תהילים מזמור קכ"א
תהילים מזמור קכ"א
ִמזְ מֹור לְדָ וִ ד ֶאשָ א עֵ ינַי ֶאל הֶ הָ ִרים
מבוא
מזמור קכ"א הוא מזמור העוסק במצוקת האדם ואמונתו בשמירת ה' עליו .השמירה של ה' על האדם ,המוזכרת
במזמור ,היא קרובה ומקיפה את כל עולמו.
שאלות מכוונות למידה
א .מהם המצבים בהם פונה האדם לבקש את שמירת ה'?
ב .מה משמעותו של התיאור הכולל של שמירת האדם על ידי ה'?
מבנה המזמור ועניינו
תהלים קכ"א
(א) ִׁשיר לַמַ עֲלֹות
ֶאשָּׂ א עֵ ינַי ֶאל הֶ הָּׂ ִׁרים
(ב) עֶ זְ ִׁרי מֵ עִׁ ם ה'
(ג) ַאל י ִֵׁתן לַמֹוט ַרגְ לֶָך
(ד) ִׁהנֵה ל ֹא יָּׂנּום וְ ל ֹא יִׁישָּׂ ן
(ה) ה' ש ְֹמ ֶרָך
(ו) יֹומָּׂ ם הַ שֶ מֶ ש ל ֹא ַי ֶככָּׂה
(ז) ה' י ְִׁשמָּׂ ְרָך ִׁמכָּׂל ָּׂרע
ּובֹואָך
ֶ
אתָך
(ח) ה' י ְִׁשמָּׂ ר צֵ ְ
מֵ ַאיִׁן יָּׂב ֹא עֶ זְ ִׁרי:
עֹשֵ ה שָּׂ מַ יִׁם ו ָָּּׂׂא ֶרץ:
ַאל יָּׂנּום ש ְֹמ ֶרָך:
שֹומֵ ר י ְִׁש ָּׂר ֵאל:
ה' צִׁ לְָך עַ ל יַד י ְִׁמינֶָך:
וְ י ֵָּׂרחַ בַ ָּׂל ְילָּׂה:
י ְִׁשמֹר ֶאת נַפְ שֶ ָך:
מֵ עַ ָּׂתה וְ עַ ד עֹולָּׂם:
מבוא
•
במקדש :מזמור קכ"א הוא מזמור אחד מתוך חמישה עשר מזמורים (קכ-קלד) ,הפותחים כולם במילים "שיר
המעלות" לפי רש"י ( קכ"א ,א) הלויים אמרו מזמורים אלו בבית המקדש ,על חמש עשרה המעלות (מדרגות)
העולות מ"עזרת נשים" ל"עזרת ישראל".
•
בתפילה :מנהג נפוץ בקהילות רבות הוא לקרוא מזמורים אלו (יחד עם מזמורים אחרים למשל מזמור קי"ט),
בין תפילת מנחה של שבת לתפילת ערבית של מוצאי שבת .נהוג לומר מזמור קכ"א בשעה שמקדשים את הלבנה.
עדות המזרח נוהגות לומר את המזמור קכ"א בתפילת ערבית של כל אחד מימי החול ,לפני עלינו לשבח.
•
בתענית :במסכת תענית (משנה ג) כתוב שכשבאה צרה על עם ישראל חכמים גוזרים על הציבור "תענית" הכוללת
צום ותפילת עמידה מיוחדת של עשרים וארבע ברכות .אחת הברכות היא מזמור קכ"א שבסופה חותמים בברכה.
המילה המנחה
.1מהי "המילה המנחה" במזמור קכ"א? ומהו הרעיון העיקרי של המזמור שניתן להסיק מ"המילה המנחה"?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
תהילים מזמור קכ"א
מבנה המזמור ועניינו
.2חלק את המזמור לשני חלקים ,והשלם את הטבלה.
החלוקה
הדובר
הביסוס בלשוני לחלוקה
הנושא של כל חלק
א' עד __
__ עד ח'
מזמור זה ,כמזמורים נוספים רבים ,מתפרש על ידי הפרשנים בשתי דרכי פרשנות:
❖ מזמור אישי -המתייחס לאדם במצבים שונים בחייו ולתפילותיו.
❖ מזמור לאומי -המתייחס לעם ישראל בתקופות שונות.
מזמור קכ"א -כמזמור אישי
מזמור זה הוא תפילה של אדם הנאמרת בשעת צרה או כשהוא שיוצא לדרך שיש בה סכנות ,ובתפילתו הוא הוא שם
את מבטחו בה' שיעזור לו ,ואף אחרים מברכים אותו שה' ישמור עליו בכל אשר יפנה.
חלק א -תפילתו של האדם בשעת צרה
" ֶאשָ א עֵ ינַי ֶאל הֶ הָ ִרים" (א)
תהלים קכ"א
(א) ֶ …אשָּׂ א עֵ ינַי ֶאל הֶ הָ ִרים ,מֵ ַאיִׁן יָּׂב ֹא עֶ זְ ִׁרי:
(ב) עֶ זְ ִׁרי מֵ עִׁ ם ה' עֹשֵ ה שָּׂ מַ יִׁם ו ָָּּׂׂא ֶרץ:
מלבי"ם תהלים קכ"א ,א
אשא עיני אל ההרים -יצייר כי כאשר היה בצרה הגיע
לו תשועה פתאום מלמעלה מראשי הררי עד ,והוא נושא
עיניו אל ההרים שמשם בא לו העזר לראות מאין יבא
עזרי ,מאיזה מקום בא העזר ,וראה שלא בא (העזר) מעבר
ההרים .רק "עזרי" בא "מעם ה' עושה שמים וארץ"…
מדרש תהילים
מהו אל ההרים? יום שיבא הקב"ה בדין ,וישראל
מסתכלין באבות שידברו עליהם זכות ,ואין אב שימלט
את בנו …באותה צרה ביום הדין .באותה שעה נושאים
את עיניהם לאביהם שבשמים ואומרים 'כי אתה אבינו כי
אברהם לא ידענו" (ישעיהו סג) …אמר הקב"ה :אתם יודעים
מי עוזר לכם ' -עושה שמים וארץ".
.3עיין בפסוק א' במלבי"ם ובמדרש .לפי כל מקור ,ענה על שתי השאלות הבאות:
א .מה מסמלים "ההרים"? ומדוע המתפלל תחילה פונה ל"הרים"?
ב .לאיזו מסקנה מגיע המתפלל בעקבות הפנייה שלו ל"הרים"?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
תהילים מזמור קכ"א
חלק ב :ברכתו של אדם אחר המברך את המתפלל
" ַאל י ִֵתן לַּמֹוט ַרגְ לֶָךַ ,אל יָנּום ש ְֹׁמ ֶרָך" (ג')
דעת מקרא
מצודת דוד
אל יתן למוט -כאלו אחד יאמר לחבירו אל יתן למוט רגלך -האומר פסוק זה הוא המברך את היוצא לדרך
דרך נחמה ,הנה עזרה טובה היא ,כי לא בברכת הפרדה ,והריני מברכך ,כי ה' ,אשר אתה מקוה לעזרתו לא יניח
יתן רגלך לנטיה ומעידה ,ולא ינום שומרך לך להיכשל בדרך ,אל יתן את רגלך להתמוטטות למעוד וליפול" …אל
ינום שמרך" כלומר לא יסיר השגחתו ממך אפילו במידה מועטת.
רוצה לומר ,לא יסיר השגחתו ממך.
.4פסוק ג פותח את חלוק השני של המזמור .לפי כל פירוש במה עוסק החלק השני של המזמור?
ִש ָר ֵאל" (ד')
" ִהנֵה ל ֹׁא יָנּום וְ ל ֹׁא יִישָ ן ,שֹומֵ ר י ְ
מלבי"ם
הנה לא ינום -שלא ינום מחמת לאות וחולשה ,ויותר מזה כי לא יישן כלל כי לא נמצא אצלו טבע השינה כלל ,שבן
אדם אף מי שלא ינום מחמת עיפות ,הלא מוכרח הוא לישן ולהעמיד אז שומר אחר תחתיו:
.5ההכרזה שה' הוא "שומר ישראל" יוצר ניגוד בין הקב"ה כשומר לבין שומר אנושי.
א .לפי המלב"ם ,הסבר את הניגוד?
ב .שאלת בקיאות :היכן במקרא מצאנו סיפור שבו יש לעג על אלילים שישנים?
"ה' ש ְֹׁמ ֶרָך ,ה' צִ לְָך עַ ל יַד י ְִמינֶָך" (ה')
מצודת דוד
ה' צלך -כמו הצל מגין מחום השמש ,כן יגן על ימינך לעשות בה חיל
.6עיין בפסוק ה ובדברי המצודת דוד ,וענה:
א .לפי המצודת דוד ,הסבר את הדימוי של הקב"ה כ"צל"?
ב .הצע הסברים נוספים ,מדוע ניתן לדמות את הקב"ה ל"צל"?
"יֹומָ ם הַ שֶ מֶ ש ל ֹׁא ַי ֶככָה ,וְ י ֵָרחַ בַ ָל ְילָה" (ו')
.7פסוק ו הוא בעל מבנה של "תיקבולת כיאסטית חסרה".
א .השלם את החסר בתיקבלת.
יֹומָ ם הַ שֶ מֶ ש -
ל ֹׁא ַי ֶככָה,
בַ ָל ְילָה -
_______
וְ י ֵָרחַ
ב .הסבר בלשונך את
עמירם דומוביץ
המשמעות של הברכה בפסוק ו'( .בתשובתך הצע גם הסבר מדוע אדם זקוק להגנה מפני ה"ירח").
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
תהילים מזמור קכ"א
ִשמֹׁר ֶאת נַפְ שֶ ָך" (ז')
ִשמָ ְרָך ִמכָל ָרע ,י ְ
"ה' י ְ
רד"ק
ה' ישמרך מכל רע -שלא יזיקוך בני אדם וחיות השדה.
לּואים יהיו מֵ רּוק עֲֹונֹות .אבל הוא ישמור את נפשך שלא תמות מתוך החלאים.
ישמר את נפשך -שאם יבואוך ַתחֲ ִׁ
ּובֹואָך ,מֵ עַ ָתה וְ עַ ד עֹולָם" (ח)
ֶ
אתָך
ִשמָ ר צֵ ְ
"ה' י ְ
מצודת דוד*
מלבי"ם
אבן עזרא*
ה' ישמר צאתך -בצאתך ושמירות האלה כוללים בכל המקומות ובכל הזמנים ,צאתך -שלא תכשל בצאתך
למלחמה גם בבואך ,נגד המקומות אומר" :ה' ישמר צאתך ובואך" ,ונגד כל בדרך ובבואך.
הזמנים אומר" "מעתה ועד עולם".
כדרך הבאה והיוצאת.
כללי
קונקרטי
קונקרטי
.8א .רשום בטבלה ,האם הפרשן פירש את הביטוי "צאתך ובואך" באופן קונקרטי (על משהו מסוים) ,או באופן כללי?
ב .לפי כל פירוש ,הסבר בלשונך את הברכה בפסוק ח.
אמצעי סגנוני
ּובֹואָך"; "מֵ עַ ָתה וְ עַ ד עֹולָם"
ֶ
אתָך
" .9יֹומָ ם הַ שֶ מֶ ש ל ֹא ַי ֶככָּׂה ,וְ י ֵָרחַ בַ ָל ְילָה"; "צֵ ְ
א .מה האמצעי הסגנוני שבעל המזמור עושה ע"י הביטויים הללו? (הסבר)
ב .מה המברך מבטא ע"י הביטויים הללו ,בעזרת האמצעי הסגנוני?
מזמור קכ"א -כמזמור לאומי
עד כה למדנו את מזמור קכ"א כמזמור אישי -המתייחס לאדם במצבים שונים בחייו ולתפילותיו.
עתה נלמד את מזמור קכ"א כמזמור לאומי -המתייחס לעם ישראל בתקופות שונות.
תהלים קכ"א
(ג) ַאל י ִֵׁתן לַמֹוט ַרגְ לֶָךַ ,אל יָּׂנּום ש ְֹמ ֶרָך:
…
ּובֹואָך ,מֵ עַ ָּׂתה וְ עַ ד עֹולָּׂם:
ֶ
אתָך
(ח) ה' י ְִׁשמָּׂ ר צֵ ְ
oרד"ק תהילים קכ"א
(ג) אל יתן למוט רגלך -אומר כל אחד לחבירו בגלות דרך נחמה ,טוב הוא שֶ שַ ְמ ָּׂת בטחונך בה' יתברך שיהיה בעזרך,
כי כן יעשה ,ואעפ"י שהאריך הגלות "לא יתן למוט רגלך".
אל ינום שומרך -כי בהיותנו בגלות דומה ה' לישן ,כאילו לא יראה בְ עָּׂ ְניֵנּו ,כמו שאמר "עורה למה תישן ה' " (מד ,כד).
…
(ח) ה' ישמר -בגלות ישמרך ,כמו שאמר.
ובצאתך מהגלות תצא -בשלום ,ותבוא לארץ ישראל -בשלום ,וישמרך מעתה ועד עולם:
.10עיין בפסוקים ג ו-ח ובדברי הרד"ק ,וענה:
א .לפי הרד"ק ,על איזו תקופה לאומית מדבר פסוק ג? מי אומר את הברכה ולמי? ומהי הברכה?
ב .לפי הרד"ק ,על איזו תקופה לאומית מדבר פסוק ח? מי אומר את הברכה ולמי? ומהי הברכה?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4