נושא
הדף:
ויקרא
פרק
יח–כד
–
מבחן
(שני
נוסחים
+
שאלון
הכנה
למבחן)
מיועד
לכיתות:
ט
מחבר:
עופר
כהנא
בס"ד
מבחן
בתורה פרק יט/יד–כב.
חומר
עזר:
תנ"ך.
שם
התלמיד:
_______________
ענה
על 8
שאלות.
בהצלחה רבה.
1.
בטעם
איסור קללה מצאנו שלשה כיוונים.
מדוע
אסור לקלל לפי הרמב"ם,
מדוע
לפי 'החינוך'
ומדוע
לפי ה'משך
חכמה'?
2.
א.
כתוב
שתי דוגמאות לשני 'עוורים'
נוספים
(2
דוג'
לכל
אחד מהם)
מלבד
עוור העין,
והסבר.
ב.
ציון
קברות.
במה
שונה דוגמא זו מכל קודמותיה?
הגדר
ציווי זה.
3.
'לא
תעשו עול במשפט.
לא
תשא פני דל ולא תהדר פני גדול'.
האם
אין במשפט השני פירוט מיותר של הכותרת?
כיצד
עונה רש"י
לשאלה זו?
4.
א.
הגדר
הלכתית 'רכילות',
'לשון
הרע',
'הוצאת–שם–רע',
'בעל
לשון הרע'.
ב.
כיצד
מוגדר מעשהו של ציבא נער מפיבושת,
וכיצד
מעשה מרים ואהרן?
הסבר
מדוע.
5.
א.
מה
הקשר בין איסור רכילות לבין הציווי 'לא
תעמוד על דם רעך'
לפי
בעל העקדה?
ב.
'המקבלו,
יותר
מן האומרו'.
הוכח
קביעה זו לפי בעל העקדה.
6.
'לא
תשנא את אחיך בלבבך'.
הסבר
את הקשר בין החלק הראשון בפסוק לחלק השני,
ובין
השני לשלישי (ע"פ
רש"י
ורמב"ן).
כמי
פסק הרמב"ם
להלכה?
7.
א.
הגדר
נקימה ונטירה לפי הדוגמאות שמביא רש"י.
ב.
'ואילו היה הדבר להיפך,
רצוני,
אילו היה ראובן ממאן להשאיל לשמעון מגלו,
לפי ששמעון כבר מנע ממנו קרדומו,
אין
זה
נקימה! שבדין יאמר לו ראובן:
אתה חסת על דבר גרוע,
שהפסדו קטן,
ואני לא אחוס על דבר חשוב שגדול הפסדו?'
הגדר
ביתר דיוק את איסור הנקימה לפי דברי ר'
וולף
היידנהיים,
מפרשני
רש"י.
8.
א.
יעקב
טוען כלפי שמעון ולוי:
'עכרתם
אותי להבאישני'…
והם
מחזירים לו:
'הכזונה
יעשה את אחותנו'?
הסבר
על מה נסב הויכוח ביניהם לפי אור החיים
הקדוש.
ב.
הוכח
מתוך המדרשים כיצד מתייחסים חז"ל
למוסריות המעשה של שמעון ולוי?
(בענין
דגלו של שמעון ובדברי
ר'
יהודה
ברבי סימון:
'עכורה
היתה החבית וצללנו אותה'…)
9.
א.
מה
נקודת המחלוקת בין רש"י
לרמב"ן
בענין במונח 'חוקה'?
ב.
כתוב
שני טעמים לאיסור כלאי זרעים וכלאי בהמה,
ע"פ
הרמב"ן.
10.
שפחה
חרופה.
א.
מה
מעמדה של אשה זו ומה מצבה הנוכחי (מבחינת
קשרי נישואין)
לפי
מדרש ההלכה שמביא רש"י?
ב.
הסבר
את התהליך שעובר עבד כנעני מתחילת דרכו
כעבד.
ג.
'לא
יומתו כי לא חופשה'.
הסבר
משפט זה לפי רש"י.
בס"ד
מבחן
בתורה פרק יט/יד–יח.
חומר
עזר:
תנ"ך.
שם
התלמיד:
_______________
ענה
על 6
שאלות.
בהצלחה רבה.
1.
א.
כתוב
שתי דוגמאות לשני 'עוורים'
נוספים
(2
דוג'
לכל
אחד מהם)
מלבד
עוור העין,
והסבר.
ב.
ציון
קברות.
במה
שונה דוגמא זו מכל קודמותיה?
הגדר
ציווי זה.
2.
'לא
תעשו עול במשפט.
לא
תשא פני דל ולא תהדר פני גדול'.
א.
מהן
כוונותיו של הדיין בשני המקרים ע"פ
רש"י?
ב.
כתוב
על שני סוגי הטיית משפט שלמדנו עליהם.
3.
א.
הגדר
הלכתית 'רכילות',
'לשון
הרע',
'הוצאת–שם–רע',
'בעל
לשון הרע'.
ב.
כיצד
מוגדר מעשהו של ציבא נער מפיבושת?
הסבר
מדוע.
ג.
כתוב
שני מצבים בהם מותר לספר לשון הרע לפי
החפץ חיים.
4.
א.
מה
הקשר בין איסור רכילות לבין הציווי 'לא
תעמוד על דם רעך'?
ב.
'המקבלו,
יותר
מן האומרו'.
בעל
העקדה מוכיח דברים אלה מתוך התנ"ך.
מהי
הוכחתו?
5.
'לא
תשנא את אחיך בלבבך'.
הסבר
את הקשר בין החלק הראשון בפסוק לחלק השני,
ובין
השני לשלישי (ע"פ
רש"י
ורמב"ן).
כמי
פסק הרמב"ם
להלכה?
6.
א.
הגדר
נקימה ונטירה לפי הדוגמאות שמביא רש"י.
ב.
'והכלל,
כי לא ייקרא נקימה כי אם תשלום הרעה במידה גדושה דווקא.
לא מידה מחוקה,
אף כי במידה פחותה'.
הסבר
את הגדרת איסור הנקימה לפי דברי ר'
וולף
היידנהיים,
מפרשני
רש"י,
וכתוב
מנין (במדרש)
דייק
את הגדרתו?
7.
כתוב
שלש דרכים שמציעים חז"ל
והראשונים ליהודי,
כיצד
יגיע לקיום מלא של הדרישה:
'לא
תקום ולא תטור'.
הסבר
גם את התנהגות דוד (שמואל
ב טז/ה–יג)
לאור
דבריך.
שאלות
הכנה למבחן בתורה.
החומר:
עיון
–
פרק
יט/טז–סוף.
בקיאות
–
פרק
יח,
כ,
כא,
כב,
כד.
בקיאות:
פרק
יח:
1.
מהם
סוגי העריות השונים?
(לפחות
10)
2.
מה
טעמו של הרמב"ם
לאיסורי העריות ומה טעמו של הרמב"ן?
3.
במה
ייחודו של איסור 'אחות
אשה'?
(רש"י,
ספורנו)
רמב"ן
יח/כה.
4.
מה
ההבדל בין הנהגת ה'
את
עולמו בא"י
לעומת שאר הארצות?
5.
הסבר
את הפס'
בירמיה:
'הציבי
לך ציונים…'
ע"פ
הרמב"ן
בהקשר שלנו.
פרק
כ:
6.
מדוע
נענשת משפחת החוטא?
(פס'
ה)
7.
הסבר
את המונח 'מושך
עצמו ואחר עמו'
והדגם
אותו ע"פ
ראב"ע.
8.
מהו
'תבל'
ומהו
'חסד'
המוזכרים
בעניננו?
9.
מה
עונשו של הבא על אשת איש ומה פירוש העונש
'דמיו
בו'?
10.
רש"י
(פס'
כו)
מביא
את דברי ר"א
בן עזריה.
הסבר
מהי ההתייחסות הנכונה לסוג העבירות
המוזכרות?
11.
האם
יהיה נכון לומר גם:
'אפשי
לרצוח ולגנוב ומה אעשה שאבי שבשמים גזר
עלי'?
נמק
תשובתך.
פרק
כא–כב:
12.
מנין
שמותר לכהנים להטמא למת מצוה?
הסבר
את הלימוד.
13.
הסבר
את הפס'
'לא
יטמא בעל בעמיו להחלו'
ע"פ
רש"י.
14.
הסבר
את הפס'
'לשארו
הקרוב אליו'
בשני
אופנים.
(רש"י,
ע"פ
הפשט)
15.
מנה
לפחות 4
הבדלים
בין כהן גדול לכהן הדיוט.
16.
הסבר
את המונחים:
1. תושב
כהן 2.
שכיר
3.
קנין
כספו 4.
יליד
ביתו,
ומה
דינם לענין אכילת תרומה?
17.
מה
דין זר האוכל תרומה בשגגה?
18.
מה
ההבדל בין נדרים לנדבות מבחינת המושג
ומבחינת ההלכה?
19.
'והיה
שבעת ימים תחת אמו'.
מהם
שני הטעמים לדין זה,
ומה
ההבדל העקרוני ביניהם?
20.
'אותו
ואת בנו'.
מה
טעם המצוה לפי הרמב"ם
ומה לפי הרמב"ן?
21.
מה
עיקר טענת הרמב"ן
נגד הרמב"ם
בטעמו למצוה הנ"ל?
פרק
כד:
22.
'עין
תחת עין'
– ממון.
כתוב
שתי הוכחות ע"פ
הגמרא ש'עין
תחת עין'
אינו
ממש אלא ממון.
23.
המהר"ל
מסביר מדוע השתמשה התורה בביטוי "המטעה"
– 'עין
תחת עין'
ולא
כתבה במפורש –
'ממון'.
כתוב
את הסברוֹ.
24.
מהם
שני המובנים למלה 'תמיד'
בתורה?
הסבר
בקשר להדלקת המנורה.
25.
כתוב
את כל הידוע לך על לחם הפנים.
26.
מהי
החומרה הגדולה ב"ברכת
ה'"
ע"פ
ספר החינוך?
עיון:
פרק
יט (מפס'
טז):
1.
הגדר
רכילות,
לשון
הרע,
דיבה,
בעל
לשון הרע.
2.
'לא
תלך רכיל בעמך לא תעמוד על דם רעך'.
הסבר
את הקשר בין חלקי הפס'
ע"פ
בעל עקידת יצחק.
3.
כיצד
נשתלשלה הגלות כתוצאה מחטא לשון הרע?
4.
מתי
בכל זאת מותר לספר לשון הרע על אדם?
שני
מקרים.
5.
מה
הקשר בין שלשת חלקי הפס'
'לא
תשנא את אחיך בלבבך,
הוכח
תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא'?
6.
כיצד
יש להוכיח אדם שעבר עבירה,
ומהו
ההבדל בין הוכחת אדם שעבר עבירה שבין אדם
לחבירו לאדם שעבר עבירה
שבין אדם למקום.
7.
הגדר
נקימה ונטירה (לא
דוגמאות!)
8.
דרישת
התורה 'לא
תקום ולא תטור'
היא
דרישה קשה.
מהן
הדרכים להגיע לקיום מלא שלה?
ענה
ע"פ
הירושלמי,
ע"פ
הרמב"ם
וע"פ
ספר החינוך.
9.
מהם
שלשת סוגי הכלאיים בפרקנו?
כתוב
טעם אחד למצוה זו.
10.
שפחה
חרופה.
מה
מעמדה ע"פ
רש"י?
מדוע
לא ניתן לומר אחרת?
11.
מה
פרוש המלה 'ערלה'?
(הסבר
את הקשר לעניננו)
פרט
בקצרה את דיני הפרי עד השנה ה5-
לנטיעת
העץ.
12.
מה
טעמה של מצות 'נטע
רבעי'?
אילו
מצוות נוספות מיוסדות על עקרון דומה?
13.
מהו
'ניחוש'
(הגדר
ע"פ
הרמב"ם),
כיצד
בכל–זאת
ניתן להסביר את מעשהו של אליעזר עבד אברהם
בהיתר?
14.
'ושרט
לנפש לא תתנו בבשרכם'.
מהו
איסור זה,
ומה
טעמו ע"פ
אור החיים הק'?
15.
במהותם
של האובות והידעונים מצאנו שתי תפיסות
עולם.
מהן?
טען
טענה אחת לכל אחת מהשיטות.
16.
ערוך
השוואה בין עשרת הדברות לבין פרק יט לפחות
בששה ענינים.