שבועות – חג הביכורים: דף עבודה

נושא הדף:
שבועות –
חג הביכורים:
דף עבודה

מחבר:
יהושע מנחם רוזנברג

מיועד לכיתות: לחטיבת הביניים

חג השבועות – חג הבִּכּוּרִים

חג השבועות מוכר בעיקר כחג מתן תורה.
בעיוננו הפעם נתמקד בקשר שבין חג השבועות לביכורים.

הכלים שבהם נשתמש יהיו:
תמלילן כלשהו ומאגר אוצרות ישראל,חלמיש או התקליטור התורני .
נעזר גם במילון.
רצוי מילון ממחושב (רב מילים,
למשל).

אם אין לך כלים ממוחשבים תוכל לעיין בספרים.

הכן לעצמך מסמך במעבד התמלילים.

1. מצא באחד המאגרים או באתר האינטרנט 'ממרא'
   את ספר דברים פרק ט"ז פסוקים טז–יז. גזור את הפסוקים אל תוך המסמך שלך.
   

2. כיצד מכונים שלשת הרגלים בפסוקים אלה?
   

3. עתה מצא במאגר אוצרות ישראל או באתר 'ממרא'
   את ספר שמות פרק כ"ג פסוקים יד–יט.

4. רשום בטבלה שלפניך את שמות שלשת הרגלים בספר שמות מול אלה של ספר דברים

5. כיצד מאופיין כל אחד מן החגים בפסוקים שקראת?

5. גזור לכאן את קטעי הפסוקים המתאימים:

פסח –

שבועות –

סוכות –

5. מצא במאגר כלשהו את ספר ויקרא פרק כ"ג פסוקים טו–כא
   

ואת ספר דברים פרק ט"ז פסוקים ט–יא

5. מהו התאריך של חג השבועות לפי פסוקים אלה?
   דון על כך עם חברך.
   
   

5. ממתי מתחילים למנות את הימים עד לחג השבועות?
   גזור לכאן את הקטעים המתאימים מן הפסוקים שקראת.
   
   

5. מצא במילון (רצוי במילון ממוחשב כמו "רב מילים"
   ) את הערך ביכורים.

במילון משמעויות שונות למילה ביכורים.
איזו מן המשמעויות מתאימה למה שמצאת בפסוקים שקראת?

11. גזור לכאן את קטעי הפסוקים המתאימים.
    

לפניך סדר הבאת הביכורים מרגע ההפרשה בשדה ועד להבאתם לפני המזבח במקדש.
הסדר מבוסס ברובו על המשנה במסכת ביכורים שאליה נוספו קטעים ממקורות אחרים.
עיין ב"סדר"
וענה על השאלות שלאחריו

סדר הבאת הביכורים

כיצד מפרישין את הביכורים?
יורד אדם לתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה אשכול שביכר רימון שביכר וקושרן בגמי ואומר הרי אלו ביכורים (משנה בכורים פרק ג משנה א)

אין מביאין ביכורים חוץ משבעת המינים לא מתמרים שבהרים ולא מפירות שבעמקים ולא מזיתי שמן שאינן מן המובחר

(משנה בכורים פרק א משנה ג)

הקרובים מביאין תאנים וענבים והרחוקים מביאין גרוגרות וצמוקים

(משנה בכורים פרק ג משנה ג)

מצוה להביאם בשבעה כלים, ואם הביאן בכלי אחד יצא.

כיצד הוא עושה?

מביא שעורין ונותן מלמטה ודבר אחר על גביהן.

חיטין על גביהן ודבר אחר על גביהן.

זתים על גביהן ודבר אחר על גביהן.

תמרים על גביהן ודבר אחר על גביהן.

רמונים על גביהן ודבר אחר על גביהן.

תאנים למעלה מכולן.
ומקיפין להן אשכולות של ענבים מבחוץ.

(תוספתא בכורים פרק ב הלכה ח)

העשירים מביאין את ביכוריהם בקלתות של כסף ושל זהב והעניים מביאין אותן בסלי

נצרים של ערבה קלופה הסלים והביכורים ניתנין לכוהנים
(משנה בכורים פרק ג משנה ח)

אין מביאין הביכורים קודם לעצרת … מפני הכתוב שבתורה:
"וחג הקציר ביכורי מעשיך אשר תזרע בשדה"
(שמות כ"ג טז)

(משנה בכורים פרק א משנה ג)

מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא

(משנה בכורים פרק א משנה ו)

כיצד מעלים את הביכורים?

לא היו עולין יחידיים,
יחידיים,
אלא פלכים,
פלכים.

(תוספתא בכורים פרק ב הלכה ח)

כל העיירות שבמעמד מתכנסות לעירו של מעמד ובאין ולנין ברחובה של עיר ולא היו נכנסין לבתים ולמשכים היה הממונה אומר קומו ונעלה ציון אל ה' אלוהינו (ירמיהו ל"א ה)
(משנה בכורים פרק ג משנה ב)

לא היו מהלכין כל היום כולו, אלא שתי ידות ביום. חזני בית הכנסת עולין עמהן.
(תוספתא בכורים פרק ד הלכה ח)

והשור הולך לפניהם וקרניו מצופות זהב ועטרה של זית בראשו והחליל מכה לפניהם עד שהן מגיעין קרוב לירושלים

(משנה בכורים פרק ג משנה ג)

בדרך היו אומרים (תהילים קכ"ב)
שמחתי באומרים לי בית ה'
נלך

(תלמוד ירושלמי בכורים פרק ג הלכה ב)

הגיעו קרוב לירושלים שלחו לפניהם ועטרו את ביכוריהן

(משנה בכורים פרק ג משנה ג)

רבי שמעון בן ננס אומר מעטרין את הביכורים חוץ משבעת המינין רבי עקיבה אומר אין מעטרין את הביכורים אלא משבעת המינים

(משנה בכורים פרק ג משנה ט)

והפחות והסגנים והגזברין יוצאין לקראתם לפי כבוד הנכנסין היו יוצאין
(משנה בכורים פרק ג משנה ח)

בירושלים היו אומרים עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים

(תלמוד ירושלמי בכורים פרק ג הלכה ב)

וכל בעלי אומנייות שבירושלים עומדין לפניהם ושואלין בשלומן אחינו אנשי מקום פלוני באתם בשלום

החליל מכה לפניהם עד שהן מגיעין להר הבית

(משנה בכורים פרק ג משניות ג–ד)

בהר הבית היו אומרים (תהילים ק"נ)
הללויה הללו אל בקדשו כו'

(תלמוד ירושלמי בכורים פרק ג הלכה ב)

כל הדרך כולה הרשות בידו ליתנו לעבדו או לקרובו עד שמגיע להר הבית.
הגיעו להר הבית אפילו אגריפס המלך נוטל את הסל על כתפו ונכנס עד שמגיע לעזרה

הגיע לעזרה דברו הלויים בשיר ארוממך ה'
כי דיליתני ולא שמחת אויביי לי (תהילים ל"ב)
(תוספתא בכורים פרק ד הלכה ח)

בעזרה היו אומרים כל הנשמה תהלל יה הללויה

(תלמוד ירושלמי בכורים פרק ג הלכה ב)

עודהו שהסל על כתפו קורא מהגדתי היום לה' אלוהיך (דברים כ"ו ג) עד שהוא גומר את כל הפרשה

רבי יהודה אומר עד ארמי אובד אבי הגיע לארמי אובד אבי מוריד הסל מכתפו ואוחז בשפתותיו וכוהן מניח את ידו תחתיו ומניף וקורא מארמי אובד אבי (דברים כ"ו ה)

עד שהוא גומר את כל הפרשה.

הניחו בצד המזבח והשתחווה ויצא

(משנה בכורים פרק ג משנה ו)
הגוזלות שעל גבי הסלים היו עולות ומה שבידן ניתנין לכוהנים

(משנה בכורים פרק ג משנה ה)

1. רשום את רשימת המקורות שמהם הורכב הסדר.
רשום בקצרה את הידוע לך על כל אחד מהם.
אם אינך יודע נסה לברר.

2. רשום בטבלה שלפניך מה עושים בכל אחת מן התחנות של הביכורים:

3. בשאלה 2 בעבודה הראשונה רשמת את שמות החגים (הרגלים)
כפי שהופיעו בפסוקי התורה שקראת.

במשנה מסכת ביכורים שמות נוספים לשנים מן הרגלים.
שמות הרגלים במשנה:

חג השבועות _______________ חג הסוכות ________________

4. מהו הקשר של חג השבועות אל הביכורים הנזכרים בסדר הבאת הביכורים?

5. מהו הקשר של חג הסוכות אל הביכורים הנזכרים בסדר הבאת הביכורים?

6. מהו הקשר של חנוכה לביכורים הנזכרים כאן?

7. מי שהביא בכורים היה קורא דברי שבח ותודה לה'
על שזכה ליבול.

הקטע שאמרו מביאי הבכורים נקרא בשם:
מקרא
בכורים
והוא מופיע

בספר דברים פרק כ"ו.
מצא את הקטע במאגר כלשהו והעתק אותו למסמך שלך.

8. הטלוויזיה החינוכית החליטה להפיק סרט בשם:
הביכורים.
התסריט ייכתב על פי מכרז.
התסריט הטוב ביותר ייבחר.
נניח שהחלטתם להשתתף במכרז.
השלימו בטבלה הבאה את הפרטים החסרים בתסריט.

תסריט בשבע תמונות לסיפור הביכורים

9. אם אינך רוצה לכתוב תסריט כתוב,
על סמך המקורות,
חיבור קצר שכותרתו:
הבאתי ביכורים לירושלים".
בחיבור השתמש בפרטים המתוארים במקורות.