יחזקאל פרק לז (ב)
יחזקאל פרקים לז (ב)
נבואת העצים
פרק לז ,טו-כח
לאחר הנבואה הדרמטית שעסקה בהחייאת עם ישראל ושובו מן הגולה לאדמתו ,מתאר הנביא מעשה סמלי בעצים,
שנצטווה לעשות לעיני העם ,ואף נצטווה לבאר להם את משמעות המעשה.
שאלות מכוונות למידה
א .מה פשר המעשה הסמלי שעשה יחזקאל בעצים?
ב .כיצד מתקשרת נבואה זו על קודמותיה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
יחזקאל פרק לז (ב)
.1עיין בפסוקים טו -כח ,וענה:
א .תן כותרת לכל חלק.
ב .סמן את המילה המנחה בנבואה ,והסבר כיצד היא תורמת להבנת התוכן המרכזי של הנבואה.
כותרת
לשון הכתוב
(טו) ַוי ְִהי ְדבַ ר ה' ֵאלַי לֵאמֹר:
(טז) וְ ַא ָּתה בֶ ן ָּאדָּ ם ַקח לְָך עֵ ץ ֶאחָּ ד ּוכְ תֹב עָּ לָּיו לִיהּודָּ ה וְ לִבְ נֵי י ְִש ָּר ֵאל חֲ בֵ ָּריו
ּול ְַקח עֵ ץ ֶאחָּ ד ּוכְ תֹוב עָּ לָּיו לְיֹוסֵ ף עֵ ץ ֶאפְ ַריִם 1וְ כָּל בֵ ית י ְִש ָּר ֵאל חֲ בֵ ָּריו:
(יז) וְ ָּק ַרב א ָֹּתם ֶאחָּ ד ֶאל ֶאחָּ ד לְָך לְעֵ ץ ֶאחָּ ד וְ הָּ יּו לַאֲ חָּ ִדים בְ יָּדֶ ָך:
ֹאמרּו ֵאלֶיָך בְ נֵי עַ ְמָך לֵאמֹר הֲ לֹוא ַתגִ יד לָּנּו מָּ ה ֵאלֶה לְָּך:
(יח) וְ כַאֲ שֶ ר י ְ
(יט) דַ בֵ ר אֲ לֵהֶ ם כֹה ָּאמַ ר אֲ ֹדנָּי ה'
ֹלקחַ ֶאת עֵ ץ יֹוסֵ ף אֲ שֶ ר בְ יַד ֶאפְ ַריִם וְ ִשבְ טֵ י י ְִש ָּר ֵאל חֲ בֵ ָּריו
ִהנֵה אֲ נִי ֵ
יתם לְעֵ ץ ֶאחָּ ד וְ הָּ יּו ֶאחָּ ד בְ י ִָּדי:
אֹותם עָּ לָּיו ֶאת עֵ ץ יְהּודָּ ה ַוע ֲִש ִ
וְ נ ַָּת ִתי ָּ
(כ) וְ הָּ יּו הָּ עֵ צִ ים אֲ שֶ ר ִתכְ תֹב ֲעלֵיהֶ ם בְ י ְָּדָך לְעֵ ינֵיהֶ ם:
(כא) וְ דַ בֵ ר אֲ לֵיהֶ ם כֹה ָּאמַ ר אֲ ֹדנָּי ה'
ֹלקחַ ֶאת בְ נֵי י ְִש ָּר ֵאל ִמבֵ ין הַ גֹויִם אֲ שֶ ר הָּ לְכּו שָּ ם
ִהנֵה אֲ נִי ֵ
אֹותם ֶאל ַא ְדמָּ ָּתם:
אתי ָּ
וְ ִקבַ צְ ִתי א ָֹּתם ִמסָּ בִ יב וְ הֵ בֵ ִ
יתי א ָֹּתם לְגֹוי ֶאחָּ ד בָּ ָּא ֶרץ בְ הָּ ֵרי י ְִש ָּר ֵאל ּומֶ לְֶך ֶאחָּ ד י ְִהיֶה ְל ֻכלָּם לְמֶ לְֶך
(כב) וְ עָּ ִש ִ
וְ ל ֹא י ְִהיּו עֹוד ל ְִשנֵי גֹויִם וְ ל ֹא יֵחָּ צּו עֹוד ל ְִש ֵתי מַ ְמלָּכֹות עֹוד:
(כג) וְ ל ֹא יִטַ ְמאּו עֹוד בְ גִ לּולֵיהֶ ם ּובְ ִשּקּוצֵ יהֶ ם ּובְ כֹל פִ ְשעֵ יהֶ ם
אֹותם
מֹושב ֵֹתיהֶ ם אֲ שֶ ר חָּ ְטאּו בָּ הֶ ם וְ ִטהַ ְר ִתי ָּ
וְ הֹושַ עְ ִתי א ָֹּתם ִמכֹל ְ
ֵאֹלהים:
וְ הָּ יּו לִי לְעָּ ם וַאֲ נִי ֶא ְהיֶה לָּהֶ ם ל ִ
(כד) וְ עַ בְ ִדי דָּ וִ ד מֶ לְֶך ֲעלֵיהֶ ם וְ רֹועֶ ה ֶאחָּ ד י ְִהיֶה ְל ֻכלָּם
אֹותם:
ּובְ ִמ ְשפָּטַ י ֵילֵכּו וְ חֻ ּק ַֹתי י ְִש ְמרּו וְ עָּ שּו ָּ
בֹותיכֶם
(כה) וְ י ְָּשבּו עַ ל הָּ ָּא ֶרץ אֲ שֶ ר נ ַָּת ִתי לְעַ בְ ִדי ְל ַי ֲעקֹב אֲ שֶ ר י ְָּשבּו בָּ ּה אֲ ֵ
וְ י ְָּשבּו עָּ לֶיהָּ הֵ מָּ ה ּובְ נֵיהֶ ם ּובְ נֵי בְ נֵיהֶ ם עַ ד עֹולָם וְ דָּ וִ ד עַ בְ ִדי נ ִָּשיא לָּהֶ ם לְעֹולָם:
אֹותם
(כו) וְ כ ַָּר ִתי לָּהֶ ם בְ ִרית שָּ לֹום בְ ִרית עֹולָם י ְִהיֶה ָּ
אֹותם וְ נ ַָּת ִתי ֶאת ִמ ְקדָּ ִשי בְ תֹוכָּם לְעֹולָם:
יתי ָּ
ּונ ְַת ִתים וְ ִה ְרבֵ ִ
ֵאֹלהים וְ הֵ מָּ ה י ְִהיּו לִי לְעָּ ם:
ִיתי לָּהֶ ם ל ִ
(כז) וְ הָּ יָּה ִמ ְש ָּכנִי ֲעלֵיהֶ ם וְ הָּ י ִ
(כח) וְ י ְָּדעּו הַ גֹויִם כִ י אֲ נִי ה' ְמ ַקדֵ ש ֶאת י ְִש ָּר ֵאל בִ ְהיֹות ִמ ְקדָּ ִשי בְ תֹוכָּם לְעֹולָם :ס
1
מלכות ישראל נקראת "מלכות אפרים" מכיוון שהמלך הראשון במלכות זו היה ירבעם בן נבט משבט אפרים (הבן של יוסף)
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
יחזקאל פרק לז (ב)
המעשה הסמלי
.2עיין בפסוקים טו-כ ,וענה:
א .כתוב בלשונך ,מהו המעשה הסמלי שיחזקאל נצטווה לעשות לעיני העם?
ב .מדוע ה' מצווה את יחזקאל לעשות מעשה סמלי ,והוא לא מסתפק בכך שיחזקאל פשוט יאמר את תוכן הנבואה?
בסס את תשובתך על הכתוב.
המשמעות של המעשה הסמלי
.3עיין בפסוקים כא-כג ,וענה:
א .הסבר בלשונך ,מה המשמעות של המעשה הסמלי ,שעשה יחזקאל? וכיצד היא נלמדת מתוך המעשה הסמלי.
ב .השלם בטבלה שלפניך את שלושת הדברים שמאפיינים את המציאות הקלוקלת בא"י בעבר ובהווה? ואת
שלושת התיקונים שיהיו בזמן הגאולה? בסס את תשובתך על הכתוב.
המצב הקלוקל בעבר ובהווה
לאומי
המצב המתוקן בעתיד -בזמן הגאולה
עם ישראל מפולג לשני עמים -יהודה וישראל
ביסוס בכתוב
פוליטי
ביסוס בכתוב
דתי
ביסוס בכתוב
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
יחזקאל פרק לז (ב)
ר' יוסף קרא ,יחזקאל לז ,כג
לא יטמאו עוד בגילוליהם -מאחר שלא יהיו לשני גוים ,ולא יחצו לשתי ממלכות ,לא יטמאו עוד בשיקוציהם
ובגילוליהם כמו שעשו בימי ירבעם ורחבעם; כעניין שנאמר " ִאם ַי ֲעלֶה הָּ עָּ ם הַ זֶה ַלעֲשֹות זְ בָּ ִחים בְ בֵ ית ה' בִ ירּושָּ ַל ִם
וְ שָּ ב לֵב הָּ עָּ ם הַ זֶה ֶאל אֲ ֹדנֵיהֶ ם ֶאל ְרחַ בְ עָּ ם מֶ לְֶך יְהּודָּ ה וַהֲ ָּרגֻנִי וְ שָּ בּו ֶאל ְרחַ בְ עָּ ם מֶ לְֶך יְהּודָּ ה" (מלכים א יב ,כז) ,וסמיך ליה
" ַו ִיּוָּעַ ץ הַ מֶ לְֶך ַויַעַ ש ְשנֵי עֶ גְ לֵי זָּהָּ ב וַי ֹאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם ַרב ָּלכֶם מֵ עֲלֹות יְרּושָּ ַל ִם ִהנֵה אֱ ֹלהֶ יָך י ְִש ָּר ֵאל אֲ שֶ ר הֶ עֱלּוָך מֵ ֶא ֶרץ ִמצְ ָּריִם"
(שם ,כח); שדבר זה ,שנחלקו לשני גוים ולשתי ממלכות ,גרם שנתייעץ ועשה שני עגלי זהב ונטמאו בהם כל בית ישראל.
מכל מושבותיהם אשר חטאו בהם -בית אל ודן ,שהושיבו בהן את העגלים שישראל חטאו בהם ,שכתוב כך בעגלים
" ַוי ְִהי בַ דָּ בָּ ר הַ זֶה לְחַ טַ את" (מלכים א יג ,לד) לכל ישראל.
.4הנביא מחבר בין שני שינויים שיקרו בעתיד:
אחד" :וְ ל ֹא י ְִהיּו עֹוד ל ְִשנֵי גֹויִם וְ ל ֹא יֵחָּ צּו עֹוד ל ְִש ֵתי מַ ְמלָּכֹות עֹוד" (פסוק כב)
שתיים" :וְ ל ֹא יִטַ ְמאּו עֹוד בְ גִ לּולֵיהֶ ם ּובְ ִשּקּוצֵ יהֶ ם ּובְ כֹל פִ ְשעֵ יהֶ ם (פסוק כג)
א .לפי רבי יוסף קרא ,מה הקשר בין שני השינויים הללו? מדוע השינוי השני נובע מהשינוי הראשון?
ב .פרט מה הן האירועים ההיסטוריים שעליהם ר' יוסף קרא מבסס את דבריו ,וכיצד הם מוכחים את דבריו?
ההבטחות של ה' כיצד תראה הגאולה
.5עיין גם בפסוקים כא-כג ,העוסקים ב"משמעות של המעשה הסמלי" ,וגם בפסוקים כד-כח ,העוסקים ב"הבטחת
ה' כיצד תראה הגאולה" ,וענה:
א .סכם בטבלה שלפניך ,את שבע ההבטחות הטובות שיאפיינו את זמן הגאולה ,ציין ליד כל הבטחה האם היא
"לעולם" וציין את מראה המקום של כל אחת מההבטחות.
ב .מה המשמעות שחלק ניכר מההבטחות מלוות במילה "לעולם"?
מראה מקום
ההבטחה
()1
( )2עם ישראל ישוב להיות עם אחד תחת מממלכה אחת ותחת מלך אחד -מבית דוד לעולם.
כב ו-כד
()3
()4
()5
()6
()7
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4