גמרא, ברכות, דף ל ע"ב- דף ל ע"א – מבחן

אוגוסט 2, 2026 · מאת דרמון יואל רפאל · דפי עבודה

4

בס"ד מרחשון התשס"ה בית הספר התורני "נעם"
אשדוד

נושא
הדף
:
גמרא,
ברכות,
דף
ל
ע
"ב
דף
ל
ע
"א

מבחן

מחבר:
דרמון
יואל
רפאל

מיועד
לכיתות
:
ו

מבחן
בגמרא
דף
ל
ע
"ב

לא
ע
"א
/
כיתה
ו
'
בנים

תלמיד יקר!
קרא
את ההוראות
הבאות
ולאחר
מכן ענה
על השאלות
.

מבנה המבחן:
במבחן שני חלקים:

חלק
א
': 6 שאלות "פתוחות".
עליך לענות על חמש מתוך השש.
לכל שאלה 5
נקודות (סה"כ 5X10=50).

חלק
ב
': ביאורי מילים(20x
1 = 20)
ומונחים(3x
10=30)
. סה"כ 50 נקודות.

משך הבחינה:
שני שיעורים.
(
הארכה תינתן למי שירצה בכך למשך ההפסקה הבאה בלבד!)

ה
וראות
מיוחדות
:
קרא בעיון את השאלות לפני שתענה עליהן!

חומר עזר :
גמרא

בהצלחה רבה!!!

חלק א'
/
שאלות פתוחות

  1. עיין במשנה וענה על השאלות הבאות :

  1. באילו שני נושאים עוסקת המשנה ?
    _____________________________________

  2. מהו הקשר בין שני הנושאים ?
    _________________________________________

  1. נתח את הסוגיא וכתוב אותה בטבלה (העזר בכותרות)
    !

"
אין
עומדין
להתפלל
אלא
מתוך
כובד
"

מנא הני מילי ?

תשובה סופית

נסיון שלישי לתשובה

נסיון שני לתשובה

נסיון ראשון לתשובה

דחיית הנסיון

דחיית הנסיון

דחיית הנסיון

"גמרא מנא הני מילי אמר רבי אלעזר דאמר קרא והיא מרת נפש ממאי דילמא חנה שאני דהות מרירא לבא טובא אלא אמר רבי יוסי ברבי חנינא מהכא ואני ברב חסדך אבא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך ממאי דילמא דוד שאני דהוה מצער נפשיה ברחמי טובא אלא אמר רבי יהושע בן לוי מהכא השתחוו לה'
בהדרת קדש אל תקרי בהדרת אלא בחרדת ממאי דילמא לעולם אימא לך הדרת ממש כי הא דרב יהודה הוה מציין נפשיה והדר מצלי אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא עבדו את ה'
ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה אמר רב אדא בר מתנא אמר רבה במקום גילה שם תהא רעדה"

  1. "עבדו
    את
    ה
    '
    ביראה
    וגילו
    ברעדה
    מאי
    וגילו
    ברעדה
    אמר
    רב
    אדא
    בר
    מתנא
    אמר
    רבה
    במקום
    גילה
    שם
    תהא
    רעדה
    " כיצד מסביר רב אדא בר מתנא אמר רבה את הביטוי וגילו ברעדה ?
    ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  2. "
    תנו
    רבנן
    אין
    עומדין
    להתפלל
    לא
    מתוך
    דין
    ולא
    מתוך
    דבר
    הלכה
    אלא
    מתוך
    הלכה
    פסוקה
    "

רש"י :
הלכה פסוקה
שאינה צריכה עיון,
שלא יהא מהרהר בה בתפלתו:

מדוע אין עומדין להתפלל לא מתוך דין ולא מתוך דבר הלכה ?
(
לפי רש"י)

________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. בגמרא מובאות מספר הלכות ,
    מקורן ומפורשות ע"י .
    השלם את הטבלה שלפניך :

מפורש ע"י

המקור

ההלכות

דניאל פרק ו'

" וכוין פתיחן ליה "

צריך להתפלל בבית שיש בו חלונות .

צריך להתפלל רק שלש תפילות ביום .

צריך להתפלל לכיוון ירושלים .

צריך להתפלל בשלשה זמנים שונים .

אסור להשמיע את הקול בתפילת עמידה .

בתפילה צריך קודם לשבח את ה'
ואח"כ לבקש .

אמר רבי חייא בר אבא לעולם יתפלל אדם בבית שיש בו חלונות שנאמר וכוין פתיחן ליה וגו'
יכול יתפלל אדם כל היום כלו כבר מפורש על ידי דניאל וזמנין תלתא וגו'
יכול משבא לגולה הוחלה כבר נאמר די הוא עבד מן קדמת דנא יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה תלמוד לומר לקבל נגד ירושלם יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש על ידי דוד דכתיב ערב ובקר וצהרים וגו'
יכול ישמיע קולו בתפלתו כבר מפורש על ידי חנה שנאמר וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה רנה זו תפלה תפלה זו בקשה אין אומר דבר (בקשה)
אחר אמת ויציב אבל אחר התפלה אפילו כסדר וידוי של יום הכפורים אומר איתמר נמי אמר רב חייא בר אשי אמר רב אף על פי שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר של יום הכפורים אומר:

  1. אלא
    מתוך
    שמחה

    כגון דברי תנחומים של תורה כגון סמוך לגאולת מצרים,
    או סמוך לתהלה לדוד שהוא של שבח ותנחומין,
    כגון רצון יראיו יעשה,
    שומר ה'
    את כל אוהביו,
    וכגון מקראות הסדורות בתפלת ערבית כי לא יטוש ה'
    את עמו,
    וכיוצא בהן:

הסבר בלשונך את רש"י ביחס לתפילה מתוך שמחה !

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

חלק ב'
/
מונחים וביאורי מילים

  1. הגמרא משתמשת במונח "הוה יתיב קמיה"
    כאשר התלמיד יושב לפני רבו
    !

הקף את שמו של הרב ומתח
קו מתחת לתלמיד בשני הקטעים המצוטטים לקמן
.

"
אביי
הוה
יתיב
קמיה
דרבה
"

"
רבי
ירמיה
הוה
יתיב
קמיה
דרבי
זירא
"

  1. "מנא הני מילי ?
    "
    הגמרא משתמשת במונח זה ,
    כאשר היא רוצה למצוא את :

הטעם להלכה /
המקור להלכה .
(
הקף את התשובה הנכונה)
.

  1. "אמר
    רבי
    חייא
    בר
    אבא
    לעולם
    יתפלל
    אדם
    בבית
    שיש
    בו
    חלונות
    "

משמעות המונח "לעולם"
משמעותו
:
אף
פעם
/
תמיד
(הקף את התשובה הנכונה)
.

  1. כתוב במשבצת הריקה את ההסבר המתאים מבין ההסברים שבטור השמאלי.

1

ישב לפני

מנא הני מילי

2

אחריך

דילמא

3

עשה

קרא

4

אם רצונך אמור

יתיב קמיה

5

מנין דברים אלה

עבד

6

כי זה

טובא

7

עכשיו

בתרך

8

פסוק

היכי דמי

9

ליווהו

איבעית אימא

10

שמא

מטא

11

תקרא

התם

12

איך דומה

מילתא

13

שם

השתא

14

פעמים

כי הא

15

הגיע

איתמר נמי

16

אומר

מן קדמת דנא

17

נאמר גם כן

זמנין

18

מלפני כן

תקרי

19

מאוד ,
הרבה

אלוייה

20

דבר

אימא

בהצלחה רבה!

עריכה
:
דרמון
יואל
רפאל

ר
"מ
כיתה
ו
'

⬇ הורדת הקובץ (Word)