בס"ד פרשת צו
נושא:
ויקרא,
פרשת צו – שאלות על הפרשה
מחבר:
שנדורפי יגאל
-
מיועד לכיתות ד–ט

-
הפרשיה הראשונה עוסקת בדיני הלילה בבית המקדש.
מה אומרת התורה,
עד מתי אפשר להקטיר את העולה ?
(ו,ב וברשי ד"ה זאת תורת העולה)
_________________________________________________________________________
-
האם הדין הזה נוהג רק בעולה או גם בשאר כל הקרבנות ? (דקדק היטב בלשון רש"י:
הקטר חלבים ואיברים)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך לעשות לאש שעל המזבח ?
(ו,ב בסוף הפסוק)
_________________________________________________________________________
-
הבא דוגמאות לפסולים שהוקטרו בטעות על המזבח וצריך להורידם ! (ו,ב ברש"י ד"ה היא העולה)
_________________________________________________________________________
-
מה הכלל, מהם הפסולים שהוקטרו בטעות על המזבח, וצריך להורידם ?
(שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מדוע השתמשה התורה במילה: "צו"
? (ו,ב ברש"י ד"ה צו את אהרן)
_________________________________________________________________________
-
איזה בגד נקרא בשם: "מִדוֹ"
? (ו,ג ברש"י ד"ה מדו)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נקרא הבגד בשם: "מדו"
? (שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שנאמר שהכהן ילבש את מכנסי הבד:
"על בשרו" ? (ו,ג ברש"י ד"ה על בשרו)
_________________________________________________________________________
-
כיצד מתבצעת מצוַת תרומת הדשן ? (ו,ג ברש"י ד"ה והרים את הדשן)
_________________________________________________________________________
-
מה היה קורה שם לדשן ? (ראה לעיל א,טז ברש"י ד"ה אל מקום הדשן)
_________________________________________________________________________
-
מה משמע משטחיות לשון הפסוק,
מה צריך הכהן לעשות לפני הוצאת הדשן ? (ו,ד)
_________________________________________________________________________
-
מה אומר על כך רש"י ? (ו,ד ברש"י ד"ה ופשט את בגדיו)
_________________________________________________________________________
-
מה המשל שמביא רש"י בענין ?
(שם ברש"י בא"ד בגדים שבשל)
_________________________________________________________________________
-
* א.
מה הנמשל לבגדים שבשל ?
________________________________-
מה הנמשל לבגדים שמוזג בהן כוס לרבו ? ______________________
-
-
מה צריך הכהן לעשות אחרי שלבש בגדים אחרים ?
(ו,ד)
_________________________________________________________________________
-
* מה קשה לכאורה מדברי הפסוק,
על מה שלמדנו שהדשן נבלע במקומו ?
_________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
איזה דשן מוציאים מחוץ למחנה ? (ו,ד ברש"י ד"ה והוציא את הדשן)
_________________________________________________________________________
-
* כיצד מיושבת הקושיא,
ע"פ דברי רש"י הנ"ל ?
_________________________________________________________________________
-
מתי מתבצעת מצוות הוצאת הדשן ? (שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מתי מתבצעת מצוות תרומת הדשן ? (שם בסוף הרש"י)
_________________________________________________________________________
-
* מה קשה על דברי הפסוק:
"והאש על המזבח תוקד בו"'
מדברי הפסוק בתחילת הפרשה:
"ואש המזבח תוקד בו" ? (ו,ה וברשי ד"ה תוקד בו)
_________________________________________________________________________
-
מה מתרץ רש"י ? (שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך הכהן לעשות מוקדם בבקר ?
(ו,ה בפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מה הקרבן הראשון שיש להקטיר ? (ו,ה ברש"י ד"ה וערך עליה העולה)
_________________________________________________________________________
-
מה מקטירים אחרי העולה ?
(ו,ה בסוף הפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מה למדו רבותינו מלשון הפסוק:
"והקטיר עליה חלבי השלמים"
? (ו,ה ברש"י ד"ה חלבי השלמים)
_________________________________________________________________________
-
מה פשט שטחיות הפסוק: "אש תמיד וכו'"
? (ו,ו)
_________________________________________________________________________
-
מה הדרש בפסוק ? (ו,ו ברש"י ד"ה אש תמיד)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מלשון הפסוק: "לא תכבה" [הנכפל בפסוקים ה,ו]
? (ה,ו ברש"י ד"ה לא תכבה)מה המצוה שבפסוק:
"וזאת תורת המנחה"
? (ו,ז וברשי ד"ה הקרב אותה)
_________________________________________________________________________
-
מנין למדו שצריך להגיש את המנחה, דווקא לקרן מערבית דרומית ?
(ו,ז ברש"י ד"ה לפני ה'
וד"ה אל פני המזבח)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו לגבי מנחת כהנים [שנקטרת כולה, ואינה נקמצת], מדברי הפסוק: "וזאת תורת המנחה"
? (ו,ז ברש"י ד"ה וזאת תורת המנחה)
_________________________________________________________________________
-
מה מקטיר הכהן ממנחה ?
(ו,ח)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק:
"והרים ממנו"
? (ו,ח ברש"י ד"ה והרים ממנו)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שנאמר: "בְּקֻמְצוֹ"
ולא:
"מלא קֻמְצוֹ" ? (ו,ח ברש"י ד"ה בקמצו)
_________________________________________________________________________
-
מאיזה מקום במנחה קומץ הכהן ? (ו,ח ברש"י ד"ה מסלת המנחה ומשמנה)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שנאמר:
"מסלת המנחה"
ולא נאמר:
"מסלתה"
? (ו,ח ברש"י ד"ה המנחה)
_________________________________________________________________________
-
כיצד מתבצעת מצות התורה:
"ואת כל הלבונה אשר על המנחה – והקטיר"
? (ו,ח ברש"י ד"ה ואת כל הלבונה אשר על המנחה – והקטיר)
_________________________________________________________________________
-
מדוע היתה התורה צריכה לחזור על דין הקטרת כל הלבונה שכבר נזכר לעיל [בתחילת פרק ב']
?
(שם ברש"י בא"ד ולפי שלא פירש)
_________________________________________________________________________
-
התורה מפרטת שלש הוראות לגבי אכילת הנותר מן המנחה אחרי הקמצה והקטרה: (ו,ח)
-
מי אוכל _________
__________ -
אופן האפיה של המנחה _________
-
מקום האכילה __________
____________ __________
-
-
מהו הלאו שהזהירה בו התורה את הכהנים האוכלים ?
(ו,י)
_________________________________________________________________________
-
מהו הנימוק ללאו הזה ?
(ו,י בדברי הפסוק:
חלקם…)
_________________________________________________________________________
-
כיצד מגדירה התורה את המנחה ? (ו,י)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שהתורה לכאורה כופלת דבריה ואומרת גם שהמנחה "קדש קדשים", וגם שהיא כמו "חטאת"
[שהיא קדש קדשים],
וגם שהיא כמו "אשם"
[שגם הוא קדש קדשים] ?
(ו,י ברש"י ד"ה חטאת וכאשם)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שהתורה אומרת שכל כהן זכר יאכל מן המנחה,
אחרי שכבר אמרה (לעיל פסוק ט)
שאהרון ובניו יאכלוה ? (ו,יא ברש"י ד"ה כל זכר)
_________________________________________________________________________
-
מה הקשה רש"י על תירוצו,
מדברי התורה בפרשת אמור, שכהן בעל מום רשאי לאכול מקדשי קדשים ? (שם בא"ד:
למה נאמר)
_________________________________________________________________________
-
מה מתרץ רש"י ? (שם בא"ד אלא. ["מחלוקת"
שבדבריו פירושה: קבלת חלק בזמן החלוקה כמו כהן שעבד])
_________________________________________________________________________
-
מה הדין של תבליני חולין ושמן חולין שטגן בהם הכהן את חלקו מהמנחה ? (ו,יא ברש"י ד"ה כל אשר יגע וגו'
וד"ה יקדש)
_________________________________________________________________________
-
בפסוק:
"זה קרבן אהרן ובניו",
יש לכאורה סתירה:
בתחילה אומרת התורה שמקריבים אותו:
"ביום המשח אותו",
ואחר כך אומרת התורה שהוא:
"תמיד".
כיצד מיישב רש"י את הסתירה לכאורה ? (ו,יג ברש"י) -
מה המיוחד במנחה זו, מבחינת צורת הקרבתה ? (ו,יג בחציו השני של הפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מהו סדר הכנתה של המנחה הזאת ?
(ו,יד ברש"י ד"ה תֻּפִינֵי)-
____________ ב.
_____________ ג.
______________
-
-
מה פירוש: " תֻּפִינֵי"?
(שם בתחילת הרש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש: "מֻרְבֶּכֶת"
? (ו,יד ברש"י ד"ה מרבכת)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך לעשות למנחה הזאת,
למרות שאיננה נקמצת ? (ו,יד ברש"י ד"ה מנחת פִּתִּים)
_________________________________________________________________________
-
* מנחה זו נקראת גם בשם:
"מנחת חביתין",
וגם בשם:
"חביתי כהן גדול"
– נסה לבאר מדוע ? (ע"פ רש"י לפסוקים יג,ויד)
_________________________________________________________________________
-
מנחה זו נקראת גם בשם:
"מנחת חינוך"
– נסה לבאר מדוע ?
_________________________________________________________________________
-
מי צריך להקטיר את מנחת חביתי כהן גדול ?
(ו,טו)
_________________________________________________________________________
-
במה שונה מנחה זו באופן הקטרתה, ממנחת ישראל ?
(ו,טו ברש"י ד"ה כליל תקטר)
_________________________________________________________________________
-
מה דינה של מנחת נדבה שהביא כהן הדיוט, לגבי קמיצה או הקטרה ?
(ו,טז)
_________________________________________________________________________
-
כיצד מגדירה התורה את מקום שחיטת החטאת ? (ו,יח)
_________________________________________________________________________
-
מי אוכל את בשר החטאת,
לפי שיטחיות לשון הפסוק ?
(ו,יט)
_________________________________________________________________________
-
היכן נאכלת החטאת ? (ו,יט)
_________________________________________________________________________
-
מי אוכל את החטאת באמת ? (ו,יט ברש"י ד"ה המחטא אותה יאכלנה)
_________________________________________________________________________
-
איזה כהן לא רשאי לאכול מהחטאת ?
(שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה דין פרוסת לחם שטפטף עליה רטב מהחטאת ?
(ו,כ ברש"י ד"ה כל אשר יגע בבשרה וד"ה יקדש)
_________________________________________________________________________
-
מה דין בגד שניתז עליו טפת דם מהחטאת ?
(ו,כ ברש"י ד"ה ואשר יזה מדמה על הבגד)
_________________________________________________________________________
-
מה דין כלי חרס שבשלו בו בעזרה בשר חטאת ? (ו,כא)
_________________________________________________________________________
-
מה דין כלי נחשת שבשלו בו בעזרה בשר חטאת ? (ו,כא)
_________________________________________________________________________
-
מה הסיבה לדינים אלו ?
(ו,כא ברש"י ד"ה ישבר וד"ה ומורק ושוטף)
_________________________________________________________________________
-
מה הסיבה להבדל בדין בין כלי חרס לבין כלי נחשת ?
(ו,כא ברש"י ד"ה ומורק ושוטף בא"ד אבל)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק:
"כל זכר בכהנים יאכל אותה"
? (ו,כב ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה דין חטאת שהכניסו את דמה לאהל מועד ?
(ו,כג)
_________________________________________________________________________
-
* האם דין זה נוהג רק בחטאת שלא היו צריכים להכניס מדמה,
ועברו על הדין והכניסו את הדם;
או שדין זה נוהג גם בחטאת שלפי הדין הכניסו את דמה לאהל מועד ? (ראה לעיל ד"ה ד,ה;
ד,יב.
ד,טז;
ד,כא)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק על האשם:
"קדש קדשים הוא"
? (ז,א)
_________________________________________________________________________
-
היכן שוחטים את האשם ?
(ז,ב)
_________________________________________________________________________
-
מה דין עבודת הדם של האשם ?
(ז,ב)
_________________________________________________________________________
-
מה פירטה התורה בהקטרת האשם ? (ז,ג–ד)
"ואת כל חלבו יקטירו ממנו"
[– זהו הכלל]:-
____________ ב.
__________ המכסה _________ ___________
-
ג.
שתי _________ ד.
__________ אשר עליהן אשר על הכסלים ה. ________על ______
-
* מה צריך להקריב ממנו, והתורה לא פירטה בפירוש ?
(השוה את ז,ג לנאמר לעיל ג,ט)
_________________________________________________________________________
-
מה דין אשם שמתו בעליו,
ועדיין לא יצא לרעות [עד שיפול בו מום], והקטירו אותו לשם עולה ?
מנין ? (ז,ה ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מי אוכל את בשר האשם והיכן ?
(ז,ו)
_________________________________________________________________________
-
לענין מה הקישה התורה את האשם לחטאת ? (ז,ז וברשי ד"ה הכהן אשר יכפר בו)
_________________________________________________________________________
-
איזה חלק של העולה מקבל הכהן ?
(ז,ח)
_________________________________________________________________________
-
מי לא משתתף בין הכהנים החולקים את העורות ?
מנין ? (ז,ח ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מי מקבל את שיירי המנחה האפויה או המטוגנת לפי שטחיות הפסוק ? (ז,ט)
_________________________________________________________________________
-
מה אומר על כך רש"י,
ע"פ פסוקים מפורשים,
האומרים שיותר מכהן אחד מקבל מהמנחה ?
(ז,ט ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מי מקבל את שיירי המנחות שאינן אפויות ? (ז,י בפסוק)
_________________________________________________________________________
-
איזו מנחה נקראת:
"חֲרֵבָה"
? מדוע ? (ז,יא ברש"י ד"ה וחרבה)
_________________________________________________________________________
-
הוכח שקרבן תודה שייך ל"משפחת"
השלמים ! (ז,יא–יב)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך להקריב [בנוסף לבהמה], המקריב קרבן תודה ? (ז,יב–יג)
-
________ מצות __________ __________
-
________ מצות __________ __________
-
סלת _________ חלות ___________ ___________
-
_____________ לחם ____________
-
-
מי הם הארבעה שצריכים להקריב קרבן תודה ? (ז,יב ברש"י ד"ה אם על תודה יקריבנו)
_________________________________________________________________________
-
כמה חלות עליו להביא מכל אחד מארבעת הסוגים ?
(ז,יב ברש"י ד"ה והקריב על זבח התודה)
_________________________________________________________________________
-
מה שיעור כל הלחמים יחד ? (שם בסוף הרש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק: "יקריב קרבנו על זבח" מתי מתקדש הלחם ? (ז,יג ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה מפורש בפסוק מה נותן הבעלים לכהן ? (ז,יד ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה עוד נותן הבעלים לכהן ? (שם בא"ד ובשרה לבעלים)
_________________________________________________________________________
-
עד מתי נאכל בשר התודה,
לפי המשתמע מהפסוק ? (ז,טו ברש"י ד"ה לא יניח ממנו עד הבקר)
_________________________________________________________________________
-
מה גזרו חז"ל בענין זה ומדוע ?
(שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
עד מתי מותר ליהודי לאכול את שלושים וששה הלחמים שלו ?
(ז,טו ברש"י ד"ה ביום קרבנו יאכל)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מאריכות הלשון: "ובשר זבח תודת שלמיו" ? (ז,טו ברש"י ד"ה ובשר זבח תודת שלמיו)
_________________________________________________________________________
-
איזה סוג נוסף של שלמים יש, מלבד התודה ?
(ז,טז וברשי ד"ה ואם נדר או נדבה)
_________________________________________________________________________
-
מה ההבדל בין הסוג הנוסף לבין תודה ? (שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
עד מתי נאכלים שלמים הבאים בנדר או נדבה ?
(ז,טז בפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מה עושים לבשר,
שלא הצליחו לאכול במשך: יום ההקרבה, הלילה שלאחריו,וגם היום שלמחרת?
(ז,יז)
_________________________________________________________________________
-
במה עוסק הפסוק:
"ואם האכל יאכל ביום השלישי ? (ז,יח ברש"י ד"ה ואם האכל יאכל וגו')
_________________________________________________________________________
-
מה ניתן היה לפרש בטעות ? (שם בא"ד יכול)
_________________________________________________________________________
-
מנין לנו שאין הפירוש הזה נכון ?
(שם בא"ד תלמוד לומר)
_________________________________________________________________________
-
כיצד נקרא קרבן,
שבשעת השחיטה חשב השוחט לאכול מהקרבן ביום השלישי ?
(שם ברש"י ובפסוק עצמו)
_________________________________________________________________________
-
מה הדין אם בשעת השחיטה חשב השוחט לאכול מהקרבן ביום השלישי,
ואכל ממנו יהודי ביום השחיטה ? (ז,יח וברשי ד"ה והנפש האוכלת ממנו)
_________________________________________________________________________
-
מה דינו של בשר שלמים שנגע בטומאה ? (ז,יט)
-
מה דינו של בשר שלמים שחלקו יצא ממקומו, וחלקו עדיין במקומו ? (ז,יט ברש"י ד"ה והבשר [השני])
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק:
"כל טהור יאכל בשר"
– שלא ידענו עד עכשיו ? (ז,ט ברש"י ד"ה כל טהור יאכל בשר בא"ד יכול)
_________________________________________________________________________
-
מיהו הטמא שעליו נאמר:
"וטומאתו עליו"
– היהודי האוכל או בשר השלמים?
(ז,כ ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה דינו של טמא שאכל בשר שלמים ? (ז,כ בפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מה דינו של טהור שאכל בשר שלמים שנטמא ?
(ז,כ ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
במה עוסק הפסוק:
"ונפש כי תגע וכו'" ? (ז,כא)
_________________________________________________________________________
-
* מה הקושי המתעורר בענין פסוק כ"א,
אחרי קריאת פסוק כ'?
_________________________________________________________________________
-
מה עונה על כך רש"י ? (ז,כ ברש"י בא"ד שלש כריתות)
_________________________________________________________________________
-
* מה המיוחד בפסוק כב, בענין צורת כתיבתו בספר תורה ? (רמז:
ס/פ)
_________________________________________________________________________
-
מה האיסור בענין חֵלֶב ?
(ז,כג)
_________________________________________________________________________
-
* מה לדעתך דין חֵלֶב חיה ? (רמז:
דייק!)
_________________________________________________________________________
-
מה ההתר בענין חֵלֶב ?
(ז,כד)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מהריבוי:
"לכל מלאכה"
? (ז,כד ברש"י ד"ה יעשה לכל מלאכה)
_________________________________________________________________________
-
מדוע חזרה התורה ואמרה: "ואכול לא תאכלוהו"
? ח,כד ברש"י ד"ה ואכול לא תאכלהו)
_________________________________________________________________________
-
מה עונש אוכל חלב בהמה כשרה ?
(ז,כה)
_________________________________________________________________________
-
מה האזהרה בענין דם ?
(ז,כו)
_________________________________________________________________________
-
מה דייק רש"י מדברי הפסוק:
"לעוף ולבהמה" ? (ז,כו ברש"י ד"ה ולבהמה)
_________________________________________________________________________
-
מה עונשו של אוכל אוכל דם ?
(ז,כז)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך לעשות בעצמו,
בעל קרבן השלמים,
לפני השחיטה ? (ז,כט)
_________________________________________________________________________
-
מה עוד צריך לעשות בעל קרבן השלמים ? (ז,ל וברשי ד"ה ידיו תביאינה)
_________________________________________________________________________
-
באיזה סדר מביא הכהן מבית המטבחיים את החלב והחזה ? (ז,ל ברש"י ד"ה יביאנו)
_________________________________________________________________________
-
באיזה סדר נמצאים החזה והחלב ביד הכהן המניף עם הבעלים ?
(שם בא"ד וכשנותנו ליד הכהן המניף)
_________________________________________________________________________
-
באיזה סדר נמצאים החלב והחזה ביד הכהן המקטיר ?
(שם בא"ד ולאחר התנופה)
_________________________________________________________________________
-
באיזה סדר נמצאים יד הבעלים ויד הכהן המניף ?
(שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה מקטיר הכהן על המזבח,
מבין הדברים המונפים ? (ז,לא)
_________________________________________________________________________
-
מה אוכל הכהן,
מבין הדברים המונפים ? (ז,לא)
_________________________________________________________________________
-
ממתי מותר לכהן לאכול את חלקו ?
(ז,לא ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה מקבל הכהן מלבד החזה ? (ז,לב)
_________________________________________________________________________
-
מי משתתף עם הכהנים, כשמחלקים חזה ושוק ? (ז,לג ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה אומר ה'
על חזה התנופה ושוק התרומה ? (ז,לד)
_________________________________________________________________________
-
מה ההבדל בין תנופה לתרומה ? (ז,לד ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
איזו גדולה ניתנה לאהרון ובניו בענין הקרבנות ? (ז,לה וראה גם בתרגום יונתן)
_________________________________________________________________________
-
אילו 6 סוגי קרבנות פירטה התורה בפסוק:
"זאת התורה" ? (ז,לז)
_________________________________________________________________________
-
מה פירוש: "מילואים"
? (ז,לז ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך משה רבינו לקחת כדי לחנך את אהרן ובניו ?
(ח,ב)
_________________________________________________________________________
-
מתי נאמרה פרשה זו למשה רבינו ?
(מ,ב ברש"י ד"ה קח את אהרן)
_________________________________________________________________________
-
ע"פ איזה כלל כתובה פרשה זו שלא לפי הסדר ? (שם ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
כיצד יש לקחת את אהרון ובניו ?
(ח,ב ברש"י ד"ה קח את אהרון)
_________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י מדוע חוזר הקב"ה בפרשת צו,
על דברים שכבר אמר בפרשת תצוה ? (ח,ב ברש"י ד"ה ואת פר החטאת וגו')
_________________________________________________________________________
-
מה צריך משה רבינו לעשות לבנ"י ? (ח,ג)
_________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
כיצד זה יתכן ? (ח,ג)
_________________________________________________________________________
-
מדוע אמר משה רבינו: "זה הדבר אשר ציוה ה'
לעשות"
? (מ,ה ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה נעשה לאהרון ובניו, לפני כל פעולה אחרת ?
(ח,ו וברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה סדר הלבשת הבגדים לאהרון ? (ח,ז–ט)
_________________________________________________________________________
-
איזה בגד לא נזכר כאן ? (ח,ז–ט)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש: "אוּרים"
? (ח,ח ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו אחרי שהלביש את אהרן ?
(ח,י)
_________________________________________________________________________
-
כמה פעמים הזה על המזבח ? (ח,יא)
_________________________________________________________________________
-
מה אומר על כך רש"י ? (ח,יא ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה משח משה רבינו אחרי שהזה על המזבח ?
(ח,יא)
_________________________________________________________________________
-
היכן על גופו של אהרן,
יצק את שמן המשחה ?
(ח,יב)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה לשמן אחרי היציקה ? (ח,יב ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
אלו בגדים הלביש לבני אהרון ? (ח,יג)
_________________________________________________________________________
-
* איזה בגד של בני אהרון לא נזכר כאן ?
(ח,יג)
_________________________________________________________________________
-
איזו פעולה שנזכרה באהרון, לא נזכרה כאן בענין בניו ? (השוה בין ח,יב לבין ח,יג)
_________________________________________________________________________
-
מה הפעולה הראשונה שעשו לפר ? (ח,יד)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו לדם הפר אחרי השחיטה ?
(ח,טו)
_________________________________________________________________________
-
על אלו ארבעה חלקים מגוף הפר, נאמר בפסוק שהקטירם משה רבינו ? (ח,טז)
_________________________________________________________________________
-
מה עוד הקטיר ? (ח,טז ברש"י ד"ה ואת יותרת הכבד)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה לשאר חלקי גוף הפר ?
(ח,יז)
_________________________________________________________________________
-
מה הפעולה הראשונה שנעשתה לאיל ? (ח,יח)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו לדם האיל ?
(ח,יט)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה לגוף האיל לפני הקטרתו ?
(ח,כ)
_________________________________________________________________________
-
מה הקטיר משה רבינו מהאיל בתחילה ?
(ח,כ)
_________________________________________________________________________
-
אלו איברים רחץ ? (ח,יד)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נקרא האיל בשם: "אֵיל המילֻאִים" ? (ח,כב)
_________________________________________________________________________
-
מה הפעולה הראשונה שנעשתה לאיל השני ?
(ח,כג)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו בדם האיל, אחרי השחיטה, ולפני עבודת הדם במזבח ?
(ח,כג–כד)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו אחרי מתן דם לתנוך ובהונות ? (ח,כד)
_________________________________________________________________________
-
אילו שבעה דברים הקטירו מאיל המילואים ?
(ח,כה)
_________________________________________________________________________
-
מה עוד הקטירו מקרבן המילואים ? (ח,כו)
_________________________________________________________________________
-
מה נעשה לדברים הנקטרים, מקרבן המילואים, לפני הקטרתם ?
(ח,כז)
_________________________________________________________________________
-
מה עשה משה רבינו אחרי התנופה ?
(ח,כח)
_________________________________________________________________________
-
מה המיוחד בהקטרה זו ?
(ח,כח ברש"י ד"ה על העולה בא"ד ולא מצינו)
_________________________________________________________________________
-
באיזה חלק מהאיל זכה משה רבינו כמנה ? (ח,כט)
_________________________________________________________________________
-
ממה הזה משה רבינו על הכהנים ובגדיהם ? (ח,ל)
_________________________________________________________________________
-
מה ציוה משה רבינו לאהרון ובניו לעשות לבשר איל המילואים ?
(ח,לא)
_________________________________________________________________________
-
מה צריך לעשות לבשר וללחם שלא יספיקו לאכלו עד הבוקר ?
(ח,לב)
_________________________________________________________________________
-
מה אסור היה לאהרון ולבניו לעשות במשך שבעת ימי המילואים ?
(ח,לג)
_________________________________________________________________________
-
באילו שתי הזדמנויות נוספות יש דין דומה ? (ח,לד ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
מה רמז להם משה רבינו,
מה עלול לקרות להם, אם לא ישבו שבעה ימים פתח אהל מועד ?
(ח,לה ברש"י)
_________________________________________________________________________
-
במה משבחת התורה את אהרון ובניו ?
(ח,לו ברש"י)
_________________________________________________________________________
–
סוף –
עמוד