ירמיהו פרק לא
ירמיהו פרק לא
(א-יט)
מבוא
פרק ל"א הוא פרק של נחמה וגאולה .ירמיהו מנבא שה' עתיד לגאול את עם ישראל וישיב אותם מהגלות לארץ
ישראל ,הארץ תשוב ותפרח ותהיה שמחה גדולה לכל העם .פרק ל"א משמש גם כהפטרה ליום השני של ראש השנה.
נבואת ירמיהו שובצה כהפטרה כיון שתוכנה קשור לתהליך התשובה של ראש השנה "הֲ ִׁשיבֵ נִׁי וְ ָאשּובָ ה כִׁ י ַא ָתה ה'
אֱ ֹלהָ י" (יז) ופסוק ממנה אף שובץ בפסוקי ה"זכרונות" בתפילת מוסף של ראש השנה:
תפילת מוסף של ראש השנה ,נוסח ספרד
אשית .כִׁ י ֵאין ִׁשכְ חָ ה לִׁפְ נֵי
ְצּורי ֶקדֶ םְ .ל ָפנֶיך נִׁגְ לּו כָל ַתעֲלּומֹות וַהֲ מֹון נ ְִׁס ָתרֹות שֶ ִׁמבְ ֵר ִׁ
ּופֹוקד כָל י ֵ
ֵ
ַא ָתה זֹוכֵר מַ עֲשֵ ה עֹולָם
יאים
ֹלהים ֶאת נֹּחַ וְ ֵאת כָל הַ חַ ָיה "…וְ עַ ל יְדֵ י עֲבָ דֶ יך הַ נְבִׁ ִׁ
תֹור ֶתך " ַויִׁזְ כֹּר אֱ ִׁ
כִׁ סֵ א כְ בֹודֶ ך וְ ֵאין נ ְִׁס ָתר ִׁמ ֶנגֶד עֵ ינֶיךַ …ככָתּוב בְ ָ
מר …:ונֶאֱ מַ ר "הֲ בֵ ן י ִַּקיר לִּי ֶאפְ ַריִּם ִּאם ֶילֶד שַ עֲשּועִּ ים כִּ י ִּמדֵ י דַ בְ ִּרי בֹו זָכֹור ֶאזְ כְ ֶרּנּו עֹוד עַ ל כֵן הָ מּו מֵ עַ י לֹו
כָתּוב לֵא ֹּ
ַרחֵ ם אֲ ַרחֲ מֶ ּנּו נְאֻ ם ה' "( .לא,יט)
שאלות מכוונות למידה
א .מה תורמת נבואה על גאולת הרי השומרון ,לשומעיו של ירמיהו המתגוררים ביהודה?
ב .מי בוכה בפרקנו ועל מה?
ג .מה יאפיין את החזרה לארץ מן הגלות על פי דברי הנבואה?
"וְ ִּקבַ צְ ִּתים ִּמי ְַרכְ ֵתי ָא ֶרץ בָ ם"
.1בפרק ל"א ירמיהו מנבא שה' עתיד לגאול את ישראל .עיין בפסוקים הבאים ,ורשום בטבלה את הדברים שיאפיינו
את הגאולה.
מאפייני הגאולה
איחוד של
ממלכות ישראל ויהודה
למלכות אחת
עמירם דומוביץ
▪
לשון הכתוב
אֹותם מֵ ֶא ֶרץ צָ פֹון וְ ִׁקבַ צְ ִׁתים ִׁמי ְַרכְ ֵתי ָא ֶרץ" (ז)
" ִׁה ְננִׁי מֵ בִׁ יא ָ
▪
"וְ שָ בּו מֵ ֶא ֶרץ אֹויֵב" (טו)
▪
"וְ שָ בּו בָ נִׁים לִׁגְ בּולָם" (טז)
▪
"עֹוד ִׁת ְטעִׁ י כְ ָר ִׁמים בְ הָ ֵרי ש ְֹּמרֹון" (ד)
▪
"וְ נָהֲ רּו ֶאל טּוב יְהֹוָה עַ ל דָ גָן וְ עַ ל ִׁתירֹּש וְ עַ ל יִׁצְ הָ ר וְ עַ ל בְ נֵי צ ֹּאן ּובָ ָקר" (יא)
▪
הֲ ִׁשבֵ נִׁי וְ ָאשּובָ ה כִׁ י ַא ָתה יְהֹוָה אֱ ֹלהָ י (יז)
▪
ְעּורי" (יח)
אתי חֶ ְרפַת נ ָ
ב ְֹּש ִׁתי וְ גַם נִׁכְ ל ְַמ ִׁתי כִׁ י נָשָ ִׁ
▪
"וְ יָצָ את בִׁ ְמחֹול ְמשַ חֲ ִׁקים" (ג)
▪
" ָרנּו ְל ַי ֲעקֹּב ִׁש ְמחָ ה וְ צַ הֲ לּו"(ו)
▪
"ּובָ אּו וְ ִׁרנְנּו בִׁ ְמרֹום צִׁ יֹון" (יא)
▪
" ָאז ִׁת ְשמַ ח בְ תּולָה בְ מָ חֹול ּובַ חֻ ִׁרים ּוזְ ֵקנִׁים י ְַחדָ ו "( יב)
▪
"וְ הָ פַכְ ִׁתי ֶאבְ לָם לְשָ שֹון וְ נִׁחַ ְמ ִׁתים וְ ִׁשמַ ְח ִׁתים ִׁמיגֹונָם" (יב)
▪
"כִׁ י יֶש יֹום ָק ְראּו נֹּצְ ִׁרים בְ הַ ר ֶאפְ ָריִׁם קּומּו וְ ַנ ֲעלֶה צִׁ יֹון ֶאל יְהֹוָה אֱ ֹלהֵ ינּו"( .ה')
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ירמיהו פרק לא
הממלכה המאוחדת
ר' יוסף קרא ,ירמיהו לא ,ה
כי יש יום ָק ְראּו נֹּצְ ִׁרים – …שיקראו שומרי פירות ויאמרו נקחה ביכורים ונעלה ציון.
האיחוד מחדש של ממלכת ישראל וממלכת יהודה לממלכה אחת בא לידי ביטוי בקריאה של ירמיהו שבעתיד
ה"נֹּצְ ִׁרים" שהם שומרי הפירות בכרמים שבהר אפרים (לשעבר ממלכת ישראל) יעלו את ביכוריהם לירושלים
(בממלכת יהודה)" :כִׁ י יֶש יֹוםָ ,ק ְראּו נֹּצְ ִׁרים בְ הַ ר ֶאפְ ָריִׁם קּומּו וְ ַנ ֲעלֶה צִּ יֹון ֶאל ה' אֱ ֹלהֵ ינּו" (ר' יוסף קרא).
על מי מנבא ירמיהו בפרק ל"א?
.2בנבואה בפרק ל"א ישנם רמזים בולטים שהנבואה מתייחסת לגולים מ"ממלכת ישראל" -שהם עשרת השבטים
שהוגלו על ידי מלכות אשור (כמתואר במלכים ב פרק י"ז) ,כ 140-שנה לפני חורבן "ממלכת יהודה" בידי הבבלים.
עיין בפרק ל"א פסוקים א-יט ,וצטט את הרמזים.
הרמז
מקומות גיאוגרפיים
השייכים לממלכת
ישראל
הציטוטים
▪
"עוֹד ִּת ְּט ִּעי כְּ ָר ִּמים בְּ הָ ֵרי ש ְֹּמר ֹון" (ד)
▪
"כִּ י יֶש יוֹם ָק ְּראּו נֹ ְּצ ִּרים ְּבהַ ר אֶ ְּפ ָר ִּים" (ה)
▪
רּורים" (יד)
"קוֹל ְּב ָרמָ ה נ ְִּּשמָ ע נ ְִּּהי בְּ כִּ י ַת ְּמ ִּ
▪
"וְּ אֶ ְּפ ַריִּם בְּ כ ִֹּרי הּוא" (ח)
שמות הקשורים לשבטים
בממלכת ישראל
▪ "הֲ בֵ ן י ִַּקיר לִּ י אֶ ְּפ ַר ִּים" (יט)
השם "ישראל" (ולא
"יהודה")
▪
"אֶ ְּפ ַר ִּים ִּמ ְּתנוֹדֵ ד" (יז)
▪
" ָרחֵ ל ְּמבַ כָה עַ ל בָ נֶיהָ כִּ י אֵ ינֶּנּו" (יד).
▪
"הָ לוְֹך לְּ הַ ְּרגִּיע ֹו ִּי ְּש ָראֵ ל" (א)
▪
"עוֹד אֶ בְּ נְֵך וְּ נִּבְּ נֵית בְּ תּולַת ִּי ְּש ָראֵ ל "(ג)
▪
"הו ַֹשע ְּיהֹוָ ה אֶ ת עַ ְּמָך אֵ ת ְּשאֵ ִּרית י ְִּּש ָראֵ ל" (ו)
▪
ִּיתי לְּ ִּי ְּש ָראֵ ל" (ח)
"כִּ י הָ י ִּ
▪
"וְּ ִּא ְּמרּו ְּמז ֵָרה ִּי ְּש ָראֵ ל י ְַּקבְּ צֶ ּנּו" (ט)
הערות
המקומות הגיאוגרפיים שייכים לנחלותיהם של בני
רחל (יוסף ובנימין) :העיר "שומרון" בנחלת מנשה" ,הר
אפרים" ככינוי לנחלת אפרים ,ו"רמה" ,שהיא עיר
מרכזית בנחלת בנימין.
אפרים הוא השבט המרכזי בממלכת ישראל ולכן
לעיתים קרובות התנ"ך מכנה את כל עשרת השבטים
בשם "אפרים"
בתנ"ך השם "ישראל" יכול לשמש לכלל העם או
ל"ממלכת ישראל" .מתוך ההקשר המלא של הפרק
נראה שהביטוי "ישראל" שמופיע רבות בפרק זה מכוון
ל"ממלכת ישראל" ולא לכלל העם.
השלמה לנבואת ירמיהו בפרק לב
בפרק לב ,מתואר מצב שלמרות שצבא בבל מחריב את ממלכת יהודה ,ה' מצווה את ירמיהו לקנות שדה בענתות
והוא מנמק זאת לירמיהו ,כך:
ירמיהו לב
אתי ֶאל הָ עָ ם הַ זֶה ֵאת כָל הָ ָרעָ ה הַ גְ דֹולָה הַ ז ֹּאת
(מב) כִׁ י כֹּה ָאמַ ר ה' כַאֲ שֶ ר הֵ בֵ ִׁ
כֵן ָאנֹּכִׁ י מֵ בִׁ יא ֲעלֵיהֶ ם ֶאת כָל הַ טֹובָ ה אֲ שֶ ר ָאנֹּכִׁ י דֹּבֵ ר ֲעלֵיהֶ ם:
(מג) וְ נ ְִׁקנָה הַ שָ דֶ ה בָ ָא ֶרץ הַ ז ֹּאת אֲ שֶ ר ַא ֶתם א ְֹּמ ִׁרים ְשמָ מָ ה ִׁהיא מֵ ֵאין ָאדָ ם ּובְ הֵ מָ ה נ ְִׁתנָה בְ יַד הַ כ ְַש ִׁדים:
(מד) שָ דֹות בַ כֶסֶ ף י ְִׁקנּו וְ כָתֹוב בַ סֵ פֶר וְ חָ תֹום וְ הָ עֵ ד עֵ ִׁדים
בּותם נְאֻ ם ה':
בְ ֶא ֶרץ בִּ ְני ִָּמן ּובִּ ְסבִּ יבֵ י יְרּושָ ַל ִּם ּובְ עָ ֵרי יְהּודָ ה ּובְ עָ ֵרי הָ הָ ר ּובְ עָ ֵרי הַ ְש ֵפלָה ּובְ עָ ֵרי הַ ֶּנגֶב כִׁ י ָא ִׁשיב ֶאת ְש ָ
.3מה מוסיפה נבואת הנחמה של ירמיהו בפרק ל"א ,על נבואת הנחמה בפרק ל"ב פסוקים מב-מד?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ירמיהו פרק לא
הממלכה המאוחדת
יש לשים לב כי הנבואה שעשרת השבטים יחזרו לנחלתם אין משמעותה ש"ממלכת ישראל" תקום מחדש כממלכה
נפרדת מ"ממלכת יהודה" ,אלא הנבואה היא ששני חלקיו של עם ישראל ישובו לארץ ויתאחדו .הרעיון שלעתיד
לבוא קללת הפילוג בין ישראל ליהודה תתבטל ומרכז הממלכה יהיה בירושלים ,בא לידי ביטוי במקומות נוספים,
כפי שנלמד בהמשך ,וכן בנביא עמוס שהיה נביא במלכות ישראל ,וצפה את חורבנה ואת שיקומה כחלק ממלכות
מאוחדת שמרכזה בירושלים "בַ יֹום הַ הּוא ָא ִׁקים ֶאת סֻ כַת דָ וִׁ יד הַ ֹּנ ֶפלֶת" (עמוס ט' ,יא).
למי נאמרה הנבואה בפרק ל"א?
עיין במידע הבא לפני שאתה עונה על השאלה הבאה.
סרגון מלך אשור כבש והחריב את ממלכת ישראל ואת העיר הבירה
חורבן ממלכת ישראל וגלות
שלה שומרון .בנוסף לכך ממלכת אשור גם הגלתה את עשרת
-724
עשרת השבטים
השבטים.
-586
חורבן ממלכת יהודה ובית
המקדש הראשון וגלות
138שנים אחרי חורבן ממלכת ישראל ,נבוכדנצר מלך בבל כבש
והחריב את ממלכת יהודה ,את ירושלים ,את בית המקדש והיגלה
את תושביה.
ירמיהו החל לנבא כ 30-לפני חורבן ביהמ"ק ,כלומר כ 100-שנה אחרי חורבן מממלכת ישראל וגלות עשרת השבטים
.4מדוע היה חשוב לירמיהו ,ערב חורבנה של "ממלכת יהודה" ,לתאר את שיבתם של הגולים מ"ממלכת ישראל"
שחרבה כבר לפני כ 138-שנה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ירמיהו פרק לא
הדו-שיח בין הקב"ה לבין עם ישראל
.5בפסוקים א'-ה' מתנהל דו-שיח בין הקב"ה לעם ישראל .עיין בפסוקים ובדברי הרד"ק ,והשלם את הטבלה.
הטיעון בלשונך
הטיעון בלשון הכתוב
הדובר
(א) כֹּה ָאמַ ר ה'
מָ צָ א חֵ ן בַ ִׁמ ְדבָ ר עַ ם ְש ִׁרידֵ י חָ ֶרב
הקב"ה
הָ לֹוְך לְהַ ְרגִׁ יעֹו י ְִׁש ָר ֵאל:
עם ישראל
(ב) מֵ ָרחֹוק ה' נ ְִׁר ָאה לִׁי
הקב"ה
וְ ַאהֲ בַ ת עֹולָם אֲ הַ בְ ִׁתיְך עַ ל כֵן ְמשַ כְ ִׁתיְך חָ סֶ ד:
(ג) עֹוד ֶאבְ נְֵך וְ נִׁבְ נֵית בְ תּולַת י ְִׁש ָר ֵאל
עֹוד ַתעְ ִׁדי תֻ ַפיְִׁך וְ יָצָ את בִׁ ְמחֹול ְמשַ חֲ ִׁקים:
(ד) עֹוד ִׁת ְטעִׁ י כְ ָר ִׁמים בְ הָ ֵרי ש ְֹּמרֹון נ ְָטעּו נ ְֹּטעִׁ ים וְ ִׁחלֵלּו:1
(ה) כִׁ י יֶש יֹום ָק ְראּו נֹּצְ ִׁרים בְ הַ ר ֶאפְ ָריִׁם
קּומּו וְ ַנ ֲעלֶה צִׁ יֹון ֶאל ה' אֱ ֹלהֵ ינּו:
רד"ק ,ירמיהו לא
(א) כה אמר ה' מצא חן במדבר -כי "מצא חן בעיני" והיו "עם שרידי חרב" שהיו המצריים מתנכלים עליהם להמיתם
ולכלותם ,ואני הוצאתים מתוכם ,ומצאו חן בעיני במדבר שהולכתים במדבר ארבעים שנה ,וכלכלתים במן בלא יגיעה
ובלא עמל.
הלוך להרגיעו … -כלומר האל הלך לפניהם במדבר להמציא לו מרגוע כמו שאמר "לתור להם מנוחה"…
(ב) מרחוק ה' נראה לי -הפסוק חלוק במענה ותשובה:
אומרת כנסת ישראל בגלות :למה שאמר האל "מצא חן במדבר" ,אמרה היא :אמת הוא זה כי מזמן "רחוק ה' נראה
לי" אך עתה הסתיר פניו ממני.
ענה אותם האל" :ואהבת עולם אהבתיך" לא היתה אהבתי אליך לפי שעה אלא להיות האהבה לעולם.
קיבוץ גלויות
ירמיהו לא
(ו) כִׁ י כֹּה ָאמַ ר ה'
ָרנּו ְל ַי ֲעקֹּב ִׁש ְמחָ ה וְ צַ הֲ לּו בְ ר ֹּאש הַ גֹויִׁם ,הַ ְש ִׁמיעּו הַ לְלּו וְ ִׁא ְמרּו הֹושַ ע ה' ֶאת עַ ְמך ֵאת ְש ֵא ִׁרית י ְִׁש ָר ֵאל:
הנביא קורא בשם ה' לעומדים בראש הגויים למלכיהם לשמוח על גאולת ישראל ,ומבקש מהם שיבקשו שה' ימשיך להושיע את ישראל .
אֹותם מֵ ֶא ֶרץ צָ פֹון וְ ִׁקבַ צְ ִׁתים ִׁמי ְַרכְ ֵתי ָא ֶרץ בָ ם ,עִׁ ּוֵר ּופִׁ סֵ חַ הָ ָרה וְ ֹּילֶדֶ ת י ְַחדָ ו ָקהָ ל גָדֹול יָשּובּו הֵ נָה:
(ז) ִׁה ְננִׁי מֵ בִׁ יא ָ
ה' מבטיח שבקיבוץ הגליות יהיה בנחת ,שאפילו העיור ,הפסח ,ההרה והיולדת ילכו לאטם" (רד"ק).
(ח) בִּ בְ כִּ י ָיבֹאּו ּובְ ַתחֲ נּונִּים אֹובִּ ילֵם
________________________________________________________________________
אֹולִׁיכֵם ֶאל נַחֲ לֵי מַ יִׁם בְ דֶ ֶרְך יָשָ ר ל ֹּא ִׁיכ ְָשלּו בָ ּה
ה' ידאג שבדרכם לא"י הגולים לא יצמאו למים ,וכל מכשול בדרך ה' יסיר (דומה לישעיהו לה ,ז-ח)
ִׁיתי ְלי ְִׁש ָר ֵאל ל ְָאב וְ ֶאפְ ַריִׁם בְ כ ִֹּׁרי הּוא :ס
כִׁ י הָ י ִׁ
ארחם על ישראל כי אביהם אני ,ואפרים (עשרת השבטים) "חביב עלי כבן בכור לאביו" (מצודת דוד)
.6בפסוק ח ,הנביא מתאר את בכי השבים .מה פשר הבכי הזה ,הלוא מדובר על גאולתם ושיבתם ארצה?
" 1נ ְָטעּו נ ְֹּטעִׁ ים וְ ִּחלֵלּו" :אחר שלוש שנות עורלה בשנה הרביעית ("נטע רבעי") הפירות יש בהם קדושה .ניתן לאכול את הפירות רק בירושלים או לחלל אותם
כלומר להפוך את לפירות חולין ע"י שפודים את הפירות בכסף ,ובכסף קונים אוכל שאותו אוכלים בירושלים.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
ירמיהו פרק לא
המהפך הריגשי בזמן הגאולה
ירמיהו לא
(ט) ִׁש ְמעּו ְדבַ ר ה' גֹויִׁם וְ הַ גִׁ ידּו בָ ִׁאיִׁים ִׁממֶ ְרחָ ק
הנביא פונה אל הגויים שעליהם לא רק לשמוע את דבר ה' אלא גם ולבשר את הבשורה לארצות הרחוקות שכולם ידעו
ּושמָ רֹו כְ רֹּעֶ ה עֶ ְדרֹו:
וְ ִׁא ְמרּו ְמז ֵָרה י ְִׁש ָר ֵאל י ְַקבְ צֶ נּו ְ
על הגוים להודיע שה' שפיזר את ישראל בגלויות עתה הוא מקבץ אותם ,והוא ישמור עליהם כרועה השומר על עדרו.
(י) כִׁ י פָדָ ה ה' ֶאת ַי ֲעקֹּב ּוגְ ָאלֹו ִׁמיַד חָ זָק ִׁממֶ נּו:
(יא) ּובָ אּו וְ ִּרּנְנּו בִׁ ְמרֹום צִׁ יֹון וְ נָהֲ רּו ֶאל טּוב ה'
יֹוסיפּו לְדַ אֲ בָ ה עֹוד:2
עַ ל דָ גָן וְ עַ ל ִׁתירֹּש וְ עַ ל יִׁצְ הָ ר וְ עַ ל בְ נֵי צ ֹּאן ּובָ ָקר וְ הָ י ְָתה נַפְ שָ ם כְ גַן ָרוֶה וְ ל ֹא ִּ
(יב) ָאז ִּת ְשמַ ח בְ תּולָה בְ מָ חֹול ּובַ חֻ ִׁרים ּוזְ ֵקנִׁים י ְַחדָ ו וְ הָ פַכְ ִּתי ֶאבְ לָם לְשָ שֹון וְ נִּחַ ְמ ִּתים וְ ִּשמַ ְח ִּתים ִּמיגֹונָם:
ֵיתי ֶנפֶש הַ כֹּהֲ נִׁים דָ שֶ ן וְ עַ ִׁמי ֶאת טּובִׁ י י ְִׁשבָ עּו נְאֻ ם ה':
(יג) וְ ִׁרּו ִׁ
השפע יכלול גם את חידוש העבודה במקדש…
.7בפסוקים ו'-ח' ,הנביא מתאר את הבכי שילווה את השבים בדרכם לא"י ,לעומת זאת בפסוקים יא-יג הנביא
מתאר את שמחת השבים לא"י .מהו הדבר שגורם למהפך הריגשי שעוברים השבים? בסס את תשובתיך.
הקריאה לגויים
ירמיהו לא
(ו) וְ צַ הֲ לּו בְ ר ֹּאש הַ ּגֹויִּם ,הַ ְש ִׁמיעּו הַ לְלּו וְ ִׁא ְמרּו :הֹושַ ע ה' ֶאת עַ ְמך ֵאת ְש ֵא ִׁרית י ְִׁש ָר ֵאל…
(ט-י) ִׁש ְמעּו ְדבַ ר ה' ּגֹויִּם וְ הַ גִׁ ידּו בָ ִׁאיִׁים ִׁממֶ ְרחָ ק וְ ִׁא ְמרּוְ :מז ֵָרה י ְִׁש ָר ֵאל י ְַקבְ צֶ נּו …כִׁ י פָדָ ה ה' ֶאת ַי ֲעקֹּב…
רד"ק ירמיהו לא ,ט
(ט) שמעו ,מזרה ישראל יקבצנו -מי שזרה אותו והגלהו בין האומות הוא יקבצו .וידעו הגוים כי לא בכחם הגלוהו
אם לא ברצון האל ,שהרי על כרחם יוציאנו מרשותם וישיבנו לארצו זהו שאמר אחר כן "כי פדה ה' " וגומר.
.8מדוע יש צורך שגם הגויים יכירו ידעו ויפרסמו את הגאולה של על ישראל? (שתי תשובות)
תֹוסיפּו ל ְַד ָאבָ ה
יֹוסיפּו לְדַ אֲ בָ ה עֹוד" :זה המקור המקראי לברכה שמנחמים את האבלים " ַהמָ קֹום ְינ ֵַחם ֶא ְתכֶם בְ תֹוְך ְש ַאר אֲ בֵ לֵי צִׁ יֹון וִׁ ירּושָ ַליִׁם וְ ל ֹּא ִׁ
" 2וְ ל ֹּא ִׁ
עֹוד" (מנהג אשכנז).
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
ירמיהו פרק לא
" ָרחֵ ל ְמבַ כָה עַ ל בָ נֶיהָ "
.9בפסוקים יד-טז מתנהל מעין דו-שיח בין הקב"ה לרחל ,עיין בפסוקים ובדברי הרד"ק ,והשלם את הטבלה.
הדובר
הערות
לשון הכתוב
(יד) כֹּה ָאמַ ר ה'
קֹול בְ ָרמָ ה נ ְִׁשמָ ע
רּורים
נ ְִּהי בְ כִּ י ַת ְמ ִּ
ָרחֵ ל ְמבַ כָה עַ ל בָ נֶיהָ מֵ אֲ נָה ל ְִּהּנָחֵ ם עַ ל בָ נֶיהָ כִׁ י ֵאינֶנּו:
(טו) כֹּה ָאמַ ר ה'
ִׁמנְעִׁ י קֹולְֵך ִׁמבֶ כִׁ י וְ עֵ י ַניְִׁך ִׁמ ִׁד ְמעָ ה
כִׁ י יֵש שָ כָר לִׁפְ ֻעל ֵָתְך נְאֻ ם ה' וְ שָ בּו מֵ ֶא ֶרץ אֹויֵב:
יתְך נְאֻ ם ה' וְ שָ בּו בָ נִׁים לִׁגְ בּולָם:
(טז) וְ יֵש ִׁת ְקוָה ל ְַאחֲ ִׁר ֵ
המילים המודגשת ( )boldמצביעות
על כך שקיימת הדרגתיות בהשמעת
קולות הבכי ,ובהסבר מהו "הקול".
המילים שצבועות בשני החלקים
מצביעות על כך שהחלק השני הוא
תגובה ישירה לנאמר בחלק הראשון.
מי בכה "ברמה" ועל מה?
רּוריםָ ,רחֵ ל ְמבַ כָה עַ ל בָ נֶיהָ מֵ אֲ נָה ל ְִׁהנָחֵ ם עַ ל בָ נֶיהָ כִׁ י ֵאינֶנּו" (יד)
ִּשמָ ע נ ְִׁהי בְ כִׁ י ַת ְמ ִׁ
"קֹול בְ ָרמָ ה נ ְ
רש"י (מעובד)
דעת מקרא (מעובד)
קול ברמה נשמע -יש המפרשים את הקול כבכיים של
היוצאים לגלות שיצאו מהעיר רמה ,שמצפון לירושלים,
בדרכם לבבל ככתוב" :הַ דָ בָ ר אֲ שֶ ר הָ יָה ֶאל י ְִׁר ְמיָהּו מֵ ֵאת
ה' ַאחַ ר שַ לַח אֹּתֹו נְבּוז ְַראֲ דָ ן ַרב טַ בָ ִׁחים ִּמן הָ ָרמָ ה בְ ַק ְחתֹו
אֹּתֹו וְ הּוא ָאסּור בָ אזִׁ ִׁקים בְ תֹוְך כָל גָלּות יְרּושָ ַל ִׁם וִׁ יהּודָ ה
הַ מֻ גְ לִׁים בָ בֶ לָה"( .ירמיהו מ ,א)
רחל בוכה גם על בני יוסף שגלו מן הארץ בימי חורבן
מלכות ישראל וגם על בני בנימין ויהודה שגלו בימי מחורבן
מלכות יהודה .רחל אמנו נקברה בארץ והיא כואבת את
עזיבת הבנים את הארץ ,ועתה לאחר שגלה בנימין לא
נשאר אפילו אחד מבניה בארץ והיא כאם שכולה ,שאין לה
מנחם.
.10עיין בפסוק יד ובדברי רש"י ודעת מקרא ,וענה:
א .לפי רש"י מהי "הרמה" ,מי בכה ועל מה?
ב .לפי דעת מקרא מי בכה ברמה ,ועל מה?
תצלום קבר רחל בבית לחם ,בשנים 1890-
1900
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
ירמיהו פרק לא
הפעולה והשכר
" ִׁמנְעִׁ י קֹולְֵך ִׁמבֶ כִׁ י וְ עֵ י ַניְִׁך ִׁמ ִׁד ְמעָ ה כִּ י יֵש שָ כָר לִּפְ ֻעל ֵָתְך נְאֻ ם ה' וְ שָ בּו מֵ ֶא ֶרץ אֹויֵב" (טו)
יתְך נְאֻ ם ה' וְ שָ בּו בָ נִׁים לִׁגְ בּולָם" (טז)
"וְ יֵש ִׁת ְקוָה ל ְַאחֲ ִׁר ֵ
שד"ל
רש"י
לִׁפְ ֻעל ֵָתְך -פעולה היא
הבכי והנהי שעשתה
על בניה.
רחל מבכה על בניה -מדרש אגדה אמר :שהלכו אבות ואמהות לפייס את הקדוש ברוך הוא על שהעמיד
מנשה דמות בהיכל ולא נתפייס .נכנסה רחל אמרה לפניו :רבונו של עולם ,רחמי מי מרובים -רחמיך
או רחמי בשר ודם? הוי אומר רחמיך מרובים .והלא אני הכנסתי צרתי בתוך ביתי ,שכל עבודה שעבד
יעקב את אבי לא עבד אלא בשבילי .כשבאתי ליכנס לחופה הכניסו את אחותי (במקומי) ולא די
ששתקתי אלא שמסרתי לה את סימני .אף אתה אם הכניסו בניך צרתך בביתך (פסל בבית המקדש)
שתוק להם .אמר לה :יפה למדת סנגוריא ,יש שכר לפעולתך ולצדקתך שמסרת סימנך לאחותך.
.11עיין בפסוקים טו-טז וענה:
א" .כִׁ י יֵש שָ כָר לִׁפְ ֻעל ֵָתְך" מה הפעולה שעשתה רחל שזיכתה אותה בשכר? (שתי תשובות)
ב .מה השכר שרחל תזכה לקבל על פעולתה? (לפי הפשט)
הדו-שיח בין הקב"ה לבין אפרים
בפסוקים י"ז-י"ט מובאים בגוף ראשון גם דברי ה' וגם דברים שאמר אפרים (המייצג את עשרת השבטים) .והדבר
יוצר מעין דו-שיח ביניהם ,בלי לציין מי אמר את כל אחת מהאמירות .עיין בפסוקים ,והשלם את הטבלה.
הטיעון (בלשון הכתוב)
הדובר
(יז) שָ מֹועַ
הטיעון (בלשונך)
שָ מַ עְ ִׁתי ֶאפְ ַריִׁם ִׁמ ְתנֹודֵ ד (מצטער)
יִׁסַ ְר ַתנִׁי ו ִָׁאּוָסֵ ר כְ עֵ גֶל ל ֹּא לֻמָ ד
הֲ ִּשיבֵ נִּי וְ ָאשּובָ ה כִׁ י ַא ָתה ה' אֱ ֹלהָ י:
(יח) כִׁ י ַאחֲ ֵרי שּובִּ י נִׁחַ ְמ ִׁתי
וְ ַאחֲ ֵרי ִׁהּו ְָדעִׁ י סָ פ ְַק ִׁתי עַ ל י ֵָרְך
ב ְֹּש ִׁתי וְ גַם נִׁכְ ל ְַמ ִׁתי
ְעּורי:
אתי חֶ ְרפַת נ ָ
כִׁ י נָשָ ִׁ
(יט) הֲ בֵ ן י ִַׁקיר לִׁי ֶאפְ ַריִׁם
ִׁאם ֶילֶד שַ עֲשֻ עִׁ ים
כִׁ י ִׁמדֵ י דַ בְ ִׁרי בֹו ָזכֹּר ֶאזְ כְ ֶרנּו עֹוד
עַ ל כֵן הָ מּו מֵ עַ י לֹו
ַרחֵ ם אֲ ַרחֲ מֶ נּו נְאֻ ם ה':
שד"ל ,ירמיהו לא ,יז
שמוע שמעתי אפרים -אחר שהזכיר (את ההבטחה לרחל)" :ושבו בנים" מצייר (פונה ל) הבנים עצמם.
.12לפי שד"ל ,מה הקשר בין הפסוקים יד-טז לפסוקים הבאים יז-יט?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7
ירמיהו פרק לא
"הֲ בֵ ן י ִַּקיר לִּי ֶאפְ ַריִּם"
ירמיהו לא ,יט
הֲ בֵ ן י ִַׁקיר לִׁי ֶאפְ ַריִׁם ִׁאם ֶילֶד שַ עֲשֻ עִׁ ים כִׁ י ִׁמדֵ י דַ בְ ִׁרי בֹו ָזכֹּר ֶאזְ כְ ֶרנּו עֹוד עַ ל כֵן הָ מּו מֵ עַ י לֹו ַרחֵ ם אֲ ַרחֲ מֶ נּו נְאֻ ם ה':
.13עיין בפסוק יט ,וענה:
א .צטט והסבר את הביטוי המעיד על התגובה הנרגשת של ה' לבקשת אפרים.
ב .לאור התשובה שלך לשאלה א ,הסבר מדוע ה' נענה לבקשת אפרים?
ר' יוסף קרא ,ירמיהו לא ,יט
הֲ בֵ ן י ִַׁקיר לִׁי ֶאפְ ַריִׁם ִׁאם ֶילֶד שַ עֲשֻ עִׁ ים -מקרא תמוה הוא זה …וזה פתרונו (פירושו) :וכי "בן יקיר הוא לי אפרים"?!
או " ֶילֶד שַ עֲשֻ עִׁ ים"?! …והלא מעולם מַ מרה היה על דברי …ואין בכל השבטים שחטא והחטיא את ישראל כשבט
אפרים! …אלא ,על אשר הוא מתנחם ושב מפשעו" ,עַ ל כֵן הָ מּו מֵ עַ י לו" ו" ַרחֵ ם אֲ ַרחֲ מֶ נּו".
.14עיין בפסוק יט ובדברי הר"י קרא ,וענה:
א .הר"י קרא מפרש את הביטוי "הבן יקיר לי אפרים?!" כתמיה של הקב"ה ,הסבר בלשונך את התמיה.
ב .לפי הר"י קרא ,כיצד ה' משיב לתמיה שהוא בעצמו העלה?
סיכום
.15בנבואת ירמיהו בפרק ל"א פסוקים א-יט ,בא לידי ביטוי האהבה המיוחדת שיש לקב"ה כלפי עם ישראל.
עיין בפרק ,וצטט ארבע ביטויים המביעים יותר מכל את האהבה והדאגה המיוחדת של לה' כלפי ישראל.
.16בנבואת ירמיהו פרק יא פסוקים א-יט מתואר קיבוץ הגלויות והפרחת השומרון.
מה הן שלושת המרכיבים השונים שמוזכרים בנבואה זו ,וגורמים לתהליך הגאולה להתממש .בסס את תשובותיך.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
8