מסכת ביצה
בס"ד
נושאים עיקריים במסכת:
פרק א:
פרק ב:
פרק ג:
פרק ד:
פרק ה:
דין ביצה שנולדה ביו"ט ,שיעור אסור שאור וחמץ בפסח ,דיני שחיטה ביו"ט,
הכנת יונים לצורך יו"ט ,מלאכות שהותרו משום שמחת יו"ט ,טיפול באוכל ביו"ט ,נתינת
מתנות ביו"ט.
עירוב תבשילים ,הטבלת כלים ביו"ט ,סמיכת ידיים על הקרבנות ביו"ט ,הבערת אש ביו"ט.
ציד ביו"ט ,שחיטת בהמה ביו"ט ,הזזת בהמה שמתה ביו"ט ,מקח וממכר ביו"ט.
הגבלות מסוימות בפעולות שמותרות ביו"ט ,פעולות ביו"ט שיש בהם חשש לעשיית כלי,
איסור יצירת אש.
הגנה על אוכל בשבת ויו"ט שלא יתקלקל ע"י גשמים .איסור שבות בשבת וביו"ט ,דיני
הוצאה מחוץ לתחום ביו"ט.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 1מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
פרק א:
נושאים עיקריים בפרק :ביצה שנולדה ביו"ט ,שיעור אסור וחמץ בפסח ,שחיטה ביו"ט ,הכנת יונים
לצורך יו"ט ,מלאכות שהותרו משום שמחת יו"ט ,טיפול באוכל ביו"ט ,נתינת
מתנות ביו"ט.
משנה א :ביצה שנולדה ביו"ט מתרנגולת המיועדת לאכילה ביו"ט
בֵּ יצָ ה ֶשׁנּוֹלְ ָדה בְּ יוֹם טוֹב,
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :תֵּ אָכֵל.
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים� :א תֵּ אָכֵל.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִריםְ :שׂאוֹר בְּ כַ ַזּיִת וְ חָ מֵ ץ בְּ כַ כּוֹתֶ בֶ ת.
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים :זֶה ָוזֶה בְּ כַ ַזּיִת.
מותר לאכלה ביו"ט )התרנגולת והביצה שניהם מוכנים לאכילה(.
1בית שמאי:
2בית הלל :אסור לאכלה ביו"ט )גוזרים בכל יו"ט משום יו"ט שחל להיות אחר השבת(.
כותרת נוספת :שיעור איסור שאור וחמץ בפסח לחיוב בביעור
שאור בכזית וחמץ בככותבת.
1בית שמאי:
שאור וחמץ שניהם בכזית.
2בית הלל:
משנה ב:
שחיטת חיה ועוף ביו"ט
הַ שּׁוֹחֵ ט חַ יָּה וָעוֹף בְּ יוֹם טוֹב,
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :י ְַחפּוֹר בַּ דֶּ קֶ ר וִ יכַ סֶּ ה,
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים� :א י ְִשׁחוֹט ,אֶ לָּא ִאם כֵּן הָ יָה ל ֹו עָ פָ ר מוּכָ ן ִמבְּ עוֹד יוֹם.
וּמו ִֹדיםֶ ,שׁ ִאם ָשׁחַ טֶ ,שׁיּ ְַחפּ ֹור בַּ דֶּ קֶ ר וִ יכַ סֶּ ה.
ֶשׁאֵ פֶ ר כִּ ָירה מוּכָ ן הוּא.
1אם יש עפר שמוכן מערב יו"ט לכיסוי הדם ,מותר.
2אם אין עפר ,אבל יש דקר נעוץ באדמה ואם יוציאו אותו ,יהיה לו עפר:
2.1בית שמאי :מותר לשחוט ,להוציא את הדקר ולכסות את הדם.
2.2בית הלל:
2.2.1לכתחילה לא ישחט.
2.2.2בדיעבד ,אם שחט ,יוציא את הדקר וישתמש בעפר.
3אם יש אפר מעצים שנשרפו בערב יום טוב ,הוא אינו מוקצה כלל.
משנה ג:
הולכת סולם משובך לשובך ביו"ט כדי להוריד יונים שהכינם מערב יו"ט
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
אֵ ין מוֹלִ יכִ ין אֶ ת הַ סֻּ לָּם ִמשּׁוֹבָ � לְ שׁוֹבָ � ,אֲ בָ ל מַ טֵּ הוּ מֵ חַ לּוֹן לְ חַ לּוֹן.
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים� :א יִטּוֹל ,אֶ לָּא ִאם כֵּן נִעְ נַע ִמבְּ עוֹד יוֹם.
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים :עוֹמֵ ד וְ אוֹמֵ ר" :זֶה ָוזֶה אֲ נִי נוֹטֵ ל".
1בית שמאי:
1.1להוליך משובך לשובך ,אסור.
1.2להטות את הסולם מחלון אחד בשובך לחלון שני בשובך ,מותר.
2בית הלל :מותר אף להוליך מחלון משובך לשובך
כותרת נוספת :הכנה של היונים מערב יו"ט לצורך יו"ט
יש צורך לנענע בערב יו"ט את היונים שבדעתו לקחת ביו"ט.
1בית שמאי:
2בית הלל :מספיק לומר" :את היונים האלה אני אקח מחר".
משנה ד:
ספק ביו"ט לגבי יונים ,אם אלה היונים שהכינו בערב יו"ט
זִמֵּ ן ְשׁחו ִֹרים וּמָ צָ א לְ בָ נִים ,לְ בָ נִים וּמָ צָ א ְשׁחו ִֹרים,
סוּרים.
�שׁה ,אֲ ִ
ְשׁ ַניִם וּמָ צָ א ְשׁ ָ
�שׁה וּמָ צָ א ְשׁ ַניִם ,מֻ תָּ ִרים.
ְשׁ ָ
סוּרים .וְ ִאם אֵ ין ָשׁם אֶ ָלּא הֵ ם ,ה ֲֵרי אֵ לּוּ מֻ תָּ ִרים.
בְּ תוֹ� הַ קֵּ ן וּמָ צָ א לִ ְפנֵי הַ קֵּ ן ,אֲ ִ
1זימן יונים לבנות ומצא שחורות או ההיפך ,היונים אסורות.
2זימן 2יונים שהיו בשובך ,וביו"ט מצא , 3אסורות.
3זימן 3יונים שהיו בשובך ,וביו"ט מצא ,2מותרות.
4זימן יונים שהיו בקן ,ומצא אותם מחוץ לקן:
היונים אסורות ,אך אם אין בסביבה קן נוסף ,הם מותרות.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 2מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
משנה ה :מלאכות שהותרו )לדעת בית הלל( ביו"ט משום שמחת החג
יסין בְּ יוֹם טוֹב.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :אֵ ין ְמסַ לְּ ִקין אֶ ת הַ ְתּ ִר ִ
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין אַף לְ הַ ֲחזִיר.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :אֵ ין נו ְֹטלִ ין אֶ ת הָ עֱלִ י לְ קַ צֵּ ב עָ לָיו בָּ ָשׂר.
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
אֵ ין נו ְֹתנִין אֶ ת הָ עוֹר לִ ְפנֵי הַ ָדּ ְרסָ ן וְ �א יַגְ בִּ יהֶ נּוּ ,אֶ לָּא ִאם כֵּן יֵשׁ עִ מּ ֹו כַּ ַזּיִת בָּ ָשׂר.
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
יאין �א אֶ ת הַ קָּ טָ ן וְ �א אֶ ת הַ לּוּלָב ,וְ �א אֶ ת סֵ פֶ ר תּו ָֹרה לִ ְרשׁוּת הָ ַרבִּ ים.
אֵ ין מו ִֹצ ִ
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
1סילוק והחזרת דלתות של ארונות או דלתות של תיבות ,שיש בהם מצרכים ליו"ט.
אוסרים.
1.1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
1.2בית הלל מתירים.
2שימוש בעלי לחתוך עליו בשר )עלי משמש בדרך כלל לדברים שאסורים ביו"ט(.
אוסרים.
2.1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
2.2בית הלל מתירים.
3מה מותר לעשות ביו"ט עם העור של בהמה שנשחטה בו ביום ?
3.1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
3.2אין נותנים את העור במקום שידרסו עליו רבים )נראה כמתכוון לעבד את העור(.
3.3אסור לטלטל את העור כיוון שהוא מוקצה.
3.4בית הלל:
3.4.1מותר לשים את העור במקום שידרסו אותו הרבים.
3.4.2מותר לטלטל את העור לאחר שהופשט מהבהמה.
4הוצאה מרשות לרשות ביו"ט ,של דברים שיש בהם צורך מצווה או צורך שימושי:
אסור להוציא לרשות הרבים:
4.1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
ילד קטן ,לולב ,ספר תורה.
4.2בית הלל מתירים להוציא את כל הנ"ל.
משנה ו:
הולכת חלה ומתנות לכהן )זרוע לחיים וקבה( ביו"ט
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
הוּרמוּ מֵ הַ יּוֹם.
הוּרמוּ מֵ אֶ מֶ שׁ ,בֵּ ין ֶשׁ ְ
אֵ ין מוֹלִ יכִ ין חַ לָּה וּמַ תָּ נוֹת ַלכֹּהֵ ן בְּ יוֹם טוֹב ,בֵּ ין ֶשׁ ְ
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
וּתרוּמָ ה מַ תָּ נָה ַלכֹּהֵ ן,
אָמרוּ לָהֶ ם בֵּ ית ַשׁמַּ אי :גְּ ז ֵָרה ָשׁוָה ,חַ לָּה וּמַ תָּ נוֹת מַ תָּ נָה ַלכֹּהֵ ןְ ,
ְ
כְּ ֵשׁם ֶשׁאֵ ין מוֹלִ יכִ ין אֶ ת הַ ְתּרוּמָ ה ,כָּ � אֵ ין מוֹלִ יכִ ין אֶ ת הַ מַּ תָּ נוֹת.
אָמרוּ לָהֶ ם בֵּ ית ִהלֵּל:
ְ
ֹאמרוּ בַּ מַּ ָתּנוֹת ֶשׁזַּכַּ אי בַּ ה ֲָרמָ תָ ן.
�אִ ,אם אֲ מַ ְרתֶּ ם בַּ ְתּרוּמָ ה ֶשׁאֵ ינ ֹו זַכַּ אי בַּ ה ֲָרמָ תָ הּ ,תּ ְ
אוסרים ,בין שנתרמו בערב יו"ט ובין ביו"ט.
1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
2בית הלל :מתירים.
3אמרו בית שמאי לבית הלל:
3.1חלה ומתנות כהונה דומים בזה שהם מתנות לכהן.
3.2כשם שאסור להוליך את התרומה כך אסור להוליך את המתנות לכהן.
4ענו להם בית הלל:
תרומה לא מפרישים ביו"ט ,ולכן אסור גם להוליך ,אבל חלה ומתנות אפשר להפריש ביו"ט.
משנה ז:
כתישת תבלינים ומלח ביו"ט
בֵּ ית ָשׁמַ אי או ְֹמ ִרים:
ַתּבְ לִ ין נִדּוּכִ ין בְּ מָ עוֹ� ֶשׁל עֵ ץ .וְ הַ מֶּ לַח בַּ פַּ � ,וּבְ עֵ ץ הַ פָּ רוּר,
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים:
ַתּבְ לִ ין נִדּוֹכִ ין כְּ ַד ְרכָּ ן בְּ מָ דוֹ� ֶשׁל אֶ בֶ ן ,וְ הַ מֶּ לַח בְּ מָ דוֹ� ֶשל עֵ ץ.
1בית שמאי )ואין הלכה כמותם(:
1.1תבלינים כותשים במדוך של עץ ולא במדוך של אבן.
1.2מלח כותשים בפח של חרס או בכף שבוחשים בה בסיר )"עץ הפרור"(.
2בית הלל:
2.1תבלינים אפשר לכתוש ביו"ט כדרך שעושים בחול ,ואפילו במכתש של אבן.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 3מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
2.2מלח אפשר לכתוש במכתש של עץ )במקום במכתש של אבן(.
משנה ח :כיצד בוררים אוכל ביו"ט ?
הַ בּו ֵֹרר ִק ְטנִית בְּ יוֹם טוֹב,
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
בּו ֵֹרר ֹאכֶל וְ א ֹוכֵל.
וּבֵ ית ִה ֵלּל או ְֹמ ִרים:
בּו ֵֹרר כְּ ַד ְרכּ ֹו בְּ חֵ יק ֹו בְּ קָ נוֹן וּבְ תַ ְמחוּי,
אֲ בָ ל �א בְ טַ בְ לָא וְ �א בְ נָפָ ה וְ �א בִ כְ בָ ָרה.
ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל אוֹמֵ ר:
אַף מֵ ִדיחַ וְ שׁ ֹולֶה.
בוררים אוכל מתוך פסולת ,ואוכלים מה שבוררים.
1בית שמאי:
2בית הלל:
2.1בורר כדרכו ,אפילו פסולת מתוך אוכל.
2.2יכול לברור בחיקו ,בקנון )מין סל( ,ובתמחוי )קערה גדולה(.
2.3אין בוררים על השולחן )"טבלה"( או בנפה) ,שנראה כבורר לצורך מחר(.
3רבן גמליאל )ואין הלכה כמותו(:
3.1יכול גם לתת מים על האוכל )קטניות( כדי שהפסולת תצוף למעלה.
3.2ויכול להוציא את הפסולת בידיו )"שולה"(.
משנה ט :נתינת מתנות לחבירו ביו"ט
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :אֵ ין ְמ ַשׁלְּ ִחין בְּ יוֹם טוֹב אֶ לָּא מָ נוֹת.
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים:
חוּטין.
ְמ ַשׁלְּ ִחין בְּ הֵ מָ ה חַ יָּה וָעוֹף ,בֵּ ין חַ יִּין בֵּ ין ְשׁ ִ
וּסלָתוֹת וְ ִק ְטנִיּוֹת,
ְמ ַשׁלְּ ִחין יֵינוֹת ְשׁמָ נִים ְ
אֲ בָ ל �א ְתבוּאָה,
וְ ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן מַ ִתּיר בִּ ְתבוּאָה.
אפשר לתת מנות רק אוכל שמוכן לאכילה.
1בית שמאי:
2בית הלל:
2.1אפשר לתת גם בהמה ,חיה ועוף לא שחוטים.
2.2אפשר לתת גם יין ,שמן וסולת.
2.3אין לתת תבואה ביו"ט )שהיא צריכה טחינה שאסורה ביו"ט(.
3רבי שמעון חולק )ואין הלכה כמותו( :מתיר לשלוח אף תבואה.
משנה י:
המשך סוגי המתנות שמותר או שאסור לתת לחבירו ביו"ט
פוּרין,
פוּרין בֵּ ין ֶשׁאֵ ינָן ְתּ ִ
ְמ ַשׁלְּ ִחין כֵּלִ ים ,בֵּ ין ְתּ ִ
וְ אַף עַ ל ִפּי ֶשׁיֵּשׁ בָּ הֶ ן כִּ לְ אַיִם ,וְ הֵ ן לְ צ ֶֹר� הַ מּוֹעֵ ד,
אֲ בָ ל �א סַ נ ְָדּל הַ ְמסֻ מָּ ר וְ �א ִמנְעָ ל ֶשׁאֵ ינ ֹו תָ פוּר.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :אַף �א ִמנְעָ ל לָבָ ןִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁצָּ ִרי� אֻ מָּ ן.
ַרבִּ י י ָ
זֶה הַ כְּ לָל :כָּ ל ֶשׁנֵּאו ִֹתין בּ ֹו בְ יוֹם טוֹבְ ,מ ַשׁלְּ ִחין אוֹת ֹו.
1מותר לתת בגדים ,בין תפורים בין לא תפורים.
2מותר לתת בגדי כלאיים שהם לצורך המועד )אם אינם מחממים את הגוף(.
3אסור לתת סנדל המסומר )אסור לנועל אותו ביו"ט( ,או מנעל שאינו ראוי לשימוש.
אסור לתת נעליים לא צבועות ,כיוון שצריך אומן כדי לצבוע אותם.
4רבי יהודה:
כל מה שאפשר להשתמש בו ביו"ט ,אפשר לתת מתנה איש לרעהו.
5כלל:
פרק ב
נושאים עיקריים בפרק :עירוב תבשילים ,הטבלת כלים ביו"ט ,סמיכת ידיים על הקרבנות ביו"ט,
הבערת אש ביו"ט.
מושגים:
חייב אדם לטהר עצמו ברגל .משום כך היה מנהג לטבול לפני הרגל ,כדי להכנס
טבילה לכבוד הרגל:
לרגל טהור .כמו כן טבלו כלים טמאים לפני הרגל כדי לטהרם.
טיהור מים טמאים במקוה :מים טמאים נטהרים במקוה בשיטת ההשקה .בשיטה זו ישנם 2אזורי מים ,מי המקווה
והמים הטמאים .צריך לגרום לכך שהמים הטמאים יגעו במי המקווה ,דהיינו שתהיה
השקה ביניהם .לאחר ההשקה המים הטמאים נטהרים .שיטה זו טובה לטהרת מים בלבד.
הכוונה להטבלה מתכלית אחת לתכלית אחרת .כגון :כלים שהוטבלו לשם חולין ורוצים
הטבלת כלים מגב לגב:
להטבילם שוב לשם תרומה ,או שהוטבלו לשם תרומה ורוצים להטבילם שוב לשם קודש.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 4מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
שביתת בהמה בשבת:
ההטבלה הנוספת מטרתה להוסיף טהרה.
האדם מצווה שבהמתו תשבות בשבת .לכן אסור להוציא לרשות הרבים בהמה בשבת,
כשיש משא על גופה .יש מחלוקת האם מותר להוציא את הבהמה כאשר יש על גופה
רצועה המשמשת לנוי ולא למשא.
משנה א :דיני עירוב תבשילים
אָדם בַּ ְתּ ִחלָּה ִמיּוֹם טוֹב ל ַַשּׁבָּ ת,
יוֹם טוֹב ֶשׁחָ ל לִ ְהיוֹת עֶ ֶרב ַשׁבָּ ת� ,א יְבַ ֵשּׁל ָ
אֲ בָ ל ְמבַ ֵשּׁל הוּא לְ יוֹם ט ֹוב ,וְ ִאם הו ִֹתיר ,הו ִֹתיר ל ַַשּׁבָּ ת,
וְ עו ֶֹשׂה תַ בְ ִשׁיל מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב וְ סוֹמֵ � עָ לָיו ל ַַשּׁבָּ ת.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִריםְ :שׁנֵי תַ בְ ִשׁילִ ין .וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִריםַ :תּבְ ִשׁיל אֶ חָ ד.
וְ ָשׁוִ ין בְּ ָדג וּבֵ יצָ ה ֶשׁעָ לָיוֶ ,שׁהֵ ן ְשׁנֵי תַ בְ ִשׁילִ ין.
אֲ כָ ל ֹו א ֹו ֶשׁאָבַ ד,
�א יְבַ ֵשּׁל עָ לָיו בַּ ְתּ ִחלָּה .וְ ִאם ִשׁיֵּר ִממֶּ נּוּ כָ ל ֶשׁהוּא ,סוֹמֵ � עָ לָיו ל ַַשּׁבָּ ת.
1אם שבת חל לאחר יו"ט ,אין לבשל ביו"ט רק לצורך שבת.
2אם בישל ביו"ט לצורך יו"ט ,ונשאר אפשר להשתמש בזה בשבת.
3יש לעשות עירוב תבשילים מערב יו"ט ,ועל סמך תבשיל זה אפשר לבשל מיו"ט לשבת.
4כמה תבשילים צריכים להיות בעירוב תבשילים ?
4.1בית שמאי :שני תבשילים.
4.2בית הלל :תבשיל אחד.
4.3שניהם מסכימים שדג מטוגן עם ביצה נחשב לשני תבשילים.
5אם אבד עירוב התבשילים או שאכלו אותו:
5.1אם לא נשאר אפילו כזית ,אין לבשל לאחר מכן מיו"ט לשבת.
5.2אם נשאר מהעירוב אפילו כזית ,מותר להמשיך ולבשל מיו"ט לשבת.
משנה ב:
מתי טובלים ומטבילים כלים לכבוד הרגל שחל להיות לאחר השבת ?
חָ ל לִ ְהיוֹת אַחַ ר הַ ַשּׁבָּ ת,
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים :מַ ְטבִּ ילִ ין אֶ ת הַ כֹּל ִמלִּ ְפנֵי הַ ַשּׁבָּ ת,
אָדם בַּ ַשּׁבָּ ת.
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים :כֵּלִ ים ִמלִּ ְפנֵי הַ ַשּׁבָּ ת ,וְ ָ
1בית שמאי:
2בית הלל:
משנה ג:
גם אדם גם כלים יטבלו קודם השבת ,שאין טובלים ומטבילים בשבת.
אדם יכול לטבול בשבת .כלים יש להטביל לפני השבת.
נושאים הקשורים לטבילה ביו"ט שאין בהם מחלוקת בית שמאי ובית הלל
יקין אֶ ת הַ מַּ יִם בִּ כְ לִ י אֶ בֶ ן לְ טַ ה ֲָרן,
וְ ָשׁוִ ין ֶשׁמַּ ִשּׁ ִ
אֲ בָ ל �א מַ ְטבִּ ילִ ין.
וּמַ ְטבִּ ילִ ין ִמגַּ ב לְ גַב
ֲבוּרה.
בוּרה ַלח ָ
וּמֵ ֲח ָ
1טהרת מי שתיה שנטמאו:
1.1אפשר ביו"ט לטהר מים טמאים שנמצאים בכלי אבן ע"י השקה )ראה מושגים( למי המקווה.
1.2אסור ביו"ט להטביל במקווה כלי עץ כדי לטהר מים טמאים שבתוכו.
2מותר להטביל ביו"ט כלים מגב אל גב )ראה מושגים(.
3כלים שהוטבלו לשם פסח בחבורה אחת ,מותר להטבילם לשם פסח בחבורה אחרת.
משנה ד:
הבאת עולות ושלמים וסמיכה עליהן ביו"ט.
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
יאין ְשׁל ִָמים וְ אֵ ין סו ְֹמכִ ין ֲעלֵיהֶ ן ,אֲ בָ ל �א עוֹלוֹת.
ְמבִ ִ
וּבֵ ית ִהלֵּל או ְֹמ ִרים:
יאין ְשׁל ִָמים וְ עוֹלוֹת וְ סו ְֹמכִ ין ֲעלֵיהֶ ם.
ְמבִ ִ
1בית שמאי:
1.1קרבן שלמים מביאים ביו"ט וסומכים עליהם מערב יו"ט.
1.2קרבן עולה אין מביאים כלל ביו"ט אלא למחרת.
2בית הלל:
מביאים שלמים ועולות ביו"ט ,וגם סומכים עליהם ביו"ט עצמו.
משנה ה :הבערת אש ביו"ט שלא לצורך אוכל נפש אבל לצורך הנאת האדם
בֵּ ית ַשׁמַּ אי או ְֹמ ִרים:
אָדם חַ ִמּין לְ ַרגְ לָיו ,אֶ לָּא ִאם כֵּן ְראוּיִין לִ ְשׁ ִתיָּה.
�א יָחֵ ם ָ
וּבֵ ית ִהלֵּל מַ ִתּ ִירין.
וּמ ְתחַ מֵּ ם כְּ נֶגְ ָדּהּ.
דוּרה ִ
אָדם ְמ ָ
עו ֶֹשׂה ָ
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 5מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
1בית שמאי:
1.1אסור לחמם מים לרחיצת ידיים ורגליים.
1.2אם הוחמו לצורך שתיה ,מותר גם להשתמש בהם לרחיצת ידיו ורגליו.
2בית הלל:
2.1מותר לחמם גם לצורך רחצה.
2.2מותר לעשות מדורה ביו"ט כדי להתחמם כנגדה.
משנה ו:
נושאים שרבן גמליאל החמיר על עצמו ביו"ט כדעת בית שמאי
לשׁה ְדבָ ִרים ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל מַ ְח ִמיר כְּ ִדבְ ֵרי בֵ ית ַשׁמַּ אי,
ְשׁ ָ
אֵ ין טו ְֹמנִין אֶ ת הַ חַ ִמּין ִמיּוֹם טוֹב ל ַַשּׁבָּ ת,
וְ אֵ ין זו ְֹק ִפין אֶ ת הַ ְמּנו ָֹרה בְּ יוֹם טוֹב,
יקין.
יצין אֶ לָּא ְר ִק ִ
וְ אֵ ין או ִֹפין ִפּ ִתּין גְּ ִר ִ
יקין.
יצין ,אֶ לָּא ְר ִק ִ
אָמַ ר ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ לִ :מימֵ יהֶ ן ֶשׁל בֵּ ית אַ בָּ א� ,א הָ יוּ או ִֹפין ִפּ ִתּין גְּ ִר ִ
ֲשׂה לְ בֵ ית אָבִ י�,
אָמרוּ ל ֹו :מַ ה ַנּע ֶ
ְ
יצין ָוח ִֹרי.
וּמ ִקלִּ ין לְ כָ ל י ְִשׂ ָראֵ ל ,לִ ְהיוֹת או ִֹפין ִפּ ִתּין גְּ ִר ִ
ֶשׁהָ יוּ מַ ְח ִמ ִירין עַ ל עַ ְצמָ ן ְ
1כדי להטמין אוכל מיו"ט לשבת ,יש לכלול בעירוב תבשילים גם אוכל טמון.
2מנורה שעשויה מחוליות שהתפרקה ביו"ט ,אסור לחברה חזרה.
3אופים ביו"ט לצורך שבת רק עוגות דקות )"רקיקים"( ,ולא ככרות עבות וגדולות )"גריצין"(.
4רבן גמליאל :מביא ראיה לדבריו שגם בבית אביו היו מחמירים לאפות רק רקיקים.
5ענו חכמים לרבן גמליאל :בבית אביך אמנם החמירו על עצמם אבל הקלו לכל ישראל.
משנה ז:
3דברים שרבן גמליאל הקל בהם יותר מחכמים )למרות שהלכה
לשׁה ְדבָ ִרים לְ הָ קֵ ל,
אַף הוּא אָמַ ר ְשׁ ָ
ְמכַ בְּ ִדין בֵּ ין הַ ִמּטּוֹת,
ִיחין אֶ ת הַ מֻּ גְ מָ ר בְּ י ֹום טוֹב,
וּמַ נּ ִ
וְ עו ִֹשׂין גְּ ִדי ְמקֻ לָּס בְּ לֵילֵי ְפסָ ִחים.
ַוחֲכָ ִמים או ְֹס ִרין.
כחכמים(
1רבן גמליאל:
1.1מותר לטאטא בשבת בין המיטות.
1.2מותר להניח ביו"ט בשמים על גחלים כדי ליצר ריח טוב.
1.3בליל פסח מותר לצלות גדי ,ראשו על כרעיו ועל קרבו )"מקולס"( כמו בזמן המקדש.
2חכמים אוסרים בכל אלה.
משנה ח 3 :דברים שנחלקו בהם רבי אלעזר בן עזריה וחכמים
לשׁה ְדבָ ִרים ַרבִּ י אֶ לְ עָ זָר בֶּ ן ֲעז ְַריָה מַ ִתּירַ ,וחֲכָ ִמים או ְֹס ִרין.
ְשׁ ָ
פָּ ָרת ֹו יו ְֹצאָה בִ ְרצוּעָ ה ֶשׁבֵּ ין קַ ְרנֶיהָ ,
וּמקָ ְר ִדין אֶ ת הַ בְּ הֵ מָ ה בְּ יוֹם טוֹב,
ְ
וְ שׁ ֹוח ֲִקין אֶ ת הַ ִפּלְ ְפּלִ ין בָּ ֵרחַ יִם ֶשׁלָּהֶ ם.
ְהוּדה אוֹמֵ ר:
ַרבִּ י י ָ
בּוּרה ,אֲ בָ ל ְמקַ ְר ְצ ִפין.
אֵ ין ְמקָ ְר ִדין אֶ ת הַ בְּ הֵ מָ ה בְּ יוֹם טוֹבִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁעו ֶֹשׂה חַ ָ
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִרים :אֵ ין ְמקָ ְר ִדין ,אַף �א ְמקַ ְר ְצ ִפין.
1בשלושת הדברים הבאים רבי אליעזר מתיר וחכמים אוסרים:
1.1הוצאת פרה בשבת ,ברצועה שבין קרניה המשמשת לנוי.
1.2גרוד בהמה במגרדת של ברזל ביו"ט )מגרדת שיכולה לגרום לה חבורה(.
1.3שחיקת פלפלים ביו"ט ברחיים המיוחדות להם )שיש בזה טרחה יתרה(.
כותרת נוספת :קרצוף בהמה )גרוד במגרדת עץ ששיניה רחבות(
1רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
1.1מתיר לקרצף.
1.2אוסר במגרדת של ברזל.
2חכמים :אוסרים ,בין במגרדת של עץ ובין במגרדת של ברזל.
משנה ט :דיני טומאה הנוגעת ברחיים של פלפלים
לשׁה כֵלִ ים,
הָ ֵרחַ יִם ֶשׁל ִפּלְ ְפּלִ יןְ ,טמֵ אָה ִמשּׁוּם ְשׁ ָ
וּמשּׁוּם כְּ לִ י כְ בָ ָרה.
וּמשּׁוּם כְּ לִ י מַ תָּ כוֹתִ ,
ִמשּׁוּם כְּ לִ י ִקבּוּלִ ,
1רחיים של פלפלים מורכבים מ 3 -כלים נפרדים שכל אחד מהם מקבל טומאה.
2הכלים ברחיים הם:
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 6מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
2.1החלק התחתון ,המשמש כלי קבול למה שנטחן ולכן מקבל טומאה.
2.2החלק העליון ,המשמש לטחינת הפלפלים ,ועשוי ממתכת ,ולכן מקבל טומאה.
2.3החלק האמצעי ,המשמש כנפה ולכן מקבל טומאה.
משנה י:
דין עגלת ילד קטן לגבי טומאת מדרס ,לגבי מוקצה ולגבי גרירתה בשבת
ֲע ָגלָה ֶשׁל קָ טָ ן ְטמֵ אָה ִמ ְד ָרס ,וְ נִטֶּ לֶת בַּ ַשּׁבָּ ת,
וְ אֵ ינָהּ נִגְ ֶר ֶרת אֶ לָּא עַ ל גַּ בֵּ י כֵלִ ים.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :כָּ ל הַ כֵּלִ ים אֵ ין ִנגְ ָר ִרין ,חוּץ ִמן הָ ֲע ָגלָהִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁ ִהיא כוֹבֶ ֶשׁת.
ַרבִּ י י ָ
1עגלת קטן מקבלת טומאת מדרס ,אם קטן הוא זב נשען עליה )הוא מטמא מדרס(.
2מותר לטלטל אותה ,כיון שהיא כלי ואינה מוקצה.
3האם מותר לגרור אותה ?
3.1על גבי בגדים או שטיחים ,מותר.
3.2על הקרקע:
אסור ,כיוון שעושה חריץ בקרקע.
3.2.1תנא קמא:
מותר ,מפני שהיא כובשת את העפר ולא מזיזה אותו ממקומו.
3.2.2רבי יהודה:
פרק ג
נושאים עיקריים בפרק :ציד ביו"ט ,שחיטת בהמה ביו"ט ,הזזת בהמה שמתה ביו"ט,
מקח וממכר ביו"ט.
מושגים
בכור בהמה טהורה :בכור בהמה טהורה קדוש לקרבן ,אבל אם נפל בו מום קבוע ,הוא הופך לחולין ומותר
לשוחטו .יש צורך שמומחה למומים יקבע שהמום קבוע.
משנה א :ציד דגים ,חיה ועוף ביו"ט
אֵ ין צָ ִדין ָדּגִ ים ִמן הַ בִּ יבָ ִרין בְּ יוֹם טוֹב ,וְ אֵ ין נו ְֹתנִין לִ ְפנֵיהֶ ם ְמזוֹנוֹת.
אֲ בָ ל צָ ִדין חַ יָּה וָעוֹף ִמן הַ בִּ יבָ ִרין ,וְ נו ְֹתנִין לִ ְפנֵיהֶ ם ְמזוֹנוֹת.
ַרבָּ ן ִשׁ ְמעוֹן בֶּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל אוֹמֵ ר� :א כָ ל הַ בִּ יבָ ִרין ָשׁוִ ין.
זֶה הַ כְּ לָל :כָּ ל הַ ְמחֻ סָּ ר ִצ ָידה אָסוּר ,וְ ֶשׁאֵ ינ ֹו ְמחֻ סָּ ר ִצ ָידה מֻ תָּ ר.
1אסור לדוג דגים מתוך ברכות המים שלהם ")ביברין"( ואסור להאכילם.
2מותר לצוד חיה ועוף מתוך המכלאות שלהם ,ומותר להאכילם.
3רבן שמעון בן גמליאל :לא לכל המכלאות יש אותו דין.
3.1מה שיש טורח בצידתו )"מחוסר צידה"( אסור לצודו.
3.2מה שאין טורח בצידתו )כיון שהוא כבר כמעט ניצוד( ,מותר לצודו.
משנה ב:
חיה ,עוף או דגים שיש ספק אם ניצודו במלכודות מערב יו"ט או נצודו ביו"ט
ְמצוּדוֹת חַ יָּה וָעוֹף וְ ָדגִ ים ֶשׁע ֲָשׂאָן מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב� ,א יִטּוֹל מֵ הֶ ן בְּ יוֹם טוֹב,
אֶ לָּא ִאם כֵּן יוֹדֵ עַ ֶשׁנִּצּוֹדוּ מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב.
ֲשׂה בְ נָכְ ִרי אֶ חָ דֶ ,שׁהֵ בִ יא ָדגִ ים לְ ַרבָּ ן גַּ ְמלִ יאֵ ל ,וְ אָמַ ר:
וּמַ ע ֶ
"מֻ תָּ ִרין הֵ ן ,אֶ לָּא ֶשׁאֵ ין ְרצ ֹונִי לְ קַ בֵּ ל הֵ ימֶ נּוּ".
1תנא קמא:
אסור לאכלם ,אלא אם יודע שניצודו בערב יו"ט.
2סיפור מעשה בנכרי שהביא דגים לרבן גמליאל ביו"ט ,והיה ספק אם ניצודו ביו"ט:
2.1אמר ר"ג )ואין הלכה כמותו(:
2.1.1מותרים הם לאכילה )שספק מוכן ביו"ט מותר(.
2.1.2אבל אין רצוני לקבל ממנו )יש מפרשים מפני שהיה שונאו(.
משנה ג:
שחיטת בהמה חולה מסוכנת ביו"ט
בְּ הֵ מָ ה ְמסֻ ֶכּנֶת� ,א י ְִשׁחוֹט ,אֶ לָּא ִאם כֵּן יֵשׁ ָשׁהוּת בַּ יּוֹם ֶל ֱאכֹל ִממֶּ נָּה כַּ ַזּיִת צָ לִ י.
ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א אוֹמֵ ר :אֲ ִפלּוּ כַ ַזּיִת חַ י ִמבֵּ ית ְטבִ יחָ תָ הּ.
ְשׁחָ טָ הּ בַּ ָשּׂדֶ ה� ,א יְבִ יאֶ נָּה בַ מּוֹט וּבַ מּוֹטָ ה.
אֲ בָ ל מֵ בִ יא בְ יָד ֹו אֵ בָ ִרים אֵ בָ ִרים.
1אם יש לו שהות לאכול ממנה ביו"ט מותר לשחטה.
2מה הכמות שצריך שתהיה לו שהות לאכול ?
2.1תנא קמא :מספיק אפילו כזית של בשר צלוי.
אפילו כזית בשר חי ממקום השחיטה.
2.2רבי עקיבא )ואין הלכה כמותו(:
3אם שחטה בשדה ,כיצד יביאה לביתו:
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 7מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
3.1לא ייקחו אותה 2אנשים יחד במוט על כתפיהם.
3.2יביאה איברים איברים.
משנה ד:
דין בכור )ראה מושגים( בעל מום שנפל לבור בערב יו"ט,
בְּ כוֹר ֶשׁנָּפַ ל לַבּוֹר,
ְהוּדה אוֹמֵ ר :י ֵֵרד מֻ ְמחֶ ה וְ י ְִראֶ ה,
ַרבִּ י י ָ
ִאם יֶשׁ בּ ֹו מוּםַ ,י ֲעלֶה וְ י ְִשׁחוֹט .וְ ִאם לָאו� ,א י ְִשׁחוֹט.
ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן אוֹמֵ ר :כָּ ל ֶשׁאֵ ין מוּמ ֹו נִכָּ ר ִמבְּ עוֹד יוֹם ,אֵ ין זֶה ִמן הַ מּוּכָ ן.
1רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
1.1ירד מומחה לבור ביו"ט ויבדוק את הבכור:
1.1.1אם המום שהיה לו בערב יו"ט ,הוא מום קבוע מותר להעלותו ולשחטו.
1.1.2אם המום שהיה לו אינו מום קבוע ,אסור להעלותו מן הבור.
כל מום שלא נקבע בערב יו"ט שהוא מום קבוע ,אינו נחשב כמוכן ליו"ט.
2רבי שמעון:
משנה ה :בהמת קודשים שמתה ביו"ט וכן חלה שנטמאה אסור להזיזם ביו"ט
בְּ הֵ מָ ה ֶשׁמֵּ תָ ה� ,א ְיזִי ֶזנָּה ִמ ְמּק ֹומָ הּ.
ֲשׂה וְ ָשׁאֲ לוּ אֶ ת ַרבִּ י טַ ְרפוֹן עָ לֶיהָ וְ עַ ל הַ חַ לָּה ֶשׁנּ ְִטמָ אָה.
וּמַ ע ֶ
אָמרוּ ל ֹו� :א ְיזִיזֵם ִמ ְמּקוֹמָ ם.
וְ נִכְ נַס לְ בֵ ית הַ ִמּ ְד ָרשׁ וְ ָשׁאַל ,וְ ְ
1בהמת קודשים שמתה ביו"ט אסור להזיזה ממקומה )היא מוקצה(.
2ספור מעשה:
2.1שאלו את רבי טרפון לגבי בהמה שמתה ביו"ט וכן לגבי חלה שנטמאה ביו"ט:
2.2אמרו לו חבריו בבית המדרש ,שלא יזיזם ממקומם.
משנה ו:
איסורים ביו"ט הקשורים לחשש מקח וממכר
אֵ ין נ ְִמנִין עַ ל הַ בְּ הֵ מָ ה לְ כַ ְתּ ִחלָּה בְּ יוֹם טוֹב,
וּמחַ לְּ ִקין בֵּ ינֵיהֶ ן.
אֲ בָ ל נ ְִמנִין עָ לֶיהָ מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב ,וְ שׁ ֹוח ֲִטין ְ
אָדם בָּ ָשׂר כְּ ֶנגֶד הַ כְּ לִ י א ֹו כְּ ֶנגֶד הַ קּו ִֹפיץ.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :שׁוֹקֵ ל ָ
ַרבִּ י י ָ
יחין בְּ כַ ף מֹא ְז ַניִם כָּ ל עִ קָּ ר.
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִרים :אֵ ין מַ ְשׁגִּ ִ
1חבורת אנשים הבאה לקנות בהמה ביו"ט:
1.1אין קובעים את מחיר הבהמה אותה רוצים לקנות ביום טוב.
1.2יכולים בערב יו"ט לקבוע כמה ישלם כל אחד מהם,
וביו"ט לחלק את הבהמה ביניהם בהתאם למה שקבעו.
2האם מותר להשתמש במאזניים ביו"ט ?
2.1רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
2.1.1אסור לשקול כנגד משקלות.
2.1.2מותר לשקול כנגד כלי או כנגד קופיץ )סכין קצבים(.
אין להשתמש כלל במאזניים ביו"ט.
2.2חכמים:
משנה ז:
השחזת סכין ביו"ט
אֵ ין מַ ְשׁ ִחיזִין אֶ ת הַ סַּ כִּ ין בְּ יוֹם טוֹב ,אֲ בָ ל מַ ִשּׂיאָ הּ עַ ל גַּ בֵּ י ֲחבֶ ְרתָּ הּ.
וּמחַ לְּ ִקים בֵּ ינֵיהֶ ן.
אָדם לַטַּ בָּ חְ " :שׁקוֹל לִ י בְ ִדינָר בָּ ָשׂר" ,אֲ בָ ל שׁוֹחֵ ט ְ
�א יֹאמַ ר ָ
1אין משחיזים סכין במשחזת ביו"ט.
2מותר להעביר סכין על גבי סכין אחרת.
כותרת נוספת :קנית בשר מטבח ביו"ט
1אין לומר לטבח" :תן לי בשר בסכום מסוים של כסף".
2מותר לאמר לטבח" :תן לי נתח בשר" ,ולמחרת עושה אתו את החשבון הכספי.
משנה ח :דיני קנית אוכל בהקפה ביו"ט
אָדם ַל ֲחבֵ ר ֹו" :מַ לֵּא לִ י כְ לִ י זֶה" ,אֲ בָ ל �א בַ ִמּ ָדּה.
אוֹמֵ ר ָ
ְהוּדה אוֹמֵ רִ :אם הָ יָה כְ לִ י ֶשׁל ִמ ָדּה� ,א יְמַ לְ אֶ נּוּ.
ַרבִּ י י ָ
ֲשׂה בְ אַ בָּ א ָשׁאוּל בֶּ ן בָּ ְטנִית,
מַ ע ֶ
ֶשׁהָ יָה ְממַ לֵּא ִמדּוֹתָ יו מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב ,וְ נו ְֹתנָן ַללָּקוֹחוֹת בְּ יוֹם טוֹב.
רוּרי הַ ִמּדּוֹת.
אַ בָּ א ָשׁאוּל אוֹמֵ ר :אַף בַּ מּוֹעֵ ד עו ֶֹשׂה כֵןִ ,מ ְפּנֵי בֵ ֵ
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִרים :אַף בַּ חֹל עו ֶֹשׂה כֵןִ ,מ ְפּנֵי ִמצּוּי הַ ִמּדּוֹת.
יצים ֶואֱג ֹוזִים בְּ ִמ ְניָן",
אָדם אֵ צֶ ל חֶ ְנ ָונִי הָ ָרגִ יל אֶ ְצלוֹ ,וְ אוֹמֵ ר ל ֹו" :תֶּ ן לִ י בֵ ִ
ה ֹולֵ� ָ
ֶשׁכֵּן דֶּ ֶר� בַּ עַ ל הַ בַּ יִת לִ ְהיוֹת מ ֹונֶה בְּ תוֹ� בֵּ ית ֹו.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 8מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
1קניית אוכל בהקפה מחנווני בכלי המיועד למדידה:
1.1תנא קמא :מותר לקחת בו אוכל ביו"ט אם לא מזכיר מידה.
אין קונים בכלי זה בהקפה.
1.2רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
2ספור מעשה על אבא שאול בן בוטנית ,כיצד נהג למכור ללקוחותיו בכלי מידה:
2.1היה ממלא בערב יו"ט כלים שיש להם מידה ,ונותנם ללקוחותיו ביו"ט.
2.2אבא שאול מספר :שגם בחול המועד נהג להכין כך מפני ריבוי הקונים.
2.3חכמים:
2.3.1גם בימות החול ,הכין ערב קודם בכלי מדידה את מה שימכור למחרת.
2.3.2עשה כך כדי שהשמן מכלי המדידה ירד לגמרי לכלים של הקונים.
3מותר לקחת מחנוני בהקפה ביצים או אגוזים וכד' במניין )כגון 10 :ביצים(.
כיון שגם בעל הבית מונה דברים בתוך ביתו )ואין בכך משום מכך וממכר(.
פרק ד
נושאים עיקריים בפרק :הגבלות מסוימות בפעולות שמותרות ביו"ט,
פעולות ביו"ט שיש בהם חשש לעשיית כלי ,איסור יצירת אש.
מושגים:
רחבה שמאחורי הבית שמיועדת לשמירת עצים ,פירות וכד'.
מוקצה:
מגרש מחוץ לעיר המוקף גדר.
קרפף:
עשיית נר של חרס :נוהגים היו לגבל טיט בצורת ביצה ,ולתת את האגרוף לתוכו,
וע"י כך ליצור נר שבתוכו ניתן לתת שמן.
משנה א :דברים שיש לעשותם בשינוי ביו"ט
הַ מֵּ בִ יא כַ דֵּ י ַייִן ִממָּ קוֹם לְ מָ קוֹם� ,א יְבִ יאֵ ם בַּ סַּ ל וּבַ קֻּ פָּ ה ,אֲ בָ ל מֵ בִ יא הוּא עַ ל כְּ תֵ פ ֹו א ֹו לְ פָ נָיו.
וְ כֵן הַ מּוֹלִ י� אֶ ת הַ תֶּ בֶ ן� ,א י ְַפ ִשׁיל אֶ ת הַ קֻּ פָּ ה לַאֲ חו ָֹריו ,אֲ בָ ל ְמבִ יאָ הּ הוּא בְ יָדוֹ.
וּמַ ְת ִחילִ ין בַּ ע ֲֵרמַ ת הַ תֶּ בֶ ן ,אֲ בָ ל �א בְ עֵ ִצים ֶשׁבַּ מֻּ ְקצֶ ה.
יביאם בידיו או על כתפו ולא בסלים גדולים.
1הבאת כדי יין ממקום למקום:
2הולכת תבן לשם הסקה או אוכל :יביאם בידיו ולא יפשיל את הסל לאחוריו כמו ביום חול.
3לקיחת תבן להסקה:
4מותר להתחיל ליטול מערימת תבן אף שלא הכינה להסקה בערב יו"ט.
5אין לקחת מערימת עצים שבמוקצה )הם אינם עומדים להסקה(.
משנה ב:
דין הבאת עצים להסקה ביו"ט
אֵ ין נו ְֹטלִ ין עֵ ִצים ִמן הַ סֻּ כָּ ה,
אֶ לָּא ִמן הַ סָּ מוּ� לָהּ.
יאין עֵ ִצים ִמן הַ ָשּׂדֶ ה ִמן הַ ְמ ֻכנָּס,
ְמבִ ִ
וּמן הַ קַּ ְרפֵּ ף ,אֲ ִפלּוּ ִמן הַ ְמפֻ זָּר.
ִ
ְהוּדה.
אֵ יזֶהוּ קַ ְרפֵּ ף ? כָּ ל ֶשׁסָּ מוּ� לָעִ ירִ ,דּבְ ֵרי ַרבִּ י י ָ
ַרבִּ י יוֹסֵ י אוֹמֵ ר :כָּ ל ֶשׁנִּכְ נ ִָסין ל ֹו בַ פּוֹתַ חַ ת ,וַאֲ ִפלּוּ בְ תוֹ� ְתּחוּם ַשׁבָּ ת.
1אסור לקחת עצים להסקה מסוכת נוי ,משום סתירת אוהל.
2מותר לקחת עצים הסמוכים לסוכת נוי ,אם אין בזה סתירת אוהל.
3אם צבר עצים במקום מסוים מערב יו"ט ,מותר לקחת משם.
4מותר לקחת עצים מקרפף ,גם אם הם מפוזרים שם.
5איזה הוא קרפף שמותר לקחת משם עצים ?
5.1רבי יהודה :קרפף סמוך לעיר שדעתו על העצים.
5.2רבי יוסי :קרפף שצריך מפתח לפותחו ,אפילו לא סמוך לעיר אבל בתוך הערוב.
משנה ג:
ביקוע עצים להסקה ביו"ט
אֵ ין ְמבַ ְקּעִ ין עֵ ִצים� ,א ִמן הַ קּוֹרוֹת,
וְ �א ִמן הַ קּו ָֹרה ֶשׁנּ ְִשׁבְּ ָרה בְ יוֹם טוֹב.
וְ אֵ ין ְמבַ ְקּעִ ין� ,א בַ קַּ ְרדֹּם וְ �א בַ ְמּג ֵָרה וְ �א בַ מַּ גָּל,
אֶ לָּא בַ קּו ִֹפיץ.
בַּ יִת ֶשׁהוּא מָ לֵא פֵ רוֹת ,סָ תוּם וְ נ ְִפחַ ת ,נוֹטֵ ל ִמ ְמּקוֹם הַ ְפּחָ ת.
ַרבִּ י מֵ ִאיר אוֹמֵ ר :אַף פּוֹחֵ ת לְ כַ ְתּ ִחלָּה וְ נוֹטֵ ל.
1אסור לחתוך עצים לחתיכות קטנות מקורות בנין.
2אסור לבקע עצים מקורת בנין שנשברה ביו"ט )הקורה השבורה היא מוקצה(.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 9מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
3אסור לבקע עצים בכלי אומן כגון :גרזן ,מסור או מגל של קציר.
4מותר לבקע עצים בקופיץ )סכין גדולה שקוצצים בה בשר ועצמות(.
כותרת נוספת :אכילת פירות מבית מלא פירות שהפתח שלו סתום בלא טיט
1תנא קמא:
1.1אם נפתח הפתח מעצמו ,מותר לאכול מהפירות.
1.2להסיר את הלבנים אסור.
מותר אף להסיר את הלבנים כדי לאכול מהפירות.
2רבי מאיר )ואין הלכה כמותו(:
משנה ד:
פעולות ביו"ט שיש בהם חשש לעשיית כלי
אֵ ין פּו ְֹת ִחין אֶ ת הַ נֵּרִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁהוּא עו ֶֹשׂה כֶלִ י.
וְ אֵ ין עו ִֹשׂין פֶּ חָ ִמין בְּ יוֹם טוֹב.
וְ אֵ ין חו ְֹתכִ ין אֶ ת הַ ְפּ ִתילָה לִ ְשׁ ָניִם.
ְהוּדה אוֹמֵ ר :ח ֹו ְתכָ הּ בָּ אוּר לִ ְשׁתֵּ י נֵרוֹת.
ַרבִּ י י ָ
1אסור להכין נר
2אסור לעשות פחמים ביו"ט )הנחת גחלים בצד כדי שיעשו פחמים(.
3האם מותר להכין 2פתילות ע"י חיתוך הפתילה שביניהם ?
3.1תנא קמא )ואין הלכה כמותו( :אוסר )ע"י כך עושה כלי(.
3.2רבי יהודה :מותר.
)ראה מושגים(.
משנה ה :המשך פעולות ביו"ט שיש בהם חשש לעשיית כלי
אֵ ין שׁ ֹובְ ִרין אֶ ת הַ חֶ ֶרס ,וְ אֵ ין חו ְֹתכִ ין אֶ ת הַ ְנּיָר לִ ְצלוֹת בּ ֹו מָ לִ יחַ ,
וְ אֵ ין גּו ְֹר ִפין ַתּנּוּר וְ כִ ַיריִם ,אֲ בָ ל ְמכַ בְּ ִשׁין,
יפין ְשׁתֵּ י חָ בִ יּוֹת לִ ְשׁפֹּת ֲעלֵיהֶ ן אֶ ת הַ ְקּדֵ ָרה,
וְ אֵ ין מַ ִקּ ִ
וְ אֵ ין סו ְֹמכִ ין אֶ ת הַ ְקּדֵ ָרה בַ בַּ קַּ עַ ת ,וְ כֵן בַּ דֶּ לֶת,
וְ אֵ ין מַ נ ְִהיגִ ין אֶ ת הַ בְּ הֵ מָ ה בַ מַּ קֵּ ל בְּ יוֹם טוֹב.
וְ ַרבִּ י אֶ לְ עָ זָר בְּ ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן מַ ִתּיר.
1כשרוצים לצלות דג ביו"ט:
1.1אסור לשבור חרס כדי להניח אותו בין המתכת של התנור לבין הדג.
1.2אסור לחתוך נייר )ולהטבילו בשמן( ,כדי להניחו בין המתכת של התנור לבין הדג.
2אסור לגרוף תנור וכיריים אם נפל לתוכם מהטיח של התנור או הכיריים.
3מותר לישר את האפר שבתנור )"מכבשין"( כדי לאפות או לבשל בו.
4אין לקרב שתי חביות כדי לתת עליהם את הקדירה ,והאש תהיה דולקת ביניהם.
5אין סומכים קדירה או דלת בגזיר עץ )שנחשב כמוקצה לשימוש הזה(.
כותרת נוספת :הנהגת בהמה במקל ביו"ט:
5.1תנא קמא אוסר )נראה כמוליכה למכירה(.
5.2רבי אליעזר ברבי שמעון מתיר.
משנה ו:
שימוש בגזרי עץ ביו"ט
ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר:
אָדם ִקיסָ ם ִמ ֶשּׁלְּ פָ נָיו ַל ֲחצֹץ בּ ֹו ִשׁנָּיו,
נוֹטֵ ל ָ
וּמגַ בֵּ ב ִמן הֶ חָ צֵ ר וּמַ ְדלִ יקֶ ,שׁכָּ ל מַ ה ֶשּׁבֶּ חָ צֵ ר מוּכָ ן הוּא.
ְ
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִריםְ :מגַ בֵּ ב ִמ ֶשּׁלְּ פָ נָיו וּמַ ְדלִ יק.
1רבי אליעזר:
1.1מותר להשתמש בקיסם הנמצא בבית ,כדי להוציא בשר מבין השיניים.
1.2מותר לגבב קש וקיסמים מהחצר לצורך הדלקה.
1.3כל מה שבחצר נחשב כמוכן לשבת.
2חכמים :מותר לאסוף קיסמים להסקה רק מאלו שנמצאים בבית.
משנה ז:
יצירת אש ביו"ט
יאין אֶ ת הָ אוּר� ,א ִמן הָ עֵ ִצים ,וְ �א ִמן הָ אֲ בָ נִים ,וְ �א ִמן הֶ עָ פָ ר,
אֵ ין מו ִֹצ ִ
וְ �א ִמן הַ מַּ יִם,
וְ אֵ ין ְמלַבְּ נִין אֶ ת הָ ְרעָ ִפים לִ ְצלוֹת בָּ הֶ ן.
וְ עוֹד אָמַ ר ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר:
אָדם עַ ל הַ מֻּ ְקצֶ ה עֶ ֶרב ַשׁבָּ ת בַּ ְשּׁבִ יעִ ית ,וְ אוֹמֵ רִ " :מכָּ אן אֲ נִי אוֹכֵ ל לְ מָ חָ ר".
ע ֹומֵ ד ָ
ַוחֲכָ ִמים או ְֹמ ִרים :עַ ד ֶשׁיּ ְִרשׁ ֹום וְ יֹאמַ רִ " :מכָּ אן וְ עַ ד כָּ אן".
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 10מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
1אסור ליצר אש ביו"ט ע"י שפשוף עצים ,אבנים או גושי עפר.
2אסור ליצר אש ביו"ט ע"י קש הנוגע בזכוכית מלאת מים שהתחממה בשמש.
3אסור ללבן לבנים חדשות כדי לצלות עליהם מאכל )מתקן כלי(.
כותרת נוספת :הכנת פירות הנמצאים על המוקצה בכדי להשתמש בהם ביו"ט
1רבי אליעזר :עומד על המוקצה )ראה מושגים( ואומר" :מכאן אני אוכל ביו"ט".
חייב לסמן את המקום שממנו ייקח את הפירות.
2חכמים:
פרק ה
נושאים עיקריים בפרק :הגנה על אוכל בשבת ויו"ט שלא יתקלקל ע"י גשמים.
איסור שבות בשבת וביו"ט ,דיני הוצאה מחוץ לתחום ביו"ט.
משנה א :הגנה על אוכל שלא יתקלקל ע"י גשמים הממשמשים לבא
מַ ִשּׁילִ ין פֵּ רוֹת דֶּ ֶר� אֲ רֻ בָּ ה בְּ יוֹם טוֹב ,אֲ בָ ל �א בַ ַשּׁבָּ ת,
וּמכַ ִסּים פֵּ רוֹת בַּ כֵּלִ ים ִמ ְפּנֵי הַ דֶּ לֶף,
ְ
וְ כֵן כַּ דֵּ י ַייִן וְ כַ דֵּ י ֶשׁמֶ ן.
וְ נו ְֹתנִין כְּ לִ י ַתּחַ ת הַ דֶּ לֶף בַּ ַשּׁבָּ ת.
1פירות המונחים ליבוש על הגג:
1.1ביו"ט:
1.1.1מותר להשליכם לביתו דרך חור הנמצא בגג,
1.1.2אסור להשליכם דרך החלון )משום טרחה יתרה(.
גם דרך חור בגג אסור להשליכם לביתו.
1.2בשבת:
2מותר לכסות פירות בכלים ביו"ט ,כדי שלא ירטבו מהגשמים.
3מותר לכסות כדי שמן ויין בכלים למנוע כניסת גשמים לתוכם.
כותרת נוספת :מותר לשים כלי בשבת כדי לקלוט מים הדולפים מהגג לבית.
משנה ב:
סוגי איסורים שאסרו חכמים בשבת וביו"ט
כֹּל ֶשׁחַ יָּבִ ין עָ לָיו ִמשּׁוּם ְשׁבוּת,
ִמשּׁוּם ְרשׁוּת,
ִמשּׁוּם ִמ ְצוָה בַּ ַשּׁבָּ ת,
חַ יָּבִ ין עָ לָיו בְּ יוֹם טוֹב.
וְ אֵ לּוּ הֵ ן ִמשּׁוּם ְשׁבוּת:
�א עוֹלִ ין בָּ ִאילָן ,וְ �א רוֹכְ בִ ין עַ ל גַּ בֵּ י בְּ הֵ מָ ה ,וְ �א ָשׁ ִטין עַ ל ְפּנֵי הַ מַּ יִם,
וְ �א ְמטַ ְפּ ִחין ,וְ �א ְמסַ ְפּ ִקין ,וְ �א ְמ ַר ְקּ ִדין.
וְ אֵ לּוּ הֵ ן ִמשּׁוּם ְרשׁוּת:
�א ָדנִין ,וְ �א ְמקַ ְדּ ִשׁין ,וְ �א חוֹלְ ִצין ,וְ �א ְמיַבְּ ִמין.
וְ אֵ לּוּ הֵ ן ִמשּׁוּם ִמ ְצוָה:
יהין ְתּרוּמוֹת וּמַ עַ ְשׂרוֹת.
ימין ,וְ �א מַ גְ בִּ ִ
ישׁין ,וְ �א מַ ע ֲִריכִ ין ,וְ �א מַ ח ֲִר ִ
�א מַ ְק ִדּ ִ
אָמרוּ ,קַ ל ָוחֹמֶ ר בַּ ַשּׁבָּ ת.
כָּ ל אֵ לּוּ בְּ יוֹם טוֹב ְ
אֵ ין בֵּ ין יוֹם טוֹב ל ַַשּׁבָּ ת ,אֶ לָּא ֹא ֶכל נֶפֶ שׁ בִּ לְ בָ ד.
1שלושת הסוגים הבאים שאסורים בשבת אסורים גם ביו"ט:
1.1מעשים שאין בהם מצווה כלל )"שבות"(,
1.2מעשים שיש בהם קצת מצווה)"רשות"(,
1.3מעשים שיש בהם מצווה ממש )מצווה"(.
2דוגמאות למעשים שאין בהם כל צד של מצווה:
2.1אין עולים על אילן.
2.2אין רוכבים על בהמה.
2.3אין שטים במים.
2.4אין מטפחין )מכים בידיים כף על כף(.
2.5אין מספקין )מכים בכף היד על הירך(.
2.6אין רוקדים.
3דוגמאות למעשים שיש בהם קצת מצווה:
3.1אין יושבים בדין.
3.2אין מקדשים אשה.
3.3אין חולצים ואין מיבמים.
4דוגמאות למעשים שיש בהם מצוה ממש:
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 11מתוך 13
————זאב לבנוני
מסכת ביצה
בס"ד
4.1לא מקדישים דבר להקדש.
4.2לא מעריכין )כגון" :ערך פלוני עלי"(.
4.3לא מחרימים דבר להקדש )כגון" :דבר זה חרם"(.
4.4אין מפרישים תרומות ומעשרות.
5כל הדברים האלה אסורים ביו"ט ,קל וחומר בשבת.
6אין הבדל בין איסורי יו"ט לאיסורי שבת אלא במלאכות שהן לצורך אוכל נפש.
משנה ג:
דיני תחומין ביו"ט
הַ בְּ הֵ מָ ה וְ הַ כֵּלִ ים ,כְּ ַרגְ לֵי הַ בְּ עָ לִ ים.
הַ מּוֹסֵ ר בְּ הֶ ְמתּ ֹו לִ בְ נ ֹו א ֹו לָרוֹעֶ ה ,ה ֲֵרי אֵ לּוּ כְ ַרגְ לֵי הַ בְּ עָ לִ ים.
אַחין ֶשׁבַּ בַּ יִת ,ה ֲֵרי אֵ לּוּ כְ ַרגְ לָיו.
כֵּלִ ים הַ ְמי ֻחָ ִדין לְ אֶ חָ ד ִמן הָ ִ
וְ ֶשׁאֵ ין ְמי ֻחָ ִדין ,ה ֲֵרי אֵ לּוּ כַּ מָּ קוֹם ֶשׁהוֹלְ כִ ין.
1אדם רשאי להוליך את בהמתו או כליו רק למקום שמותר לו עצמו ללכת.
2המוסר בהמתו לבנו או לרועה ,תחום שבת שלהם הוא כתחום הבעלים.
3כלי המיועד לאחד האחים ,תחום שבת שלו כתחומו של אותו אח.
4כלים המיועדים לכל האחים ,תחום שבת שלהם הוא המקום שכולם יכולים ללכת.
משנה ד:
המשך דיני תחומין ביו"ט
הַ שּׁוֹאֵ ל כְּ לִ י מֵ ֲחבֵ ר ֹו מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב ,כְּ ַרגְ לֵי הַ שּׁוֹאֵ ל.
בְּ יוֹם טוֹב ,כְּ ַרגְ לֵי הַ מַּ ְשׁ ִאיל.
הָ ִא ָשּׁה ֶשׁ ָשּׁאֲ לָה מֵ ֲחבֶ ְרתָּ הּ ַתּבְ לִ ין וּמַ יִם וּמֶ לַח לְ עִ סָּ תָ הּ ,ה ֲֵרי אֵ לּוּ כְ ַרגְ לֵי ְשׁתֵּ יהֶ ן.
ְהוּדה פּוֹטֵ ר בַּ מַּ יִםִ ,מ ְפּנֵי ֶשׁאֵ ין בָּ הֶ ן מַ מָּ שׁ.
ַרבִּ י י ָ
1כלי שהושאל לאדם בערב יו"ט תחום שבת של הכלי הוא כמו של השואל.
2כלי שהושאל ביו"ט עצמו תחום שבת של הכלי הוא כמו של המשאיל.
3תבלינים ומלח ששואלת אשה מחברתה כדי לשים בעיסה ,תחום העיסה כתחום שתיהן.
4אשה ששואלת מים מחברתה כדי להוסיפם לעיסה:
4.1תנא קמא :יש לעיסה את מגבלות התחומים של שתיהן.
4.2רבי יהודה )ואין הלכה כמותו(:
יש למים רק את מגבלות בעלת התבשיל ,כי המים לא ניכרים התבשיל.
משנה ה :דיני תחומין ביו"ט לגבי גחלת ,שלהבת ומי בורות
הַ גַּ חֶ לֶת ,כְּ ַרגְ לֵי הַ בְּ עָ לִ ים ,וְ ַשׁלְ הֶ בֶ ת ,בְּ כָ ל מָ קוֹם.
גַּ חֶ לֶת ֶשׁל הֶ ְקדֵּ שׁ ,מ ֹועֲלִ ין בָּ הּ,
וְ ַשׁלְ הֶ בֶ ת� ,א ֶנ ֱהנִין וְ �א מ ֹועֲלִ ין.
הַ מּו ִֹציא גַ חֶ לֶת לִ ְרשׁוּת הָ ַרבִּ ים ,חַ יָּב .וְ ַשׁלְ הֶ בֶ ת ,פָּ טוּר.
בּוֹר ֶשׁל י ִָחיד ,כְּ ַרגְ לֵי הַ יּ ִָחיד.
ְשׁי אוֹתָ הּ הָ עִ יר.
ְשׁי אוֹתָ הּ הָ עִ יר ,כְּ ַרגְ לֵי אַנ ֵ
וְ ֶשׁל אַנ ֵ
וְ ֶשׁל ע ֹו ֵלי בָ בֶ ל ,כְּ ַרגְ לֵי הַ ְממַ לֵּא.
1הנוטל גחלת מחברו ,תחום הגחלת כתחום הבעלים.
2המדליק נר משלהבת חברו ,תחום השלהבת כתחום המדליק.
3הנהנה מגחלת של הקדש ,מעל.
4אסור מדברי סופרים ליהנות משלהבת של הקדש ,אך אם נהנה לא מעל.
5המוציא גחלת לרשות הרבים ,חייב .ושלהבת ,פטור.
6הלוקח מים מבור פרטי ,תחום שבת שלהם כתחום בעל הבור.
7הלוקח מים מבור של אנשי העיר יכול להוליכם 2000אמה לכל צד של העיר.
8הלוקח מים מבור של עוברי דרכים ,תחום שבת שלהם כתחומו שלו.
משנה ו:
דיני תחומין לגבי פירותיו של אדם שנמצאים מחוץ לתחום
ִמי ֶשׁהָ יוּ פֵ רוֹתָ יו בְּ עִ יר אַחֶ ֶרת ,וְ עֵ ְרבוּ בְ נֵי אוֹתָ הּ הָ עִ יר לְ הָ בִ יא אֶ ְצל ֹו ִמפֵּ רוֹתָ יו� ,א יָבִ יאוּ לוֹ.
וְ ִאם עֵ ֵרב הוּא ,פֵּ רוֹתָ יו כָּ מוֹהוּ.
מי שהיו פירותיו בעיר אחרת:
1אם עשו אנשי העיר עירוב כדי לבא אצלו ,לא יביאו לו פירותיו.
2אם עשה הוא עירוב תחומין כדי ללכת לעירם ,יכול לקחת פירותיו עמו.
משנה ז:
אורחים שהגיעו לסעודת יו"ט בעזרת עירוב,
האם יכולים לקחת אתם חזרה מנות מהסעודה ?
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 12מתוך 13
————זאב לבנוני
בס"ד
מסכת ביצה
ִמי ֶשׁזִּ מֵּ ן אֶ ְצל ֹו או ְֹר ִחים� ,א יוֹלִ יכוּ בְ י ָָדם מָ נוֹת ,אֶ לָּא ִאם ֵכּן זִכָּ ה לָהֶ ם מָ נוֹתֵ יהֶ ם מֵ עֶ ֶרב יוֹם טוֹב.
אֵ ין מַ ְשׁ ִקין וְ שׁ ֹוח ֲִטין אֶ ת הַ ִמּ ְדבָּ ִריּוֹת ,אֲ בָ ל מַ ְשׁ ִקין וְ שׁ ֹוח ֲִטין אֶ ת הַ בַּ יְתוֹת.
אֵ לּוּ הֵ ן בַּ יְתוֹת ? הַ לָּנוֹת בָּ עִ ירִ .מ ְדבָּ ִריּוֹת ? הַ לָּנוֹת בָּ אֲ פָ ר.
1אם זיכה להם בעל הבית את המנות ,מערב יו"ט ,יכולים.
2אם לא זיכה להם ,לא יכולים.
כותרת נוספת :שחיטת בהמה ביו"ט
1אסור לשחוט בהמות מדבריות)בהמות הנשארות ללון באחו מחוץ לעיר(.
2מותר לשחוט בהמות בית )בהמות החוזרות מהאחו ללון בתוך העיר(.
————————————————————————————————————————————–:Eארכיוןזמנילבנון -חוזר ושונהמסכת ביצה doc.
עמוד 13מתוך 13
————זאב לבנוני