ירמיהו פרק כז
ירמיהו פרק כז
לתלמידי 5יח"ל
מבוא
בפרק כז עוסק בימי צדקיהו .בפרק זה מנבא ירמיהו את נבואתו נגד כל נביאי השקר הרבים אשר תמכו ביציאה
למרד נגד בבל .ירמיהו פונה לעמים ,לצדקיהו ,לכוהנים ולעם שלא לשמוע אל דברי נביאי השקר הממליצים למרוד
במלך בבל.
שאלות מכוונות למידה
א .מהו הרקע המדיני לנבואה זו?
ב .מהו תפקידו של המעשה הסמלי?
ג .מהו הוויכוח בין ירמיהו לנביאים האחרים?
הרקע ההיסטורי והמדיני לנבואה
(חובה)
התרחשותה של נבואתנו היא בתקופת המלך צדקיהו .בנבואה זו פונה ירמיהו אל מלכי האומות הסובבות את ארץ
ישראל .מהי הסיבה לכך שירמיהו פונה אליהן?
עלינו להבין את הרקע לשינויים שחלו בתקופה זו .המאבק בין האימפריות מצרים-אשור-בבל הגיע לתפנית
כאשר נבוכדנאצר התחזק .במהלך קרב מכריע -קרב כרכמיש (יש לו הדים רבים בתנ"ך -מל"ב כג ,כט; ירמיהו מו ,א; דה"ב לה ,כ),
הביס מלך בבל את צבאות אשור ומצרים ,ובמסעות מלחמה נוספים כבש את סוריה וארץ ישראל .נבוכדנאצר ,ששלט
בכל המרחב ,לקח לבבל את כלי המקדשִ ,הגלה את
יהויכין ואת צמרת העם ("גלות החרש והמסגר"),
והמליך תחתיו את צדקיהו ששמר אמונים לבבל.
בשנה הרביעית לצדקיהו ,נבוכדנאצר היה עסוק
בדיכוי מרידה פנימית בממלכתו ,ולכן שב לארצו .מצב
זה עורר את עמי האזור לחשוב שבבל נחלשת ונפתחת
הזדמנות טובה להשתחרר מעּולָה .שליחים של עמון,
מואב ,אדום ,צור וצידון הגיעו לירושלים במטרה
להקים התאגדות של כל העמים הסובבים ,ולמרוד
במלך בבל .מלכים אלה היו מעוניינים בהצטרפותו של
צדקיהו להתאגדות בגלל מיקומה המרכזי של ארצו.
הצטרפותו של צדקיהו עשויה הייתה לסייע להם בהצלחת המרד ,ולהפך -חששם של המלכים היה שאם צדקיהו
יישאר נאמן לבבל ,תהווה ממלכת יהודה מקום נוח לדריסת רגל לממלכת בבל וסכנה לעמים הסובבים.
צדקיהו היה נתון בדילמה קשה :מצד אחד הוא היה כפוף למלך בבל שמינה אותו ,ובבל היא המעצמה החזקה
ונראה שכדאי לתמוך בה .מצד שני ,אם המרד יצליח ,יזכה צדקיהו לעצמאות מלאה ,ואי שיתוף פעולה עם המורדים
היה גורם לו למצוא את עצמו מוקף בעמים עוינים הסוגרים עליו מכל עבר.
נביאי השקר שבירושלים צידדו בעמדה שיש לצאת למרד נגד בבל ,ודיברו על לב העם שכדאי להצטרף לעמים
המורדים .לעומתם מנבא ירמיהו כי המרד בבבל ייכשל ,ומי שייתן צווארו בעול מלך בבל יינצל.
כיצד יכריע צדקיהו במציאות מורכבת זו?
שאלת בגרות קיץ תשע"ח
.1מי הם העמים שביקשו למרוד בבל?
ועל פי הגאוגרפיה האזורית ,מדוע היה חשוב לעמים אלה שמלך יהודה ישתף איתם פעולה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ירמיהו פרק כז
המוסרות והמוטות
ירמיהו פרק כז
ֹאושיָהּו מֶ לְֶך יְּהּודָ ה הָ יָה הַ דָ בָ ר הַ זֶה ֶאל י ְִּר ְּמ ָיה מֵ ֵאת ה' לֵאמֹר:
בֶ ן י ִ
אשית מַ ְּמ ֶלכֶת
(א) בְּ ֵר ִ
ָּארָך:
(ב) כֹה ָאמַ ר ה' ֵאלַי עֲשֵ ה לְָּך מֹוסֵ רֹות ּומֹטֹות ּונ ְַת ָּתם עַ ל צַ ּו ֶ
מֹואב וְּ ֶאל מֶ לְֶך בְּ נֵי עַ ּמֹון וְּ ֶאל מֶ לְֶך צֹר וְּ ֶאל מֶ לְֶך צִ ידֹון
(ג) וְּ ִשל ְַּח ָתם ֶאל מֶ לְֶך אֱ דֹום וְּ ֶאל מֶ לְֶך ָ
בְּ יַד מַ ל ְָּאכִ ים הַ בָ ִאים יְּרּושָ ַל ִם ֶאל צִ ְּד ִקיָהּו מֶ לְֶך יְּהּודָ ה:
ֹאמרּו ֶאל אֲ ֹדנֵי ֶכם:
ית א ָֹתם ֶאל אֲ ֹדנֵיהֶ ם לֵאמֹר כֹה ָאמַ ר ה' צְּ בָ אֹות אֱ ֹלהֵ י י ְִּש ָר ֵאל כֹה ת ְּ
(ד) וְּ צִ ּוִ ָ
יתי ֶאת הָ ָא ֶרץ ֶאת הָ ָאדָ ם וְּ ֶאת הַ בְּ הֵ מָ ה אֲ שֶ ר עַ ל פְּ נֵי הָ ָא ֶרץ
(ה) ָאנֹכִ י עָ ִש ִ
בְּ כ ִֹחי הַ גָדֹול ּובִ זְּ רֹועִ י הַ נְּטּויָה ּונ ְַּת ִתיהָ לַאֲ שֶ ר יָשַ ר בְּ עֵ ינָי:
(ו) וְּ עַ ָתה ָאנֹכִ י נ ַָת ִתי ֶאת כָל הָ אֲ ָרצֹות הָ ֵאלֶה בְּ יַד נְּבּוכ ְַּדנֶאצַ ר מֶ לְֶך בָ בֶ ל עַ בְּ ִדי וְּ גַם ֶאת חַ יַת הַ שָ דֶ ה נ ַָת ִתי לֹו לְּעָ בְּ דֹו:
(ז) וְּ עָ בְּ דּו אֹתֹו כָל הַ גֹויִם וְּ ֶאת בְּ נֹו וְּ ֶאת בֶ ן בְּ נֹו עַ ד ב ֹא עֵ ת ַא ְּרצֹו גַם הּוא וְּ עָ בְּ דּו בֹו גֹויִם ַרבִ ים ּו ְּמלָכִ ים גְּ ֹדלִים:
(ח) וְּ הָ יָה הַ גֹוי וְּ הַ ּמַ ְּמ ָל כָה אֲ שֶ ר ל ֹא יַעַ בְּ דּו אֹתֹו ֶאת נְּבּוכ ְַּדנֶאצַ ר מֶ לְֶך בָ בֶ ל וְּ ֵאת אֲ שֶ ר ל ֹא י ִֵתן ֶאת צַ ּוָּארֹו בְ עֹל מֶ לְֶך בָ בֶ ל
בַ חֶ ֶרב ּובָ ָרעָ ב ּובַ דֶ בֶ ר ֶאפְּ קֹד עַ ל הַ גֹוי הַ הּוא נְּאֻ ם ה' עַ ד תֻ ִּמי א ָֹתם בְּ יָדֹו:
ָקם 1
יְּהֹוי ִ
רד"ק ,ירמיהו כז א-ג
מוסרות ומוטות -רצועות וגידין שקושרין בהן העול על צווארי בהמה.
נראה כי המלכים הנזכרים שלחו לצדקיהו שיסכים עמהם וימרדו כולם במלך בבל ,לפיכך ציוה האל לירמיהו שיאמר
למלאכים האלה אחר שיכלה דברי אדוניהם (אחרי שיסיימו לומר את שליחותם)',הביאו את צווארכם בעול מלך בבל'.
ר' מנחם בן שמעון ,ירמיהו כז ,ג
מוסרות -רצועות.
ומוטות -הן עצים שנקשרו בהם.
ונתתם על צוארך -לאות שינתנו גם הם על צווארי הגויים הנזכרים בפרשה הזאת.
.2קרא את פסוקים א-ח ,ואת דברי הפרשנים ,וענה:
א .מדוע הגיעו השליחים של מלכי האזור אל צדקיהו מלך יהודה?
ב .מהן מוסרות ומוטות? ומה הציווי לגביהם ( 3דברים)?
ג .מה המשמעות הסמלית שירמיהו רוצה להעביר ע"י המוסרות
והמוטות?
1
קשה :פסוק א' ופסוק ג' סותרים זה את זה :מפסוק א משמע שהנבואה של פרק כז נאמרה בימי יהויקים ואילו בפסוק ג משמע שהנבואה הזו נאמרה
בימי צדקיהו? תשובה :פעמים עמי האזור ניסו להתאחד ולמרוד בנבוכדנאצר מלך בבל פעם בימי יהויקים ופעם בימי צדקיהו ולכן "הנבואה נכתבה
פעמים ,פעם אחת עם שמו של יהויקים ,ופעם עם שמו של צדקיהו .אולם לספר ירמיהו לא נכנסה אלא פעם אחת והפתיחה של ימי יהויקים נשארה
במקומה" (דעת מקרא).
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ירמיהו פרק כז
המעשים סמליים של הנביאים
בתנ"ך אנו פוגשים נביאים שונים שליוו את המסר הנבואי שלהם במעשים סמליים.
ירמיהו עצמו הרבה להשתמש באמצעי זה ,ונזכיר מתוך מעשיו הרבים שלוש דוגמאות:
(א) ירמיהו טמן חגורת פשתים בנקיק סלע וכעבור זמן החגורה נרקבה .משמעות המעשה ,להזהיר את העם" :ככה אשחית את
גאון יהודה( "…ירמיה יג ,א-יא).
(ב) ירמיהו קונה בקבוק ושובר "בקבוק יוצר חרש" לעיני זקני העם בגיא בן הינום לסימן שככה יישבר העם הזה והעיר הזאת
(ירמיהו יט ,א ,י-יא).
(ג) אחר החורבן ,כשירמיהו בא אל ארץ מצרים בתוך שארית יהודה ,הוא טמן אבנים גדולות "במלט במלבן אשר בפתח בית
פרעה בתחפנחס ,לעיני אנשים יהודים" לסימן שנבוכדנצר ישים כיסאו ממעל לאבנים האלה ,כלומר שנבוכדנאצר יכה את
ארץ מצרים וישלוט בה (ירמיהו מג ,ט-י).
.3מדוע נדרש ירמיהו להשתמש בשעה זו באמצעי סמלי כה דרמטי? (הצע שני הסברים)
אין לנו עדות מפורשת האם הגיעו המוסרות ותוכן הנבואה לעמים השונים ,אך בוודאי הנבואה לעמים הייתה בעלת
תפקיד ביחס לצדקיהו .מדברי ירמיהו אמור היה צדקיהו להבין כי צו ה' להיכנע לבבל אינו נוגע רק למלכות יהודה,
אלא לכל המרחב עליו ביקש מלך בבל להשתלט .ירמיהו מנסה להשפיע לא רק על מדיניותו של מלך יהודה ,אלא על
כל שליחי המדינות.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ירמיהו פרק כז
נבואת השיעבוד לנבוכדנצר מלך בבל
.4נבואת ירמיהו בפרק כז חוזרת על עצמה שלוש פעמים ,כי היא פונה לשלושה נמענים שונים .קרא בטבלה שלפניך
את הנבואה והשלם אותה.
א .בשורה העליונה ,רשום מי הנמען בכל פעם
ב .בעמודה הימנית ,תן כותרת לכל חלק של הנבואה
הנמען
כותרת
הפניה והנמען
(ג-יא)
מֹואב וְּ ֶאל
(ג) וְּ ִשל ְַּח ָתם ֶאל מֶ לְֶך אֱ דֹום וְּ ֶאל מֶ ֶלְך ָ
מֶ לְֶך בְּ נֵי עַ ּמֹון וְּ ֶאל מֶ לְֶך צֹר וְּ ֶאל מֶ ֶלְך צִ ידֹון …
ית א ָֹתם ֶאל אֲ ֹדנֵיהֶ ם לֵאמֹר כֹה ָאמַ ר ה'
(ד) וְּ צִ ּוִ ָ
צְּ בָ אֹות אֱ ֹלהֵ י ִי ְּש ָר ֵאל…
(טז-כב)
(יב-טו)
(יב )aוְּ ֶאל צִ ְּד ִקיָה מֶ לְֶך יְּהּודָ ה
ִדבַ ְּר ִתי כְּ כָל הַ ְּדבָ ִרים הָ ֵאלֶה לֵאמֹר
(טז )aוְּ ֶאל הַ כֹהֲ נִים וְּ ֶאל כָל הָ עָ ם
הַ זֶה ִדבַ ְּר ִתי ֵלאמֹר
יתי ֶאת הָ ָא ֶרץ ֶאת הָ ָאדָ ם וְּ ֶאת
(ה) ָאנֹכִ י עָ ִש ִ
הַ בְּ הֵ מָ ה אֲ שֶ ר עַ ל פְּ נֵי הָ ָא ֶרץ בְּ כ ִֹחי הַ גָדֹול
ּובִ זְּ רֹועִ י הַ ְּנטּויָה ּונ ְַּת ִתיהָ ַלאֲ שֶ ר יָשַ ר בְּ עֵ ינָי( :ו)
וְּ עַ ָתה ָאנֹכִ י נ ַָת ִתי ֶאת כָל הָ אֲ ָרצֹות הָ ֵאלֶה בְּ יַד
נְּבּוכ ְַּדנֶאצַ ר מֶ לְֶך בָ בֶ ל עַ בְּ ִדי וְּ גַם ֶאת חַ יַת הַ שָ דֶ ה
נ ַָת ִתי לֹו לְּעָ בְּ דֹו( :ז) וְּ עָ בְּ דּו אֹתֹו כָל הַ גֹו ִים וְּ ֶאת
בְּ נֹו וְּ ֶאת בֶ ן בְּ נֹו עַ ד ב ֹא עֵ ת ַא ְּרצֹו גַם הּוא וְּ עָ בְּ דּו
ּומלָכִ ים גְּ ֹדלִים:
בֹו גֹו ִים ַרבִ ים ְּ
(יא) וְּ הַ גֹוי אֲ שֶ ר יָבִ יא ֶאת צַ ָּוארֹו בְּ עֹל מֶ לְֶך בָּ בֶ ל
ַועֲבָּ דֹו וְּ ִהנ ְַּח ִתיו עַ ל ַא ְּדמָ תֹו ְּנאֻ ם ה' ַועֲבָ דָ ּה וְּ יָשַ ב
בָ ּה:
(ח) וְּ הָ יָה הַ גֹוי וְּ הַ ּמַ ְּמ ָלכָה אֲ שֶ ר ל ֹא יַעַ בְ דּו אֹתֹו
ֶאת נְבּוכ ְַדנֶאצַ ר מֶ לְֶך בָּ בֶ ל וְּ ֵאת אֲ שֶ ר ל ֹא י ִֵתן ֶאת
צַ ּוָארֹו בְּ עֹל מֶ לְֶך בָ בֶ ל בַ חֶ ֶרב ּובָ ָרעָ ב ּובַ דֶ בֶ ר
ֶאפְּ קֹד עַ ל הַ גֹוי הַ הּוא ְּנאֻ ם ה' עַ ד תֻ ִּמי א ָֹתם
בְּ יָדֹו:
יאי ֶכם וְּ ֶאל
(ט) וְּ ַא ֶתם ַאל ִת ְש ְמעּו ֶאל נְּבִ ֵ
ק ְֹּסמֵ י ֶכם וְּ ֶאל חֲ ֹלמ ֵֹתי ֶכם וְּ ֶאל ֹע ְּננֵי ֶכם וְּ ֶאל
ַכשָ פֵי ֶכם אֲ שֶ ר הֵ ם א ְֹּמ ִרים אֲ ֵלי ֶכם לֵאמֹר ל ֹא
ַתעַ בְּ דּו ֶאת מֶ לְֶך בָ בֶ ל( :י) כִ י שֶ ֶקר הֵ ם נִבְּ ִאים
ָל ֶכם לְּמַ עַ ן הַ ְּר ִחיק ֶא ְּת ֶכם מֵ עַ ל ַא ְּדמַ ְּת ֶכם
וְּ ִהדַ ְּח ִתי ֶא ְּת ֶכם וַאֲ בַ ְּד ֶתם:
ארי ֶכם בְּ עֹל
(יב )bהָ בִ יאּו ֶאת צַ ּוְּ ֵ
מֶ לְֶך בָּ בֶ ל וְ עִ בְ דּו אֹתֹו וְּ עַ ּמֹו וִ ְּחיּו
(יזַ )aאל ִת ְּש ְּמעּו אֲ לֵיהֶ ם עִ בְ דּו ֶאת
מֶ לְֶך בָּ בֶ ל וִ ְּחיּו
(יג) לָּמָ ה ָתמּותּו ַא ָתה וְּ עַ ּמֶ ָך בַ חֶ ֶרב
בָ ָרעָ ב ּובַ דָ בֶ ר ַכאֲ שֶ ר ִדבֶ ר ה' ֶאל
הַ גֹוי אֲ שֶ ר ל ֹא ַי ֲעבֹד ֶאת מֶ לְֶך בָּ בֶ ל:
(יז )bלָּמָ ה ִת ְּהיֶה הָ עִ יר הַ ז ֹאת
חָ ְּרבָ ה:
(יד) וְ ַאל ִת ְש ְמעּו ֶאל ִדבְּ ֵרי הַ נְּבִ ִאים
הָ א ְֹּמ ִרים אֲ ֵלי ֶכם ֵלאמֹר ל ֹא ַתעַ בְּ דּו
ֶאת מֶ לְֶך בָ בֶ ל כִ י שֶ ֶקר הֵ ם נִבְּ ִאים
ָלכֶם( :טו) כִ י ל ֹא ְּשל ְַּח ִתים ְּנאֻ ם ה'
וְּ הֵ ם ִנבְּ ִאים בִ ְּש ִמי ַלשָ ֶקר ְּלמַ עַ ן
יחי ֶא ְּת ֶכם וַאֲ בַ ְּד ֶתם ַא ֶתם
הַ ִד ִ
וְּ הַ נְּבִ ִאים הַ ִנבְּ ִאים ָלכֶם:
(טז )bכֹה ָאמַ ר ה' ַאל ִת ְש ְמעּו ֶאל
יאי ֶכם הַ ִנבְּ ִאים ָל ֶכם
ִדבְּ ֵרי ְּנבִ ֵ
לֵאמֹר ִהנֵה כְּ לֵי בֵ ית ה' מּושָ בִ ים ִמבָ בֶ לָה
עַ ָתה ְּמהֵ ָרה כִ י שֶ ֶקר הֵ ּמָ ה נִבְּ ִאים ָלכֶם:
(יז) ַאל ִת ְּש ְּמעּו אֲ לֵיהֶ ם עִ בְּ דּו ֶאת מֶ לְֶך
בָ בֶ ל וִ ְּחיּו לָּמָ ה ִת ְּהיֶה הָ עִ יר הַ ז ֹאת חָ ְּרבָ ה:
(יח) וְּ ִאם ְּנבִ ִאים הֵ ם וְּ ִאם יֵש ְּדבַ ר
ה' ִא ָתם יִפְּ גְּ עּו נָא בַ ה' צְּ בָ אֹות
נֹות ִרים בְּ בֵ ית
לְּבִ ל ְִּתי ֹבאּו הַ ֵכלִים הַ ָ
ה' ּובֵ ית מֶ לְֶך יְּהּודָ ה ּובִ ירּושָ ַל ִם
בָ בֶ לָה( …:כא) כִ י כֹה ָאמַ ר ה'
צְּ בָ אֹות אֱ ֹלהֵ י ִי ְּש ָר ֵאל עַ ל הַ ֵכלִים
נֹות ִרים בֵ ית ה' ּובֵ ית מֶ לְֶך ְּיהּודָ ה
הַ ָ
וִ ירּושָ ָל ִם( :כב) בָ בֶ לָה יּובָ אּו וְּ שָ ּמָ ה
י ְִּהיּו עַ ד יֹום פ ְָּק ִדי א ָֹתם…
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
ירמיהו פרק כז
.5הנבואה בפרק כז היא ארוכה ויש בה חזרות רבות וזאת מכיוון שהנבואה פונה לשלושה קהלים שונים .למעשה
זו מלאכת מחשבת של ירמיהו אשר מצד אחד חוזר על אותה נבואה שלוש פעמים ,אך מצד שני בכל פעם הוא
עושה שינויים בדבריו ,ומתאים את המסר לקהל היעד.
א .ציין שלושה דברים שמשותפים לכל שלושת הנבואות שבפרק?
()1
()2
()3
ב .ציין חמישה דברים שיש בהם הבדל בין הפניות השונות של ירמיהו :לעמי האזור ,לצדקיהו ולכוהנים והעם.
הסבר את הטעם לשינויים שירמיהו עושה?
הבדל ראשון
הקב"ה אומר לירמיהו לפתוח את דבריו לעמים במילים" :כה אמר ה' צבאות אלקי ישראל" לעומת זאת
בפנייתו של ירמיהו לצדקיהו ולכוהנים והעם אין הוא מקדים מילים אלו.
הטעם להבדל
לעמים ירמיהו צריך להבהיר שדבריו הם נבואה שקיבל מאת ה' ,בפנייתו של ירמיהו לצדקיהו לכוהנים ולעם
אין הוא צריך לומר זאת כי הם אמורים להכיר אותו שהוא נביא האומר את דבריו בשם ה'.
הבדל שני
הטעם להבדל
הבדל שלישי
הטעם להבדל
הבדל רביעי
הטעם להבדל
הבדל חמישי
הטעם להבדל
.6עיין בפסוקים ה-ז וסכם בלשונך את שלושת הדברים התאולוגים שירמיהו אומר למלכי האזור.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
ירמיהו פרק כז
"וְ עָּ בְ דּו אֹתֹו כָּל הַ ּגֹויִם וְ ֶאת בְ נֹו וְ ֶאת בֶ ן בְ נֹו" (ז')
בנבואה זו ירמיהו מנבא שמלכותו של מלך בבל תארך שלושה דורות "וְּ עָ בְּ דּו אֹתֹו כָל הַ גֹויִם וְּ ֶאת בְ נֹו וְּ ֶאת בֶ ן בְ נֹו".
נבואה זו חשובה מאד גם להבנת תהליכי שיבת ציון ,עליהם נלמד בהמשך השנה כשנלמד את ספר "עזרא ונחמיה",
נבואה דומה על פרק הזמן של מלכות בבל ,נאמרה באופן מדוייק יותר ע"י ירמיהו בהמשך הספר:
ירמיהו פרק כ"ה
(יא) וְּ הָ י ְָּתה כָל הָ ָא ֶרץ הַ ז ֹאת לְּחָ ְּרבָ ה לְּשַ ּמָ ה וְּ עָ בְּ דּו הַ גֹויִם הָ ֵאלֶה ֶאת מֶ לְֶך בָ בֶ ל ִשבְ עִ ים שָּ ָּנה:
(יב) וְּ הָ יָה כִ ְּמל ֹאות ִשבְ עִ ים שָּ נָּה
ֶאפְּ קֹד עַ ל מֶ לְֶך בָ בֶ ל וְּ עַ ל הַ גֹוי הַ הּוא נְּאֻ ם ה' ֶאת עֲֹונָם וְּ עַ ל ֶא ֶרץ כ ְַּש ִדים וְּ שַ ְּמ ִתי אֹתֹו ל ְִּש ְּממֹות עֹולָם:
המילה המנחה " -עבד"
בעיון כולל בנבואה נשים לב כי השורש ע.ב.ד מהווה מילה מנחה לאורכן של כל שלוש הנבואות .שאלת המפתח
העומדת בפני העמים ,צדקיהו והעם היא" :לעבוד או לא לעבוד" את מלך בבל .בדברי ירמיהו לעמים הוא מבטיח כי
מי שיעבוד את מלך בבל יזכה לעבוד את אדמתו (פס' יא) ,וכנגד זה ,מי שלא יעבוד את מלך בבל יאבד (פסד' יד).
שאלת בגרות קיץ תשע"ח
האם צדקיהו השתתף במרד נגד בבל?
מלכים ב פרק כד
(יז) ַוי ְַּמלְֵך מֶ לְֶך בָ בֶ ל ֶאת מַ ַת ְּניָה דֹדֹו ַת ְּח ָתיו ַויַסֵ ב ֶאת ְּשמֹו צִ ְּד ִקיָהּו :פ
(יח) בֶ ן עֶ ְּש ִרים וְּ ַאחַ ת שָ נָה צִ ְּד ִקיָהּו בְּ מָ לְּכֹו וְּ ַאחַ ת עֶ ְּש ֵרה שָ נָה מָ לְַך בִ ירּושָ ָל ִם וְּ שֵ ם ִאּמֹו חֲ מּוטַ ל בַ ת י ְִּר ְּמיָהּו ִמלִבְּ נָה:
(יט) ַויַעַ ש הָ ַרע בְּ עֵ ינֵי ה' כְּ כֹל אֲ שֶ ר עָ שָ ה יְּהֹוי ִָקים:
(כ) כִ י עַ ל ַאף ה' הָ י ְָּתה בִ ירּושָ ַל ִם ּובִ יהּודָ ה עַ ד ִה ְּשלִכֹו א ָֹתם מֵ עַ ל ָפנָיו ַוי ְִמרֹד צִ ְד ִקיָּהּו בְ מֶ לְֶך בָּ בֶ ל :ס
למרות שירמיהו אמר לצדקיהו מלך יהודה ,לא למרוד.
צדקיהו הצטרף למרד בגלל שיקולים מדיניים (לחץ העמים) ובגלל שהשתכנע מדברי נביאי השקר.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
ירמיהו פרק כז
הנבואה על כלי המקדש
ירמיהו פרק כז
יאיכֶם הַ נִבְּ ִאים ָלכֶם לֵאמֹר
(טז) וְּ ֶאל הַ כֹהֲ נִים וְּ ֶאל כָל הָ עָ ם הַ זֶה ִדבַ ְּר ִתי לֵאמֹר כֹה ָאמַ ר ה' ַאל ִת ְּש ְּמעּו ֶאל ִדבְּ ֵרי נְּבִ ֵ
ִהנֵה כְּ לֵי בֵ ית ה' מּושָ בִ ים ִמבָ בֶ לָה עַ ָתה ְּמהֵ ָרה כִ י שֶ ֶקר הֵ ּמָ ה נִבְּ ִאים ָלכֶם:
(יז) ַאל ִת ְּש ְּמעּו אֲ לֵיהֶ ם עִ בְּ דּו ֶאת מֶ לְֶך בָ בֶ ל וִ ְּחיּו לָּמָ ה ִת ְּהיֶה הָ עִ יר הַ ז ֹאת חָ ְּרבָ ה:
(יח) וְּ ִאם נְּבִ ִאים הֵ ם וְּ ִאם יֵש ְּדבַ ר ה' ִא ָתם
נֹות ִרים בְּ בֵ ית ה' ּובֵ ית מֶ לְֶך יְּהּודָ ה ּובִ ירּושָ ַל ִם בָ בֶ לָה:
יִפְּ גְּ עּו [התפללו] נָא בַ ה' צְּ בָ אֹות לְּבִ ל ְִּתי בֹאּו הַ ֵכלִים הַ ָ
נֹות ִרים בָ עִ יר הַ ז ֹאת:
(יט) כִ י כֹה ָאמַ ר ה' צְּ בָ אֹות ֶאל הָ עַ ּמֻ ִדים וְּ עַ ל הַ יָם וְּ עַ ל הַ ְּּמכֹנֹות וְּ עַ ל י ֶֶתר הַ ֵכלִים הַ ָ
(כ) אֲ שֶ ר ל ֹא ל ְָּקחָ ם נְּבּוכ ְַּדנֶאצַ ר מֶ לְֶך בָ בֶ ל
בַ גְּ לֹותֹו ֶאת ְּי ָכ ְּניָה בֶ ן יְּהֹוי ִָקים מֶ לְֶך יְּהּודָ ה ִמירּושָ ַל ִם בָ בֶ לָה וְּ ֵאת כָל ח ֵֹרי [נכבדי] יְּהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם:
נֹות ִרים בֵ ית ה' ּובֵ ית מֶ לְֶך יְּהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם:
(כא) כִ י כֹה ָאמַ ר ה' צְּ בָ אֹות אֱ ֹלהֵ י י ְִּש ָר ֵאל עַ ל הַ ֵכלִים הַ ָ
ִיתים וַהֲ ִשיב ִֹתים ֶאל הַ ּמָ קֹום הַ זֶה:
(כב) בָ בֶ לָה יּובָ אּו וְּ שָ ּמָ ה י ְִּהיּו עַ ד יֹום פ ְָּק ִדי א ָֹתם נְּאֻ ם ה' וְּ הַ ֲעל ִ
.7עיין בפסוקים טז-כב ,וענה בלשונך:
א .לפי פסוק טז ,מה ניבאו נביאי השקר על כלי המקדש שנלקחו לבבל בגלות המלך יהויכין?
ב .לפי פסוק יח ,מה אומר ירמיהו בלעג על נביאי השקר ועל כלי המקדש שטרם נלקחו לבבל בגלות יהויכין?
ג .לפי פסוקים יט-כב ,מה מנבא ירמיהו על כלי המקדש שנשארו במקדש לאחר גלות המלך יהויכין?
שאלת בגרות קיץ תשע"ח -שאלת יישום
.8עיין בנבואת ההקדשה של ירמיהו בפרק א ,פסוקים ד-יד ,וענה:
מצא נקודות דמיון בין הנבואה שבה התמנה ירמיהו לנביא ,לבין מילוי תפקידו בפועל בפרק כז ,פס' א-טו?
צטט את הביטויים מנבואת ההקדשה בפרק א ,והסבר כיצד הם באים לידי ביטוי בפרק כז?
פרק א
פרק כז
ירמיהו פונה אל העמים שסביבו עמון מואב אדום צור וצידון.
אשר אצַ וְ ָך ְת ַדבֵּ ר" (ז')
אשר אֶ ְשלָחָך ֵּתלְֵּך וְ אֵּ ת כָל ֶ
"כִּ י עַ ל כָל ֶ
על פי צו ה' ,ירמיהו מעורב במצבים מעוררי מורא ,ועומד מול
מלכים ,מול נביאים אחרים ומול רצון העם והמלך.
ְ"ראֵּ ה ִּהפְ ַק ְד ִּתיָך הַ יוֹם הַ זֶה עַ ל הַ ג ֹויִּם וְ עַ ל הַ מַ ְמלָכוֹת" (י)
"
עמירם דומוביץ
ירמיהו מנבא שמלך בבל יכבוש את כל הארצות.
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7