תורה יחידה
32
נושא הדף:
ויקרא,
פרק כ',
פרשת קדושים
מיועד לכתות:
על יסודי
המחבר:
עמירם דומוביץ
פרשת קדושים
פרק כ'
פרק כ' הוא המשכו הישיר של פרק יט, לאמור הוא חלק מסידרת "קדושים".
פרק זה כולל חמישה ציוויים (בנושאים שונים). יש ציוויים שנאמרים בפסוק אחד ויש המתפרסים על כמה פסוקים. אנו נלמד כל ציווי בנפרד.
פס'
ב–ה:
האיסור לעבוד את עבודת המולך
1. "המולך"
הוא שמו של אלוהי עמון.
הנוהג של העברת הבנים למולך פשט כנראה אצל עמי כנען.
צורות שונות של העבודה הזו היו קיימות אצל העמים השונים.
במסכת סנהדרין (ס"ד,
ע"ב)
הגמרא מפרטת מהי העבודה שנאסרה בפסוקים שלנו.
סיכום הילכתי של הסוגיות שם הובא ברמב"ם:
רמב"ם הלכות עבודת כוכבים פרק ו הלכה ג
הנותן מזרעו למולך ברצונו ובזדון חייב כרת,
בשוגג מביא חטאת קבועה,
ואם עשה בעדים והתראה נסקל שנאמר:
"אשר יתן מזרעו למולך מות יומת וגו'"
(ויקרא כ,
ב),
ואזהרה שלו מנין שנאמר:
"ומזרעך לא תתן להעביר למולך"
(שם,
יח,
כא)
ולהלן הוא אומר:
"לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש"
(דברי יח,
י),
כיצד היו עושים מדליק אש גדולה ולוקח מקצת זרעו ומוסרו לכהניהם עובדי האש ואותן הכהנים נותנין הבן לאביו אחר שנמסר בידן להעבירו באש ברשותו ואבי הבן הוא שמעביר בנו על האש ברשות הכהנים ומעבירו ברגליו מצד זה לצד אחר בתוך השלהבת,
לא שהוא שורפו למולך כדרך ששורפין בניהם ובנותיהם לעבודת כוכבים אחרת אלא בהעברה בלבד היתה עבודה זו ששמה מולך.
א.
תאר בלשונך מהי "עבודת המולך"
שנאסרה בפרשתינו?
ב.
מדברי הרמב"ם ניתן לדייק שהיו צורות שונות לעבודה זו,
מה ההבדל העקרוני בין הצורה שנאסרה בפרשתינו לבין הצורות האחרות.
2. "כי מזרעו נתן למולך למען טמא את מקדשי"
(כ,
ג).
א.
כיצד מפרש רש"י את הביטוי "מקדשי"?
ב.
מה היה קשה לרמב"ן בפרוש של רש"י,
וכיצד הוא תירץ את קושייתו בעזרת הגמרא ממסכת ברכות (לה,
ע"ב)?
פס'
ו:
האיסור לפנות אל האובות והידעונים
3.א.
לשם מה אדם פונה אל "האוב"
או אל "הידעוני"?
העזר בסיפור על שאול שפנה לבעלת האוב (שמואל א,
יח).
ב.
הנושא של מנחשים נזכר ארבע פעמים בפרקים יט ו–כ.
כתוב את מראה המקום שלהם.
ג.
בשני מקומות נזכרים לכאורה עונשים שונים שיבואו על האדם שפנה למנחשים.
מה הם העונשים?
ד.
כיצד מתרץ רש"י (כ,
כ"ז)
את הסתירה בין שני הפסוקים?
פס'
ט':
האיסור לקלל אב ואם
4. על פי התורה עונשו של המקלל את אביו ואמו עונשו "מות יומת"
אולם על מנת להתחייב בעונש חמור זה,
בנוסח הקללה חייב להיות מרכיב אחד.
עיין במקור הבא וכתוב מהו המרכיב ההכרחי בנוסח הקללה כדי להתחייב
תלמוד בבלי מסכת שבועות דף לו עמוד א
דתניא,
רבי מנחם בר יוסי אומר:
(ויקרא כ"ד)
"בנקבו שם יומת"
– מה ת"ל שם?
לימד על המקלל אביו ואמו,
שאינו חייב עד שיקללם בשם.
פס י–כא:
בעילות האסורות
5. הבעילות האסורות מן התורה הן מסוגים שונים.
קרא את הפסוקים י–כא,
וחלק אותם לפי המיון הבא:
(צטט מלים מתוך הפסוקים,
וכתוב את מראה המקום.)
א.
איסור נידה: ______________________________________________
ב.
איסור של גילוי עריות: ואיש אשר ישכב את אשת אביו…
מות יומתו שניהם (יא)______
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
ג.
איסור של משכב בהמה: ______________________________________________
______________________________________________
ד.
איסור על משכב זכר: ______________________________________________
ה.
איסור בעילת אשת איש: ______________________________________________
פסי כב–כז:
פסוקי חתימה
6. ניתן לראות בפסוקים אלו חתימה למצוות שנכתבו רק בפרק
כ,
או חתימה לכל המצוות שנזכרו בפרקים יט–כ.
כתוב את דעתך בשאלה זו,
והבא ראיה לתשובתך מן הפסוקים.
פס'
כב:
המאכלות האסורות
7. מצוות המאכלות האסורות נכתבה באריכות בספר ויקרא פרק יא.
ונזכרת שוב ובקיצור בפסוקי החתימה של פרק כ.
עיין בהקשר שבה נזכרה מצווה זו (בפרשתינו),
ועל פיו ענה על השאלות הבאות:
א.
מדוע מצווה זו נזכרה שוב בפסוקי החתימה?
ב.
טעמים רבים נאמרו על ידי המפרשים מה הטעם של מצוות המאכלות האסורות.
כתוב את הטעם למצווה זו ע"פ הנאמר בפרשתינו?
[
]
עמירם דומוביץ