נושא
הדף:
מבחנים
ארציים
בספר
ויקרא,
פרק
כה
ערך:
מתן
ברזלי
מיועד
לכיתות:
ט
שאלות מתוך מבחנים ארציים בספר ויקרא –
פרק כה
שאלה
1 תשנ"ז
א. ציין שלושה ציוויים של התורה הנוהגים גם בשמיטה וגם ביובל!
ציין שלושה ציוויים המיוחדים ליובל והמוטלים על בית הדין (ולא על היחיד)!
ב. עיין בפירושו של רש"י לפסוק ט' בד"ה ביום הכיפורים:
הסבר את שאלתו של רש"י!
ציין מקום נוסף בספר ויקרא ממנו אנו יודעים שיום הכיפורים חל בעשור לחודש השביעי!
שאלה
2 תשנ"ז
עיין בציוויי התורה על השמיטה בפרקנו ובציווי התורה על השבת בעשרת הדברות בספר שמות.
א. מצא דמיון בסגנון הדברים בין מצוות שמיטה למצוות שבת! (ציין 2 פרטים!)
במה שונה היקף איסורי המלאכה בשבת בהשוואה לשמיטה?
ב. מהו הדמיון ברעיון בין השבת ובין השמיטה?
איזו מצווה ממצוות היובל מבטאת אותו רעיון? בסס דבריך על פסוקים יט–כד בפרקנו!
שאלה
3 תשנ"ז
א. "את ענבי נזירך לא תבצר"(פסוק ה'), ורש"י לפסוק.
אלו ענבים מותר לאדם לבצור בשביעית?
כיצד נלמד הדבר מלשון הכתוב?
ב. "והיתה שבת הארץ לכם לאכלה" (פסוק ו').
"ולבהמתך ולחיה… תהיה כל תבואתה לאכול" (פסוק ז').
עיין בפירושו של רש"י לפסוקים אלו!
באיזה אופן קיים ההיתר של התורה לאכילת האדם מפירות השביעית?
מדוע מזכירה התורה שהתבואה נועדה לאכילה גם לבהמה וגם לחיה?
שאלה
6 תשנ"ח
עיין בפרק כ"ה פסוקים כ–כ"ב וברמב"ן (פסוק כ') ד"ה "וכי תאמרו" עד "ואמר וזרעתם".
א. איזו בעיה בפסוקים מביאה את רמב"ן לקבוע שזה מקרא מסורס?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
ב. כיצד מיושבת הבעיה בדרך שמציע רמב"ן לקרוא את הפסוק?
____________________________________________________________
שאלה
9 תשנ"ח
פרק כ"ה,
פסוקים לט–מו.
א. מהי "ממכרת עבד" (פסוק מב) לפי רש"י_______________________________
?
ומהי "ממכרת עבד" לפי ספורנו_______________________________________
?
ב. עיין בפסוקים מד–מה ובפירושו של רש"י!
לדעת רש"י באים פסוקים אלו לפתור בעיה העלולה להתעורר בעקבות ציווי התורה בקטע
הקודם (פסוקים לט–מג).
מהי הבעיה___________________________________________________
?
מהו הפתרון הניתן לה בכתוב_______________________________________
?
____________________________________________________________
ג. "לא תרדה בו בפרך" (פסוק מד) עיין ברש"י ובאונקלוס!
מהו "בפרך"
לפי רש"י____________________________________________
?
מהו "בפרך"
לפי אונקלוס__________________________________________
?
מדוע התורה חוזרת על הציווי "לא תרדה בו בפרך" בפסוק מו? העזר בפירושו של רש"י!
____________________________________________________________
____________________________________________________________
שאלה
7 תשנ"ט
עיין בפרק כ"ה,
כ"ה–ל"א וברש"י לפסוקים כ"ט ו–ל"א!
בקטע זה נזכרות ההלכות של גאולת "שדה אחוזה", של גאולת "בתי ערי חומה" ושל גאולת
"בתי החצרים".
א. במה דומה גאולת "בתי החצרים" לגאולת "שדה אחוזה"______________________
?
_____________________________________________________________
ובמה היא שונה ממנה_____________________________________________
?
_____________________________________________________________
ב. במה שונה גאולת "בתי החצרים" מגאולת "בתי ערי חומה"?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
שאלה
3 תש"ס
התורה אוסרת שני סוגים של אונאה.
לפניך שלושה מקומות בספר ויקרא בהם מזהירה התורה על האונאה.
א. מהו סוג האונאה בכל אחד מהמקומות, לפי רש"י?
י"ט,
לג:
____________________________
כ"ה,
יד:
____________________________
כ"ה,
יז:
____________________________
ב. במה שונה הציווי שבפרק י"ט,
לג מהציווים שבפרק כ"ה?
_____________________________________________________________
עיין בספורנו כ"ה,
יז וציין איזה עניין נוסף יש לדעתו באיסור האונאה בפסוק זה?
_____________________________________________________________
שאלה
6 תש"ס
עיין בפרק כ"ה,
פסוקים לט–מט.
א. גם בפסוק לט וגם בפסוקים מז–מח עוסקת התורה בדיני עבדים.
באיזה סוג עבד עוסקת התורה בפסוק לט________________________________
?
ובאיזה סוג עבד עוסקת התורה בפסוק מז_______________________________
?
ב. עיין בפסוקים לט–מא ובפירושו של רש"י.
כתוב בלשונך שלושה ציוויים של התורה בהם ניתן לראות כי התורה שומרת על כבודו של
העבד.
1. _________________________________________________________
2. _________________________________________________________
3. _________________________________________________________
שאלה
10 תש"ס
עיין בפרק כ"ה,
ח–יג.
א. ציין שתי הלכות המשותפות לשנת שמיטה ולשנת יובל (העזר ברש"י לפסוקים יא–יב):
1. _________________________________________________________
2. _________________________________________________________
ב. עיין בפירושו של רש"י לפסוק ח' בד"ה "והיו לך" עד "ופשוטו של מקרא".
איזו הלכה מסיק רש"י מהפסוק_______________________________________
?
_____________________________________________________________
_________________________ מה בלשון הכתוב מביא את רש"י למסקנתו_____ ?
_____________________________________________________________
ג. עיין בפסוקים י–יא.
מדוע נקראת השנה "שנת היובל", לפי רש"י בפסוק י':
_________________________
ומדוע לפי רמב"ן בפסוק י' (מ"ולפי דעתי" עד "יובילוהו רגליו לגור"):
______________
_____________________________________________________________
לפי ספורנו (פסוק יא), מה מוסיפה התורה באמרה "יובל היא… תהיה לכם" בפסוק י"א,
על מה
שנאמר כבר בפסוק י'.
___________________________________________
_____________________________________________________________
שאלה 2 תשס"א
עיין בפרק כ"ה,
פסוקים א–ז.
א. בקטע זה התורה מזכירה מלאכות שונות האסורות בשנת השמיטה.
ציין את המלאכות האסורות בשדה ואת המלאכות האסורות בכרם:
בשדה : 1. ________________________ .2
________________________
בכרם : 1. ________________________ .2
________________________
מה משותף לשתי המלאכות הנזכרות בפסוק ד?
___________________________________________________________
ב. עיין בפסוק ז ובפירושיהם של רש"י ורמב"ן עד "וכן שנינו".
מהי מצוות ביעור פרות שביעית לפי רמב"ן____________________________
?
ומתי מקיימים את הביעור לפי רש"י_________________________________
?
שאלה
10 תשס"א
עיין בפרק כ"ה,
פסוקים ח–כג.
א. ציין שלוש הלכות של שנת היובל הנזכרות בפסוק י:
1. _________________
2. _________________
3. _________________
לאיזו מההלכות הללו קשור איסור ההונאה הנזכר בפסוקים יד–טז?
הסבר מהו הקשר:
___________________________________________________________
___________________________________________________________
ב. עיין בפסוק כג ובפירושו של רש"י לפסוק, ד"ה "והארץ".
הציווי בפסוק זה לפי רש"י________________________________
? אל מי מופנה
ומה מוסיף הציווי בפסוק זה על הנאמר בעניין בפסוק י______________________ ?
ג. עיין ברמב"ן לפסוק כג מ"ונכון בעיניי" עד "וטעם".
מהי כוונת התורה בדבריה בפסוק כג לפי רמב"ן____________________________
?
_____________________________________________________________
במה שונה פירושו של רמב"ן מפירושו של רש"י____________________________
?
_____________________________________________________________
שאלה
10 תשס"ב
עיין בפרק כ"ה,
פסוקים י"ד–י"ח!
א. פסק את דברי רש"י שלפניך! (נקודה,
פסיק, מרכאות,
סימן שאלה)
י"ד – וכי תמכרו: "לפי פשוטו כמשמעו ועוד יש דרשה מנין כשאתה מוכר מכור לישראל חברך ת"ל
וכי תמכרו ממכר לעמיתך מכור ומנין שאם באת לקנות קנה מישראל חברך ת"ל או קנה מיד עמיתך
כמה ציוויים יש בפסוק י"ד לפי הפשט ומה הם?
כמה ציוויים יש בפסוק י"ד לפי הדרש ומה הם?
ב. "ולא תונו איש את עמיתו" (פסוק י"ז)
(1) באיזה איסור עוסקת התורה בפסוק זה לפי רש"י?
מה מביא את רש"י שלא לפרש את הפסוק כפשוטו?
(2) לפי רש"י,
מהו הדמיון של הציווי בפסוקנו לציווי "ולפני עור לא תתן מכשול" (י"ט,
י"ד)?
ג. "ויראת מאלוקיך כי אני ה' אלוקיכם"
(פסוק י"ז)
מדוע נזקקת התורה להזהיר כאן "ויראת מאלוקיך" לפי רש"י?
מה מוסיפה התורה באמרה "כי אני ה' אלוקיכם"
בלשון רבים לפי ספורנו?