יחזקאל פרק לו
מבוא
יחזקאל פרקים לו
מגילה יד ע"א
תנו רבנן :ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל.
נביאים רבים היו לעם ישראל אולם ישעיהו ,ירמיהו ויחזקאל הם שלושה נביאים מרכזים שהשאירו אחריהם ספרי
נבואה גדולים .שלושת הנביאים הללו ליוו את עם ישראל בתקופות קשות :ישעיהו בימי חזקיהו המלך ,בהתמודדות
עם סנחריב מלך אשור ,ירמיהו בימי מלכי יהודה האחרונים כאשר החורבן עומד בפתח ,ויחזקאל ,הנמנה על הגולים
לבבל עוד לפני החורבן ,מתנבא על החורבן אך רוב נבואותיו הן נבואות נחמה וגאולה .ביחידה זו נלמד שנים מפרקי
הגאולה של יחזקאל ,את פרקים לו-לז הכוללים ארבע נבואות גאולה ,ומתוך ארבע הנבואות הללו ,אנו נלמד שלוש
נבואות .הנבואות הללו הן נבואות יסוד בבניין הציפיה לגאולה בליבם של ישראל לאורך כל הדורות ,ויש להן
אקטואליות רבה לתקופתנו ,הן עומדות ביסוד התפיסה הדתית-ציונית ,הרואה בשיבת ציון המודרנית ובהקמת
מדינת ישראל התממשות של חלק גדול מדברי הנבואה.
יחזקאל
יחזקאל פרק א
ֹלהים:
ֹלשים שָׁ נָׁה בָׁ ְרבִ יעִ י בַ חֲ ִמשָׁ ה ַלחֹדֶ ש וַאֲ נִי בְ תֹוְך הַ ּגֹולָׁה עַ ל נְהַ ר כְ בָׁ ר נִפְ ְתחּו הַ שָׁ מַ יִם ו ֶָׁא ְר ֶאה מַ ְראֹות אֱ ִ
(א) ַוי ְִהי בִ ְש ִ
ישית ְלגָׁלּות הַ מֶ לְֶך יֹויָׁכִ ין:
(ב) בַ חֲ ִמשָׁ ה ַלחֹדֶ ש ִהיא הַ שָׁ נָׁה הַ חֲ ִמ ִ
(ג) הָׁ יֹה הָׁ יָׁה ְדבַ ר ה' ֶאל יְחֶ זְ ֵקאל בֶ ן בּוזִ י הַ כֹהֵ ן בְ ֶא ֶרץ כ ְַש ִדים עַ ל נְהַ ר כְ בָׁ ר ו ְַת ִהי עָׁ לָׁיו שָׁ ם יַד ה':
יחזקאל בן בוזי היה כהן מירושלים שגלה בגלות יהויכין ,הוא התנבא לעם היושב בבבל (ארץ כשדים) החל מהשנה
החמישית לצדקיהו (שהיא השנה החמישית לגלות יהויכין) .בפרק ל"ג מסופר שהגיע לבבל פליט מירושלים וסיפר ליחזקאל כי
ירושלים נכבשה ובית המקדש נחרב .יוצא שיחזקאל התחיל להתנבא שש שנים לפני חורבן בית המקדש והמשיך
להתנבא שש עשרה שנים גם לאחר החורבן .רוב נבואות יחזקאל לפני החורבן הם נבואות תוכחה ופורענות ,לעומת
זאת רוב נבואותיו אחרי החורבן הן נבואות נחמה וגאולה ,שבהן יחזקאל מעודד את העם שלא יתייאשו ממצבם
הקשה ,ויבינו שלמרות מצבם הם עדין העם הנבחר של ה' ועליהם להמשיך לעבוד אותו ,ובעתיד ה' יגאל אותם ויחזיר
אותם לארצם .אנו נלמד מספר יחזקאל שלוש נבואות של נחמה וגאולה.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
יחזקאל פרק לו
הנבואה על "הרי ישראל"
פרק לו ,א-טו
מבוא
פרק לו מתקשר לשתי נבואות קודמות של יחזקאל :אחת בפרק ו' ,במסגרת נבואות החורבן ,מתנבא יחזקאל על
חורבן הרי ישראל שמלאו בעבודה זרה ,בפרקנו חוזר הנביא לאותם הרים ומתנבא על גאולתם .שנייה בפרק לה,
במסגרת נבואות הגאולה מתנבא יחזקאל על חורבן הרי שעיר -אדום אוייבתה של ישראל שרצתה לספח את ארץ
ישראל .לעומת שתי נבואות אלו ,בפרק לו ,מתנבא יחזקאל על תקומת הרי ישראל ועל תקוות השווא של הגויים ושל
אדום לרשת לעצמם את הרי ישראל.
שאלות מכוונות למידה
א .מה פשר הקריאה ל"הרי ישראל"?
ב .מהו פשר החיבור בין החורבן ובין הלעג העולה מדברי הגויים על ההרים?
ג .מה בין ימינו לנבואת הנחמה להרי ישראל?
יחזקאל פרק לו
ִש ָר ֵאל ִש ְמעּו ְדבַ ר ה':
ִש ָר ֵאל וְ ָׁאמַ ְר ָׁת הָ ֵרי י ְׂ
(א) וְ ַא ָׁתה בֶ ן ָׁאדָׁ ם ִהנָׁבֵ א ֶאל הָ ֵרי י ְׂ
ְמֹורשָׁ ה הָׁ י ְָׁתה לָׁנּו:
(ב) כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' יַעַ ן ָׁאמַ ר הָׁ אֹויֵב ֲעלֵיכֶם הֶ ָׁאח ּובָׁ מֹות עֹולָׁם ל ָׁ
[בגלל שהאויב הביע קריאות שימחה (האח) על שיממת הרי ישראל (במות עולם) ושהם ירשו אותם לעצמם]
(ג) ָלכֵן ִהנָׁבֵ א וְ ָׁאמַ ְר ָׁת כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה'
מֹורשָׁ ה ל ְִש ֵא ִרית הַ ּגֹויִם ו ֵַתעֲלּו עַ ל ְשפַת לָׁשֹון וְ ִדבַ ת עָׁ ם:
יֹותכֶם ָׁ
יַעַ ן בְׂ יַעַ ן שַ מֹות וְ שָׁ אֹף ֶא ְתכֶם ִמסָׁ בִ יב ל ְִה ְ
[הואיל והאויבים מחריבים את "הרי ישראל" ושואפים שהגויים יירשו אותם; והואיל "הרי ישראל" החרבים נעשו למושא של ללעג וקלס בשיח העמים]
ִש ָר ֵאל ִש ְמעּו ְדבַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה'
(ד) ָלכֵן הָ ֵרי י ְׂ
יקים וְ ַלּג ֵָׁאיֹות וְ לֶחֳ ָׁרבֹות הַ ש ְֹממֹות וְ לֶעָׁ ִרים הַ ֶנ ֱעזָׁבֹות
לֶהָׁ ִרים וְ לַּגְ בָׁ עֹות לָׁאֲ פִ ִ
אֲ שֶ ר הָׁ יּו לְבַ ז ּו ְללַעַ ג ל ְִש ֵא ִרית הַ ּגֹויִם אֲ שֶ ר ִמסָׁ בִ יב :ס
(ה) ָלכֵן כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' ִאם ל ֹא בְ ֵאש ִקנ ְָׁא ִתי ִדבַ ְר ִתי עַ ל ְש ֵא ִרית הַ ּגֹויִם וְ עַ ל אֱ דֹום ֻּכלָׁא
ְמֹורשָׁ ה בְ ִש ְמחַ ת כָׁל לֵבָׁ ב בִ ְש ָׁאט ֶנפֶש לְמַ עַ ן ִמגְ ָׁרשָׁ ּה לָׁבַ ז:
אֲ שֶ ר נ ְָׁתנּו ֶאת ַא ְרצִ י לָׁהֶ ם ל ָׁ
[הגויים נתנו לעצמם כירושה את ארץ ה' ,והם עשו זאת עשו בשמחה ובבוז ,ובמטרה לגרש את ישראל מהארץ ושתהיה להם לביזה]
יקים וְ ַלּג ֵָׁאיֹות
(ו) ָלכֵן ִהנָׁבֵ א עַ ל ַא ְדמַ ת י ְִש ָׁר ֵאל וְ ָׁאמַ ְר ָׁת לֶהָׁ ִרים וְ לַּגְ בָׁ עֹות לָׁאֲ פִ ִ
אתם:
כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' ִה ְננִי בְ ִקנ ְָׁא ִתי ּובַ חֲ מָׁ ִתי ִדבַ ְר ִתי יַעַ ן כְ לִמַ ת ּגֹויִם נְשָׁ ֶ
[בגלל הביזיון שעם ישראל נושא מהלעג של הגויים]
אתי ֶאת י ִָׁדי ִאם ל ֹא הַ ּגֹויִם אֲ שֶ ר ָׁלכֶם ִמסָׁ בִ יב הֵ מָׁ ה כְ לִמָׁ ָׁתם יִשָׁ אּו:
(ז) ָלכֵן כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' אֲ נִי נָׁשָׁ ִ
[לכן אני ה' נשבעתי שהגויים אשר חרפו וביזו אתכם הם אלו שבסופו של דבר ייכלמו ויהיו לחרפה]
ִש ָר ֵאל עַ נְפְ כֶם ִת ֵתנּו ּופ ְֶר ְיכֶם ִת ְשאּו לְעַ ִמי י ְִש ָׁר ֵאל כִ י ֵק ְרבּו לָׁבֹוא:
(ח) וְ ַא ֶתם הָ ֵרי י ְׂ
ִיתי אֲ לֵיכֶם וְ ֶנעֱבַ ְד ֶתם וְ נִזְ ַרעְ ֶתם:
(ט) כִ י ִה ְננִי אֲ לֵיכֶם ּו ָׁפנ ִ
יתי ֲעלֵיכֶם ָׁאדָׁ ם כָׁל בֵ ית י ְִש ָׁר ֵאל כֹֻּּלה וְ נ ְֹשבּו הֶ עָׁ ִרים וְ הֶ חֳ ָׁרבֹות ִתבָׁ נֶינָׁה:
(י) וְ ִה ְרבֵ ִ
מֹותיכֶם וְ הֵ ִטב ִֹתי מֵ ִראש ֵֹתיכֶם וִ ידַ עְ ֶתם כִ י אֲ נִי ה':
יתי ֲעלֵיכֶם ָׁאדָׁ ם ּובְ הֵ מָׁ ה וְ ָׁרבּו ּופָׁרּו וְ הֹושַ בְ ִתי ֶא ְתכֶם כְ ַק ְד ֵ
(יא) וְ ִה ְרבֵ ִ
תֹוסף עֹוד לְשַ כְ ָׁלם :ס
ִית לָׁהֶ ם ְלנַחֲ לָׁה וְ ל ֹא ִ
ירשּוָך וְ הָׁ י ָׁ
(יב) וְ הֹולַכְ ִתי ֲעלֵיכֶם ָׁאדָׁ ם ֶאת עַ ִמי ִי ְש ָׁר ֵאל וִ ֵ
ּומשַ ֶכלֶת ּגֹו ַייְִך הָׁ יִית:
א ֶכלֶת ָׁאדָׁ ם ָׁא ְת ְ
(יג) כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' יַעַ ן א ְֹמ ִרים ָׁלכֶם ֹ
(יד) ָלכֵן ָׁאדָׁ ם ל ֹא ת ֹאכְ לִי עֹוד וְ גֹו ַייְִך ל ֹא ְתשַ כְ לִי עֹוד נְאֻּ ם אֲ ֹדנָׁי ה':
(טו) וְ ל ֹא ַא ְש ִמיעַ ֵא ַליְִך עֹוד כְ לִמַ ת הַ ּגֹויִם וְ חֶ ְרפַת עַ ִמים ל ֹא ִת ְש ִאי עֹוד וְ גֹו ַייְִך ל ֹא ַתכְ ִשלִי עֹוד נְאֻּ ם אֲ ֹדנָׁי ה' :ס
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
יחזקאל פרק לו
"הרי ישראל"
.1הנבואה שבתחילת פרק לו ,מתאפיינת בכך שיחזקאל בעיקר מתנבא על "הרי ישראל" (הגבעות והאדמת הארץ),
ולא על העם .מה המשמעות של התופעה הזו?
.2בנבואה בפרק לו של יחזקאל מציג ארבעה דברים עיקריים שהגויים אומרים על "הרי ישראל" ,ואת תשובת ה'
לכל אחד מהדברים הללו .הסבר בלשונך ,בטבלה שלפיך ,את דברי הגויים ואת תשובת ה' לדבריהם.
תשובת ה'
דברי הגויים
בלשונך
בלשון הכתוב
בלשון הכתוב
הגויים לועגים על "הרי
ישראל" ועל עם ישראל.
(ב) ָׁאמַ ר הָׁ אֹויֵב ֲעלֵי ֶכם הֶ ָאח( …ד)
…אֲ שֶ ר הָׁ יּו לְׂבַ ז ּו ְׂללַעַ ג ִל ְש ֵא ִרית הַ ּגֹו ִים
אֲ שֶ ר ִמסָׁ בִ יב( …ה) עַ ל ְש ֵא ִרית הַ ּגֹו ִים
וְ עַ ל אֱ דֹום ֻּכלָׁא …בְׂ ִש ְׂמחַ ת כָל ֵלבָ ב
בִ ְׂש ָאט ֶנ ֶפש…
אתי
(ז) ָׁלכֵן כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' אֲ ִני נָׁשָׁ ִ
ֶאת י ִָׁדי ִאם ל ֹא הַ ּגֹו ִים אֲ שֶ ר ָׁל ֶכם
ִמסָׁ בִ יב הֵ מָ ה כְׂ לִמָ ָתם יִשָ אּו…
(טו) וְׂ ל ֹא ַא ְׂש ִמיעַ ֵא ַליְִך עֹוד כְׂ ִלמַ ת
הַ ּגֹו ִים וְׂ חֶ ְׂר ַפת עַ ִמים ל ֹא ִת ְש ִאי עֹוד…
יקים וְ ַלּג ֵָׁאיֹות
(ד) לֶהָׁ ִרים וְ ַלּגְ בָׁ עֹות לָׁאֲ פִ ִ
וְׂ לֶחֳ ָרבֹות הַ ש ְֹׂממֹות וְ לֶעָׁ ִרים הַ ֶנ ֱעזָבֹות
אֲ שֶ ר הָׁ יּו לְבַ ז ּו ְללַעַ ג ִל ְש ֵא ִרית הַ ּגֹו ִים
אֲ שֶ ר ִמסָׁ בִ יב( .ה) "בְ ִש ְמחַ ת כָׁל ֵלבָׁ ב
בִ ְש ָׁאט ֶנ ֶפש לְמַ עַ ן ִמגְ ָׁרשָׁ ּה לָׁבַ ז"
(ב) ָׁאמַ ר הָׁ אֹויֵב ֲעלֵי ֶכם הֶ ָׁאח ּובָׁ מֹות
ְׂמֹורשָ ה הָׁ י ְָׁתה לָׁנּו( …ג)
עֹו ָׁלם ל ָ
מֹורשָ ה ִל ְש ֵא ִרית הַ ּגֹו ִים…
ָ
יֹות ֶכם
ל ְִה ְ
(ה) אֲ שֶ ר נ ְָׁתנּו ֶאת ַא ְרצִ י ָׁלהֶ ם
ְׂמֹורשָ ה…
ל ָ
א ֶכלֶת ָׁאדָׁ ם ָׁא ְת
(יג) א ְֹמ ִרים ָׁל ֶכם (א"י) ֹ
ּומשַ ֶכ ֶלת ּגֹו ַייְִך הָׁ יִית…
ְׂ
בלשונך
(ח) וְ ַא ֶתם הָׁ ֵרי ִי ְש ָׁר ֵאל עַ נְׂפְׂ ֶכם ִת ֵתנּו
ּופ ְֶׂר ְׂי ֶכם ִת ְׂשאּו לְעַ ִמי ִי ְש ָׁר ֵאל כִ י ֵק ְרבּו
יתי ֲעלֵי ֶכם ָׁאדָׁ ם כָׁל
לָׁבֹוא( …:י) וְ ִה ְרבֵ ִ
בֵ ית ִי ְש ָׁר ֵאל כֹֻּּלה וְׂ נ ְֹׂשבּו הֶ עָ ִרים
יתי
וְׂ הֶ חֳ ָרבֹות ִתבָ נֶינָה( :יא) וְ ִה ְרבֵ ִ
ֲעלֵי ֶכם ָׁאדָׁ ם ּובְ הֵ מָׁ ה וְ ָׁרבּו ּופָׁרּו
מֹותי ֶכם וְ הֵ ִטב ִֹתי
וְׂ הֹושַ בְׂ ִתי ֶא ְׂת ֶכם כְ ַק ְד ֵ
מֵ ִראש ֵֹתי ֶכם וִ ידַ עְ ֶתם כִ י אֲ נִי ה':
יתי ֲעלֵי ֶכם ָׁאדָׁ ם כָׁל בֵ ית
(י) וְ ִה ְרבֵ ִ
ִי ְש ָׁר ֵאל כֹֻּּלה וְׂ נ ְֹׂשבּו הֶ עָׁ ִרים וְ הֶ חֳ ָׁרבֹות
יתי ֲעלֵי ֶכם ָׁאדָׁ ם
ִתבָׁ נֶינָׁה( :יא) וְ ִה ְרבֵ ִ
ּובְ הֵ מָׁ ה וְ ָׁרבּו ּופָׁרּו וְׂ הֹושַ בְׂ ִתי ֶא ְת ֶכם
מֹותי ֶכם וְ הֵ ִטב ִֹתי מֵ ִראש ֵֹתי ֶכם
כְ ַק ְד ֵ
וִ ידַ עְ ֶתם כִ י אֲ נִי ה'(:יב) וְ הֹולַכְ ִתי
ירשּוך
ֲעלֵי ֶכם ָׁאדָׁ ם ֶאת עַ ִמי ִי ְש ָׁר ֵאל וִ ֵ
תֹוסף עֹוד
ִ
ִית לָׁהֶ ם ְלנַחֲ לָׁה וְ ל ֹא
וְ הָׁ י ָׁ
ְלשַ כְ לָׁם:
תֹוסף עֹוד ְלשַ כְ לָׁם( …:יד)
ִ
(יב) …וְ ל ֹא
ָׁלכֵן ָׁאדָׁ ם ל ֹא ת ֹאכְ לִי עֹוד וְ גֹו ַייְִך ל ֹא
ְׂתשַ כְׂ ִלי עֹוד נְאֻּ ם אֲ ֹדנָׁי ה'
"יען" ו"ולכן"
.3בנבואה זו יחזקאל מרבה להשתמש בשתי מילים "יען" (חמש פעמים) ו"לכן" (שש פעמים).
א .מה התוכן המשותף למשפטים הפותחים במילה "יען"?
ב .מה התוכן המשותף למשפטים הפותחים במילה "לכן"?
ג .איזו מידה של ה' באה לידי ביטוי ע"י השימוש של הנביא בשתי המילים הללו?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
יחזקאל פרק לו
ההבטחות
.4לפי נבואת יחזקאל בפסוקים ח-יב ,פרט שמונה הבטחות שיתממשו בזמן הגאולה? בסס את תשובתך על הכתוב.
ההבטחה -בלשונך
( )1שפע חקלאי
ההבטחה -בלשון הכתוב
עַ נְפְ כֶם ִּת ֵּתנּו ּופֶ ְר ְיכֶם ִּת ְשאּו (ח)
()2
()3
()4
()5
()6
()7
()8
ארץ אוכלת אדם
מֹורשָׁ ה
יֹותכֶם ָׁ
ְמֹורשָׁ ה הָׁ י ְָׁתה לָׁנּו" (ב); "ל ְִה ְ
הגויים סבורים כי מכאן ואילך הארץ היא ירושתם ושייכת להם" :ל ָׁ
ְמֹורשָׁ ה" (ה) .סביר להניח שהם אינם מעוניינים ליישב את הארץ
ל ְִש ֵא ִרית הַ ּגֹויִם" (ג); "אֲ שֶ ר נ ְָׁתנּו ֶאת ַא ְרצִ י לָׁהֶ ם ל ָׁ
ולבנות ולהפריח אותה ,אלא להחזיק בה ובעיקר לשמוח בשיממונה ,וזאת מכיוון שלטענתם זו ארץ "שאוכלת את
יושביה".
יחזקאל פרק לו ,יג
ּומשַ ֶכלֶת ּגֹו ַייְִך הָׁ יִית:
א ֶכלֶת ָאדָ ם ָא ְׂת ְ
כֹה ָׁאמַ ר אֲ ֹדנָׁי ה' יַעַ ן א ְֹמ ִרים ָׁלכֶם ֹ
רש"י
אוכלת אדם ָׁא ְת -לְמּודָׁ ה היא הארץ הזאת להשחית את יושביה :האמוריים כלו [מלשון כיליון] בה והיהודים כלו בה.
.5בפסוק יג יחזקאל מציג את טענת הגויים שבמהותה א"י היא ארץ מקוללת ושכל מי שגר בה גורלו מוות.
לפי רש"י ,מה הן שתי הראיות ההיסטוריות לטענת הגויים?
.6לפי מה שלמדנו בספר דברים (ביחידת הארץ הטובה) ובדברי הנביאים השונים ,מה התשובה לטענת הגויים שארץ
ישראל היא ארץ שבמהותה אוכלת והורגת את יושביה?
בין נבואת יחזקאל לימינו
שאלת בגרות קיץ תשע"ח
סנהדרין צח ,ע"א
אמר רבי אבא:
ק ְרבּו לָׁבֹוא' (יחזקאל לו ,ח).
אין לך קץ מגולה מזה ,שנאמר' :וְ ַא ֶתם הָׁ ֵרי י ְִש ָׁר ֵאל עַ נְפְ כֶם ִת ֵתנּו ּופ ְֶר ְיכֶם ִת ְשאּו לְעַ ִמי י ְִש ָׁר ֵאל כִ י ֵ
רש"י
כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה ,אז יתברר הקץ ואין לך קץ מגולה יותר.
.7על פי רבא והפירוש של רש"י ,הסבר את המשמעות של פסוק ח בפרק לו?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4