משנה, מסכת ביצה, פרק א משנה ה

נושא הדף: משנה,
מסכת ביצה, פרק א משנה ה

מיועד לכיתות: ט–יב

מחבר:
צבי ארליך

נושאי
המשנה:

במשנה זו יש ________[כתבי
מספר] מחלוקות בין ב"ש
לבין ב"ה: ניתן
לסווג את המחלוקות השונות לשני סוגים:

1. 3 פעולות שונות שב"ש
   אוסרים אותן לא מצד עצמן, אלא
   מחשש כלשהו, וב"ה
   התירו פעולות אלה, משום
   שהאיסור יכול להביא לידי כך שהאדם ימנע
   מלהכין אוכל ולשמוח ביו"ט.

2. מחלוקת ב"ש
   וב"ה בהגדרת ההיתר
   להוציא מרשות לרשות ביו"ט.

מושגים
להבנת המשנה:

תריסים: מכסים
של ארונות שעשויים לאחסן גם דברי מאכל.

ישנם שלושה סוגי מכסים:

1. מכסים שפשוט סתם מונחים על
   הארון.

2. מכסים שמחוברים לארון בציר
   מן הצד..

3. מכסים שמחוברים לארון בציר
   באמצע.

עלי: גליל עץ
גדול וכבד שאתו כותשים וטוחנים דברים
שאסור לטוחנם ביו"ט.
בגלל כובדו וגודלו אין הוא
נחשב ככלי.

נושא
א במשנה –
שלושת המקרים שב"ש
גזרו לאסור וב"ה
מתירים בגלל שמחת יו"ט:

1. האם מותר לפתוח תריס של ארון
   שיש בו אוכל ולסגור אותו ביום טוב ?
   ע"פ הברטנורא
   יש להבדיל בין שלושת הסוגים של התריסים:

1. בתריס ללא ציר לכל הדעות הדין
   הוא ש _____________ להסירו ואף
   להחזירו.

2. תריס עם ציר מן הצד לכל הדעות
   הדין הוא ש ________________ להסיר
   ולהחזיר משום שהוא נראה כמלאכת
   _____________ , ופעולה זו
   אסורה מדרבנן / מדאוריתא
   [מחקי את המיותר]

3. המשנה עוסקת במקרה בו יש לתריס
   ציר ב ___________

ב"ש הדין
הוא ש _______________ להסיר
ולהחזירן. דין זה הוא
מדרבנן / מדאוריתא.

טעם הדין: אם
נתיר לפתוח תריס עם ציר באמצע יש חשש שהוא
יבוא להתיר גם במקרה ש
____________________________________

ב"ה הדין
הוא ש _______________ להסיר את
המכסה ולהחזיר.

טעם הדין: אם
נאסור להחזיר את מכסה התיבה יש חשש שמא
בעל התיבה ימנע מ ____________________, ובכך
הוא יתבטל מ _______________________

2. האם מותר ליטול עלי כדי לחתוך
   עליו בשר:

ב"ש הדין
הוא ש _______________ להסיר
ולהחזירן. דין זה הוא
מדרבנן / מדאוריתא.

טעם הדין: העלי
אינו נחשב כ ________________, ולכן
הוא נחשב כ _______________ שאסור
לטלטלו ביום טוב

ב"ה הדין
הוא ש _______________ לטלטל את
העלי.

טעם הדין: אם
נאסור לטלטל את העלי, יש
חשש שמא האדם ימנע מלהכין ____________________,
ובכך הוא יתבטל מ
_______________________.

3. האם מותר לתת עור בהמה שנשחטה
   במקום בו ידרסו וידרכו עילה, כדי
   שהעור לא יתקלקל לאחר השחיטה

ב"ש הדין
הוא _______________ לשים את
העור כדי שידרכו עליו

טעם הדין: הדבר
נראה כמלאכת _________. איסור
זה הוא מדרבנן / מדאוריתא.

ב"ה הדין
הוא _______________

טעם הדין: אם
נאסור לשים את העור במקום בו
______________________ יש חשש שמא
בעל הבהמה ימנע מ ____________________, ובכך
הוא יתבטל מ _______________________

נושא
ב במשנה:
הגדרת
היתר מלאכת הוצאה מרשות לרשות ביו"ט

אחת מל"ט
המלאכות האסורות בשבת היא הוצאה מרשות
היחיד לרשות הרבים ולהיפך, וכן
לטלטל בתוך רשות הרבים במרחק של יותר
מארבע אמות. ביו"ט
מלאכת הוצאה מותרת מן התורה, אך
נחלקו ב"ש וב"ה
עד כמה גזרו חכמים על הוצאה ביו"ט.

ב"ש: ביו"ט
הותרה מלאכת הוצאה רק לצורך
___________________________, ולכן אסור
להוציא ____________ וכן
______________ ביו"ט.

ב"ה: נוקטים
להלכה את הכלל : מתוך שהותרה
הוצאה לצורך אכילה הותרה גם שלא לצורך
אכילה. פירוש כלל זה הוא
ש___________________________________________________________

____________________________________________________________________

אולם גם ב"ה
מתירים על כל פנים רק בתנאי ש
____________________________________

כמו המקרים שמופיעים
ב____________________.

גם ב"ה מודים
שאסור לטלטל אם
_____________________________________________

כמו במקרה של
_________________________________________________________