נושא
הדף: מבחן
מתכונת בתנ"ך
מחבר:
יהושע
רוזנברג
מיועד
לכיתה: י"ב
בית הספר התיכון התורני ע"ש
פ. הימלפרב.
מבחן
מתכונת בתנ"ך
לכתות י"ב
– תשנ"ז
משך המבחן:
שלש וחצי שעות.
בשאלון זה ארבעה פרקים.
פרק ראשון –
פרק שלא נלמד.
עליך להשיב על חמש שאלות
מתוך שש בפרק זה.
פרק שני –
יחידה ב'
עליך להשיב על חמש שאלות
מתוך שבע בפרק זה.
פרק שלישי –
יחידה ג'
מפרק זה עליך להשיב על שתים
מתוך שלש השאלות בספר איוב
ועוד שתים מתוך השאלות
בספר תהילים.
פרק רביעי –
יחידה ה'
עליך להשיב על ארבע מן השאלות
בפרק זה.
לפרק הראשון 40
נקודות
לפרק השני 24
נקודות לפרק השלישי 20
נקודות ולפרק הרביעי 16
נקודות =
60
מותר השימוש בתנ"ך
ללא פרושים בלבד.
(מהדורת ידיעות–אחרונות
וצה"ל
אסורות בשימוש.)
פרק
ראשון –
קטע
שלא נלמד.
ענה על
חמש
מהשאלות 6-1
(לכל
שאלה 8
נקודות)
עיין
בקטע שבנספח מספר במדבר פרק י"א
פסוקים ד–לד.
(לא
כל הקטע מצולם בנספח)
העזר
בתנ"ך
שלם – למתן
תשובותיך.
קרא היטב
את השאלות בטרם תשיב.
וודא
שהבנת מה אתה נשאל.
1. א.
בפסוקים
ד–י
קיימת הדרגה.
הצבע
עליה.
ב.
השווה
את התלונה עם התלונה שבספר שמות פרק ט"ז.
מהם
ההבדלים
המהותים
בין המקרים?
ג.
כיצד
באר משורר התהילים במזמור ע"ח
פסוקים י"ט–כ
את השאלה:
"מי
יאכילנו בשר"?
האם
ניתן להבינה גם אחרת?
כיצד?
2. א.
"אשר
נאכל במצרים חנם"
– איזו
תמיהה מעוררים דברי העם?
(העזר
ברש"י)
באר
את תשובתו של רש"י
לתמיהה זו.
(העזר
בשפתי חכמים)
ב.
מצא
בדברי ראב"ע
ורמב"ן
שלש תשובות נוספות לתמיהה זו.
מהו
המשותף לתשובות אלה?
3. א.
"בלתי
אל המן עינינו"
– מה
משמעות הביטוי לפי רש"י?
מה
משמעותו לפי דברי ראב"ע?
ב.
מהי
טענת העם בדברים אלה לפי דברי רמב"ן
לפסוק ו'
ד"ה:
"נפשנו
יבשה"?
4. א.
באר
את דברי רש"י
לפסוק ז:
"מי
שאמר זו לא אמר זו".
עד
היכן הם דברי התורה?
– מה
בכתובים הכריח את רש"י
לבאר כך.
ב.
לשם
מה מתארת התורה את המן לפי דברי רש"י
ולפי ראב"ע?
5. רש"י
לפסוק כב'
מביא
שתי הערכות שונות לשאלת משה :
הצאן
ובקר ישחט להם
ומצא
להם?
א.
באר
את שאלת משה בשני אופנים שונים.
כיצד
מבארה רמב"ן
ד"ה:
"והיה
לכם לזרא"
ב.
לאיזה
מהפרושים מתאימה יותר,
לדעתך,
תשובת
ה' שבפסוק
הבא?
)
העזר
בדברי רמב"ן
ד"ה:
"והיה
לכם לזרא")
ג.
כיצד
ניתן לפרש "ומצא
להם" לפי
דברי רבן גמליאל שברשי לפסוק כג'
ד"ה:
"עתה
תראה היקרך דברי"
6. הפרק
מורכב משתי טענות (בקשות)
של
משה, שתי
הבטחות של הקב"ה
בעקבות
הטענות,
ומתאור
ביצוען של הבטחות אלה.
א.
ציין
את הטענות ואת הבטחות הקב"ה.
רשום
את הפסוקים המתייחסים לכל אחת
מן
הטענות וההבטחות.
ב.
מהו
המבנה הספרותי של הפרשיות בפרק?
ג.
ואל
אראה ברעתי –
באר
דברי רש"י
"כינה
הכתוב".
מה
הם תיקוני –
סופרים?
(תוכל
להעזר בשפתי חכמים)
פרק
שני –
יחידה
ב'
ענה על
שתים
מתוך השאלות 10-7
(12=6*2) ועל
שלש
מן השאלות 14-11
(12=4*3)
סה"כ
חמש
שאלות בפרק זה.
(24 נקודות)
7. עיין
בדברים ט"ז
א–ח
א.
מהי
המצוה המנויה בפסוק א',
כיצד
מקיימים אותה?
באר
את הנימוק למצוה זו.
ב.
איזו
בעיה עניינית מתעוררת למקרא פסוק ב'.
כיצד
מיישבים את הקושי?
ג.
יישב
את הסתירה בין פסוק ג לפסוק ח בשני אופנים
שונים.
ד.
באר
את הזמנים המופיעים בפסוק ו.
8. עיין
בדברים י"ז
יד–כ.
א.
"שום
תשים עליך מלך"
– הבא
שתי אפשריות פירוש שונות לתיבות אלה וקשור
אותן
לפסוק הקודם.
ב.
אשר
יבחר ה'
אלוקיך
בו. – כיצד?
רמב"ן
שואל: אם
כן מה טעם להזהיר "לא
תוכל
לתת
עליך איש נכרי"
והשם
לא יבחר בנכרי?
השב
על שאלתו.
ג.
"וה'
אמר
לכם לא תספון לשוב בדרך הזה עוד"
– היכן
אמר? הצע
שתי אפשריות
פירוש
שונות לפסוק זה.
9. עיין
בדברים פרק כ'
פסוקים
י–יח.
א.
באר
את הניגוד המתואר בפסוקים טו–טז
(כן
תעשה לכל הערים הרחוקות ממך
מאד… רק
מערי העמים האלה וגו')
בשני
אופנים שונים.
מה
ההבדל בדיני הקריאה
לשלום
בין ערי שבעת העממים לבין הערים הרחוקות
לפי כל אחת מן הדעות?
ב.
באר
את פרשת הגבעונים לפי שתי שיטות אלה.
ג.
באיזו
מלחמה מדובר כאן?
הוכח
מן הכתובים.
10. עיין
בדברים פרק כ"ב
פסוקים ו–יא
א.
לדעת
רמב"ן
זו מצוה מבוארת מן אותו ואת בנו.
כיצד?
ב.
הבא
לפחות שלשה טעמים למצוה זו.
ג.
למה
נסמכו הפרשיות הבאות (פסוקים
ח–יב)
לפרשת
שילוח הקן?
הבא
דוגמא נוספת בספר דברים לעקרון
סמיכות זה.
ד.
כי
יפול הנופל –
רש"י:
"ראוי
זה ליפול ואף על פי כן לא תתגלגל מיתתו על
ידך
שמגלגלין
זכות ע"י
זכאי וחובה ע"י
חייב."
מהו
הקושי התחבירי ומהו הקושי
הענייני
אותם מיישב רש"י
בפרושו?
11. פעמים
אחדות מתאר ישעיה את עשיית הפסילים
עיין
בפרק מ'
פסוקים
יז–כא
פרק מ"א
פסוקים ז פרק מ"ד
פסוקים ט–כ
א.
מהי
מטרת הנביא בתאור המפורט של עשיית הפסילים?
העזר
בנימת הדברים.
ב.
רשום
מספר כינויים של הקב"ה
בפי הנביא ישעיה.
איזו
תכונות של האלוקים מתאר
כל
אחד מן הכינויים?
12. א.
תאר
את דמותו תפקידו וגורלו של 'עבד–ה'
על
פי דברי ישעיה בפרקים:
מ"ב
; מ"ד
; מ"ט
;
ב.
מהו
רעיון ה"שארית"
בישעיה?
הדגם
אותו בפסוקים אחדים.
13. א.
מנה
מספר מלכים אשר הגיעו למלכות ע"י
'קשר'
שקשרו
על אדוניהם.
(כהושע
בן
אלה)
ב.
מה
הן הסיבות לגלות שומרון עפ"י
הכתובים?
14. א.
פרק
י"א
במלכים א'
מתאר
את ירידתו של שלמה בסוף ימיו.
פרט
את חטאיו של
שלמה
וציין את מקורם בתורה.
ב.
מה
בין המצב הנזכר בפרק ד'
לבין
זה המתואר בפרק י"א?
פרק
שלישי –
יחידה
ג'
ענה על
שתים
מן השאלות 17-15
(ספר
איוב)
(5*2=10 נקודות)
ועל שתים
מן השאלות 19-17.
(5*2=10)
15. א.
"כפר
איוב בתחית המתים"
– הבא
לפחות שתי ראיות מן הכתובים לקביעה זו.
ב.
תאר
את תשוקתו של איוב להדיין עם הקב"ה.
מה
הם התנאים שהוא מציב
למשפט? מדוע
לדעתו אין אפשרות לקיים משפט כזה?
16. א.
בפרקים
ה'אוטוביוגרפיים'
רואה
איוב את עברו באור שונה מזה שתואר על
ידי
המספר בתחילת הספר.
הצבע
על הבדלים בהדגשים ועל עניין שהמספר
לא
התייחס אליו כלל ואילו איוב מעניק לו
חשיבות רבה.
ב.
לאיזה
צורך מתאר איוב בהרחבה את התנהגותם של
אנשים משולי החברה?
ג.
ה'
אמר
לאליפז התימני:
'חרה
אפי בך ובשני רעיך'
– מדוע
חרה אף ה'
עליהם
והיכן
חזה איוב את הדבר מראש?
17. א.
כיצד
מגיב איוב למענה ה'
הראשון
בפרקים ל"ח–ל"ט?
הוכח
מן הכתוב.
ב.
האם
בדבריו בפרק מ'
פסוקים
ד–ה
חוזר בו איוב מטענותיו הקודמות?
נמק.
ג.
מהי
תשובת איוב למענה ה'
השני
בפרק מ"ב
פסוקים ב–ו?
פרש
את פסוק ה
בהקשרו.
18. הקטע:
מזמור
ע"ד
בתהילים.
א.
אילו
מאורעות הסטוריים נרמזים בפסוקים יג–יד?
ב.
מדוע
מדבר בעל–המזמור
על מאורעות אלה בדימויים?
מה
מקורם של הדימויים?
ג.
מה
משמעותה של התיבה 'אות'
בפסוק
ד' ומה
משמעותה בפסוק ט'?
19. הקטע:
מזמור
פ"ג
א.
חלק
את המזמור לפיסקות.
הצע
שם לכל פיסקה.
הסבר
את המעבר מפיסקה
לפיסקה.
ב.
צייין
שלושה אמצעים ספרותיים במזמור והסבר
אותם.
ג.
ציין
את הרמזים ההסטוריים שבמזמור.
על
איזו תקופה מתולדות ישראל מדבר,
לדעתך,
בעל
המזמור? יש
האומרים שהמזמור הוא על
זמני.
קבע
את עמדתך
המומקת.
20. הקטע:
מזמור
פ"ד.
א.
יש
הרואים במזמור שיר של עולי הרגל.
חלק
את המזמור על פי שלבים שונים בעליה לרגל
(למשל:
לקראת
העליה,
בדרך,
בבית
המקדש, לאחר
הראיה במקדש וכיוצ"ב)
ב.
באר
את פסוק ד'.
מהו
הקשר בין שני חלקי הפסוק?
ג.
השווה
את חלקו השני של פסוק ח אל הפסוק בדברים
ט"ז
טז. באר
את הפסוק לאור
השוואה
זו.
פרק
רביעי –
יחידה
ה'
ענה על
ארבע מן השאלות 26-21
4*4=16
21. א.
מהי
תשובת הנביא לטענות העם "אבות
אכלו בסר ושני הבנים תקהינה?
ב.
איזה
פסוק בתורה סותרת לכאורה הקביעה הנפש
החוטאת היא תמות?
ישב
סתירה זו.
ג.
מהם
תפקידי הנביא ומה תחום אחריותו לפי משל
הצופה?
22. א.
איזה
תאריך הסטורי נזכר ביחזקאל פרק כ"ד.
לאיזה
צורך נרשם התאריך?
ב.
באר
את משל הסיר והבשר ואת נמשלו.
23. א.
באר
את משלו של יחזקאל המתאר את חטאי נביאי
השקר. מהו
חטאם?
ב.
מהו
עונשם של נביאי השקר,
נביאות
השקר, מנהיגי
ישראל המושחתים?
24. א.
השווה
את שרשרת הפורעניות שמזכיר עמוס בפרק ד'
עם
זו שבספר דברים.
ציין
הבדלים עיקריים.
מהו
תפקיד הרשימה?
ב.
באיזה
מקום נאמרו הדברים שבמשנה תורה?
מדוע
דווקא שם?
25. א.
מהי
מטרתן של המראות הנבואיים שבשלשת הפרקים
האחרונים בספר עמוס?
מנה
חמישה מראות שחזה עמוס.
ב.
ציין
שלש שאלות ששואל ה'
את
הנביא במראות אלה ואת תשובת הנביא.
26. עיין
במיכה ו'
א–ח.
א.
ציין
שתי
משמעיות,
לפיהן
ניתן להסביר את הריב עם ה"הרים"
ועם
ה"איתנים
מסדי ארץ"
ציין
שני
מקומות נוספים שבהם מופיעה צורת פניה
דומה.
ב.
מהם
הרמזים ההיסטוריים בקטע?
ציין
מקורות מדוייקים מהי התכלית שבגללה
מזכיר
אותם הנביא?
ג.
"מן
השטים ועד הגלגל"
התרגום
הארמי "הלא
גבורן איתעבידה [נעשו]
לכון
ממישר שטין עד בית
גלגלא"
רד"ק – וזכר
גם כן מן השטים שחטאתם שם והייתם חייבין
כליה וכפר להם
במקצת
החוטאים שהמית במגפה.
'עד
הגלגל' –
שהעבירכם
את הירדן ביבשה.
כיצד
מפרש התרגום את הפסוק וכיצד מפרש אותו
רד"ק?
בדוק
תשובותיך בטרם תמסור.
וודא
שענית על מספר השאלות כנדרש.
בהצלחה.