ויקרא, פרק ד-ה, חטאת ואשם – קורבנות החובה

נושא
הדף:
ויקרא,
פרקים
ד–ה,
חטאת
ואשם
–
קורבנות
החובה

מיועד לכתות:
על יסודי

המחבר:
עמירם
דומוביץ

חטאת ואשם –
קורבנות החובה

מבנה הפרקים ד – ה

פרק ד,
ופרק ה עד פסוק יג –
החטאת

1. לפניך תרשים המתאר את מבנה הפרקים ד –
ה עד פסוק יג.
בטור א ציין את חלוקת הפסוקים (מפסוק עד פסוק),
בטור ב מי הוא החוטא,
בטור ג מהו הקרבן שהוא מביא,
ובטור ד מהו החטא.

	א		ב	ג	ד
	פרק	פסוקים	החוטא (שם החטאת)	הקרבן	החטא
1					(רש"י)
2					(רש"י)
3
4
5				1. או 2. או 3. או	1. 2. 3. (היעזר ברש"י)

2. הסבר את הסדר במבנה זה?

חטאת פנימית וחיצונית

3. חמשת סוגי החטאות נחלקים לשתי קבוצות:
"חטאת פנימית"
ו"חטאת חיצונית",
מיין אותן לשתי הקבוצות,
והשלם (או מחק את המיותר)
את רשימת ההבדלים בין שני סוגי החטאות.

חטאת פנימית	חטאת חיצונית
שמות החטאות:	שמות החטאות:
המקריב הוא: כהן גדול/הדיוט	המקריב הוא: כהן גדול/הדיוט
הולכת הדם להיכל/למזבח העולה	הולכת הדם להיכל/למזבח העולה
הזאת הדם על
נתינת דם על	נתינת דם על
דין האימורים ושאר הבשר:	דין האימורים ושאר הבשר:

החטא

4. עיין בפ"ד פסוק א,
וכתוב על איזה חטא מבאים בדרך כלל קרבן חטאת.

5. האם,
לדעתך,
מוצדק לקרוא לאדם שעשה את המתואר בפסוק א –
חוטא?

6. עיין בדברי רש"ר הירש,
והסבר את דעתו על שאלה 5?

רש"ר הירש

"שוגג הוא חוטא מחמת היסח הדעת,
היינו מפני שברגע השגגה אינו נתון בכל ליבו ונפשו לזהירות,
שמעשהו יהיה כתורה וכמצווה,
מפני שהוא אינו,
כדברי הנביא (ישעיהו סו,
ב)
"חרד על דברי".
חוסר החרדה הזאת והקפדה בלתי מדוקדקת על דרכו בחיים,
שתהיה כפי התורה והמצוות –
הן הן עיקר העבירה אשר ב"שוגג".
זהו "הפשע"
שבעקבות "החטא"
כמו שנאמר:
"פשעיכם לכל חטאתכם"
(ויקרא,
טז,
טז).

פרשנות

7. עיין בראשיתו של פסוק כב,
במלים "אשר נשיא יחטא".
סדר את שלשת המלים לפי הסדר שמציע הרשב"ם,
ולפי הסדר שמציע רש"י.
כיצד כל אחד מהם מפרש את המילה "אשר"?

8. איזה פרוש מבין השנים נראה לך קרוב יותר לפשוטו של מקרא?

9. רשום את הפתיחות של 5
החלקים (ראה טבלה בשאלה 1)
והשווה ביניהם.
הסבר למי מבין שני הפרשנים מסייעת השוואה זו.
וכיצד?

10. הסבר נוסף להבדל בין הפתיחות מביא הספורנו.
מהי דעתו על חטאי הנשיא?
האם לדעתך הוא צודק?
כיצד הוא פירש את המלה "אשר"?

פרק ה מפס'
יד –
האשם

11. מהו הסימן הסגנוני שבפסוק יד בפרק ה מתחיל הכתוב לעסוק בקרבן אחר?

מבנה הפרק

12. התורה מחייבת אותנו להביא קרבן אשם בשישה מקרים ושלושה מהם מוזכרים בפרשתינו.
השלם את הטבלה הבאה המתארת קרבנות אלו (העזר ברשב"ם).

	מפס'-פס'	שם האשם	על מה מביאים?	שגגה או זדון	מה מביאים
1.
2.
3.