|
שם:_______________ ציון (מיועד |
שאלות
|
מסכת פרק דף מאת |
13 |
תנו
רבנן…ערב
יום טוב …
רמב"ם יד החזקה – הלכות עירובין פרק א
(ו)
ומה הוא העירוב (חצרות)
הזה הוא שיתערבו(בני אותו חצר)
במאכל אחד שמניחין אותו מערב שבת,
כלומר שכולנו מעורבין ואוכל אחד לכולנו ואין כל אחד ממנו חולק רשות מחבירו אלא כשם שיד כולנו שוה במקום זה שנשאר לכולנו כך יד כולנו שוה בכל מקום שאחז כל אחד לעצמו והרי אנו כולנו רשות אחת ובמעשה הזה לא יבאו לטעות ולדמות שמותר להוציא ולהכניס מרשות היחיד לרשות הרבים:
-
מהו
עירוב חצירות ?
______________________________________________________________________________
רמב"ם יד החזקה – הלכות עירובין פרק ו
(א)
מי שיצא מן המדינה בערב שבת והניח מזון שתי סעודות רחוק מן המדינה בתוך התחום וקבע שביתתו שם אע"פ שחזר למדינה ולן בביתו נחשוב אותו כאילו שבת במקום שהניח בו שתי הסעודות וזה הוא הנקרא עירובי תחומין:
-
מהו
עירוב תחומים ?
_______________________________________________________________________________
-
מתי
מניחים ?-
עירוב
חצירות
____________________________________________________________ -
עירוב
תחומים
___________________________________________________________
-
-
מה
לא מערבים ביום טוב שחל בערב שבת ?
ולמה
?
|
עירובי |
עירובי |
|
||
|
|
כןלא |
|
כןלא |
תנא |
|
|
כןלא |
|
כןלא |
רבי |
-
פרש
את המשפט:
"מפני
שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואין אתה אוסרו
בדבר המותר לו"(רש"י)
_______________________________________________________________________________
-
הלכה
כמי?
-
לפי
רב :
__________________________________________________ להקל
להחמיר
-
לפי
שמואל :
________________________________________________ להקל
להחמיר
-
הסבר
,לדעתך,
למה
זה "פשיטא"
שרבי
"מקל"?
_______________________________________________________________________________
-
סכם
את מהלך הדיון :
|
רבי לקולא |
הסבר |
שק תמ |
שאלה תשובה |
|
|
|
|
איבעיא |
|
|
|
|
פשיטא |
|
|
|
|
משום |
|
|
|
|
מאי |
|
|
|
|
תא |
|
|
|
|
אי |
|
|
|
|
כיון |
|
|
|
|
אמר |