גמרא, ברכות, דף ג, עמוד ב: דף עבודה

נושא:
גמרא,
ברכות
דף
ג
עמוד
ב:
דף
עבודה

מחבר:
צבי יניר

כתות:
חט"ב

דף עבודה מספר 11

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ג עמוד ב

א. ודוד מי הוה ידע פלגא דליליא אימת?

השתא משה רבינו לא הוה ידע, דכתיב (שמות י"א)
כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים,

מאי כחצות? אילימא דאמר ליה קודשא בריך הוא כחצות – מי איכא ספיקא קמי שמיא?
אלא דאמר ליה (למחר)
בחצות (כי השתא), ואתא איהו ואמר:
כחצות,
אלמא מספקא ליה – ודוד הוה ידע?

ב. דוד סימנא הוה ליה,

דאמר רב אחא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא:
כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד,
וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו,
מיד היה עומד ועוסק בתורה עד שעלה עמוד השחר.
כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו, אמרו לו: אדונינו המלך, עמך ישראל צריכין פרנסה. אמר להם: לכו והתפרנסו זה מזה.

אמרו לו: אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו.
אמר להם: לכו ופשטו ידיכם בגדוד. מיד יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין,
ושואלין באורים ותומים.

1. קרא את קטע א'
   ותרגם את המילים הארמיות לעברית.
   נסח בקצרה מה קשה לגמרא בקטע זה?
   (הגמרא מקשה משהו על כך שדוד היה גם בחצות הלילה כאמור בסוגיות הקודמות)
   ___________________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________________

2. מה ההבדל בין 'בחצות'
   ל'כחצות'?_________________________________________________________

3. עיין תוס' ד"ה 'ואתא איהו'. באר את שאלת התוס'!
   ______________________________________________

4. א.
   מה מתרץ התוס'?___________________________________________________________________
   
   ב.
   עיין בצד בתוך הגמרא במסורת הש"ס,
   כיצד מסורת הש"ס מתרץ את קושיית התוס'.
   (רמז–הוא מסביר את הגמרא אחרת מהתוס',
   באופן כזה ששאלת התוס'
   כלל לא מתחילה)________________________________________
   __________________________________________________________________________________

5. קטע ב'-כיצד מתרצת הגמרא בקטע זה את שאלתה אותה כתבת בשאלה מספר 1?_______________________
   ________________________________________________________________________________

6. הסבר את הביטויים:
   א. אין הקומץ משביע את הארי__________________________________________
   ב.
   אין הבור מתמלא מחוליתו (עיין ברש"י)_____________________________________________________

7. עיין בתוס' ד""ה ואין הבור.
   שמביא שני פרושים אחרים לביטוי אין הבור מתמלא מחוליתו.
   א.
   מה קשה לתוס'
   על פרוש רש"י__________________________________________________________
   ב.
   הסבר את פרושו של ר"ת____________________________________________________________
   ג.
   הסבר את פרושו של ר"י _______________________________________________________________

8. מדוע יש להימלך בסנהדרין ?
   (העזר ברש"י)___________________________________________________

ג. אמר רב יוסף:
מאי קרא? – (דכתיב)
(דברי הימים א'
כ"ז)
ואחרי אחיתפל בניהו בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב. אחיתופל – זה יועץ, וכן הוא אומר (שמואל ב' ט"ז)
ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל (איש)
בדבר האלהים;

בניהו בן יהוידע – זה סנהדרין, ואביתר – אלו אורים ותומים,
וכן הוא אומר:
(שמואל ב' כ')
ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי;
ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי?
כרתי – שכורתים דבריהם, פלתי – שמופלאים בדבריהם; ואחר כך שר צבא למלך יואב. אמר רב יצחק בר אדא ואמרי לה אמר רב יצחק בריה דרב אידי:
מאי קרא – (תהלים נ"ז)
עורה כבודי, עורה הנבל וכנור,
אעירה שחר.

ד. רבי זירא אמר:
משה לעולם הוה ידע, ודוד נמי הוה ידע.

וכיון דדוד הוה ידע, כנור למה ליה?
– לאתעורי משנתיה.
וכיון דמשה הוה ידע, למה ליה למימר כחצות? – משה קסבר: שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא. דאמר מר: למד לשונך לומר איני יודע,
שמא תתבדה ותאחז.

ה. רב אשי אמר:
בפלגא אורתא דתליסר נגהי ארבסר הוה קאי,
והכי קאמר משה לישראל: אמר הקדוש ברוך הוא, למחר כחצות הלילה כי האידנא,
אני יוצא בתוך מצרים.

1. קטע ג– א.
   תרגם הסבר את הביטוי 'מאי קרא'?_______________________________________________
   ב.
   לאיזו נקודה בקטעים הקודמים רב יוסף מתייחס?__________________________________________

2. מניין לגמרא שבניהו בן יהוידע מסמל את הסנהדרין?_____________________________________________

3. כיצד יתכן שבניהו מסמל את הסנהדרין, הרי יושבים בה 71 דיינים?
   (העזר ברש"י)__________________________

4. האם ידוע לך מה פרוש 'כרתי ופלתי' לפי פשוטו של מקרא?______________________________________

5. לשם מה רב יוסף כותב בסוף את המשפט 'ואחר כך שר צבא למלך יואב' (העזר ברש"י)__________________

   ________________________________________________________________________________

6. א. עיין בפסוק בדברי הימים שמצטטת הגמרא. וציין את ההבדל שבין הפסוק לבין ציטוטו בגמרא כאן?_________
   ______________________________________________________________________________
   
   ב.עיין בתוס' ד"ה בניהו מ'לכך גריס רבנו תם'. כיצד תוס' מתרץ את הפער שבין הפסוק,
   לבין הגמרא?__________

7. למה מתייחסים דברי רב יצחק בסוף קטע ג' (העזר ברש"י?)_________________________________________

8. קטע ד'- רבי זירא– לאיזה קטע מהקטעים הקודמים דברין מתיחסים, ולאיזו נקודה בדיוק__________________
   ________________________________________________________________________________

9. לדעת ר' זירא האם מה ודוד ידעו לבד מתי חצות בדיוק?
   אם כן מדוע דוד נצרך לכינור, ומשה אמר 'כחצות'
   ולא 'בחצות'?__________________________________________________________________________

10. קטע ה'- באר את המילים הבאות: פלגא__________.
    אורתא-__________.
    תליסר-____________.
    נגהי=ערב ארבסר-_________. הוה קאי-__________. כי האידנא-____________.

11. האם לדעת רב אשי משה ידע לבד מתי חצות בדיוק. אם כן מדוע אחר כחצות ולא 'בחצות'?________________
    
    _________________________________________________________________________________