סייעתא מסכת גיטין | סיכומים
נושא
הדף:
גמרא,
מסכת
גיטין
דף
סו:-סז.,
דף
סיכום
לבגרות
בקיאות:
מילי,
האם
ממסרן
לשליח?
מיועד לכיתות:
י"א–י"ב
מחבר:
בעז
פש
גיטין
סו:
– סז.
מילי,
האם
ממסרן לשליח?
לר"מ
ור'
חנינא
איש אונו בשם ר"ע–
כן,
לר'
יוסי
– לא (משנה
סו:
"אמר
לשלושה תנו גט לאשתי"…)
ואמר
שמואל
אמר רבי–
הלכה
כר'
יוסי.
-
אמר
לשניים:
"אימרו
לסופר ויכתוב,
ולפלוני
ופלוני ויחתומו"-
כשר,
ולא
תעשה כן בישראל (חיישינן
שמא תשכור עדים). -
אמר
לשניים:
"אימרו
לסופר ויכתוב,
ואתם
תחתומו"-
כשר
ולא תעשה (גזירה
אטו מקרה
1)
כשר
ותעשה (ליכא
למיחש שמא תשכור,
כיון
שאין חותמין אא"כ
שמעו מהבעל)
משנה
פז:
– "כתב
סופר ועד–
כשר"
|
פירוש |
פירוש |
|
|
הסופר |
הסופר |
|
|
האם |
האם |
|
|
כן*, |
לא, |
|
|
* וזהו |
|
|
"אמר
לשניים תנו גט לאשתי…
הרי
אלו יכתבו ויתנו…"
2
אפשרויות
לפירוש המשנה:
-
הרי
אלו "יכתבו"
את
הגט,
ואח"כ
יחתמו כעשים ויתנו לה. -
רשאים
הם לומר סופר לכתוב (וזה
כאילו שהבעל אמר להם אימרו) והם
יחתמו (וזה
פרוש "יכתבו") ויתנו
לה.
ואכן
שמואל
הסתפק ולא ידע מהו פירושה הנכון של המשנה.
שואלת
הגמ':
מדוע
בכלל שמואל מסתפק,
הרי
אי אפשר בכל לפרש את פירוש ב',
כי
לא יעלה כל על הדעת שהם יאמרו לסופר,
שהרי
שמואל פסק כר'
יוסי
(1) דמילי
לא ממסרן לשליח,
ואפילו
באומר אימרו (3)
?!…
עונה
הגמ':
שמואל
סובר כר'
יוסי
רק כשלא אמר אימרו,
אבל
כשאמר אימרו–
הוא
חולק עליו,
וסובר
שכשאמר אימרו–
אמרינן
שזה נמסר לשליח,
וכלן
אפשרות ב'
קיימת,
ולכן
הסתפק בין 2
האפשרויות
לפירוש המשנה!
סיכום
מילי,
האם
ממסרן לשליח?
|
שמואל |
ר' |
ר' |
|
|
לא |
לא |
כן |
כשלא |
|
כן |
לא |
כן |
כשאמר |