בס"ד , ג'
מרחשוון תשס"ז בבא קמא 6
נושא
הדף: גמרא,
בבא קמא,
שומר שמסר לשומר
מאיר
מימון
כתה
ח'-ט'
שומר שמסר לשומר…
מסרה לרועה – נכנס הרועה כו'.
אמרי:
תחתיו דמאן?
אילימא תחתיו דבעל בהמה,
תנינא חדא זמנא:
מסרו לשומר חנם ולשואל,
לנושא שכר ולשוכר – כולן נכנסו תחת הבעלים!
אלא תחתיו דשומר,
ושומר קמא אפטר ליה לגמרי;
לימא תיהוי תיובתא דרבא,
דאמר רבא:
שומר שמסר לשומר – חייב!
אמר לך רבא:
מאי מסרו לרועה?
לברזיליה,
דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה.
איכא דאמרי:
מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר,
ש"מ:
מאי מסרה לרועה?
מסר רועה לברזיליה,
דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה,
אבל לאחר – לא;
לימא מסייע ליה לרבא,
דאמר רבא:
שומר שמסר לשומר – חייב!
אמרי:
לא,
דלמא אורחא דמילתא קתני,
והוא הדין לאחר.
שאלות:
-
א.
השלם את הציטוט מהמשנה.
ב. כתוב מהו המקרה במשנה.
-
סמן בקו את שאלת הגמרא.
-
הסבר את שאלת הגמרא.
-
העתק את תשובת הגמרא.
-
ל
ואמר עולא א"ר אלעזר:
שומר שמסר לשומר –
פטור;
רבא אמר:
שומר שמסר לשומר –
חייב;
…דאמר ליה:
את מהימנת לי בשבועה, האי לא מהימן לי בשבועה.
בבא קמא יא:
פי תשובת הגמרא, באיזה מקרה מדובר במשנה? מי מסר למי?
-
מה מקשה הגמרא על רבא?
-
עיין במקור בצד.
מי הם בעלי המחלוקת?
כתוב את דעותיהם. -
כיצד מתרץ רבא את הקושיה?
מהו המקרה בו עוסקת המשנה? -
ע
ל פי ההסבר השני, "איכא דאמרי", באיזה מקרה עוסקת המשנה? -
תרגם את המילים הבאות:
-
ל
רמב"ם הלכות נזקי ממון
פרק ד הלכה יא
מסר השומר לשומר אחר השומר הראשון חייב לשלם לניזק,
שהשומר שמסר לשומר חייב,
והרי הניזק אומר לו למה לא שמרת אתה בעצמך ומסרת לאחר שלם לי אתה ולך עשה דין עם השומר שמסרת לו אתה,
מסרה השומר לבנו או לבן ביתו או למסעדו נכנסו תחת השומר וחייבין.(השגת
הראב"ד) "מסר השומר לשומר אחר וכו'
שלם לי אתה ולך עשה דין עם השומר שמסרת לו אתה". א"א (אמר
אברהם) כל זה אינו מחוור אלא הניזק גובה מן השני או מאיזה שירצה ועד שאומר לשומר יאמר לבעלים למה לא שמרת אתה את שורך וחיי ראשי כל מה שכתב בזה שלא לצורך הוא דליכא למימר הכא אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר שהרי הבעלים אינם מפסידים כלום.
ימא תיהוי תיובתא –
-
ברזיליה –
-
מסייע ליה –
-
אורחיה –
-
למימסר –
-
תנינא חדא זמנא –
שאלת בונוס:
-
עיין ברמב"ם ובהשגות הראב"ד.
כיצד פסק כל אחד מהם?
התאם בין דעותיהם לבין מחלוקת רבא ור' אלעזר.