נושא
הדף:
גמרא,
ברכות,העונה
אמן:
מבחן
על
פי
הספר
"פרקי
גמרא"
פרק
18

מיועד
לכיתות:
ד–ח

מחבר:
שמואל
רוזנברג

בס"ד ציון:
___________

שם התלמיד: ______________ ח.
הורים:
___________

מבחן
בפרקי
גמרא
–
העונה
אמן
(פרק 18 מבחן 1)

תלמיד יקר!
המבחן שלפניך בנוי משאלות שבחלקן עליך לעיין בקטעי הגמ'
והמפרשים המובאים במבחן,

עיין היטב!!!
וענה רק לאחר שחשבת היטב!!!

חלק א'

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף מה' ע"ב

תני חדא: העונה אמן אחר ברכותיו, הרי זה משובח.
ותניא אידך: הרי זה מגונה?!
לא קשיא: הא בבונה ירושלים,
הא בשאר ברכות.

רש"י מסכת ברכות דף מה'
ע"ב

הא בבונה ירושלים שהיא
סוף
הברכות
הרי
זה
משובח.
וכן בסוף ברכות דקריאת שמע שחרית וערבית,
ואחר כל ברכותיו דקתני בברייתא,
הרי זה משובח אחר גמר כל ברכותיו קאמר.
ואחר
כל
ברכותיו
דקתני
הרי
זה
מגונה,
בסוף
כל
ברכה
וברכה
קאמר.

1. השלם את תוכן הקטע לפי הפירוט הבא:

1. ברייתא א':
   ____________________________________________________________

2. ברייתא ב':
   ____________________________________________________________

3. הסתירה בין הברייתות:
   ____________________________________________________

4. תרוץ הגמ':
   ____________________________________________________________

5. "הא ב…"
   כוונת הגמ'
   ל –
   : __________________________________________________

6. "הא ב…"
   כוונת הגמ':
   _____________________________________________________

2. "תני
   חדא",
   לאיזו ברייתא הגמ'
   מתכוונת?
   _________________

3. "תניא
   אידך",
   לאיזו ברייתא הגמ'
   מתכוונת?
   _________________

4. "לא
   קשיא",
   למה מתכוונת הגמ'?
   _____________________________

5. "הרי
   זה
   משובח",
   למה מתכוונת הגמ'?
   ______________________________________

6. "הרי
   זה
   מגונה",
   למה מתכוונת הגמ?
   _____________________________________________

7. חווה דעתך מדוע דווקא בברכת "בונה
   ירושלים",
   האדם יכול לענות אמן אחר ברכתו?
   _______________

______________________________________________________________________

8. שאלות רשות על פי רש"י*:
   I.
   באיזה מקרה עניית אמן "הרי זה משובח"?
   ________________________

II.
באיזה מקרה עניית אמן "הרי זה מגונה"?
_________________________

חלק ב'

9. השלם טבלת ביאורי המילים הבאה:

תרמילון	הבאור	המלה	הבאור	המלה
ראה, מה,		קשיא		תני
העם (הציבור), הרי		הא		חדא
קשה, שנה		פוק		תניא
ברייתא, צא		עמא		אידך
השני, שונה (מלמד)		מאי		חזי

תוס'
מסכת ברכות דף מה/ב ד"ה הא בבונה

ד"ה הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות.
פר"ח וה"ג די"מ בכל ברכה וברכה כגון אחר ישתבח וכיוצא בו.
ומיהו:
פוק חזי מאי עמא דבר,
שלא נהגו לענות אמן אלא אחר בונה ירושלים דבהמ"ז:

10. שאלת רשות*
    באר את ראשי התיבות הבאים שבתוספות:

1. פר"ח ______________________

2. וה"ג _________________________

3. די"מ ___________________________

4. דבהמ"ז ___________________________

11. כיצד מסביר רבינו חננאל מתי אדם "עונה אמן אחר ברכותיו"?
    _______________________________

12. מה כוונת תוספות בכותבו "פוק
    חזי
    מאי
    עמא
    דבר"?
    _____________________________________

13. מתי לפי התוס'
    נהגו לענות אמן ?
    __________________________________________________

חלק ג'

14. שאלות ידע כללי על "תמרורי הגמרא"
    :

1. הסבר מהי "ברייתא"?
   _____________________________

2. מתי משתמשת הגמ'
   במלה "תניא"?
   ________________________

3. באר את המושג "תני
   חדא"!
   __________________________________

4. כשהגמ'
   משתמשת במונח "לא
   קשיא",
   למה כוונתה?
   __________________________

14. מהן 2
    הכוונות באמירת "אמן"?
    א.
    ______________________________________

ב.
______________________________________

14. השלם בטבלה ליד כל אחד מסוגי הברכות את הטעם המתאים לו מבין הטעמים הבאים:

1. קיים הפסק בין הברכה לדבר עליו מברכים.

2. אמן,
   מראה על סיום.
   ועדיין לא סיימנו את הנושא.

3. אמן,
   מראה על סיום.
   וסיימנו את הנושא.

הטעם	הדין	סוג הברכה
	מגונה	אחרי ברכות – בתפילת שמונה עשרה	א
	מגונה	אחרי ברכות הנהנין– ברכות אכילה	ב
	מגונה	אחרי ברכות של המצוות – על מקרא מגילה	ג
	משובח	ברכות המסיימות בקבוצת הברכות	ד

בס"ד ציון:
___________

שם התלמיד: ______________ ח.
הורים:
___________

מבחן
בפרקי
גמרא
–
העונה
אמן
(פרק 18 מבחן 2)

תלמיד יקר!
המבחן שלפניך בנוי משאלות שבחלקן עליך לעיין בקטעי הגמ'
והמפרשים המובאים במבחן,

עיין היטב!!!
וענה רק לאחר שחשבת היטב!!!

חלק א'

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף מה' ע"ב

תני חדא: העונה אמן אחר ברכותיו, הרי זה משובח.
ותניא אידך: הרי זה מגונה?!
לא קשיא: הא בבונה ירושלים,
הא בשאר ברכות.

רש"י מסכת ברכות דף מה'
ע"ב

הא בבונה ירושלים שהיא
סוף
הברכות
הרי
זה
משובח.
וכן בסוף ברכות דקריאת שמע שחרית וערבית,
ואחר כל ברכותיו דקתני בברייתא,
הרי זה משובח אחר גמר כל ברכותיו קאמר.
ואחר
כל
ברכותיו
דקתני
הרי
זה
מגונה,
בסוף
כל
ברכה
וברכה
קאמר.

(הא בבונה ירושלים שהיא סוף הברכות הרי זה משובח.
וכן בסוף ברכות דקריאת שמע שחרית וערבית,
ואחר כל ברכותיו דקתני בברייתא,
הרי זה משובח אחר גמר כל ברכותיו קאמר. ואחר כל ברכותיו דקתני הרי זה מגונה,
בסוף כל ברכה וברכה קאמר.)

1. השלם את תוכן הקטע לפי הפירוט הבא:

1. ברייתא א':
   ____________________________________________________________

2. ברייתא ב':
   ____________________________________________________________

3. הסתירה בין הברייתות:
   ____________________________________________________

4. תרוץ הגמ':
   ____________________________________________________________

5. "הא ב…"
   כוונת הגמ'
   ל –
   : __________________________________________________

6. "הא ב…"
   כוונת הגמ':
   _____________________________________________________

2. "לא
   קשיא",
   למה מתכוונת הגמ'?
   _____________________________

3. חווה דעתך מדוע דווקא בברכת "בונה
   ירושלים",
   האדם יכול לענות אמן אחר ברכתו?
   _______________

______________________________________________________________________

4. שאלות רשות על פי רש"י*:
   I.
   באיזה מקרה עניית אמן "הרי זה משובח"?
   ________________________

II.
באיזה מקרה עניית אמן "הרי זה מגונה"?
_________________________

חלק ב'

5. השלם טבלת ביאורי המילים הבאה:

תרמילון	הבאור	המלה	הבאור	המלה
ראה, מה,		קשיא		תני
העם (הציבור), הרי		הא		חדא
קשה, שנה		פוק		תניא
ברייתא, צא		עמא		אידך
השני, שונה (מלמד)		מאי		חזי

תוס'
מסכת ברכות דף מה/ב ד"ה הא בבונה

ד"ה הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות.
פר"ח וה"ג די"מ בכל ברכה וברכה כגון אחר ישתבח וכיוצא בו.
ומיהו:
פוק חזי מאי עמא דבר,
שלא נהגו לענות אמן אלא אחר בונה ירושלים דבהמ"ז:

(ד"ה הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות.
פר"ח וה"ג די"מ בכל ברכה וברכה כגון אחר ישתבח וכיוצא בו.
ומיהו:
פוק חזי מאי עמא דבר,
שלא נהגו לענות אמן אלא אחר בונה ירושלים דבהמ"ז:
)

6. שאלת רשות*
   באר את ראשי התיבות הבאים שבתוספות:

5. פר"ח ______________________

6. וה"ג _________________________

7. די"מ ___________________________

8. דבהמ"ז ___________________________

7. כיצד מסביר רבינו חננאל מתי אדם "עונה אמן אחר ברכותיו"?
   _______________________________

8. מה כוונת תוספות בכותבו "פוק
   חזי
   מאי
   עמא
   דבר"?
   _____________________________________

9. מתי לפי התוס'
   נהגו לענות אמן ?
   __________________________________________________

חלק ג'

10. שאלות ידע כללי על "תמרורי הגמרא"
    :

1. הסבר מהי "ברייתא"?
   _____________________________

2. מתי משתמשת הגמ'
   במלה "תניא"?
   ________________________

3. כשהגמ'
   משתמשת במונח "לא
   קשיא",
   למה כוונתה?
   __________________________

10. השלם בטבלה ליד כל אחד מסוגי הברכות את הטעם המתאים לו מבין הטעמים הבאים:

4. קיים הפסק בין הברכה לדבר עליו מברכים.

5. אמן,
   מראה על סיום.
   ועדיין לא סיימנו את הנושא.

6. אמן,
   מראה על סיום.
   וסיימנו את הנושא.

הטעם	הדין	סוג הברכה
	מגונה	אחרי ברכות – בתפילת שמונה עשרה	א
	מגונה	אחרי ברכות הנהנין– ברכות אכילה	ב
	מגונה	אחרי ברכות של המצוות – על מקרא מגילה	ג
	משובח	ברכות המסיימות בקבוצת הברכות	ד