שאלות קריאה והבנה (משורה 8 עד דף קו עמוד ב שורה 6) יש לקרא בעיון את העמוד ולהיעזר בפירוש רש"י ורשב"ם

מסכת פסחים פרק ערבי פסחים דף קו עמוד א מחבר: דוד דהן

14א

גמרא

זכור
את יום השבת לקדשו

1. מה
   לומדים מה פסוק ?
   ___________________________________________

רמב"ם
הלכות שבת פרק כט

א  מצות עשה מן התורה,
לקדש יום השבת בדברים—שנאמר
"זכור את יום השבת,
לקדשו"
(שמות כ,ז),
כלומר זוכרהו, זכירת
שבח וקידוש; וצריך לזוכרהו
בכניסתו, וביציאתו—בכניסתו
בקידוש היום, וביציאתו
בהבדלה.

2. הסבר
   מהכוונת הפסוק במילה :
   זכור ___________________________________________________

3. מה
   מוסיף לנו המילה את ?
   _____________________________________________________________

4. איך
   לומדים שעיקר הקידוש הוא בלילה למרות
   שכתוב יום ?(העזר
   ברש"י ,וברשב"ם)
   ____________________________________________________________________________________________________________________________________

5. למה
   יותר סביר לקדש בלילה ולא ביום ?
   ____________________________________________________________

מכילתא
פרשת בחדש פרשה ז

לקדשו.
לקדשו
בברכה.
מכאן
אמרו מקדשין על היין בכניסתו.

אין
לי אלא קדושה ליום,
קדושה
ללילה
מנין ?
ת"ל
(שמות
ל"א)
ושמרתם את השבת.

6. מאיפה
   באה האסמכתא לסברה זו ?
   (הסבר
   )
   ________________________________________________________________________________________________________________________

7. השאלה
   מאי
   מברך
   ? מוסבת
   על היום
   או על הלילה ?(רשב"ם)
   (הסבר)___________________________________________________________________________________________________________________

8. למה
   שאלה זו במקומה ?(רשב"ם)
   ____________________________________

9. מה
   הוא "קידושא
   רבא"
   ?__________________________________________

10. למה
    שמו כך ?
    ?(רשב"ם)
    ___________________________________________

11. ספר
    מה קרא לרב אשי :
    ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12. למה
    רב אשי "המתין"
    ? (רשב"ם)
    _____________________________________

13. הסבר
    את הפסוק :
    ספר
    קהלת פרק ב

(יד)
הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ ….

העזר
בפירוש רש"י ::
בתחלת הדבר מסתכל מה יהא בסופה.

וגם "בחובת
הלבבות"(שער
חשבון נפש):
ראשו,
רוצה לומר שהוא מסתכל בתחלת עינינו ומה שהוא בו מעניני תורתו ועולמו ופוקד אותם ומבין הטוב והרע מנפשו במה שעבר לו ויוסיף להחזיק בטוב…___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

שאלות קריאה והבנה (משורה 8 עד דף קו עמוד ב שורה 6) יש לקרא בעיון את העמוד ולהיעזר בפירוש רש"י ורשב"ם

מסכת פסחים פרק ערבי פסחים דף קו עמוד א

14ב

6
)

14. איזה
    פירוש ,לדעתך
    קרוב יותר למעשה רב אשי ?
    למה?
    ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

מי שלא הבדיל במוצ"ש

15. עד
    מתי מותר
    חייב
    להבדיל ?
    _______________________________________

16. מהי
    דעת ר'
    זירא
    ?למה?
    (רשב"ם)______________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________

17. נאיזה
    עניין לומדים הלכה זאת ?
    ______________________________________

18. מה
    סדר ההבדלה
    המאוחרת ?
    יין
    כןלא
    נר
    כןלא
    בשמים
    כןלא
    

19. הסבר
    למה :
    (רשב"ם)
    ______________________________________________

_______________________________________________________________

הנוטל ידיו לא יקדש

20. למה
    מי שנטל ידיו לא יקדש ?
    ________________________________________

21. האם
    דין זה שייך לכולם ?
    ______ מי
    כן יצא ידי קידוש למרות שהוא נטל ידיו ?
    (רשב"ם)
    

______________________________________________________________________________________________________________________________

22. איך
    רב היה נוהג בעיניין זה ?
    _______________________________________

23. למה
    היה נוהג כך ?
    ______________________________________________

24. מהי
    ההלכה כיום ?
    

שו"ע אורח חיים סימן רעא

(יב)
אחר שקידש על כוס נוטל ידיו ומברך ענט"י ואם נטל ידיו קודם קידוש גלי דעתיה דריפתא חביבא ליה לא יקדש על היין אלא על הפת: הגה וי"א דלכתחלה יש ליטול ידיו קודם הקידוש ולקדש על היין (הרא"ש ומרדכי פרק ע"פ ורשב"א והגה"מ פכ"ט והטור) וכן המנהג פשוט במדינות אלו ואין לשנות רק בליל פסח כמו שיתבאר סי'
תע"ג:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

25. הסבר
    מילים