נושא הדף: שאלות לעיון בישעיהו פרק סו – מתוך החוברת "עיונים בספר ישעיהו"
מחבר הדף: יהודה איזנברג
מיועד לכיתות: ט–יב
ישעיהו
פרק סו
1. אברבנאל מחלק את הפרק בחלוקה זו:
א. 4-1;
ב. 16-5;
ג. 24-17.
1.1 תן שם לכל קטע.
1.2 חלק את הפרק לפי חלוקת המסורה, ותן שם לכל קטע.
1.3 במה שינה אברבנאל מחלוקת המסורה ומדוע?
2. בפסוק 1 משתמש ישעיהו ברעיון שהובע על–ידי שלמה המלך.
עיין מ"א ח 27
והראה כיצד.
3. דברי "אחיכם"
מופיעים בפרקנו ובפרק סה 5
ואילך.
בדוק מה דבריהם,
מהי השקפת עולמם ומה יחסם לשומרי מצוות.
4. פרש את הביטוי "למען שמי יכבד ה'" לפי רש"י ורד"ק.
מה שורש המלה "יכבד"
לפי כל פרשן?
5. תאר את הברית שיכרות ה'
אתנו לפי פרקנו;
לפי פרק סה 17; לפי סו 22
ולפי ירמיהו לא 36.
5.1 מהם הדימויים השונים לביטוי הברית?
5.2 באיזה הקשר מופיעה ההבטחה על חידוש הברית?
6. לנבואת אחרית הימים:
רב סעדיה גאון,
אמונות ודעות ח ה
קדמונינו ז"ל קיבלו שתקראנה אותנו צרות רבות ורעות,
שנבחר בעבורן התשובה,
ונהיה ראויים להיגאל.
והוא מה שאמרו "אם ישראל עושין תשובה נגאלים,
ואם לאו –
הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן,
והם עושין תשובה ונגאלים" (סנהדרין צז).
רמב"ם,
הלכות מלכים יב,
ב–ד
…יראה מפשוטם של דברי הנביאים,
שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג,
ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא לישר ישראל ולהכין לבם. שנאמר "הנה אנכי שולח לכם את אליה". ואינו בא לא לטמא הטהור,
ולא לטהר הטמא,
ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין,
אלא לשום שלום בעולם, שנאמר "והשיב לב אבות על בנים".
ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המשיח יבוא אליהו,
וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו. שדברים סתומין הן אצל הנביאים,
גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו,
אלא לפי הכרע הפסוקים. ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלה. ועל כל פנים אין סידור הווית דברים אלו ולא דקדוקיהם עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך בעניינים אלו וכיוצא בהם, ולא ישימם עיקר,
שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה. וכן לא יחשב הקצין. אמרו חכמים תיפח רוחם של מחשבי הקצים.
אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר,
כמו שביארנו.
לא נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם, ולא כדי שירדו בגויים, ולא כדי שינשאו אותם העמים,
ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח,
אלא כדי שיהיו פנויים בתורה וחכמתה, ולא יהיה להם נוגש ומבטל,
כדי שיזכו לחיי העולם הבא.
6.1 הגדר בדיוק מה מעניין אחרית הימים אינו עיקר בדת,
ומה נחשב לעיקר (זכור את העיקר השלשה עשר מעיקרי הרמב"ם).
6.2 מהו סדר הדברים כפי שתיארו רמב"ם?
6.3 סכם את תיאורי אחרית הימים לפי מקורות אלה: ישעיהו סו; זכריה יד; מלאכי ג; יחזקאל לח–לט;
יואל ג–ד.