גמרא, ברכות, דף ו, עמוד א: דף עבודה

נושא:
גמרא,
ברכות
דף
ו
עמוד
א:
דף
עבודה

מחבר:
צבי יניר

כתות:
חט"ב

דף עבודה מספר 21 ברכות דף ו עמוד א

א. אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק:
א1.
מנין שהקדוש ברוך הוא מצוי בבית הכנסת שנאמר: (תהלים פ"ב)
אלהים נצב בעדת אל;

א2. ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם – שנאמר:
אלהים נצב בעדת אל;

א3. ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם –
שנאמר:
+תהלים פ"ב+
בקרב אלהים ישפוט;

א4. ומנין לשנים שיושבין ועוסקין בתורה ששכינה עמהם – שנאמר:
+מלאכי ג'+ אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה'
[וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי ה'
וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמו]ֹ:

א4א.
מאי +מלאכי ג'+ ולחושבי שמו?

א4ב.
אמר רב אשי:
חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה – מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה.

א5. ומנין שאפילו אחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו –
שנאמר:
+שמות כ'+ בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך.

1. קרא ברצף את כל קטע הגמרא (א–א5)
   ושים לב למבנה של הקטע.
   הסבר מדוע לדעתך קטעים א4א וא4ב הוזחו פנימה,
   ולא מתחילים כמו שאר הקטעים מתחילת השורה?

2. א1-כיצד מוכח מהפסוק שה' מצוי בבית הכנסת?
   העזר ברש"י.______________________________________

3. א2-כיצד מוכח מהפסוק שמדובר בעשרה?
   העזר ברש"י.___________________________________________

4. א3- כיצד מוכח בפסוק שמדובר בשלושה?
   העזר ברש"י.___________________________________________

5. א4-כיצד מוכח בפסוק ששכינה שורה על שניים שלומדים תורה?_____________________________________
   __________________________________________________________________________________

6. א4ב–
   תן דוגמה למקרה שמציג רב אשי._______________________________________________________

7. א5- מנין מוכח בפסוק שמדובר אפילו בבן אדם אחד? נסה לבד, אם לא הצלחת העזר ברש"י.
   _________________
   ___________________________________________________________________________________

ב1. וכי מאחר דאפילו חד –
תרי מבעיא?

ב2. תרי–
מכתבן מלייהו בספר הזכרונות, חד –לא מכתבן מליה בספר הזכרונות.

ג1. וכי מאחר דאפילו תרי –
תלתא מבעיא?

ג2. מהו דתימא: דינא שלמא בעלמא הוא, ולא אתיא שכינה – קמשמע לן דדינא נמי היינו תורה.

ד1. וכי מאחר דאפילו תלתא –
עשרה מבעיא? –

ד2. עשרה–
קדמה שכינה ואתיא,
תלתא – עד דיתבי.

בקטעים ב–ד יש דיון על כל קטע הגמרא הקודם (א–א5).

1. ב1- הסבר את שאלת הגמרא? (מבעיא–פרוש המילה דומה מאוד בעברית)רמז–השאלה היא על קטעים א5,א4
   )
   ________________________________________________________________________________

2. ב2-הסבר אתתשובת הגמרא____________________________________________________________

3. ג1- הסבר את שאלת הגמרא (רמז–
   השאלה היא על קטעים א3,א4)__________________________________

4. הסבר את תשובת הגמרא. בעלמא=סתם.
   __________________________________________________

5. ד1- הסבר את שאלת הגמרא (רמז–
   השאלה היא על קטעים א3,
   א2).________________________________

6. ד2- הסבר את תשובת הגמרא.
   יתבי=יושבים________________________________________________

לפניך בעמוד הבא–
משנה באבות שמאוד דומה לכל דברי ר'
יצחק, אנא קרא את המשנה וכתוב את ההבדלים בינה לבין דברי ר'
יצחק:
(לפחות שלושה הבדלים)___________________________________________________________________

משנה מסכת אבות פרק ג משנה ו

[ו] רבי חלפתא איש כפר חנניה אומר:

עשרה שיושבין ועוסקין בתורה שכינה שרויה ביניהם שנאמר (תהלים פ"ב)
אלהים נצב בעדת אל

ומנין אפילו חמשה שנאמר (עמוס ט') ואגודתו על ארץ יסדה

ומנין אפילו שלשה שנאמר בקרב אלהים ישפוט

ומנין אפילו שנים שנאמר (מלאכי ג') אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה'
וישמע וגו'

ומנין אפילו אחד שנאמר (שמות כ') בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך:

ה. אמר רבי אבין בר רב אדא אמר רבי יצחק:
מנין שהקדוש ברוך הוא מניח תפילין –
שנאמר (ישעיהו ס"ב)
נשבע ה' בימינו ובזרוע עזו;
בימינו – זו תורה, שנאמר:
(דברים ל"ג)
מימינו אש דת למו, ובזרוע עזו –
אלו תפילין, שנאמר:
(תהלים כ"ט)+
ה' עז לעמו יתן.
ומנין שהתפילין עוז הם לישראל – דכתיב:
(דברים כ"ח)
וראו כל עמי הארץ כי שם ה'
נקרא עליך ויראו ממך, ותניא,
רבי אליעזר הגדול אומר: אלו תפילין שבראש.

ו. אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין: הני תפילין דמרי עלמא מה כתיב בהו?

ז. אמר ליה: (דברי הימים א'
י"ז):
ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ.

ח. ומי משתבח קודשא בריך הוא בשבחייהו דישראל?
–

ט.אין,
דכתיב:
(דברים כ"ו)+
את ה' האמרת היום (וכתיב)
וה' האמירך היום. אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם,
ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם; אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם,
שנאמר:
(דברים ו') שמע ישראל ה'
אלהינו ה' אחד.
ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם, שנאמר:
ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ.

י. אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: תינח בחד ביתא,
בשאר בתי מאי?
–

כ. אמר ליה: (דברים ד') כי מי גוי גדול, ומי גוי גדול,
(דברים ל"ג)
אשריך ישראל, (דברים ד') או הנסה אלהים , (דברים כ"ו)
ולתתך עליון.

ל. אי הכי נפישי להו טובי בתי!

מ. אלא:
כי מי גוי גדול ומי גוי גדול דדמיין להדדי – בחד ביתא,

אשריך ישראל ומי כעמך ישראל בחד ביתא,

או הנסה אלהים – בחד ביתא,

ולתתך עליון –
בחד ביתא,

וכולהו כתיבי באדרעיה.

1. ה–מאלו שתי מילים בפסוק מישעיהו מוכיח רבי יצחק שהק??"ב מנית תפילין?____________________________

2. ו– הסבר את שאלת רב נחמן בר יצחק.
   (מרי עלמא–בעל העולם)_______________________________________

3. ח–הסבר את שאלת הגמרא.______________________________________________________________

4. ט– הסבר את כוונת המילה 'והאמרת',
   העזר ברש"י._______________________________________________

5. י– הסבר את שאלת רב אחא?
   העזר ברש"י._____________________________________________________

6. ל– הסבר את שאלת הגמרא. נפישי–התרבו טובא–הרבה.____________________________________________

7. מ–
   הסבר לפי מסקנת הגמרא,
   אילו פסוקים נזכרים בכל בית בתפילין של ראש של הקב"ה.___________________
   __________________________________________________________________________________

8. מ–
   אילו פסוקים כתובים למסקנת הגמרא בתפילין של יד של הקב"ה.
   רמז– המשפט האחרון בקטע.
   אדרעיה=זרועו
   _________________________________________________________________________________