ב
ס"ד
נושא : קידושין דף ל ע"א:
דף עבודה
מחבר:
ישראל שלו
כתות יעד: ז–ט
דף
עבודה
מספר
3
ע
גמרא
מנוקדת:
עד היכן חייב אדם ללמד את בנו
תורה ?
אמר רב יהודה אמר שמואל:
כגון זבולון בן דן שלימדו אבי
אביו מקרא ומשנה ותלמוד הלכות ואגדות.
מיתיבי: "
למדו מקרא, אין
מלמדו משנה.
ואמר רבא: מקרא
זו תורה. "
כזבולון בן דן ולא כזבולון בן
דן,
כזבולון בן דן – שלמדו אבי
אביו,
ולא כזבולון בן דן – דאילו
התם – מקרא משנה ותלמוד הלכות ואגדות,
ואילו הכא – מקרא לבד.
ואבי אביו מי מיחייב ?
והתניא: "
'ולמדתם אותם את בניכם',
ומה אני מקיים 'והודעתם
לבניך ולבני בניך' ? לומר
לך שכל המלמד את בנו
תורה מעלה עליו הכתוב כאילו
למדו לו ולבנו ולבן בנו עד סוף כל הדורות.
"
הוא דאמר כי האי תנא –
דתניא: "
'ולמדתם אותם את בניכם'
אין לי אלא בניכם. בני
בניכם מניין ? תלמוד לומר
' והודעתם לבניך ולבני
בניך'.
אם כן מה תלמוד לומר 'בניכם'
? בניכם ולא בנותיכם. "
ד
היכן
חייב
אדם
ללמד
את
בנו
תורה
?
(קידושין ל.)
-
"עד היכן חייב אדם ללמד את
בנו תורה ?"
נסה לחשוב לבד מהי בדיוק השאלה ? האם יש אפשרויות שונות להסביר את השאלה "עד היכן" ? מהם ?
הסבר אחד __________________________________________
הסבר שני ___________________________________________
-
עיין ברש"י ד"ה "זבולון בן דן". מיהו זבולון בן דן אותו מזכיר שמואל בגמרא ? ___________________
-
"אמר רב יהודה אמר שמואל:
כגון זבולון בן דן שלימדו אבי
אביו מקרא ומשנה ותלמוד הלכות ואגדות"
האם במשפט זה יש תשובה על שאלת הגמרא ? האם יש במשפט תשובות לאפשרויות השונות של הסבר השאלה (כפי שכתבת בשאלה 1) או רק לאפשרות אחת מהם ? _______________________________
__________________________________________________________________________
-
"מיתיבי"
זוהי פתיחה ל: תירוץ
/ קושיה
/ הסבר
/ הבאת
ברייתא
לחיזוק (הקף בעיגול) -
עיין ברש"י ד"ה "אינו מלמדו משנה" (וד"ה "תורה").
מה מקשה הגמרא על דבריו של שמואל ?
__________________________________________________________________________
-
"כזבולון בן דן ולא כזבולון
בן דן"-
איך תרצה הגמרא את הקושיא ? ____________________________________________
-
לפי תירוץ זה, איך נסביר את כוונת שאלת הפתיחה " עד היכן חייב אדם ללמד…." ?
________
-
___________________________________________________________________
-
" והתניא: 'ולמדתם
אותם את בניכם' …"-
מה מוכיחה הגמרא מברייתא זו ? ____________________________________________
-
כיצד מוסבר בברייתא זו הפסוק השני 'והודעתם…'
? ______________________________
-
-
" הוא דאמר כי האי תנא –
דתניא: 'ולמדתם…'
"-
מה מוכיחה הגמרא מברייתא זו ? ____________________________________________
-
להסבר זה, מה קשה הפסוק הראשון "…את בניכם" ?
______________________________ -
למי דעתך מתכוונת הגמרא במילים "הוא דאמר" (מי זה הוא) ?
_______________________
-
-
מהי לדעתך מסקנת הגמרא בשאלות הבאות: (הסבר
מדוע
לדעתך
זו
המסקנה)-
איזה חלק מן התורה חייה האב ללמד את בנו ? _________________________
-
מדוע ?
_______________________________________________________________
-
האם האב חייב ללמד תורה גם את בן בנו ? _________________________
מדוע ?
_______________________________________________________________
-
השלם את הטבלה בעניין 2 הברייתות האחרונות שמביאה הגמרא:
הסבר כיצד כל ברייתא
מבינה כל פסוק.
|
|
ברייתא 1 ("והתניא") |
ברייתא 2 ("דתניא") |
|
'ולמדתם אותם את בניכם' |
|
|
|
'והודעתם לבניך ולבני בניך' |
|
|
|
את מי לדעת הברייתא חייב האב |
|
|
שאלות לעיון ומחשבה:
-
אם ניזכר בסיפור המובא בגמרא בדף כט': על רב אחא בר יעקב ששלח בנו ללמוד אצל אביי, נסה לדייק, האם סיפור זה מתאים למסקנת הגמרא אצלנו לגבי מהי חובת האב ללמד את בנו ? כיצד נוכל לתרץ אי התאמה זו ?
-
מדוע "כל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו למדו לו ולבנו ולבן בנו עד סוף כל הדורות" ? (מהרש"א)