גמרא, ברכות, כו ע"ב: תפילת תשלומין

נושא הדף: גמרא,
מסכת ברכות כו:
– תפילת תשלומין

מחבר:
אילן עמר :
www.angelfire.com/d20/ilanamar/home1.html

מיועד לכיתות: ד–ט

–
חלק
א'

הקדמה

תפילת
תשלומין – הינה השלמה לתפילה שלא התקיימה ועבר זמנה.
מי שטעה או שלא יכל להתפלל תפילה מסוימת – יש לו תקנה והוא יכול להתפלל פעמיים תפילת "שמונה עשרה" של התפילה הבאה.
אפשרות זו מועילה רק לתפילה אחת בלבד ודווקא לתפילה הסמוכה. כל זאת רק אם הוא טעה ולא התפלל בשוגג או באונס אבל אם הזיד ולא התפלל על מנת שיוכל להשלים את התפילה הבאה,
אין לו תקנה ואינו יכול להשלים התפילה שהחסיר.

בגמרא שלנו נדון בשאלות שונות לגבי הנושא של תפילת תשלומין כגון:
השלמת תפילת חול בשבת או תפילת שבת בתפילת חול,
שוגג ומזיד ועוד.

קרא את קטע הגמרא ובאר את המילים הבאות:

1. מהן צמד המילים שבהן מתחילה שאלת הגמרא?

____________________________________________________________________

2. מי שואל את שאלת הגמרא?

____________________________________________________________________

3. שאלת הגמרא היא:
"טעה
ולא התפלל
מנחה, מהו
שיתפלל
ערבית
שתיים?" הסבר בלשונך!

____________________________________________________________________

4. הגמרא מרחיבה ומסבירה יותר את השאלה ומעלה נימוקים בעד ונגד השלמת תפילה. מהם הנימוקים?

1. _________________________________________________________________

2. _________________________________________________________________

3. _________________________________________________________________

1. מהן המילים שבהן פותחת תשובת הגמרא?

____________________________________________________________________

2. בשם מי מובאת תשובת הגמרא?

____________________________________________________________________

3. מהי תשובת הגמרא?

____________________________________________________________________

4. מהי הטענה שנדחית בעקבות תשובה זו?

____________________________________________________________________

1. באיזו מילה פותחת הגמרא את הקושיא על תשובת הגמרא?

____________________________________________________________________

2. העתק את הפסוק שבעזרתו מעלה הגמרא את הקושיא!

____________________________________________________________________

3. כיצד מסבירה הגמרא את הקושיא עפ"י פסוק זה?
(הסבר כל חלק בנפרד של הפסוק!)

________________________________________________________________________________________________________________________________________

1. בשם מי מובאת תשובתה הסופית של הגמרא?

____________________________________________________________________

2. מהי תשובת הגמרא?
(כיצד היא דוחה את הקושיא הקודמת?)

____________________________________________________________________

3. מהו חיזוק לתשובתה הסופית של הגמרא?

____________________________________________________________________

השלם את התרשים הבא:

שאלת הגמרא

תשובת
הגמרא

קושיא

תשובה סופית

גמרא מסכת ברכות דף כו:

– חלק
ב'

הקדמה

1. בשיעור הקודם למדנו על תפילת תשלומין בתפילות של יום חול. אחת השאלות שעסקנו בה בשיעור הקודם היא האם ניתן להשלים תפילת חול בתפילת שבת או תפילת שבת בתפילת חול.
   בשיעור הנוכחי, נלמד בעז"ה את הסוגיא בגמרא שדנה בדיוק בשאלה זו.

2. 
   במקרים רבים בגמרא,
   שיש אלה או דיון בנושא מסוים, ישנן דעות שונות בין האמוראים לגבי אותה שאלה ובסופו של דבר הגמרא מביאה תשובה שהיא מכריעה בין כל הדעות השונות שבסוגיא.
   יש פעמים בהם אין תשובה מכרעת והגמרא נשאת בקושיא – דיון ללא פתרון.
   הסוגיא שלנו, הינה מסוג השאלות שאין עליהן תשובה מכרעת בדברי הגמרא והתשובה לשאלה זו בסופו של דבר מוכרעת ע"י הפרשנים על דברי הגמרא ו/או הפוסקים.

א.
קרא את קטע הגמרא ובאר את המילים הבאות:

ב.
הסבר את המונחים הבאים בהקשר שבו הם מוזכרים בגמרא:

1. מבדיל
   –
   ___________________________________________________________

2. עלתה
   לו
   –
   __________________________________________________________

3. לאומרה
   על
   הכוס
   –
   ___________________________________________________

שאלת הגמרא הינה שאלה
סמויה, דהיינו היא לא כתובה במפורש בדברי הגמרא.
הגמרא מתחילה בהלכה מסוימת שהלכה זו הינה למעשה תשובה לשאלה הסמויה.
נסה לאתר מהי שאלת הגמרא עפ"י השלבים הבאים:

1. מהו הנושא הכללי של הקטע?
   ____________________________________________

2. מהם המקרים הספציפיים שבהם עוסק קטע זה?

____________________________________________________________________

3. מהי הבעיה המתעוררת ממקרים אלו?

____________________________________________________________________

כעת נסה לקבוע מהי שאלת הגמרא (היעזר בדברי ההקדמה לשיעור זה!)

____________________________________________________________________

תשובת הגמרא, כאמור הינה תחילת דברי הגמרא והיא באה לענות על שאלה סמויה.

תשובת הגמרא מורכבת מעט לכן,
הקפד לענות על השאלות הבאות בצורה יסודית.

1. מהו המקרה
   הראשון?
   _________________________________________________

2. מהו הדין במקרה זה?
   __________________________________________________

3. אילו שתי תפילות הוא מתפלל?
   ___________________________________________

4. מהו המקרה
   השני?
   ___________________________________________________

5. מהו הדין במקרה זה?
   __________________________________________________

6. אילו שתי תפילות הוא מתפלל?
   ___________________________________________

7. באיזו מהן הוא צריך לומר:
   "אתה חונן"?
   ____________________________________

8. מה הדין אם לא נהג כן?
   ________________________________________________

מדברי תשובת הגמרא עולה מסקנה וממסקנה זו מקשים על תשובת הגמרא.

1. מהי המילה שבה מתחילה מסקנת הגמרא?
   ___________________________________

2. מהי המסקנה מדברי תשובת הגמרא?

____________________________________________________________________

ג.
מהי המילה שבה מתחילה הקושיא על דברי הגמרא? _____________________________

ד.
מהי הסתירה בדין שבין דברי תשובת הגמרא לבין הדברים המובאים בקושיא?

____________________________________________________________________

ה.
מהי הסיבה במקרה השני (המובא בקושיא) שהדין שונה?

____________________________________________________________________

1. מהי המילה המבטאת את תשובתה הסופית של הגמרא? __________________________

2. מה מבטאת מילה זו ביחס למסקנת הגמרא מהקושיא?

____________________________________________________________________

השלם את התרשים הבא:

שאלת הגמרא

תשובת
הגמרא

קושיא

תשובה סופית

מסקנה _____________________________________