גמרא, גיטין, יד ע"ב-טו ע"א, דף סיכום לבגרות בקיאות: לימא הולך כזכי תנאי היא

אוגוסט 2, 2026 · מאת פש בעז · דפי עבודה

סייעתא

נושא
הדף
:
גמרא,
מסכת
גיטין
דף
יד
:,
דף

סיכום
לבגרות
בקיאות:
לימא

הולך
כזכי
תנאי
היא
הסבר
הדעות
בברייתא
הו"א
ומסקנא

מיועד לכיתות: י"אי"ב

מחבר:
בעז
פש

גיטין
דף יד עמוד ב

לימא הולך כזכי תנאי היא
הסבר הדעות בברייתא הו"א
ומסקנא

 "לימא, הולך
כזכי תנאי היא
; דתניא:
הולך מנה לפלוני, והלך
ובקשו ולא מצאו
…"

וכאן
אמרו

חכמים

ר'
יהודה
הנשיא משום ר
"מ

יש
אומרים

ר'
נתן
ור
' יעקב

תנא
קמא

במקרה
של

הוא
אמינא

נסיון
העמדה שהמדובר ב
בריא

כל מה שירצה שליח יעשה

יחלוקו יורשי משלח ויורשי מקבל

יחזרו למשלח

ליורשי מי שנשתלחו לו

יחזרו למשלח

יחזרו למשלח

הדין:

מת
מקבל בחיי משלח

ספק
אם הולך כזכי או לאו
, ומספק
"שודא"

ספק
אם הולך כזכי או לאו
, ומספק
"יחלוקו"

הולך
לאו כזכי

הולך
כזכי

הולך
לאו כזכי

הולך
לאו כזכי

הטעם:

כל מה שירצה שליח יעשה

יחלוקו יורשי משלח ויורשי מקבל

ליורשי מי שנשתלחו לו

ליורשי מי שנשתלחו לו

יחזרו ליורשי משלח

הדין:

מת
משלח בחיי נותן

ספק
אם מצווה לקיים דברי המת או לאו
,
ומספק
"שודא"

ספק
אם מצווה לקיים דברי המת או לאו
,
ומספק
"יחלוקו"

מצוה
לקיים דברי המת

הולך
כזכי

לא
אמרינן מצוה לקיים דברי המת

הטעם:

וכאן
אמרו

חכמים

ר'
יהודה
הנשיא משום ר
"מ

יש
אומרים

ר'
נתן
ור
' יעקב

תנא
קמא

במקרה
של

דחייה

המדובר
ב
שכיב מרע

(ובבריא
לכו
"ע
הולך לאו כזכי
)

כל מה שירצה שליח יעשה

יחלוקו יורשי משלח ויורשי מקבל

יחזרו למשלח

ליורשי מי שנשתלחו לו

יחזרו למשלח

יחזרו למשלח

הדין:

מת
מקבל בחיי משלח

ספק
אם דברי שכ
"מ
ככתובין וכמסורין
** או
לאו
*, ומספק
"שודא"

ספק
אם דברי שכ
"מ
ככתובין וכמסורין
** או
לאו
*, ומספק
"יחלוקו"

הולך
לאו כזכי
, כי
דברי שכ
"מ
אינם ככתובים ומסורים
*

דברי
שכ
"מ
ככתובין וכמסורין
**

הולך
לאו כזכי
, כי
דברי שכ
"מ
אינם ככתובים ומסורים
*

הולך
לאו כזכי
, כי
דברי שכ
"מ
אינם ככתובים ומסורים
*

הטעם:

כל מה שירצה שליח יעשה

יחלוקו יורשי משלח ויורשי מקבל

ליורשי מי שנשתלחו לו

ליורשי מי שנשתלחו לו

יחזרו ליורשי משלח

הדין:

מת
משלח בחיי נותן

ספק
אם מצווה לקיים דברי המת או לאו
,
ומספק
"שודא"

ספק
אם מצווה לקיים דברי המת או לאו
,
ומספק
"יחלוקו"

מצוה
לקיים דברי המת

דברי
שכ
"מ
ככתובין וכמסורין
**

לא
אמרינן מצוה לקיים דברי המת

הטעם:

חכמים

ר' אלעזר

המחלק נכסיו על פיו והוא
שכיב מרע

** מספיקה אמירה

* דינו כבריא וצריך מעשה קנין





⬇ הורדת הקובץ (Word)