יבמות דף פ"ז
ביאור השקליא וטריא
ביבמות דף פ"ז
נסדר ונלקט בסייעתא דשמיא ע"י
ישראל יצחק הלוי איצקוביץ
052-7635514
1
יבמות דף פ"ז
ק"ו א
המטרה = ללמד שבת כהן הנשואה לישראל שמת ,והיא מעוברת אינה שבה לבית אביה (ולכן לא צריך לזה
פסוק
אם היתה מעוברת
פטורה מן היבום
יבום
תרומה
אם היה לאשה ילד מבעלה
הראשון אינה נפטרת מיבום
מבעלה השני.
א"כ בן מבעלה הראשון אינה
מחשיבה כאילו הוא מבעל
השני.
אם היה לאשה ילד מבעלה הראשון
(הישראל) אסורה בתרומה לאחר
מיתת בעלה השני.
א"כ הבן מהבעל הראשון עושה
כאילו הוא בן מבעל השני ומעכבתה
לחזור לבית אביה.
כ"ש שאם היתה
מעוברת אינה
אוכלת בתרומה
הסיבה שביבום עשה עיבור כילוד משום שעשה מתים כחיים = היינו אם מת הבן לאחר מיתת האב ,ואין יותר ילדים אין
האם מתחייבת יותר חלי צה ,אבל בתרומה לאחר מיתת הבן שוב אינו נחשב כבן והאם חוזרת לאביה ,לכך היה מן המקום
לומר שאין העובר כוולד ,לכך צריך לדרוש זאת מהפסוק.
ק"ו ב'
המטרה = ללמד שאשה הנשואה לבעל ויש לה בנים ,ואח"כ מת הבעל ולאחר מכן מת הבן תתחייב האשה
בחליצה.
כ"ש שאם היה לה
בן ומת שאינה
נחשב כבן הנפטר
ותתחייב חליצה.
יבום
תרומה
אם היה לאשה ילד מבעלה
הראשון אינה נפטרת מיבום
מבעלה השני.
א"כ בן מבעלה הראשון אינה
מחשיבה כאילו הוא מבעל
השני.
אם היה לאשה ילד מבעלה הראשון
(הישראל) אסורה בתרומה לאחר
מיתת בעלה השני.
א"כ הבן מהבעל הראשון עושה
כאילו הוא בן מבעל השני ומעכבתה
לחזור לבית אביה.
לא עשה בה מתים
כחיים.
היינו אם מת הבן
אינו נחשב כבנו
אלא חוזרת
לאביה.
דרכיה דרכי נועם ,ואם תעשה חליצה תתגנה בפני בעלה.
2
יבמות דף פ"ז
ק"ו ג'
המטרה = ללמד שבת כהן הנשואה לישראל ,ויש לה בן ממנו ,יחשב הדבר כבנו אפילו לאחר שמת הבן,
וממילא לא תחזור לבית אביה.
אם היה לה בן
ונפטר נחשב כחי
ובנו ,ולכן פטורה
מן הייבום
יבום
תרומה
אם היה לאשה ילד מבעלה
הראשון אינה נפטרת מיבום
מבעלה השני.
א"כ בן מבעלה הראשון אינה
מחשיבה כאילו הוא מבעל
השני.
אם היה לאשה ילד מבעלה הראשון
(הישראל) אסורה בתרומה לאחר
מיתת בעלה השני.
א"כ הבן מהבעל הראשון עושה
כאילו הוא בן מבעל השני ומעכבתה
לחזור לבית אביה.
כ"ש שאם היה לה
בן מהישראל
אפילו לאחר שמת
יחשב כבנו ולא
תחזור לבית אביה.
"וזרע אין לה"
דווקא היכי שיש לה בן אינה חוזרת ,וכאן אין לה.
ק"ו ד'
המטרה = אשה הנשואה לאיש ,ויש לה בנים מבעלה הראשון ,ומת השני ללא בנים ,שתהא פטורה מיבום
בעבור הבנים מהבעל הראשון.
אם היה לאשה ילד
מבעלה הראשון
(הישראל) אסורה
בתרומה לאחר מיתת
בעלה השני.
א"כ הבן מהבעל
הראשון עושה כאילו
הוא בן מבעל השני
ומעכבתה לחזור לבית
אביה.
תרומה
אם יש לה בן מבעלה הישראל
ומת הבן חוזרת לבית אביה.
ולא אמרינן שעשה בה מתים
כחיים.
יבום
אם היה לה בן מהבעל ומת הבן
עדיין פטורה מייבום.
א"כ עשה בה המתים כחיים.
כ"ש שבן מהבעל
הראשון יפטור
מייבום מהבעל
השני.
"ובן אין לה"
דווקא היכי שיש לה בן ממנו פטורה מייבום ,וכאן אין לה.
3
יבמות דף פ"ז
ק"ו ה'
המטרה = ללמד שבת כהן הנשואה לישראל שמת ,ויש לה בן מבעלה הישראלי הראשון ,שתחזור לבית
אביה.
כ"ש שבן מהבעל
הראשון אינו נחשב כבן
מהשני ,וא"כ אם אין
לה בן מהבעל השני
אע"פ שיש לה בן
מהבעל הראשון
הישראאל תחזור לבית
אביה.
תרומה
אם יש לה בן מבעלה הישראל
ומת הבן חוזרת לבית אביה.
ולא אמרינן שעשה בה מתים
כחיים.
יבום
אם היה לה בן מהבעל ומת הבן
עדיין פטורה מייבום.
א"כ עשה בה המתים כחיים.
בן מהבעל הראשון
אינו נחשב כבן
מהבעל השני,
ולכך חייבת
בביבום.
"וזרע אין לה"
דווקא היכי שיש לה בן אינה חוזרת ,וכאן אין לה.
4