שם המחבר: קולטון אושרית
נושא הדף תשובון מבחן ה'-יג
כיתות יעד: ז'
תשובון
פרק ה'
-
א.לשלח את העם לזבוח במדבר
ב. פרעה חשב שמשעמם להם ויש להם זמן מיותר לחשוב על שטויות.
ג. לא לתת לעם תבן בשביל הלבנים ,
הם ילכו ויאספו לבד.
2. העם נורא כעס על משה ואהרון וזה השפיע בצורה שלילית.
פרק ו'
3.והוצאתי–הוצאה מעבדות ומסבל מצריים.
והצלתי–
הבדיל אתכם מהם,
תהיו מיוחדים.
וגאלתי– לא תהיו כפופים להם עוד.
(גם לא מיסים)
ולקחתי– אף אומה לא תשלוט בכם,
חוץ ממני– אני אלוקיכם.
4. רבינו בחיי אומר כי ההצדקה לכך היא העבדות רבת השנים וכן גם בעבד עברי כעאשר אני משלח אותו אני משלח אותו ברכוש גדול.
5.משום שידי השיפחה השפילו את עם ישראל
.
פרק יב'
6."אל משה ואל אהרון"
מדוע מוזכר אהרון?
והרי הקב"ה מדבר אל משה ומשה מעביר לאהרון.
תירוץ: משום שאהרון כ"כ טרח ועבד קשב על עשרת המכות לכן הקב"ה רצה לחלוק לו כבוד ושיתף אותו בהתגלות זו.
7.ארבעת שלבי הקורבן:
-
בעשור לחודש לקחת שה תמים זכר בן שנה.
-
לשמור אותו ולשחוט אותו בארבעה עשר.
-
לוקחים מן הדם ושמים על שתי המזוזות והמשקוף
-
אוכלים את הבשר בחיפזון צלי אש ולא מותירים עד הבוקר.
8. עפ' רש"י–
מבחוץ.
על פי הרמב"ם–
מבפנים.
9.רש"י "זו מדה בתורה.
דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד,
לא ללמד על עצמו בלבד יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא"
ב. שביעי של פסח הוא רשות משום שהוא יצא מהכלל הראשון ולכן אנו לומדים על שאר הכלל וזה מלמד אותנו שהכל רשות.
(חוץ מהלילה הראשון משום שעליו יש צווי נפרד.)
פרק יג'
10.א.קושי:
ישנה כפילות בכור ופטר רחם זה אותו הדבר.
ב. תירוץ:
במכת בכורות נהרגו כל הבכורות גם מאב וגם מאם ולכן כאן רוצים להדגיש שמצוות פידיון הבן חלה רק על בכורות מאם "פטר"-
שפותח את הרחם.
ג."חודש האביב"
משה רצה להדגיש לבנ"י כי הקב"ה כיוון כך את הדברים שבני ישראל יצאו בעונה נוחה שלא חם מדי ולא קר מדי.
11.ביאורי
מילים
-
פרק
ו'
"נאקת"-
זעקת -
פאר
ה'
"מדוע
לא כילתם כחכם ללבון כתמול שילשום",
מדוע
לא סיימתם את הלבנים כמו בדר"כ -
פרק
ה'
"לקושש"-
לאסוף -
פרק
יב'
"ופסחתי–
דילגתי -
פרק
יב'"משארתם"-
כלי
להכנת הבצק.
אנסין א. "ועל דעתי.
ב. "ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלישתים כי אמר אלוקים כי קרוב היא…
ג. כוונת המילים היא למרות שהדרך הזו קרובה אנו לא נלך בה כי אולי תהיה מלחמה..