעְ ִתּי וְ ֶשׁחָ טָ ִ
ֶשׁעָ וִ ִ
משׁה עַ בְ דֶּ � )ויקרא טז ,ל(:
כַּ כָּ תוּב בְּ תו ַֹרת ֶ
"כִּ י-בַ יּוֹם הַ זֶּה יְכַ פֵּ ר ֲעלֵיכֶם לְ טַ הֵ ר אֶ ְתכֶםִ ,מכּל חַ טּאתֵ יכֶם לִ ְפנֵי ה' ִתּ ְטהָ רוּ".
וְ הֵ ן ע ֹונִין אַח ֲָריו" :בָּ רוּ� ֵשׁם כְּ בוֹד מַ לְ כוּת ֹו לְ ע ֹולָם וָעֶ ד".
1לשעיר המשתלח:
1.1קשר הכהן הגדול לשון של זהורית בין קרניו.
1.2העמידו מול השער שממנו היה משתלח לעזאזל.
2לשעיר הנשחט קשר לשון של זהורית בצווארו.
כותרת נוספת :ווידוי הכהן הגדול על חטאיו וחטאי אחיו הכהנים
3בא פעם שניה אל פרו:
3.1סמך ידיו עליו ,והתוודה על עוונותיו ועוונות אחיו הכהנים.
3.2כשהכהנים והעם שמעו את השם המפורש ,אמרו":ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".
משנה ג:
שחיטת הפר של הכהן הגדול,
וְקבֵּ ל בַּ ִמּז ְָרק אֶ ת ָדּמוֹ,
ְשׁחָ ט ֹו ִ
וּנְתָ נ ֹו לְ ִמי ֶשׁהוּא ְממָ ֵרס בּ ֹו עַ ל הָ רוֹבֵ ד הָ ְרבִ יעִ י ֶשׁבַּ הֵ יכָ ל ,כְּ דֵ י ֶשׁלּא י ְִק ַרשׁ.
נָטַ ל מַ ְחתָּ ה וְ עָ לָה לְ ראשׁ הַ ִמּזְבֵּ ח,
ִימיּוֹת,
וּפנָּה גֶּחָ לִ ים אֵ ילָ� וְ אֵ ילָ� ,וְ חוֹתֶ ה ִמן הַ ְמעֻכָּ לוֹת הַ ְפּנ ִ
ִ
וְ י ַָרד וְ ִהנִּיחָ הּ עַ ל הָ רוֹבֵ ד הָ ְרבִ יעִ י ֶשׁבָּ ֲעז ָָרה.
1שחט הכהן הגדול את פרו וקבל את הדם במזרק.
2נתן את המזרק עם הדם לכהן אחר למרס בו )לנער את הדם ולערבבו(.
3הכהן הממרס עמד על הרובד )שורת אבנים( הרביעית שמחוץ להיכל.
כותרת נוספת :הכנת המחתה עם הגחלים לצורך הקטרת הקטורת
1נטל הכהן מחתה ועלה לראש המזבח.
2אסף גחלים מעוכלות ונתנם במחתה וירד מהמזבח.
3הניח את המחתה עם הגחלים על הרובד הרביעי ליד הממרס.
משנה ד:
הבדלים בין יום הכפורים ובין ימים רגילים לגבי הקטרת הקטורת
וּמעָ ֶרה בְּ תוֹ� ֶשׁל זָהָ ב,
בְּ כָ ל יוֹם הָ יָה חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל כֶּסֶ ף ְ
וְ הַ יּוֹם חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל זָהָ ב וּבָ הּ הָ יָה מַ כְ נִיס.
לשׁת קַ בִּ ין,
וּמעָ ֶרה בְּ תוֹ� ֶשׁל ְשׁ ֶ
אַרבַּ עַ ת קַ בִּ יןְ ,
בְּ כָ ל יוֹם חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל ְ
לשׁת קַ בִּ ין וּבָ הּ הָ יָה מַ כְ נִיס.
וְ הַ יּוֹם חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל ְשׁ ֶ
לשׁת קַ בִּ ין,
וּמעָ ֶרה בְּ תוֹ� ֶשׁל ְשׁ ֶ
ַרבִּ י יוֹסֵ י אוֹמֵ ר :בְּ כָ ל יוֹם חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל ְסאָה ְ
לשׁת קַ בִּ ין ,וּבָ הּ הָ יָה מַ כְ נִיס.
וְ הַ יּוֹם חוֹתֶ ה בְּ ֶשׁל ְשׁ ֶ
בְּ כָ ל יוֹם הָ יְתָ ה כְּ בֵ ָדה ,וְ הַ יּוֹם קַ לָּה.
בְּ כָ ל יוֹם הָ יְתָ ה י ָָדהּ ְקצָ ָרה ,וְ הַ יּוֹם אֲ רֻ כָּ ה.
בְּ כָ ל יוֹם הָ יָה זְהָ בָ הּ יָרק ,וְ הַ יּוֹם אָדם; ִדּבְ ֵרי ַרבִּ י ְמנַחֵ ם.
וּפ ַרס בֵּ ין הָ עַ ְרבַּ יִם ,וְ הַ יּוֹם מו ִֹסיף ְמלא חָ ְפנָיו.
בְּ כָ ל יוֹם מַ ְק ִריב ְפּ ַרס בְּ ַשׁח ֲִרית ְ
בְּ כָ ל יוֹם הָ יְתָ ה ַדּקָּ ה ,וְ הַ יּוֹם ַדּקָּ ה ִמן הַ ַדּקָּ ה.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 9מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
1הבדלים בטיב המחתה שחותה בה גחלים:
1.1ביום רגיל היה חותה במחתה של כסף ושופך את הגחלים לתוך מחתה של זהב.
1.2ביום הכפורים ,היה חותה במחתה של זהב ובה היה נכנס לקודש.
2הבדל בגודל המחתה:
2.1תנא קמא:
2.1.1ביום רגיל חותה במחתה של 4קבין ושופך למחתה של 3קבין.
2.1.2ביום הכפורים חותה במחתה של 3קבין ובה היה נכנס.
2.2רבי יוסי )ואין הלכה כמותו(:
2.2.1ביום רגיל חותה במחתה של 6קבין ושופך למחתה של 3קבין.
2.2.2ביום כפור חותה בשל 3קבין ובה היה נכנס.
3הבדל במשקל המחתה:
3.1ביום רגיל המחתה הייתה כבדה )דופנה עבה(.
3.2ביום הכפורים ,המחתה הייתה קלה )דופנה דק(.
4הבדל בידית המחתה:
4.1ביום רגיל ידית המחתה הייתה קצרה.
4.2ביום הכפורים ידית המחתה ארוכה.
5רבי מנחם :הבדל בצבע הזהב:
5.1ביום רגיל צבע הזהב של המחתה שבה היה נכנס לקודש היה צהוב.
5.2ביום הכפורים צבע הזהב היה אדום.
6הבדל במספר הפעמים שהיו מקטירים קטורת:
6.1ביום רגיל מקטירים פעמיים ,חצי מנה בבקר וחצי בנה בין הערביים.
6.2ביום הכפורים מוסיפים ,קטורת מלוא חופניו שנכנסים אתה לקודש הקודשים.
6.3הבדל באיכות סממני הקטורת:
7ביום רגיל שחיקת סממני הקטורת הייתה ברמה של "דקה".
8ביום הכפורים השחיקה הייתה ברמה של "דקה מן הדקה".
משנה ה :הבדלים נוספים שהיו במקדש בין יום הכפורים לשאר הימים
בְּ כָ ל יוֹם כּ ֲהנִים עוֹלִ ים בְּ ִמז ְָרח ֹו ֶשׁל ֶכּבֶ שׁ וְ יו ְֹר ִדין בְּ מַ ע ֲָרב ֹו,
וְ הַ יּוֹם כּהֵ ן גָּדוֹל ע ֹולֶה בָּ אֶ ְמצַ ע וְ יו ֵֹרד בָּ אֶ ְמצַ ע.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :לְ ע ֹולָם כּהֵ ן גָּדוֹל ע ֹולֶה בָּ אֶ ְמצַ ע וְ יו ֵֹרד בָּ אֶ ְמצַ ע.
ַרבִּ י י ָ
בְּ כָ ל יוֹם כּהֵ ן גָּדוֹל ְמקַ דֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו ִמן הַ כִּ יּוֹר ,וְ הַ יּוֹם ִמן הַ ִקּיתוֹן ֶשׁל זָהָ ב.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :לְ ע ֹולָם כּהֵ ן גָּדוֹל ְמקַ דֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו ִמן הַ ִקּיתוֹן ֶשׁל זָהָ ב.
ַרבִּ י י ָ
1הבדל בעליה ובירידה של הכהנים בכבש המזבח:
1.1תנא קמא:
1.1.1ביום רגיל כהנים עולים במזרח הכבש ,ויורדים במערבו.
1.1.2ביום הכפורים כהן גדול עולה באמצע הכבש ,וגם יורד באמצעו.
תמיד כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע.
1.2רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
2הבדל בקידוש ידיים ורגליים:
2.1תנא קמא:
2.1.1ביום רגיל כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מהכיור.
2.1.2ביום הכפורים כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מקיתון )כד( של זהב.
תמיד כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מקיתון של זהב.
2.2רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
משנה ו:
מספר המערכות שהיו על המזבח
אַרבַּ ע מַ ע ֲָרכוֹת ,וְ הַ יּוֹם חָ מֵ שׁ; ִדּבְ ֵרי ַרבִּ י מֵ ִאיר.
בְּ כָ ל יוֹם הָ יוּ ָשׁם ְ
אַרבַּ ע.
ַרבִּ י יוֹסֵ י אוֹמֵ ר :בְּ כָ ל יוֹם ָשׁלשׁ ,וְ הַ יּוֹם ְ
ְהוּדה אוֹמֵ ר :בְּ כָ ל יוֹם ְשׁ ַתּיִם ,וְ הַ יּוֹם ָשׁלשׁ.
ַרבִּ י י ָ
בכל יום היו 4מערכות וביום כפור .5
1רבי מאיר )ואין הלכה כמותו(:
2רבי יוסי:
2.1בכל יום היו 3מערכות )מערכה גדולה ,מערכה של קטורת ,מערכה לקיום האש(.
2.2ביום הכפורים היו 4מערכות )מערכה נוספת לקטורת שמיוחדת ליום הכפורים(.
3רבי יהודה )ואין הלכה כמותו( :בכל יום היו 2מערכות וביום כפור .3
====
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 10מתוך 20
————זאב לבנוני
בס"ד
מסכת יומא
פרק ה
הנושאים העיקריים שבפרק :תיאור הקטרת הקטורת וההזאות של דם הפר ודם השעיר
משנה א :תאור הקטרת הקטורת בקודש הקודשים ע"י הכהן הגדול
הו ִֹציאוּ ל ֹו אֶ ת הַ כַּ ף וְ אֶ ת הַ מַּ ְחתָּ ה,
וְ חָ פַ ן ְמלא חָ ְפנָיו וְ נָתַ ן לְ תוֹ� הַ כַּ ף.
הַ גָּדוֹל לְ ִפי ָגּ ְדלוֹ ,וְ הַ קָּ טָ ן לְ ִפי קָ ְטנ ֹו .וְ כָ � הָ יְתָ ה ִמ ָדּתָ הּ.
ימינ ֹו וְ אֶ ת הַ כַּ ף בִּ ְשמאלוֹ.
נָטַ ל אֶ ת הַ מַּ ְחתָּ ה בִּ ִ
הָ יָה ְמהַ לֵּ� בַּ הֵ יכָ ל ,עַ ד ֶשׁמַּ גִּ יעַ לְ בֵ ין ְשׁתֵּ י הַ פָּ רכוֹת ,הַ מַּ בְ ִדּילוֹת בֵּ ין הַ קּדֶ שׁ וּבֵ ין קדֶ שׁ הַ קֳּ ָד ִשׁים,
וּבֵ ינֵיהֶ ן אַ מָּ ה.
ַרבִּ י יוֹסֵ י אוֹמֵ ר :לא הָ יְתָ ה ָשׁם אֶ לָּא פָּ רכֶת אַחַ ת בִּ לְ בַ ד,
ֶשׁ ֶנּאֱמַ ר )שמות כו ,לג(" :וְ ִהבְ ִדּילָה הַ פָּ רכֶת ָלכֶם בֵּ ין הַ קּדֶ שׁ וּבֵ ין קדֶ שׁ הַ קֳּ ָד ִשׁים".
ִימית ִמן הַ צָּ פוֹן.
הַ ִחיצ ֹונָה הָ יְתָ ה ְפּרוּפָ ה ִמן הַ ָדּרוֹם ,וְ הַ ְפּנ ִ
ְמהַ לֵּ� בֵּ ינֵיהֶ ן ,עַ ד ֶשׁמַּ גִּ יעַ לַצָּ פוֹן.
ִהגִּ יעַ לַצָּ פוֹן ,הוֹפֵ � פָּ נָיו ל ַָדּרוֹםְ ,מהַ לֵּ� לִ ְשמאל ֹו עִ ם הַ פָּ רכֶת ,עַ ד ֶשׁהוּא מַ גִּ יעַ לָאָרוֹן.
ִהגִּ יעַ לָאָרוֹן ,נוֹתֵ ן אֶ ת הַ מַּ ְחתָּ ה בֵּ ין ְשׁנֵי הַ בַּ ִדּים.
טרת עַ ל גַּ בֵּ י גֶּחָ לִ ים,
צָ בַ ר אֶ ת הַ ְקּ ֶ
וְ נ ְִתמַ לָּא כָּ ל הַ בַּ יִת כֻּלּ ֹו עָ ָשׁן.
יָצָ א וּבָ א ל ֹו בְּ דֶ ֶר� בֵּ ית כְּ נִיסָ תוֹ,
וּמ ְתפַּ לֵּל ְתּ ִפלָּה ְקצָ ָרה בַּ בַּ יִת הַ ִחיצוֹן,
ִ
וְ לא הָ יָה מַ אֲ ִרי� בִּ ְת ִפלָּתוֶֹ ,שׁלּא לְ הַ בְ עִ ית אֶ ת י ְִש ָראֵ ל.
1הוציאו לו כף של זהב ריקה מלשכת הכלים ,ומחתה מלאה קטורת מלשכת בית אבטינס.
2חפן מלוא חופניו קטורת מהמחתה ונתנה לתוך הכף.
3ולא הייתה מידה קבועה ,אלא מלא חופניו של הכהן זו מידתה.
4לקח את המחתה של הגחלים מהרובד הרביעי בימינו ,ואת הכף עם הקטורת בשמאלו.
5נכנס להיכל לכיוון 2הפרוכות שמבדילות בין ההיכל ובין קודש הקודשים.
6המרחק בין הפרוכות היה אמה.
7רבי יוסי אומר :הייתה שם רק פרוכת אחת.
8הפרוכת החיצונית ,ראשה היה פתוח בצד דרום.
9הפרוכת הפנימית ראשה היה פתוח בצד צפון.
10נכנס מצד דרום אל בין 2הפרוכות ,הלך ביניהם ויצא לקודש הקודשים מצד צפון.
11הלך בקודש הקודשים לכיוון דרום כשהפרוכת לשמאלו ,עד שהגיע למקום ארון העדות.
12הניח את המחתה של הגחלים מול בין הבדים של הארון.
13חפן חזרה את הקטורת מהכף אל תוך חופניו ,ונתנה על גבי הגחלים שבמחתה.
14המתין שם עד שהתמלא הבית עשן.
15יצא חזרה אל ההיכל בדרך שנכנס.
16בהגיעו להיכל התפלל תפילה קצרה על עם ישראל.
17לא האריך בתפילתו שלא להפחיד את העם ,ויצא מההיכל לעזרה.
משנה ב:
תאור הנחת המחתה עם הגחלים בקודש הקודשים
ִמ ֶשּׁנִּטַּ ל הָ אָרוֹן,
וּשׁ ִתיָּה הָ יְתָ ה נ ְִק ֵראת,
יאים ִראשׁ ֹונִיםְ ,
אֶ בֶ ן הָ יְתָ ה ָשׁם ִמימוֹת נְבִ ִ
אָרץ ָשׁלשׁ אֶ ְצבָּ עוֹת ,וְ עָ לֶיהָ הָ יָה נוֹתֵ ן.
גְּ בוֹהָ ה ִמן הָ ֶ
1אבן היתה בקודש הקודשים מימות נביאים ראשונים ו"שתיה" שמה.
2גובה האבן 3אצבעות.
3בבית שני על אותה אבן הניח הכהן את המחתה עם הגחלים ונתן לתוכה את הקטורת.
משנה ג:
תאור ההזאות של דם הפר בקודש הקודשים
נָטַ ל אֶ ת הַ ָדּם ִמ ִמּי ֶשׁהָ יָה ְממָ ֵרס בּוֹ,
נִכְ נַס לִ ְמקוֹם ֶשׁנִּכְ נַס ,וְ עָ מַ ד בִּ ְמקוֹם ֶשׁעָ מַ ד,
וְ ִהזָּה ִממֶּ נּוּ אַחַ ת לְ מַ עְ לָה וְ ֶשׁבַ ע לְ מַ טָּ ה,
וְ לא הָ יָה ִמ ְתכַּ וֵּן לְ הַ זּוֹת לא לְ מַ עְ לָה וְ לא לְ מַ טָּ ה אֶ לָּא כְּ מַ ְצלִ יף.
וְ כָ � הָ יָה מ ֹונֶה:
אַרבַּ ע ,אַחַ ת וְ חָ מֵ שׁ ,אַחַ ת ו ֵָשׁשׁ ,אַחַ ת ו ֶָשׁבַ ע".
וּשׁ ַתּיִם ,אַחַ ת וְ ָשׁלשׁ ,אַחַ ת וְ ְ
"אַחַ ת ,אַחַ ת וְ אַחַ ת ,אַחַ ת ְ
יָצָ א וְ ִהנִּיח ֹו עַ ל כַּ ן הַ זָּהָ ב ֶשׁבַּ הֵ יכָ ל.
1לאחר שסיים תפילתו הקצרה ,נטל את המזרק עם דם הפר ממי שהיה ממרס בו.
2חזר לקודש הקודשים למקום שהיה בשעת הקטרת הקטורת.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 11מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
3הזה מן הדם הזאה אחת כלפי מעלה ו 7 -הזאות כלפי מטה.
4לא התכוון להזות על חודה העליון של הכפורת ולא על עובייה.
5התכוון להצליף באוויר כנגד הפרוכת.
6כשמנה את ההזאות ,לראשונה מנה אחת ,לאחרות הזכיר גם את הראשונה.
7כשסיים להזות יצא מקודש הקודשים והניח את המזרק עם שארית הדם על כן הזהב שבהיכל.
משנה ד:
תאור הזאת דם השעיר בקודש הקודשים
הֵ בִ יאוּ ל ֹו אֶ ת הַ ָשּׂעִ יר,
וְקבֵּ ל בַּ ִמּז ְָרק אֶ ת ָדּמוֹ.
ְשׁחָ ט ֹו ִ
נִכְ נַס לִ ְמקוֹם ֶשׁנִּכְ נַס ,וְ עָ מַ ד בִּ ְמקוֹם ֶשׁעָ מַ ד,
וְ ִהזָּה ִממֶּ נּוּ אַחַ ת לְ מַ עְ לָה וְ ֶשׁבַ ע לְ מַ טָּ ה ,וְ לא הָ יָה ִמ ְתכַּ וֵּן לְ הַ זּוֹת לא לְ מַ עְ לָה וְ לא לְ מַ טָּ ה ,אֶ לָּא כְּ מַ ְצלִ יף.
וּשׁ ַתּיִם ,וְ כוּ'".
וְ כָ � הָ יָה מ ֹונֶה" :אַחַ ת ,אַחַ ת וְ אַחַ ת ,אַחַ ת ְ
יָצָ א וְ ִהנִּיח ֹו עַ ל כַּ ן הַ ֵשּׁנִי ֶשׁהָ יָה בַּ הֵ יכָ ל.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :לא הָ יָה ָשׁם אֶ לָּא כַּ ן אֶ חָ ד בִּ לְ בַ ד .נָטַ ל ַדּם הַ פָּ ר וְ ִהנִּיחַ ַדּם הַ ָשּׂעִ יר,
ַרבִּ י י ָ
וְ ִהזָּה ִממֶּ נּוּ עַ ל הַ פָּ רכֶת ֶשׁכְּ ֶנגֶד הָ אָרוֹן ִמבַּ חוּץ,
אַחַ ת לְ מַ עְ לָה וְ ֶשׁבַ ע לְ מַ טָּ ה ,וְ לא הָ יָה ִמ ְתכַּ וֵּן וְ כוּ' .וְ כָ � הָ יָה מ ֹונֶה ,וְ כוּ'.
נָטַ ל ַדּם הַ ָשּׂעִ יר וְ ִהנִּיחַ ַדּם הַ פָּ ר,
וְ ִהזָּה ִממֶּ נּוּ עַ ל הַ פָּ רכֶת ֶשׁכְּ ֶנגֶד הָ אָרוֹן ִמבַּ חוּץ ,אַחַ ת לְ מַ עְ לָה וְ ֶשׁבַ ע לְ מַ טָּ ה ,וְ כוּ'.
עֵ ָרה ַדּם הַ פָּ ר לְ תוֹ� ַדּם הַ ָשּׂעִ יר ,וְ נָתַ ן אֶ ת הַ מָּ לֵא בָּ ֵריקָ ן.
1לאחר שהניח את שארית דם הפר על הכן יצא לעזרה.
2הביאו לו את השעיר שעלה עליו הגורל להשם.
3שחטו וקבל במזרק את דמו.
4נכנס עם המזרק לקודש הקודשים.
5הזה את הדם כמו שהזה את דם הפר )אחת למעלה ,ו 7 -למטה(.
6יצא מקודש הקודשים והניח את המזרק עם שארית הדם על כן.
7על איזה כן הניח את המזרק עם דם השעיר ?
7.1תנא קמא 2 :כנים היו שם והניח את דם השעיר על הכן השני.
7.2רבי יהודה:
7.2.1כן אחד היה שם.
7.2.2לקח את המזרק עם דם הפר מהכן ,והניח במקומו את המזרק עם דם השעיר.
כותרת נוספת :הזאת דם הפר ודם השעיר בהיכל
1הלך הכהן הגדול עם דם הפר אל הפרוכת בצד של ההיכל ,כנגד הארון מבחוץ.
2הזה הזאה אחת בכוון מעלה ו 7 -הזאות בכוון מטה,
3לא התכוון להזות למעלה או למטה אלא להצליף כלפי מעלה וכלפי מטה.
4חזר והניח את שארית דם הפר ולקח את שארית דם השעיר.
5הזה מדם השעיר אל מול הפרוכת שבהיכל ,כשם שהזה מדם הפר.
6ערבב יחד את שאריות הדמים שהיו בשני המזרקים.
משנה ה :הזאת הדם על קרנות מזבח הזהב
"וְ יָצָ א אֶ ל-הַ ִמּזְבֵּ ח אֲ ֶשׁר לִ ְפנֵי-ה'" )ויקרא טז ,יח( זֶה ִמזְבַּ ח הַ זָּהָ ב.
ִה ְת ִחיל ְמחַ טֵּ א וְ יו ֵֹרד.
מֵ הֵ יכָ ן הוּא מַ ְת ִחיל? ִמקֶּ ֶרן ִמז ְָר ִחיתְ -צפ ֹונִיתְ ,צפ ֹונִית-מַ ֲע ָרבִ ית ,מַ ע ֲָרבִ יתְ -דּרו ִֹמיתְ ,דּרו ִֹמיתִ -מז ְָר ִחית,
ִימי.
ְמקוֹם ֶשׁהוּא מַ ְת ִחיל בַּ חַ טָּ את עַ ל ִמזְבֵּ חַ הַ ִחיצוֹןִ ,מ ָשּׁם הָ יָה גּוֹמֵ ר עַ ל ִמזְבֵּ חַ הַ ְפּנ ִ
וּמחַ טֵּ א.
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר :בִּ ְמקוֹמ ֹו הָ יָה עוֹמֵ ד ְ
וְ עַ ל ֻכּלָּן הָ יָה נוֹתֵ ן ִמלְּ מַ טָּ ה לְ מַ עְ לָה ,חוּץ ִמזּ ֹו ֶשׁהָ יְתָ ה לְ פָ נָיוֶ ,שׁעָ לֶיהָ הָ יָה נוֹתֵ ן ִמלְ מַ עְ לָה לְ מַ טָּ ה.
1הלך הכהן הגדול להזות את השאריות על מזבח הזהב שבהיכל.
2הזה על קרנות המזבח מלמעלה למטה לפי הסדר הבא:
2.1על קרן מזרחית צפונית.
2.2על קרן צפונית מערבית.
2.3על קרן מערבית דרומית.
2.4על קרן דרומית מזרחית.
3מהקרן שבה התחיל להזות במזבח שבעזרה ,בקרן זו גמר במזבח שבהיכל.
4כיצד היה מזה:
4.1תנא קמא :עמד ליד כל קרן והזה עליה מלמעלה למטה.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 12מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
4.2רבי אליעזר:
4.2.1עמד בקרן מזרחית צפונית )שבא התחיל את ההזאות( ומשם הזה על כל הקרנות.
4.2.2על כל הקרנות הזה מלמטה למעלה.
4.2.3על קרן שעומד לידה הזה מלמעלה למטה.
משנה ו:
סיום ההזאות על מזבח הזהב ושפיכת שאריות הדמים
ִהזָּה עַ ל טָ הֳר ֹו ֶשׁל ִמזְבֵּ חַ ֶשׁבַ ע ְפּעָ ִמים,
וּשׁי ֵָרי הַ ָדּם הָ יָה שׁוֹפֵ � עַ ל יְסוֹד מַ ע ֲָרבִ י ֶשׁל ִמזְבֵּ חַ הַ ִחיצוֹן,
ְ
וְ ֶשׁל ִמזְבֵּ חַ הַ ִחיצוֹן הָ יָה שׁוֹפֵ � עַ ל יְסוֹד ְדּרו ִֹמי.
אֵ לּוּ וָאֵ לּוּ ִמ ְתעָ ְרבִ ין בָּ אַ מָּ ה וְ יו ְֹצ ִאין לְ נַחַ ל ִק ְדרוֹן,
וְ נ ְִמכָּ ִרין לַגַּ ָנּנִין לְ זֶבֶ ל ,וּמ ֹועֲלִ ין בָּ הֶ ן.
1לאחר סיום ההזאות על קרנות מזבח הזהב ,הזה על החלק העליון של המזבח 7פעמים.
2הדם שנשאר:
2.1לאחר הזאה על מזבח הזהב ,שפכו בנקב המערבי שהיה ביסוד של המזבח.
2.2לאחר הזאה על מזבח החיצון ,שפכו בנקב הדרומי שהיה ביסוד של המזבח.
3שאריות הדם בשני הנקבים התערבבו באמת המים שבעזרה ,והמשיכו לנחל קדרון.
4שאריות הדם היו נמכרים לגננים ,והנהנה מהם ללא תשלום מעל בהקדש.
משנה ז:
מה הדין אם השתבש הסדר של עבודת הכהן הגדול ביום הכפורים ?
פּוּרים הָ אָמוּר עַ ל הַ סֵּ דֶ ר,
ֲשה יוֹם הַ כִּ ִ
כָּ ל מַ ע ֵ
ֲשה ַל ֲחבֵ ר ֹו ,לא עָ ָשה כְּ לוּם.
ִאם ִה ְק ִדּים מַ ע ֶ
ִה ְק ִדּים ַדּם הַ ָשּׂעִ יר לְ ַדם הַ פָּ רַ ,יחֲזר וְ ַיזֶּה ִמ ַדּם הַ ָשּׂעִ יר לְ אַחַ ר ַדּם הַ פָּ ר.
וְ ִאם עַ ד ֶשׁלּא גָּמַ ר אֶ ת הַ מַּ ָתּנוֹת ֶשׁבִּ ְפנִים ,נ ְִשׁפַּ � הַ ָדּם,
יָבִ יא ָדּם אַחֵ ר וְ ַיחֲזר וְ ַיזֶּה בַּ ְתּ ִחלָּה בִּ ְפנִים.
וְ כֵן בַּ הֵ יכָ ל ,וְ כֵן בְּ ִמזְבַּ ח הַ זָּהָ ב,
ֶשׁ ֻכּלָּן כַּ פָּ ָרה בִּ ְפנֵי עַ ְצמָ ן.
ַרבִּ י אֶ לְ עָ זָר וְ ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן או ְֹמ ִריםִ :מ ְמּקוֹם ֶשׁפָּ סַ קִ ,מ ָשּׁם הוּא מַ ְת ִחיל.
1כל עבודות שעובד הכהן הגדול בקודש הקודשים ובהיכל צריכים להיות על הסדר.
2אם הקדים פעולה מאוחרת ועשאה מוקדם יותר צריך לחזור ולעשותה על הסדר.
3אם הזה תחילה מדם השעיר ואח"כ מדם הפר:
3.1אם מדובר בהזאות שבהיכל ,יחזור ויזה מדם השעיר.
] 3.2אם מדובר בהזאות שבקודש הקודשים ,יחזור וישחט שעיר אחר ויזה מדמו[.
4אם נשפך דם הפר או דם השעיר קודם שסיים כל ההזאות:
4.1תנא קמא :אם לא סיים את ההזאות:
4.1.1אם בקודש הקודשים ,ישחט בהמה חדשה ויתחיל את ההזאות בקודש הקודשים מחדש.
4.1.2אם בהיכל ,ישחט בהמה חדשה ויתחיל את ההזאות שבהיכל מחדש.
4.1.3אם על מזבח הזהב ,ישחט בהמה חדשה ויתחיל את המתנות על המזבח מחדש.
4.1.4כל הזאה מהווה כפרה לעצמה ואם הסתימה ,אין צורך לחזור עליה.
4.2רבי אליעזר ורבי שמעון )ואין הלכה כמותם(:
4.2.1אינו צריך לחזור ולהזות את מה שכבר היזה )כגון :אם גמר 3הזהות ממשיך מהרביעית(.
4.2.2מביא דם אחר במקום הדם שנשפך ,וממשיך את ההזאות ממקום שפסק.
פרק ו
הנושאים העיקריים שבפרק :דינים הקשורים לשעיר המשתלח ולתהליך שילוחו למדבר.
משנה א :דין אחידות בשני השעירים
פּוּריםִ ,מ ְצוָתָ ן ֶשׁיּ ְִהיוּ ְשׁ ֵניהֶ ן ָשׁוִ ין בְּ מַ ְראֶ ה ,וּבְ קוֹמָ ה ,וּבְ ָד ִמים ,וּבִ לְ ִקיחָ תָ ן כְּ אֶ חָ ד.
ְשׁנֵי ְשעִ ֵירי יוֹם הַ כִּ ִ
וְ אַף עַ ל ִפּי ֶשׁאֵ ינָן ָשׁוִ ין ,כְּ ֵשׁ ִרין .לָקַ ח אֶ חָ ד הַ יּוֹם וְ אֶ חָ ד לְ מָ חָ ר ,כְּ ֵשׁ ִרין.
ַשּׁנִי.
מֵ ת אֶ חָ ד מֵ הֶ ןִ ,אם עַ ד ֶשׁלּא ִהגְ ִריל מֵ ת ,יִקַּ ח זוּג ל ֵ
וְ ִאם ִמ ֶשּׁ ִהגְ ִריל מֵ ת ,יָבִ יא זוּג אַחֵ ר וְ יַגְ ִריל ֲעלֵיהֶ ם בַּ ְתּ ִחלָּה ,וְ יאמַ ר
ַשּׁם" י ְִתקַ יֵּם ַתּ ְחתָּ יו".
ִאם ֶשׁל ֵשׁם מֵ ת" :זֶה ֶשׁעָ לָה עָ לָיו הַ גּו ָֹרל "ל ֵ
וְ ִאם ֶשׁל ֲעזָאזֵל מֵ ת" :זֶה ֶשׁעָ לָה עָ לָיו הַ גּו ָֹרל " ַל ֲעזָאזֵל" י ְִתקַ יֵּם ַתּ ְחתָּ יו".
וְ הַ ֵשּׁ ִני ,י ְִרעֶ ה עַ ד ֶשׁיּ ְִסתָּ אֵ ב וְ יִמָּ כֵר ,וְ י ְִפּלוּ ָדּמָ יו לִ נ ְָדבָ ה,
ֶשׁאֵ ין חַ טַּ את ִצבּוּר מֵ תָ ה.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :תָּ מוּת.
ַרבִּ י י ָ
ְהוּדה :נ ְִשׁפַּ � הַ ָדּם ,יָמוּת הַ ִמּ ְשׁ ַתּלֵּחַ ;
וְ עוֹד אָמַ ר ַרבִּ י י ָ
מֵ ת הַ ִמּ ְשׁ ַתּלֵּחַ ,י ִָשּׁפֵ � הַ ָדּם.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 13מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
1שני השעירים צריכים להיות שווים בנושאים הבאים:
1.1בצבעם.
1.2בקומתם.
1.3במחיר שמשלמים עבורם.
1.4בזמן קנייתם.
2בדיעבד ,אם אינם שווים באחד מהדברים דלעיל ,גם כן כשרים.
3אם מת אחד מהשעירים לפני ההגרלה ,ייקח שעיר אחר במקומו.
4אם מת לאחר ההגרלה ,יקנו 2שעירים חדשים ויחזרו על ההגרלה.
4.1אם של "שם" מת ,יאמר הכהן" :השעיר שעלה בגורל ל"השם" יהיה תחתיו".
4.2אם של "עזאזל" מת ,יאמר הכהן" :השעיר שעלה בגורל "לעזאזל" יהיה תחתיו".
5מי מ 3 -השעירים החיים יישאר לעבודת המקדש ?
5.1תנא קמא:
5.1.1השני מההגרלה האחרונה ירעה עד שיסתאב ויימכר ,ודמיו ילכו לעולות נדבה.
5.1.2השעיר הוא חטאת צבור ולכן אין ממיתים אותה.
5.2רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
5.2.1ימות השעיר השני מההגרלה הראשונה.
5.2.2הצבור יתכפר בזוג החדש.
6אם נשפך דם של השעיר הנשחט:
6.1יעשו הגרלה חדשה.
6.2תנא קמא :השעיר שעלה עליו הגורל ל"השם" ,יבוא במקום השעיר שנשחט.
ימות השעיר השני ויתכפר הצבור בזוג החדש.
6.3רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
7אם מת השעיר המשתלח לאחר שנשחט השעיר ל"השם" ,ולא הושלמו ההזאות:
7.1תישפך שארית הדם.
7.2יגרילו הגרלה חדשה ויתכפר הציבור ב 2 -השעירים החדשים.
משנה ב:
אמירת הוידוי של הכהן הגדול על השעיר המשתלח
בָּ א ל ֹו אֵ צֶ ל ָשעִ יר הַ ִמּ ְשׁ ַתּלֵּחַ ,
וּמ ְתוַדֶּ ה.
וְ סוֹמֵ � ְשׁתֵּ י י ָָדיו עָ לָיו ִ
וְ כָ � הָ יָה אוֹמֵ ר :אָ נָּא הַ ֵשּׁם ,עָ ווּ ,פָּ ְשׁעוּ ,חָ ְטאוּ לְ פָ נֶי� עַ ְמּ� בֵּ ית י ְִש ָראֵ ל.
אָ נָּא בַּ ֵשּׁם ,כַּ פֶּ ר נָא ָל ֲעוֹנוֹת וְ ל ְַפּ ָשׁ ִעים וְ ַלחֲטָ ִאיםֶ ,שׁעָ ווּ וְ ֶשׁפָּ ְשׁעוּ וְ ֶשׁחָ ְטאוּ לְ פָ נֶי� עַ ְמּ� בֵּ ית י ְִש ָראֵ ל,
משׁה עַ בְ דֶּ � ,לֵאמר )ויקרא טז ,ל(:
כַּ כָּ תוּב בְּ תו ַֹרת ֶ
"כִּ י-בַ יּוֹם הַ זֶּה יְכַ פֵּ ר ֲעלֵיכֶם לְ טַ הֵ ר אֶ ְתכֶםִ ,מכּל חַ טּאתֵ יכֶם לִ ְפנֵי ה' ִתּ ְטהָ רוּ".
פרשׁ ֶשׁהוּא יוֹצֵ א ִמ ִפּי כּהֵ ן גָּדוֹל,
וְ הַ כּ ֲהנִים וְ הָ עָ ם הָ עו ְֹמ ִדים בָּ ֲעז ָָרה ,כְּ ֶשׁהָ יוּ שו ְֹמעִ ים ֵשׁם הַ ְמ ָ
וּמ ְשׁ ַתּחֲוִ ים וְ נו ְֹפלִ ים עַ ל ְפּנֵיהֶ ם ,וְ או ְֹמ ִרים" :בָּ רוּ� ֵשׁם כְּ בוֹד מַ לְ כוּת ֹו לְ ע ֹולָם וָעֶ ד".
הָ יוּ כּו ְֹרעִ ים ִ
1לאחר שסיים הכהן הגדול את כל ההזאות ,בא אל השעיר המשתלח ,שעמד בשער המזרח.
2סמך ידו עליו והתוודה על עוונות בני ישראל.
3כשהכהנים והעם היו שומעים את השם המפורש יוצא מפי כהן גדול:
3.1היו כורעים ומשתחווים ונופלים על פניהם.
3.2אומרים" :ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".
משנה ג:
מי הוליך את השעיר למדבר ?
ְמסָ ר ֹו לְ ִמי ֶשׁהָ יָה מוֹלִ יכוֹ .הַ כּל כְּ ֵשׁ ִרין לְ הוֹלִ יכוֹ,
ִיחין אֶ ת י ְִש ָראֵ ל לְ הוֹלִ יכוֹ.
אֶ לָּא ֶשׁעָ שׁוּ הַ כּ ֲהנִים גְּ דוֹלִ ים ְקבַ ע וְ לא הָ יוּ מַ נּ ִ
ֲשה וְ הוֹלִ יכ ֹו עַ ְר ְסלָא ,וְ י ְִש ָראֵ ל הָ יָה.
אָמַ ר ַרבִּ י יוֹסֵ י :מַ ע ֶ
1מסר את השליח למי שהיה מיועד לכך ,וכולם כשרים להוליך את השעיר.
2נהגו הכהנים הגדולים לא לאפשר לישראלים להוליך את השעיר ,אלא רק לכהנים.
3רבי יוסי :העיד שישראל ששמו ערסלא הוליך פעם את השעיר למדבר.
משנה ד:
תאור הולכת השעיר למדבר
וְ ֶכבֶ שׁ עָ שׁוּ ל ֹו,
ִמ ְפּנֵי הַ בַּ בְ לִ יִּים ֶשׁהָ יוּ ְמתַ לְּ ִשׁים בִּ ְשעָ רוֹ,
וְ או ְֹמ ִרים לוֹ" :טל וָצֵ א ,טל וָצֵ א" !
ְרוּשׁ ַליִם הָ יוּ ְמלַוִּ ין אוֹת ֹו עַ ד סֻ כָּ ה הָ ִראשׁ ֹונָה.
יק ֵירי י ָ
ִמ ִ
ירוּשׁ ַליִם וְ עַ ד צוּקִ ,תּ ְשׁעִ ים ִריסִ ,שׁבְ עָ ה וּמֶ חֱצָ ה לְ כָ ל ִמיל.
עֶ ֶשר סֻ כּוֹת ִמ ָ
1עשו כבש מיוחד מהעזרה עד מחוץ לעיר עבור המשלח והשעיר המשתלח.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 14מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
1.1עשו את הכבש כיוון שהבבליים היו תולשים בשערו של המשלח כדי שיזדרז.
1.2הבבליים היו אומרים לו ,קח את השעיר מהר ואל תשהה את עוונותינו אצלנו.
2חשובי ירושלים היו מלווים את המשלח עד הסוכה הראשונה.
3עשר סוכות היו בדרך מירושלים עד הצוק שבו היו דוחפים את השעיר לעזאזל.
4המרחק בין הסוכות בדרך עד לעזאזל:
4.1המרחק מירושלים לצוק היה 90ריס 7.5 ,ריס לכל מיל) .שהם 12מיל(
) 4.2מירושלים עד לסוכה הראשונה היה מיל .מכל סוכה לחברתה גם כן מיל(.
) 4.3מהסוכה האחרונה עד הצוק המרחק היה 2מיל(.
משנה ה :המשך תאור הולכת השעיר למדבר
עַ ל כָּ ל סֻ כָּ ה וְ סֻ כָּ ה או ְֹמ ִרים לוֹ" :ה ֲֵרי מָ זוֹן ַוה ֲֵרי מַ יִם".
וּמלַוִּ ין אוֹת ֹו ִמסֻּ כָּ ה לְ סֻ כָּ ה,
ְ
חוּץ מֵ אַחֲר ֹונָה ֶשׁבָּ הֶ ןֶ ,שׁאֵ ינ ֹו מַ גִּ יעַ עִ מּ ֹו לַצּוּק ,אֶ לָּא עוֹמֵ ד מֵ ָרחוֹק וְ רוֹאֶ ה אֶ ת מַ ע ֲָשיו.
1בכל סוכה הושיבו אנשים ערב יום הכפורים.
2כשהגיע המשלח לסוכה ,הציעו לו אוכל ומים.
3מכל סוכה ליוו את המשלח עד הסוכה הבאה.
4מהסוכה האחרונה ליוו את המשלח רק מיל אחד ,ומשם ראו את התקדמותו.
משנה ו:
סיום תהליך שליחת השעיר למדבר
מֶ ה הָ יָה עו ֶֹשה? ח ֹולֵק לָשׁוֹן ֶשׁל זְהו ִֹרית,
חֶ ְצי ֹו קָ ַשׁר בַּ סֶּ לַע וְחֶ ְצי ֹו קָ ַשׁר בֵּ ין ְשׁתֵּ י קַ ְרנָיו,
ֲשה אֵ בָ ִרים אֵ בָ ִרים.
ְוּדחָ פ ֹו לַאֲ חו ָֹריו; וְ הוּא ִמ ְתגַּ לְ גֵּל וְ יו ֵֹרד ,וְ לא הָ יָה מַ גִּ יעַ ַלח ֲִצי הָ הָ ר ,עַ ד ֶשׁ ַנּע ָ
בָּ א וְ י ַָשׁב ל ֹו ַתּחַ ת סֻ כָּ ה אַחֲר ֹונָה עַ ד ֶשׁתֶּ ח ֱַשׁ�.
וּמֵ אֵ ימָ תַ י ְמטַ מֵּ א בְּ ג ִָדים?
וּשׁ ַליִם.
ִמ ֶשּׁיֵּצֵ א חוּץ לְ חוֹמַ ת יְר ָ
ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן אוֹמֵ רִ :מ ָשּׁעַ ת ְדּ ִחיָּת ֹו לַצּוּק.
1המשלח מחלק את הלשון הזהורית לשניים.
2חצי הוא קושר בסלע וחצי קושר בין קרני השעיר.
3המשלח דוחף את השעיר לאחוריו ,ובנופלו מהסלע השעיר מתפרק איברים איברים.
4השליח חוזר ממקום שילוח השעיר אל הסוכה האחרונה וממתין שם עד שתחשך.
כותרת נוספת :ממתי המשלח מטמא את בגדיו ?
1תנא קמא :משעה שיוצא מחומות העיר בדרכו למדבר.
2רבי שמעון )ואין הלכה כמותו( :משעה שדוחף את השעיר מראש הצוק.
משנה ז:
הפעולות העשו בפר ובשעיר שנשאר במקדש
בָּ א ל ֹו אֵ צֶ ל פַּ ר וְ ָשעִ יר הַ נּ ְִש ָר ִפין.
מוּריהֶ ן,
ְק ָרעָ ן וְ הו ִֹציא אֶ ת אֵ ֵ
נְתָ נָן בַּ מָּ גִ יס ,וְ ִה ְק ִט ָירן עַ ל גַּ בֵּ י הַ ִמּזְבֵּ חַ .
ְקלָעָ ן בַּ ִמּ ְקלָעוֹת וְ הו ִֹציאָן לְ בֵ ית הַ ְשּׂ ֵרפָ ה.
וּמֵ אֵ ימָ תַ י ְמטַ ְמּ ִאין בְּ ג ִָדים?
ִמ ֶשּׁיּ ְֵצאוּ חוּץ לְ חוֹמַ ת הָ ֲעז ָָרה.
ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן אוֹמֵ רִ :מ ֶשּׁיִּצַּ ת הָ אוּר בְּ רֻ בָּ ן.
1לאחר שליחת השעיר ,חזר הכהן לטפל בפר ובשעיר שכבר היזה את דמם.
2קרע את בשרם והוציא את אימוריהם) .החלקים הקרבים על המזבח(.
3נתנם בקערה )"מגיס"( כדי שיקטירו אותם כשיגיע הזמן לכך.
4קלע את הפר והשעיר על 2מוטות ושלח אותם ביד אחרים לבית השריפה.
כותרת נוספת :ממתי העוסקים בהוצאתם לבית השריפה מטמאים בגדים ?
1תנא קמא :משעה שיוציאום מחוץ לחומות העזרה.
2רבי שמעון )ואין הלכה כמותו( :משעה שהאש אוחזת ברובן.
משנה ח :הכהן הגדול מחכה להמשך העבודות עד שיגידו לו שהגיע השעיר למדבר
אָמרוּ ל ֹו לְ כהֵ ן גָּדוֹלִ " :הגִּ יעַ ָשעִ יר ל ִַמּ ְדבָּ ר".
ְ
וּמ ַנּיִן הָ יוּ יו ְֹדעִ ין ֶשׁ ִהגִּ יעַ ָשעִ יר ל ִַמּ ְדבָּ ר?
ִ
סּוּד ִרין ,וְ יו ְֹדעִ ין ֶשׁ ִהגִּ יעַ ָשעִ יר ל ִַמּ ְדבָּ ר.
ִיפין בַּ ָ
וּמנ ִ
ַדּ ְרכִּ יּוֹת הָ יוּ עו ִֹשיןְ ,
לשׁה ִמילִ ין.
ירוּשׁ ַליִם וְ עַ ד בֵּ ית ִחדּוּד ֹו ְשׁ ָ
ְהוּדהַ :והֲלא ִסימָ ן גָּדוֹל הָ יָה לָהֶ ם ! ִמ ָ
אָמַ ר ַרבִּ י י ָ
הוֹלְ כִ ין ִמיל ,וְ ח ֹוז ְִרין ִמיל ,וְ שׁו ִֹהין כְּ דֵ י ִמיל ,וְ יו ְֹדעִ ין ֶשׁ ִהגִּ יעַ ָשעִ יר ל ִַמּ ְדבָּ ר.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 15מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
ַרבִּ י י ְִשׁמָ עֵ אל אוֹמֵ רַ :והֲלא ִסימָ ן אַחֵ ר הָ יָה לָהֶ ם !
לָשׁוֹן ֶשׁל זְהו ִֹרית הָ יָה קָ שׁוּר עַ ל ִפּ ְתח ֹו ֶשׁל הֵ יכָ ל,
וּכְ ֶשׁ ִהגִּ יעַ ָשעִ יר ל ִַמּ ְדבָּ ר הָ יָה הַ לָּשׁוֹן מַ לְ בִּ יןֶ .שׁ ֶנּאֱמַ ר )ישעיה א ,יח(:
"אם-י ְִהיוּ חֲטָ אֵ יכֶם כַּ ָשּׁנִים כַּ ֶשּׁלֶג יַלְ בִּ ינוּ".
ִ
1כשמגיע השעיר למדבר אומרים זאת לכהן הגדול כדי שיוכל להמשיך בעבודתו.
2כיצד יודעים שהגיע השעיר למדבר ?
2.1תנא קמא:
2.1.1היו מעמידים צופים)"דרכיות"( בכל הדרך מירושלים עד הצוק.
2.1.2כשראה הצופה העומד קרוב לצוק שהמשלח דוחף את השעיר הוא נפנף בסודר לחברו.
2.1.3החבר גם כן נפנף בסודר לצופה אחר ,וכך עברה הידיעה עד למקדש.
2.2רבי יהודה:
2.2.1היה להם סימן :המרחק מהמקדש עד תחילת המדבר )"בית חידודו"( ,הוא 3מיל.
2.2.2מלווים את המשלח מיל אחד .חוזרים מיל אחד וממתינים מיל אחד.
2.2.3אח"כ הכהן הגדול יכול להמשיך בעבודתו.
2.3רבי ישמעאל )מתאר נוהג שהיה קודם שקשרו לשון זהורית בקרניו של השעיר(:
2.3.1לשון של זהורית היה קשור בפתחו של ההיכל.
2.3.2כשהגיע השעיר למדבר היה הלשון מלבין.
פרק ז
הנושאים העיקריים שבפרק :סיום עבודת יום הכפורים ,סדר הקרבת הקרבנות ,בגדי כהן גדול ובגדי
כהן הדיוט ,שאלה באורים ותומים.
משנה א :קריאה בתורה ע"י הכהן הגדול
בָּ א ל ֹו כּהֵ ן גָּדוֹל לִ ְקרוֹת.
ִאם ָרצָ ה לִ ְקרוֹת בְּ בִ גְ דֵ י בוּץ ,קו ֵֹרא ,וְ ִאם לא ,קו ֵֹרא בְּ ִא ְצ ְטלִ ית לָבָ ן ִמ ֶשּׁלּוֹ.
חַ זַּן הַ כְּ נֶסֶ ת נוֹטֵ ל סֵ פֶ ר תּו ָֹרה וְ נו ְֹתנ ֹו לְ ראשׁ הַ כְּ נֶסֶ ת ,וְ ראשׁ הַ כְּ נֶסֶ ת נו ְֹתנ ֹו ל ְַסּגַ ן ,וְ הַ ְסּגַ ן נו ְֹתנ ֹו לְ כהֵ ן גָּדוֹל,
וּמקַ בֵּ ל וְ קו ֵֹרא עוֹמֵ ד ,וְ קו ֵֹרא "אַח ֲֵרי מוֹת" וְ "אַ � בֶּ עָ שׁוֹר".
וְ כהֵ ן גָּדוֹל עוֹמֵ ד ְ
אתי לִ ְפנֵיכֶ ם כָּ תוּב כָּ אן".
וְ ג ֹולֵל סֵ פֶ ר תּו ָֹרה וּמַ נִּיח ֹו בְּ חֵ יקוֹ ,וְ אוֹמֵ ר" :יוֹתֵ ר ִממַּ ה ֶשּׁקָּ ָר ִ
קוּדים קו ֵֹרא עַ ל פֶּ ה.
"וּבֶ עָ שׁוֹר" ֶשׁבְּ חוּמַ שׁ הַ ְפּ ִ
וּמבָ ֵר� עָ לֶיהָ ְשׁמ ֹונֶה בְּ ָרכוֹת:
ְ
עַ ל הַ תּו ָֹרה ,וְ עַ ל הָ עֲבו ָֹדה ,וְ עַ ל הַ הו ָֹדאָה ,וְ עַ ל ְמ ִחילַת הֶ עָ וֹן ,וְ עַ ל הַ ִמּ ְק ָדּשׁ בִּ ְפנֵי עַ ְצמוֹ,
ְרוּשׁ ַליִם בִּ ְפנֵי עַ ְצמָ הּ( ,וְ עַ ל הַ כּ ֲהנִים בִּ ְפנֵי עַ ְצמָ ן,
וְ עַ ל י ְִש ָראֵ ל בִּ ְפנֵי עַ ְצמָ ן) ,וְ עַ ל י ָ
וְ עַ ל ְשׁאָר הַ ְתּ ִפלָּה.
1לאחר שהודיעו שבא השעיר למדבר .ניגש הכהן הגדול לקרוא בתורה.
2יכול לקרוא בתורה בבגדי לבן )"בגדי בוץ"( או בחלוק לבן שלו.
3שמש בית הכנסת )"חזן הכנסת"( שהיה בהר הבית ,נוטל ספר תורה.
4מעבירו לראש הכנסת ,וזה מעבירו לסגן הכהן הגדול ,והסגן מעבירו לכהן הגדול.
5הכהן הגדול קורא בעמידה בפרשת "אחרי מות" ואח"כ בפרשת "אך בעשור".
6גולל את הספר ואומר לעם" :יותר ממה שקראתי ,כתוב כאן".
7וקורא בעל פה פרשת "בעשור לחודש השביעי" הכתובה בספר במדבר.
8בסיום הקריאה מברך הכהן הגדול שמונה ברכות.
9מסיים בתפילה לישועה של עם ישראל.
משנה ב:
קריאת התורה ושריפת הפר והשעיר
הָ רוֹאֶ ה כּהֵ ן גָּדוֹל כְּ ֶשׁהוּא קו ֵֹרא ,אֵ ינ ֹו ר ֹואֶ ה פַּ ר וְ ָשעִ יר הַ נּ ְִש ָר ִפים.
וְ הָ רוֹאֶ ה פַּ ר וְ ָשעִ יר הַ נּ ְִש ָר ִפים ,אֵ ינ ֹו רוֹאֶ ה כּהֵ ן גָּדוֹל כְּ ֶשׁהוּא קו ֵֹרא.
וּמ ֶלאכֶת ְשׁנֵיהֶ ן ָשׁוָה כְּ אַחַ ת.
וְ לא ִמ ְפּנֵי ֶשׁאֵ ינ ֹו ַר ַשּׁאי ,אֶ לָּא ֶשׁהָ יְתָ ה דֶּ ֶר� ְרחוֹקָ הְ ,
1הרואה את הכהן הגדול קורא בתורה ,לא יכול לראות את שריפת הפר והשעיר.
2הרואה את שריפת הפר והשעיר ,לא יכול לראות את הכהן הגדול קורא בתורה.
3שני הדברים האלה נעשים באותו זמן ,ובמרחק גדול זה מזה.
משנה ג:
תהליך החלפת בגדים
ִאם בְּ בִ גְ דֵ י בוּץ קו ֵֹראִ ,קדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו,
פָּ ַשׁט י ַָרד וְ טָ בַ ל ,עָ לָה וְ נ ְִס ַתּפַּ ג.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י זָהָ ב ,וְ לָבַ שׁ וְ ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו,
וְ יָצָ א וְ עָ ָשה אֶ ת אֵ יל ֹו וְ אֶ ת אֵ יל הָ עָ ם,
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 16מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
ימים בְּ נֵי ָשׁנָה; ִדּבְ ֵרי ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר.
וְ אֶ ת ִשׁבְ עַ ת כְּ בָ ִשים ְתּ ִמ ִ
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א אוֹמֵ ר :עִ ם תָּ ִמיד ֶשׁל ַשׁחַ ר הָ יוּ ְק ֵרבִ ין ,וּפַ ר הָ ע ֹולָה,
ֲשה בַּ חוּץ )הָ יוּ ְק ֵרבִ ין( עִ ם תָּ ִמיד ֶשׁל בֵּ ין הָ עַ ְרבַּ יִם.
וְ ָשעִ יר הַ ַנּע ֶ
1אם הכהן הגדול קרא בבגדי לבן מקדש ידיים ורגליים לכבוד הורדת הבגדים.
) 2אם קרא בבגדים שלו ,אינו מקדש ידיים ורגליים ,כיון שכבר קידש קודם(.
3טובל במקווה ומתנגב.
4לובש בגדי זהב ,ומקדש ידיים ורגליים לכבודם.
כותרת נוספת :סדר הקרבת הקרבנות
1רבי אליעזר:
1.1תחילה תמיד של שחר :ואח"כ עבודות היום שבבגדי לבן ואח"כ:
1.1.1הקריב את אילו ואת איל העם ) שהם עולתו ועולת העם(
] 1.1.2וכן את אימורי הפר והשעיר הפנימיים[
1.2קודם לתמיד של בין הערביים:
1.2.1הקריב שבעת הכבשים )של מוספים(.
] 1.2.2וכן פר העולה ושעיר החטאת הנעשה בחוץ[
2רבי עקיבא:
2.1תמיד של שחר .ואח"כ:
2.1.1פר העולה ושבעה כבשים של מוסף )כולם עולות(.
] 2.1.2ואח"כ הקטרת הקטורת ומתן דם הפר ודם השעיר[
2.2קודם לתמיד של בין הערביים הקריב את שעיר הנעשה בחוץ )חטאת(.
]וכן אילו של כהן גדול ,איל העם ואימורי הפר והשעיר הפנימיים[
משנה ד:
המשך עבודת הכהן הגדול לאחר הקרבת הקרבנות
ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו ,וּפָ ַשׁט,
וְ י ַָרד וְ טָ בַ ל וְ עָ לָה וְ נ ְִס ַתּפַּ ג.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י לָבָ ן ,וְ לָבַ שׁ ,וְ ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו.
נִכְ נַס לְ הו ִֹציא אֶ ת הַ כַּ ף וְ אֶ ת הַ מַּ ְחתָּ ה.
ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו וּפָ ַשׁט,
וְ י ַָרד וְ טָ בַ ל ,עָ לָה וְ נ ְִס ַתּפַּ ג.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י זָהָ ב וְ לָבַ שׁ ,וְ ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ ָליו,
טרת ֶשׁל בֵּ ין הָ עַ ְרבַּ יִם וּלְ הֵ טִ יב אֶ ת הַ נֵּרוֹת.
וְ נִכְ נַס לְ הַ ְק ִטיר ְק ֶ
וְ ִקדֵּ שׁ י ָָדיו וְ ַרגְ לָיו ,וּפָ ַשׁט.
הֵ בִ יאוּ ל ֹו בִּ גְ דֵ י עַ ְצמוֹ ,וְ לָבַ שׁ.
וּמלַוִּ ין אוֹת ֹו עַ ד בֵּ יתוֹ.
ְ
וְ יוֹם טוֹב הָ יָה עו ֶֹשה לְ א ֹו ֲהבָ יו ,בְּ ָשׁעָ ה ֶשׁיָּצָ א בְּ ָשׁלוֹם ִמן הַ קּדֶ שׁ.
1קידש ידיים ורגליים ופשט את בגדי הזהב.
2טבל והתנגב.
3לבש בגדי לבן וקידש ידיים ורגליים.
4נכנס להוציא את הכף והמחתה של הקטורת מקודש הקודשים.
5קידש ידיים רגליים ופשט את בגדי הלבן.
6טבל והתנגב.
7לבש בגדי זהב ,וקידש ידיים ורגליים.
8נכנס להיכל להקטיר קטורת של בין הערביים ,ולהיטיב את הנרות.
9קידש ידיים ורגליים ,ופשט את בגדי הזהב.
10לבש את בגדיו שלו ויצא מהעזרה.
כותרת נוספת :לאחר שסיים את עבודתו
1כל העם היו מלווים אותו לביתו.
2עשה משתה ויו"ט לאוהביו ,שיצא בשלום מהקודש ולא אירע לו פסול.
משנה ה :בגדי כהן גדול ובגדי כהן הדיוט
וּמ ְצנֶפֶ ת וְ אַבְ נֵט.
וּמכְ נְסַ יִם ִ
אַרבָּ עָ ה :בִּ כְ תֹ נֶת ִ
כּהֵ ן גָּדוֹל ְמ ַשׁמֵּ שׁ בִּ ְשׁמ ֹונָה כֵּלִ ים ,וְ הַ הֶ ְדיוֹט בְּ ְ
וּמעִ יל ו ִָציץ.
מו ִֹסיף עָ לָיו כּהֵ ן גָּדוֹל :ח ֶֹשׁן וְ אֵ פוֹד ְ
אוּרים וְ תֻ ִמּים.
בְּ אֵ לּוּ ִנ ְשׁאָלִ ין בְּ ִ
וְ אֵ ין נ ְִשׁאָלִ ין אֶ לָּא לַמֶּ לֶ� וּלְ בֵ ית ִדּין ,וּלְ ִמי ֶשׁהַ ִצּבּוּר צָ ִרי� בּוֹ.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 17מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
1כהן הדיוט משמש בקודש ב 4 -בגדים והם :כותנת ,מכנסיים ,אבנט ומצנפת.
2כהן גדול מוסיף ולובש 4בגדים נוספים והם :חושן ,אפוד ,מעיל וציץ.
כותרת נוספת :שאלה באורים ותומים
1כאשר שואלים באורים ותומים ,הכהן הגדול לבוש בכל 8הבגדים.
2שואלים באורים ותומים עבור מלך ,עבור בית דין ועבור מי שהצבור צריכים לו.
פרק ח
הנושאים העיקריים שבפרק :עינויים שחייבים בהם ביום הכפורים ,ספק פיקוח נפש,
צורת הכפרה על עוונות שונים.
מושגים
העלם אחד :אדם שעבר בשגגה על שני איסורים או יותר כיון שלא ידע שהיום הוא יום שבת או יום כפורים הרי שעבר
על האיסורים האלה בהעלם אחד .לגבי קרבן חטאת שיש להביא במקרה זה יש הבדל אם 2האיסורים הם
מאותו סוג או לא .לדוגמא אכילה ושתיה ביום הכפורים שהם מאותו סוג של איסור ,חייב עליהם חטאת
אחת ,לעומת אכילה ועשית מלאכה ביום הכפורים שהם 2איסורים שונים ,חייב עליהם 2חטאות.
משנה א :עינויים שחייבים בהם ביום הכפורים
פּוּרים אָסוּר בַּ אֲ כִ ילָה וּבִ ְשׁ ִתיָּה וּבִ ְר ִחיצָ ה וּבְ סִ יכָ ה ,וּבִ נְעִ ילַת הַ סַּ נ ְָדּל וּבְ תַ ְשׁ ִמיש הַ ִמּטָּ ה.
יוֹם הַ כִּ ִ
וְ הַ מֶּ לֶ� וְ הַ כַּ לָּה י ְִרחֲצוּ אֶ ת ְפּנֵיהֶ ם ,וְ הַ חַ יָּה ִתּנְעל אֶ ת הַ סַּ נ ְָדּל; ִדּבְ ֵרי ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר,
ַוחֲכָ ִמים או ְֹס ִרין.
1עינוי מאכילה ושתיה.
2עינוי מרחצה.
3עינוי מסיכה.
4עינוי מנעילת הסנדל )נעילת נעלי עור(.
5עינוי מתשמיש המיטה.
כותרת נוספת :הקלות בעינויים שניתנו למלך ,ליולדת ולכלה
1רבי אליעזר:
1.1מלך וכלה )ב 30-ימים לאחר הנישואים( ,יכולים לרחוץ פניהם.
1.2ליולדת מותר לנעול נעלי עור.
1.3חכמים )ואין הלכה כמותם( :אוסרים גם במלך ,גם בכלה וגם ביולדת.
משנה ב:
שיעור האכילה והשתיה שמתחייבים בהם כרת ביום הכפורים
הָ א ֹוכֵל כְּ כוֹתֶ בֶ ת הַ גַּ סָּ ה כָּ מוֹהָ וּכְ ְגַרעִ ינָתָ הּ,
וְ הַ שּׁוֹתֶ ה ְמלא לֻגְ מָ יו ,חַ יָּב.
כָּ ל הָ אכָ לִ ין ִמ ְצטָ ְר ִפין לְ כַ כּוֹתֶ בֶ ת,
וְ כָ ל הַ מַּ ְשׁ ִקין ִמ ְצטָ ְר ִפין לִ ְמלא לֻגְ מָ יו.
הָ א ֹוכֵל וְ שׁוֹתֶ ה ,אֵ ין ִמ ְצטָ ְר ִפין.
1שעור אכילה :נפח של כותבת הגסה )תמרה גדולה( עם גרעינה.
2שעור שתיה :מידת מלוא לוגמיו.
3מאכלים שונים שכל אחד מהם פחות מהשיעור ,מצטרפים יחד.
4משקים שונים שכל אחד מהם פחות מהשיעור האסור ,מצטרפים יחד.
5אוכל ומשקה שכל אחד מהם פחות מהשיעור האסור אינם מצטרפים.
משנה ג' :דין מי שעבר על איסורים שונים ביום הכפורים
אָכַ ל וְ ָשׁתָ ה בְּ הֶ עְ לֵם אֶ חָ ד ,אֵ ינ ֹו חַ יָּב אֶ לָּא חַ טָּ את אַחַ ת.
אָכַ ל וְ עָ ָשה ְמלָאכָ ה ,חַ יָּב ְשׁתֵּ י חַ טָּ אוֹת.
אָכַ ל אכָ לִ ין ֶשׁאֵ ינָן ְראוּיִין לַאֲ כִ ילָה ,וְ ָשׁתָ ה מַ ְשׁ ִקין ֶשׁאֵ ינָן ְראוּיִין לִ ְשׁ ִתיָּה ,וְ ָשׁתָ ה ִציר א ֹו מֻ ְריָס ,פָּ טוּר.
1אכל ושתה בהעלם אחד )ראה מושגים( ,חייב חטאת אחת.
2אכל ועשה מלאכה בהעלם אחד ,חייב בשתי חטאות.
כותרת נוספת :אכל דבר שאינו ראוי לאכילה או שתה משקה שאינו ראוי לשתיה ,פטור מכרת
משנה ד:
חינוך ילדים להתענות ביום הכפורים
פּוּרים,
הַ ִתּינוֹקוֹת ,אֵ ין ְמעַ נִּין אוֹתָ ן בְּ יוֹם הַ כִּ ִ
אֲ בָ ל ְמחַ נְּכִ ין אוֹתָ ם לִ ְפנֵי ָשׁנָה וְ לִ ְפנֵי ְשׁנָתַ יִם ,בִּ ְשׁבִ יל ֶשׁיּ ְִהיוּ ְרגִ ילִ ין בַּ ִמּ ְצוֹת.
1אין מחנכים את הקטנים להתענות קודם הגיל שקבעו חכמים.
2מחנכים את הקטנים לצום מספר שעות ,שנה או שנתיים קודם חיובם )בר מצוה ובת מצוה(.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 18מתוך 20
————זאב לבנוני
מסכת יומא
בס"ד
משנה ה :דין מעוברת וחולה ביום הכפורים
ֻעבְּ ָרה ֶשׁהֵ ִריחָ ה ,מַ אֲ כִ ילִ ין אוֹתָ הּ עַ ד ֶשׁתָּ ִשׁיב נ ְַפ ָשׁהּ.
יאין;
ח ֹולֶה ,מַ אֲ כִ ילִ ין אוֹת ֹו עַ ל ִפּי בְּ ִק ִ
יאין ,מַ אֲ כִ ילִ ין אוֹת ֹו עַ ל ִפּי עַ ְצמוֹ ,עַ ד ֶשׁיּאמַ ר" " ַדּי".
וְ ִאם אֵ ין ָשׁם בְּ ִק ִ
1מעוברת שמתאוה לאכול ,ואם לא תאכל ,היא וולדה מסתכנים ,יש להאכילה כרצונה.
2האכלת חולה:
2.1אם רופאים קובעים שסכנה היא לחולה לצום ,יש להאכילו.
2.2אם אין רופאים והחולה אומר שהוא חייב לאכול ,יש להאכילו.
משנה ו:
האכלת אדם במאכלים אסורים במצב של פקוח נפש
ִמי ֶשׁאָחֲז ֹו בֻּלְ מוֹס ,מַ אֲ כִ ילִ ין אוֹת ֹו אֲ ִפלּוּ ְדּבָ ִרים ְטמֵ ִאים עַ ד ֶשׁיֵּאוֹרוּ עֵ ינָיו.
ִמי ֶשׁנּ ְָשׁכ ֹו ֶכּלֶב שׁוֹטֶ ה,
אֵ ין מַ אֲ כִ ילִ ין אוֹת ֹו מֵ חֲצַ ר כָּ בֵ ד ֶשׁלּ ֹו.
וְ ַרבִּ י מַ ְתיָא בֶּ ן חָ ָרשׁ מַ ִתּיר.
וְ עוֹד אָמַ ר ַרבִּ י מַ ְתיָא בֶּ ן חָ ָרשׁ :הַ חו ֵֹשׁש בִּ גְ ר ֹונ ֹו ,מַ ִטּילִ ין ל ֹו סַ ם בְּ תוֹ� ִפּיו בַּ ַשּׁבָּ תִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁהוּא ְספֵ ק נְפָ שׁוֹת,
וְ כָ ל ְספֵ ק נְפָ שׁוֹת דּוֹחֶ ה אֶ ת הַ ַשּׁבָּ ת.
1מי שנמצא בסכנת רעב ,מותר להאכילו אפילו בדברים אסורים עד שתחלוף הסכנה.
2אדם שנשכו כלב שוטה:
2.1תנא קמא :אין להאכילו מיותרת הכבד של הכלב ,כיון שרפואה זו מפוקפקת.
2.2רבי מתיא בן חרש :מותר להאכילו מיותרת הכבד של הכלב.
, 3עוד מוסיף רבי מתיא בן חרש:
3.1החושש בפיו או בשיניו בשבת ,מותר לתת לו תרופה ,משום סכנת נפשות.
3.2כל ספק סכנת נפשות ,דוחה את השבת.
משנה ז:
האם מותר לסלק מפולת כשיש חשש שמישהו קבור תחתיה ?
ִמי ֶשׁנּ ְָפלָה עָ לָיו מַ פּלֶת,
סָ פֵ ק הוּא ָשׁם ,סָ פֵ ק אֵ ינ ֹו ָשׁם ,סָ פֵ ק חַ י ,סָ פֵ ק מֵ ת,
סָ פֵ ק נָכְ ִרי ,סָ פֵ ק י ְִש ָראֵ לְ ,מפַ ְקּ ִחין עָ לָיו אֶ ת הַ גַּ ל.
ְמצָ אוּהוּ חַ יְ ,מפַ ְקּ ִחין עָ לָיו,
וְ ִאם מֵ תַ ,ינִּיחוּהוּ.
1אם יש ספק שמישהו קבור תחת המפולת מותר לסלקה.
2אם יש ספק אם הוא חי או שכבר מת ,מותר לסלקה.
3אם יש ספק אם נפלה המפולת על נכרי או ישראל ,מותר לסלקה.
4לאחר שמצאו את האדם:
4.1אם הוא חי ממשיכים לסלק את המפולת.
4.2אם הוא מת ,מפסיקים ,ומניחים אותו שם.
משנה ח :כיצד מכפרים על עוונות מסוגים שונים ?
חַ טָּ את וְ אָ ָשׁם ו ַַדּאי ְמכַ ְפּ ִרין.
פּוּרים ְמכַ ְפּ ִרין עִ ם הַ ְתּשׁוּבָ ה.
ִמיתָ ה וְ יוֹם הַ כִּ ִ
ֲשה,
ֲשה וְ עַ ל לא תַ ע ֶ
ְתּשׁוּבָ ה ְמכַ פֶּ ֶרת עַ ל עֲבֵ רוֹת קַ לּוֹת ,עַ ל ע ֵ
פּוּרים וִ יכַ פֵּ ר.
וְ עַ ל הַ חֲמוּרוֹת ִהיא תּ ֹולָה ,עַ ד ֶשׁיָּבוֹא יוֹם הַ כִּ ִ
1קרבן חטאת או אשם ודאי ,מכפרים על אותם עוונות שהם באים עליהם.
2מיתה מכפרת על חטאים שאדם שב עליהם בתשובה לפני מותו.
3יום כפור מכפר על חטאים שאדם שב בתשובה עליהם ביום כפור.
4תשובה )לבדה( מכפרת על עבירות קלות שהן:
4.1זדון במצות עשה או לאו הניתק לעשה.
] 4.2על שגגה במצוות לא תעשה שיש עמה מלקות[.
5על עבירות חמורות:
5.1תשובה תולה )מגינה על החוטא מפני העונש(.
5.2יום הכפורים מכפר.
משנה ט :מגבלות של חזרה בתשובה
יקין בְּ יָד ֹו ַלעֲשׁ ֹות ְתּשׁוּבָ ה.
הָ אוֹמֵ ר" :אֶ חֱטָ א וְ אָ שׁוּב"" ,אֶ חֱטָ א וְ אָ שׁוּב" אֵ ין מַ ְס ִפּ ִ
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר.
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר" ,אֵ ין יוֹם הַ כִּ ִ
"אֶ חֱטָ א וְ יוֹם הַ כִּ ִ
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר.
אָדם לַמָּ קוֹם ,יוֹם הַ כִּ ִ
עֲבֵ רוֹת ֶשׁבֵּ ין ָ
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר ,עַ ד ֶשׁיּ ְַרצֶּ ה אֶ ת ֲחבֵ רוֹ.
אָדם ַל ֲחבֵ ר ֹו ,אֵ ין יוֹם הַ כִּ ִ
עֲבֵ רוֹת ֶשׁבֵּ ין ָ
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 19מתוך 20
————זאב לבנוני
בס"ד
מסכת יומא
אֶ ת ז ֹו ָדּ ַרשׁ ַרבִּ י אֶ לְ עָ זָר בֶּ ן ֲעז ְַריָה:
"מכּל חַ טּאתֵ יכֶם לִ ְפנֵי ה' ִתּ ְטהָ רוּ" )ויקרא טז ,ל(:
ִ
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר.
אָדם לַמָּ קוֹם ,יוֹם הַ כִּ ִ
עֲבֵ רוֹת ֶשׁבֵּ ין ָ
פּוּרים ְמכַ פֵּ ר ,עַ ד ֶשׁיּ ְַרצֶּ ה אֶ ת ֲחבֵ רוֹ.
אָדם ַל ֲחבֵ ר ֹו ,אֵ ין יוֹם הַ כִּ ִ
עֲבֵ רוֹת ֶשׁבֵּ ין ָ
אָמַ ר ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א:
אַ ְשׁ ֵריכֶם י ְִש ָראֵ ל ! לִ ְפנֵי ִמי אַ תֶּ ם ִמטַּ ה ֲִרין ? ִמי ְמטַ הֵ ר אֶ ְתכֶם ? אֲ בִ יכֶם ֶשׁבַּ ָשּׁמַ יִם,
וּטהַ ְרתֶּ ם",
ֶשׁ ֶנּאֱמַ ר )יחזקאל לו ,כה(" :וְ ז ַָר ְק ִתּי ֲעלֵיכֶם מַ יִם ְטהו ִֹרים ְ
"מ ְקוֵה י ְִש ָראֵ ל ה'" ,מַ ה ִמּ ְקוֶה ְמטַ הֵ ר אֶ ת הַ ְטּמֵ ִאים ,אַף הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ� הוּא ְמטַ הֵ ר אֶ ת
וְ אוֹמֵ ר )ירמיה יז ,יג(ִ :
י ְִש ָראֵ ל.
1מי שחוטא ומסתמך על התשובה שיעשה ,אין מאפשרים לו מהשמים לעשות תשובה.
2מי שחוטא ומסתמך על יום הכפורים ,אין מסייעים לו מהשמים שיום הכפורים יכפר לו.
3יום הכפורים מכפר על עבירות שבין אדם למקום.
4על עבירות שבין אדם לחבירו ,אין יום הכפורים מכפר עד שירצה את חברו.
5דרשה של רבי אלעזר בן עזריה על כך ש:
5.1שיום כפור מכפר רק על עבירות שבין אדם למקום.
5.2עבירות שבין אדם לחברו יום כפור מכפר רק אם ירצה את חברו.
6דרשת רבי עקיבא על הזכות של ישראל שהקב"ה בעצמו מטהר אותם
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת יומא doc.
עמוד 20מתוך 20
————זאב לבנוני