הבנה ה'

(רב אשי ורבינא)

הבנה ד'

(אביי)

הבנה ג'

הבנה ב'

(רב שישא בריה דרב אידי)

הבנה א'

בפלוגתא דתנאי וכו'



ר'
יהודה מחמיר

וכאילו חזסר המשך בדברי ת"ק,
וכך צ"ל:

"או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו–
אינו חייב לבער",

ופירוש דברי ר"י שאנו אומרים לאותו אחד:
"צא והבא לך כעת מהיכן שבהאת כעת–
ותמצא שכלו"

קושיא

לר'
יהודה–

אטו אגרא דחמרא דחמרא קטלינהו

ר'
יהודה מחמיר

וכאילו חסר משפט וכו'

אינו חייב לבער"

ופירוש דברי ר"י הוא שיכולים לומר לו בני מקומו הראשון:
"צא והבא לך מהיכן שהבאת אותם ותמצא שכבר כלו"



ר'
יהודה מיקל

וכאילו חסר משפט בדברי ת"ק,
והוא:

"או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו–
ושמע שכלו במקומו–
חייב לבער",
ופירוש דברי ר"י הוא,
שיכול לומר בן מקום שלא כלו לבני מקומו:
"איני משנה ממנהגכם,
שהרי הולכתים למקום שלא כלו,
צאו אף אתם והביאו לכם משם"

קושיא

והאמר ר"א:
לא אמר ר"י אלא לחומרא!

ר'
יהודה מיקל

שיכול לומר בן מקום שלא כלו לבן מקום שכלו:
"צא והבא לך אף אתה ממקום שהבאתי"..

קושיא

ולית ליה לר'
יהודה הא דתנן:

"נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם"?!