נושא הדף: גמרא,
אלו מציאות, כב–כג
מחבר:
אפרים כדורי
כיתות:
ז–ח
בס"ד ר"ח כסלו ה'תשס"ח
שם:_______________
כיתה:____ נא הקפד על תשובות קצרות ומדוייקות,
אלו
מציאות
–
כב:-כג: וכתב נקי ומסודר!
כריכות
ברה"ר:
-
רבה
ורבא
נחלקו
בסוגיא
ב
–
3 מחלוקות
הלכה
למעשה.
מהן?
ומה
דעת
רבה
ורבא?
א. ___________________________
דעת רבה __________
דעת רבא _________
ב. ___________________________
דעת רבה __________
דעת רבא _________
ג. ___________________________
דעת רבה __________
דעת רבא _________
-
"ת"ש:
כריכות
רה"ר
–
הרי
אלו
שלו,
ברה"י
–
נוטל
ומכריז.
והאלומות,
בין
ברה"ר
ובין
ברה"י
–
נוטל
ומכריז". א.
מהן:
"כריכות"____________
"אלומות"____________.
ב.
מדוע שונה ברה"ר –
דין כריכות מאלומות:
לדעת רבה?
______________________________________________________
לדעת רבא?
______________________________________________________
-
מקום
כסימן, כיצד על המוצא להכריז?
ואיזה סימן יתן המאבד?
רש"י:
_________________________________________________________
תוס':
_________________________________________________________
-
"מעבירין
על
האוכלין", א.
באר (דייק)!
__________________________________
ב.
המוצא
"ככרות
של
בעה"ב
ברה"ר",
מה הדין?
______________________. מדוע:
לדעת רבה?
______________________________________________________
לדעת רבא?
______________________________________________________
-
"דבר
שיש
בו
שינוי":
א.
מהן הדוגמאות המובאות במשנה?
1. ________________ 2. ________________
ב.
המוצא דבר שיש בו שינוי,
מה הדין (פרט)?
______________________________
ג.
במה נחלקו התנאים למסקנה?
_______________________________________
מחרוזות
של
דגים
וחתיכות
של
בשר:
-
א.
פסק את קטע הגמרא הבא (השתמש בסימנים הבאים:
? ! , . : – " ):
":ומחרוזות
של
דגים:
אמאי?!
להוי
קשר
סימן?
בקטרא
דציידא,
דכולי
עלמא
הכי
מקטרי.
ולהוי
מנין
סימן?
במנינא
דשוין.
בעו
מיניה
מרב
ששת:
[מנין]
הוי
סימן
או
לא
הוי
סימן?
אמר
להו
רב
ששת
–
תניתוה:
"מצא
כלי
כסף
וכלי
נחושת
גסטרון
של
אבר
וכל
כלי
מתכות
– הרי
זה
לא
יחזיר,
עד
שיתן
אות
או
עד
שיכוין
משקלותיו",
ומדמשקל
הוי
סימן,
מדה
ומנין
נמי
הוי
סימן:"
ב.
באר: 1.
"דכולי עלמא הכי מקטרי"
___________________________________
2. "במנינא דשוין"
__________________________________________
3. "עד שיתן אות"
___________________________________________
-
"חתיכות
של
בשר
–
הרי
אלו
שלו", הגמרא שואלת מדוע שהמוצא חתיכות של בשר לא יכריז ע"פ סימנים:
א.
אלו סימנים מציעה הגמ'?
וכיצד דוחה הגמ'
כל הצעה?
1. סימן ___________________
דחיה _________________________________
2. סימן ___________________
דחיה _________________________________
ב.
איזה סימן מחייב את המוצא חתיכות של בשר –
להכריז,
למסקנת הגמ'?
_________
______________________________________________________________
ביאורי
מילים:
קִטְרָא _______ שְׁקוֹל _______ רִפְתָּא _______ חַמְרָא _______
תְּלָתָא _______ אַלְמָא _______ לְנַפְשָׁךְ _______ אַשְׁכַּח _______
סמן בעיגול:
קל /
בינוני /
קשה בהצלחה
אפי