בס"ד
לחי הנראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים עירובין דף ט' ע"ב
חצר קטנה שנפרצה לגדולה ,גדולה מותרת וקטנה אסורה
קושית הגמ' = אם אמרינן שמבוי הנראה מבחוץ מהני א"כ קטנה נמי יהיה מותר.
תירוץ הגמ' = מיירי הכי שכותלי הקטן נכנסים לגדול ולכך אין כאן לחי גם מבחוץ.
קושית הגמ' = ונימא לבוד ויהיה לחי ,וע"כ שיש בין כותלי הקטן לכותלי הגדול פחות מג'
טפחים שהרי שנינו שמיירי שהקטן עשר אמות והגדול אחד עשר אמות,
והרי כותלי המבוי ג"כ יש להם איזהו עובי א"כ ע"כ שיש ביניהם פחות מג'
טפחים.
תירוץ הגמ' = שמיירי שבכותל אחד יש לו ד' טפחים ובכותל שני יש לו שני טפחים.
קושית הגמ' = ונימא לבוד מרוח אחד ויהיה לחי ע"ג קיר אחד.
תירוץ הגמ' = ס"ל כרבי שבחצר בעינן שני פסים ,ואי אמרת לבוד מרוח אחד יש כאן רק
פס אחד.
קושית הגמ' = מדוע צריך שהחלל של הגדולה תהיה בת אחד עשר והקטנה בת עשר.
בשלמא .éçì íåùî ïåãéð åðéà íéðôáî äååùå õåçáî äàøð (1 :
úá ñô ìë äéäéù êéøöù éñåé éáøë äì øáñ éáø (2
.íéçôè äùåìù
äìåãâä éôìë íéàöåé íðéà äðè÷ä øöçä éìúåë (3
אלא אי אמרת.éçì íåùî ïåãéð íéðôáî äååùå õåçáî äàøð (1 :
ñô ìë äéäéù êéøöù éñåé éáøë äì øáñ àì éáø (2
.íéçôè äùåìù úá
äìåãâä éôìë íéàöåé äðè÷ä øöçä éìúåë (3
לכן קטנה בעשר
גדולה באחד
עשר כדי לומר
שדווקא הגדולה
מותרת בטילטול
והקטנה אסורה
מחמת שאין לו
לחי
א"כ מדוע
הגדולה באחד
עשרה שיהיה עשר
אמות ושני
טפחים להשמיע
לנו ההלכה שדי
בשיירים טפח או
להשמיע לנו
ביותר מאחד עשר
להודיע שאין כאן
לבוד