תהילים מזמור ל'
תהילים מזמור ל'
ִמזְ מֹור ִשיר חֲ נֻכַּת הַּ בַּ יִת לְדָ וִ ד
מבוא
"מזמור שיר חנוכת הבית" הוא שירת הודיה על הצלה מצרה בעקבותיה מתאר מחבר המזמור את ארעיותו של
הקיום האנושי ,והתלות המוחלטת שלו בקב"ה .המזמור נאמר בפסוקי דזמרה .בחלק מקהילות ישראל נאמר
המזמור לצד הדלקת נרות חנוכה והוא מהווה "שיר של יום" במשך כל ימי החנוכה ,בתפילת שחרית.
שאלות מכוונות למידה
א .מהו הרקע למזמור ,איזה מצב הוא משקף?
ב .מה היחס בין הכותרת "מזמור שיר חנוכת הבית לדוד" ,לבין המזמור כולו?
ג .המזמור פותח בהודיה ועובר לתחינה -מה משמעות המבנה הזה?
מרכיבי המזמור
תהלים פרק ל
(א) ִמזְ מֹור ִשיר חֲ נֻכַּת הַּ בַּ יִת לְדָ וִ ד:
איְבַּ י לִי:
ִיתנִי וְ ל ֹא ִשמַּ ְח ָת ֹ
רֹומ ְמָך ה' כִ י ִדל ָ
(ב) אֲ ִ
(ג) ה' אֱ ֹלהָ י ִשוַּעְ ִתי ֵאלֶיָך ו ִַּת ְרפ ֵָאנִי:
ִיתנִי ִמי ְָר ִדי בֹור:
ִית ִמן ְשאֹול נַּפְ ִשי ִחי ַּ
(ד) ה' הֶ ֱעל ָ
(ה) ז ְַּמרו לַּה' חֲ ִסידָ יו וְ הֹודו ְל ֵזכֶר ָק ְדשֹו:
(ו) כִ י ֶרגַּע בְ ַּאפֹו חַּ יִים בִ ְרצֹונֹו בָ עֶ ֶרב ָילִין בֶ כִ י וְ ַּלב ֶֹקר ִרנָה:
(ז) וַּאֲ נִי ָאמַּ ְר ִתי בְ שַּ לְוִ י בַּ ל ֶאמֹוט לְעֹולָם:
ִיתי נִבְ הָ ל:
(ח) ה' בִ ְרצֹונְָך הֶ עֱמַּ ְד ָתה לְהַּ ְר ִרי עֹז ִה ְס ַּת ְר ָת ָפנֶיָך הָ י ִ
(ט) ֵאלֶיָך ה' ֶא ְק ָרא וְ ֶאל אֲ ֹדנָי ֶא ְתחַּ נָן:
יֹודָך עָ פָר הֲ יַּגִ יד אֲ ִמ ֶתָך:
(י) מַּ ה בֶ צַּ ע בְ דָ ִמי בְ ִר ְד ִתי ֶאל שָ חַּ ת הֲ ְ
(יא) ְשמַּ ע ה' וְ חָ ֵננִי ה' הֱ יֵה ֹעזֵר לִי:
(יב) הָ פַּכְ ָת ִמ ְספְ ִדי לְמָ חֹול לִי פִ ַּת ְח ָת שַּ ִקי ו ְַּת ַּאזְ ֵרנִי ִש ְמחָ ה:
(יג) לְמַּ עַּ ן ְיזַּמֶ ְרָך כָבֹוד וְ ל ֹא ִידֹם ה' אֱ ֹלהַּ י לְעֹולָם אֹודֶ ָך:
.1מזמור קל הוא "שירת הודיה" של היחיד מצרות ,ולכן נוכל למצוא בו את מרכיביה של "שירת ההודיה"
לא בהכרח מסודרים כסדרם) .עיין במזמור ל ,וצטט בטבלה ביטויים המתאימים לכל אחד ממרכיבי "שירת ההודיה".
(אם כי
א .תיאור הצרה שבה היה נתון האדם
מתוך תיאור ההצלה ניתן להסיק מה הייתה הצרה:
יתנִי
(ב) ִ …דלִ ָ
(ג) …וַ ִת ְרפָ אֵ נִי:
ִית ִני ִמי ְָר ִדי בוֹר:
ית ִמן ְשאוֹל נַפְ ִשי ִחי ַ
(ד) ה' הֶ עֱלִ ָ
ִיתי נִבְ הָ ל…
(ח) ִה ְס ַת ְר ָת פָ נֶיָך הָ י ִ
ב .תיאור תחינתו להצלה
ג .תיאור ההצלה
ד .דברי תודה לקב"ה על ההצלה
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
תהילים מזמור ל'
עיון במזמור
פסוק א -כותרת
תהלים פרק ל
(א) ִמזְ מֹור ִשיר חֲ נֻכַּת הַּ בַּ יִת לְדָ וִ ד:
.2פסוק א ,הכותרת של המזמור ,מעורר שלושה קשיים ,מה הם? (את התשובות לקשיים אלו נראה בהמשך)
פסוקים ב-ד :הודיה על הצלה
תהלים פרק ל
איְבַּ י לִי:
ִיתנִי וְ ל ֹא ִשמַּ ְח ָת ֹ
רֹומ ְמָך ה' כִ י ִדל ָ
(ב) אֲ ִ
(ג) ה' אֱ ֹלהָ י ִשוַּעְ ִתי ֵאלֶיָך ו ִַּת ְרפ ֵָאנִי:
ִיתנִי ִמי ְָר ִדי בֹור:
ִית ִמן ְשאֹול נַּפְ ִשי ִחי ַּ
(ד) ה' הֶ ֱעל ָ
בפסוקים אלו דוד המלך מודה על תשועה והצלה מצרה .ישנן דרכים שונות להבנת מהי הצרה ממנה נושע דוד:
תלמידי 3יח"ל צריכים לדעת דרך אחת ,תלמידי 5יח"ל צריכים לדעת שלוש דרכים.
אבן עזרא תהלים ל ,א
מזמור ,חנוכת הבית … -יש אומרים שציווה דוד שינגנו המשוררים זה המזמור בחנוכת הבית השני או השלישי כי
ִדמה ימי הגלות לימי החולי (וממילא הריפוי היא הגאולה בהקמת בית המקדש השני והשלישי).
המלבי"ם תהלים ל ,א
שיר חנוכת הבית -המזמור כולו יוסד לתת הודאה בחלותו ויחי מחליו
מצודת דוד תהלים ל
(א) חנוכת הבית -המזמור הזה תקן לאמרו בעת חנוכת בית המקדש( :ב) דליתני -רוממתני במה ששלמה בני הבא
מבת שבע בנה המקדש ,כי בזה ידעו הכל אשר מחלת לי על עון דבת שבע( .ג) שועתי -התפללתי על העון הזה.
ותרפאני -הוא מחילת העון שהיא רפואת הנפש וכן נאמר "ושב ורפא לו" (ישעיהו ו ,י)
דעת מקרא ,תהילים ל ,ג
ותרפאני -לשון רפואה נאמר במקרא על רפואה מחולי וגם על ישועה מצרה (כלשהי שאינה מפורטת ,כמו שנאמר)ְ " :רפ ֵָאנִי
הֹושיעֵ נִי וְ ִאוָשֵ עָ ה" (ירמיהו יז ,יד).
ה' וְ ֵא ָרפֵא ִ
"שוַּעְ ִתי ֵאלֶיָך ו ִַּת ְרפ ֵָאנִי" (ג) במילים אלו דוד מודה לה' .לפי אחד הפירושים שלמדנו ,מהי הצרה שדוד ניצל
ִ
.3
ממנה ,שעליה הוא מודה לה'?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
תהילים מזמור ל'
רש"י תהלים ל ,ב
ארוממך ה' כי דליתני – הגבהתני.
רש"י תהלים ל ,ב
ולא שמחת אויבי לי -כמו עלי שהיו אומרים אין לדוד חלק לעולם הבא ,וכשראו שבשבילו נפתחו הדלתות לארון
(במעמד חנוכת המקדש בימי שלמה) ,אז ידעו שמחל לו הקדוש ברוך הוא על אותו עון ונהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה.
.4עיין בדברי רש"י על פסוק ב ,וענה:
א .מה פירוש המילה "דילתני"?
ב .מהי הצרה שממנה ניצל דוד המלך ושעליה הוא הודה לה'? לאיזה פירוש מבין הפירושים שראינו לעיל
מתאימים דברי רש"י?
פסוקים ה-ו" :ז ְַּמרּו לַּה' חֲ ִסידָ יו"…
תהלים פרק ל
(ה) ז ְַּמרו לַּה' חֲ ִסידָ יו וְ הֹודו ְל ֵזכֶר ָק ְדשֹו:
(ו) כִ י ֶרגַּע בְ ַּאפֹו חַּ יִים בִ ְרצֹונֹו ,בָ עֶ ֶרב ָילִין בֶ כִ י וְ ַּלב ֶֹקר ִרנָה:
רש"י תהלים ל ,ה
זמרו לה' חסידיו -על מה שעשה לי ,כי יכולים אתם לחסות בו שייטיב לכם ואפילו אתם שרוים בצער -אל תיראו.
.5עיין בפסוק ה-ו וברש"י ,וענה:
א .לפי הפשט ,אל מי דוד פונה בפסוק ה ,ומה הוא מבקש בפניה זו?
ב .לפי רש"י ,אל מי דוד פונה בפסוק ה? מה הוא מבקש בפניה זו? ועל יסוד מה הוא מרשה לעצמו לבקש זאת?
.6
פסוק ה' הוא הפסוק היחידי בכל המזמור המנוסח בגוף שלישי ,מדוע? רמז :במה שונה פסוק ה' מכל יתר פסוקי המזמור?
רש"י תהלים ל ,ו
בה ְת ַּפ ְיסֹו.
כי רגע -קטן באפו (בכעסו) ,חיים ברצונו -וחיים ארוכים יש בְ הֵ ָרצותֹו וְ ִ
.7לפי רש"י ,מה ניגוד שמתאר דוד בביטוי "כִ י ֶרגַּע בְ ַּאפֹו חַּ יִים בִ ְרצֹונֹו" ,ומה השבח לה' בכך?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
תהילים מזמור ל'
פסוקים ז-ח :ההבנה המוטעית
תהילים ל
(ז) וַּאֲ נִי ָאמַּ ְר ִתי בְ שַּ לְוִ י בַּ ל ֶאמֹוט לְעֹולָם:
ִיתי נִבְ הָ ל:
(ח) ה' בִ ְרצֹונְָך הֶ עֱמַּ ְד ָתה לְהַּ ְר ִרי עֹז ִה ְס ַּת ְר ָת ָפנֶיָך הָ י ִ
מצודת דוד תהלים פרק ל
(ז) בשלוי -כשהייתי בשלוה אמרתי לעולם לא אנטה לפול.
(ח) ה' ברצונך -עתה רואה אני אשר הכל ממך ,כשהיית מרוצה לי -העמדתה להררי ולגדולתי להיות בה העוז,
וכאשר הסתרת פניך ממני בעבור העון -הייתי נבהל וחרד מהצרות הבאות.
.8עיין בפסוקים ז-ח ובמצודת דוד ,וענה:
א .מה הייתה ההבנה המוטעית של דוד המלך בתחילה (פסוק ז)?
ב .מה הייתה ההבנה הנכונה שהוא הגיעה אליה לבסוף (פסוק ח)?
ג .מה גרם לו לשינוי בהבנתו?
פסוקים ט-יא :התחינה להצלה
תהילים ל
(ט) ֵאלֶיָך ה' ֶא ְק ָרא וְ ֶאל אֲ ֹדנָי ֶא ְתחַּ נָן:
יֹודָך עָ פָר הֲ יַּגִ יד אֲ ִמ ֶתָך:
(י) מַּ ה בֶ צַּ ע בְ דָ ִמי בְ ִר ְד ִתי ֶאל שָ חַּ ת ,הֲ ְ
(יא) ְשמַּ ע ה' וְ חָ ֵננִי ה' הֱ יֵה ֹעזֵר לִי:
מצודת דוד תהלים פרק ל
(י) מה בצע -מה תועלת כשישפך דמי.
היודך עפר -כשאדם שב להיות עפר ,וכי יודך אז וכי יגיד אמיתך ,הלא טוב להחיותו ושב ורפא לו ,ואז יודה לך:
.9עין בפסוקים ט-יא ובמצודת דוד וענה:
א .מה מבקש דוד מאת ה' בפסוקים אלו? (בסס את תשובתך גם על פסוק י).
ב .מה הנימוק של דוד בפסוק י ,שבו הוא מנסה לשכנע את ה' להיענות לבקשתו?
ג .הסבר כיצד פסוקים ט-יא הם תוצאה ישירה מההבנה שדוד הגיעה אליה בפסוק ח?
יב-יג :ההצלה הופכת להיות יעוד
תהילים ל
(יב) הָ פַּכְ ָת ִמ ְספְ ִדי לְמָ חֹול לִי ,פִ ַּת ְח ָת שַּ ִקי ו ְַּת ַּאזְ ֵרנִי ִש ְמחָ ה:
(יג) לְמַּ עַּ ן ְיזַּמֶ ְרָך כָבֹוד וְ ל ֹא ִידֹם ,ה' אֱ ֹלהַּ י לְעֹולָם אֹודֶ ָך:
.10על מה מודה דוד המלך בפסוק יב ,ומה הוא מקבל על עצמו בפסוק יג?
.11בפסוק ז ,דוד אומר" :וַּאֲ נִי ָאמַּ ְר ִתי בְ שַּ לְוִ י בַּ ל ֶאמֹוט לְעֹולָם" ובפסוק :יג ,דוד אומר "לְמַּ עַּ ן ְיזַּמֶ ְרָך כָבֹוד וְ ל ֹא ִידֹם,
ה' אֱ ֹלהַּ י לְעֹולָם אֹודֶ ךָ" .בשני הפסוקים הללו דוד עושה שימוש במילה "לעולם" .מה ההבדל בין השקפתו של
דוד המובעת המילה "לעולם" בפסוק ז לבין השקפתו של דוד המובעת במילה "לעולם" בפסוק יג?
מבנה המזמור
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
תהילים מזמור ל'
המבנה
תהלים פרק ל
כותרת
(א) ִמזְ מֹור ִשיר חֲ נֻכַּת הַּ בַּ יִת לְדָ וִ ד:
איְבַּ י לִי:
ִיתנִי וְ ל ֹא ִשמַּ ְח ָת ֹ
רֹומ ְמָך ה' כִ י ִדל ָ
(ב) אֲ ִ
(ג) ה' אֱ ֹלהָ י ִשוַּעְ ִתי ֵאלֶיָך ו ִַּת ְרפ ֵָאנִי:
ִיתנִי ִמי ְָר ִדי בֹור:
ִית ִמן ְשאֹול נַּפְ ִשי ִחי ַּ
(ד) ה' הֶ ֱעל ָ
(ה) ז ְַּמרו לַּה' חֲ ִסידָ יו וְ הֹודו ְל ֵזכֶר ָק ְדשֹו:
(ו) כִ י ֶרגַּע בְ ַּאפֹו חַּ יִים בִ ְרצֹונֹו בָ עֶ ֶרב ָילִין בֶ כִ י וְ ַּלב ֶֹקר ִרנָה:
הודיה
תחינה
(ז) וַּאֲ נִי ָאמַּ ְר ִתי בְ שַּ לְוִ י בַּ ל ֶאמֹוט לְעֹולָם:
ִיתי נִבְ הָ ל:
(ח) ה' בִ ְרצֹונְָך הֶ עֱמַּ ְד ָתה לְהַּ ְר ִרי עֹז ִה ְס ַּת ְר ָת ָפנֶיָך הָ י ִ
(ט) ֵאלֶיָך ה' ֶא ְק ָרא וְ ֶאל אֲ ֹדנָי ֶא ְתחַּ נָן:
יֹודָך עָ פָר הֲ יַּגִ יד אֲ ִמ ֶתָך:
(י) מַּ ה בֶ צַּ ע בְ דָ ִמי בְ ִר ְד ִתי ֶאל שָ חַּ ת הֲ ְ
(יא) ְשמַּ ע ה' וְ חָ ֵננִי ה' הֱ יֵה ֹעזֵר לִי:
הודיה
(יב) הָ פַּכְ ָת ִמ ְספְ ִדי לְמָ חֹול לִי פִ ַּת ְח ָת שַּ ִקי ו ְַּת ַּאזְ ֵרנִי ִש ְמחָ ה:
(יג) לְמַּ עַּ ן ְיזַּמֶ ְרָך כָבֹוד וְ ל ֹא ִידֹם ה' אֱ ֹלהַּ י לְעֹולָם אֹודֶ ךָ:
.12א .מבנה המזמור מעורר שאלה ,מהי השאלה?
ב .ונסה להציע פתרון לשאלת המבנה.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
תהילים מזמור ל'
באיזו דרך מתקשרת כותרת המזמור לתכנו?
פסוק א -כותרת
תהלים פרק ל
(א) ִמזְ מֹור ִשיר חֲ נֻכַּת הַּ בַּ יִת לְדָ וִ ד:
בתחילת לימוד המזמור ראינו שפסוק א ,הכותרת של המזמור ,מעורר שלושה קשיים:
( )1על איזה חנוכת בית מדבר דוד המלך במזמור ,בית מקדש או בית אחר?
( )2אם מדובר על חנוכת ביהמ"ק ,מדוע דוד שר מזמור על חנוכתו אם הוא לא נבנה בימיו אלא רק בימי שלמה בנו?
( )3מה הקשר בין הכותרת העוסקת בחנוכת הבית לבין שאר המזמור שתוכנו הודיה לה' על הצלה מצרה (מחולי)?
האב"ע הציע שלוש תשובות לשאלות אלו ,ואף המלבי"ם הציע פתרון רביעי משלו:
אבן עזרא תהלים פרק ל פסוק א
מזמור ,חנוכת הבית -
יש אומרים שציווה דוד שינגנו המשוררים זה המזמור בחנוכת הבית הראשון.
ויש אומרים בחנוכת הבית השני או השלישי ,כי ִדמה ימי הגלות לימי החולי כאשר אפרש.
והקרוב אלי כי זה המזמור חברו בחנוכת ביתו בית ארזים כי הכתוב לא הזכיר "בית השם" וכמוהו "עור ופסח לא
יבוא אל הבית" (שמואל ב ה ,ח) כאשר פירשתי במקומו ,ואותו הזמן חלה דוד ,ויחי מחליו.
ואמר רבי משה ,כי דוד התאבל כאשר אמר לו נתן כי הוא לא יבנה הבית לשם ,וכאשר אמר לו כי שלמה בנו יבנה
הבית ,אז התאזר שמחה תחת אבלו ,כי בנו כמוהו ,ולא יחרפהו האויב ,ואמר כי יגון הנפש נמשל לחולי הגון ויותר
קשה ,כדרך רוח איש יכלכל מחלהו.
מלבי"ם תהלים פרק ל פסוק א
שיר חנוכת הבית ,המזמור כולו יוסד לתת הודאה בחלותו ויחי מחליו ,ולא נמצא בו שום ענין מחנוכת בית? ומבואר
שהבית המוזכר פה הוא הבית המשלי (הבית כמשל) ,הוא הגוף שהוא מעון לנפש ובית להאדם הפנימי השוכן ודר
בקרבו ,כי הנפש הוא האדם באמת ,והגוף החמרי הוא רק בית חומר לשבתה כל ימי היותה במצודה( ,כמו שכתוב:
"אף כי שוכני בתי חומר"" ,ביום שיזועו שומרי הבית") ,ועת חלה אז רפפו עמודי הבית ומכונותיו ,ואחר שנתרפא
נבנה הבית על תילו וישב לימי עלומיו ,לכן ציין שם השיר בשם חנוכת הבית לדוד ,רוצה לומר בית דוד העצמי ,מעון
נפשו שנתחנך בהרפאותו.
.13עיין בדברי האב"ע ובמלבי"ם ,וענה על הקשיים שפסוק א מעורר .שים לב בדברי האב"ע מופיעים ארבע
פירושים .לפי כל פירוש ציין גם האם יש להתייחס למזמור כמזמור אישי או כמזמור לאומי.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6