נושא
הדף:
גמרא,
קידושין,
דף
ל עמוד א:
דף
עבודה
מיועד
לכיתות:
ז–ט
מחבר:
ספי
וייל
בס"ד
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף ל עמוד א–
"אמר רב ספרא משום ר'
יהושע בן חנניא,
רש"י–
אלא ושלשתם –
מדלא כתיב ושניתם שישלישם.
ליומי –
ימי השבוע.
תו"ס–
ליומי–
ונראה לי לפרש בכל יום ויום עצמו ישלש
מאי דכתיב: ושננתם לבניך?
מדלא כתיב ושניתם שישלישם.
ימי השבוע.
אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם,
לעולם ישלש אדם שנותיו,
שליש במקרא,
שליש במשנה,
שליש בתלמוד.
מי יודע כמה חיי?
לא צריכא –
ליומי."
דף עבודה:
1} "אמר רב ספרא משום ר'
יהושע בן חנניה"
מתי משתמשת הגמרא במונח "משום"
או "משמיה"?
עיין במילון מונחים!
2} מה דרש רב ספרא משום ר'
יהושע בן חנניה מהפסוק "ושננתם לבניך"?
3} כיצד דורש רב ספרא "ושלשתם"
הרי כתוב "ושננתם"?
(העזר ברש"י ד"ה ושלשתם)
4} "מי יודע כמה חיי?"
הסבר את שאלת הגמרא!
5}הגמרא מתרצת "לא צריכא,
ליומי"
א)
הסבר את תשובת הגמרא לפי רש"י!
________________________________________________________________________________________________________________________________
ב)
הסבר את תשובת הגמרא לפי תוספות!
________________________________________________________________________________________________________________________________
בס"ד
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף ל עמוד א–
"אמר רב ספרא משום ר'
יהושע בן חנניא,
מאי דכתיב:
ושננתם לבניך?
אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם,
לעולם ישלש אדם שנותיו,
שליש במקרא,
שליש במשנה,
שליש בתלמוד.
מי יודע כמה חיי?
לא צריכא –
ליומי."
"לפיכך נקראו ראשונים סופרים –
שהיו סופרים כל האותיות שבתורה,
שהיו אומרים:
וא"ו דגחון –
חציין של אותיות של ס"ת,
דרש דרש –
חציין של תיבות,
והתגלח –
של פסוקים,
יכרסמנה חזיר מיער –
עי"ן דיער חציין של תהלים
והוא רחום יכפר עון –
חציו דפסוקים.
"בעי רב יוסף:
וא"ו דגחון מהאי גיסא,
או מהאי גיסא?
א"ל:
ניתי ס"ת ואימנינהו!
מי לא אמר רבה בר בר חנה:
לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום?
א"ל:
אינהו בקיאי בחסירות ויתרות,
אנן לא בקיאינן.
בעי רב יוסף:
והתגלח מהאי גיסא,
או מהאי גיסא?
א"ל אביי:
פסוקי מיהא ליתו לימנוי'!
בפסוקי נמי לא בקיאינן,
דכי אתא רב אחא בר אדא אמר,
במערבא פסקי ליה להאי קרא לתלתא פסוקי:
ויאמר ה'
אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן.
תנו רבנן:
חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת,
יתר עליו תהלים שמונה,
חסר ממנו דברי הימים שמונה.
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף ל עמוד א–ב:
תנו רבנן:"
ושננתם "-
שיהו דברי תורה מחודדים בפיך,
שאם ישאל לך אדם דבר –
אל תגמגם ותאמר לו,
אלא אמור לו מיד,
שנאמר:
"אמור לחכמה אחותי את וגו',"
(משלי ז)
ואומר:
"קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך,"
(משלי ז)
ואומר:
"כחצים ביד גבור כן בני הנעורים,
"(תהלים קכז)
ואומר:
"חצי גבור שנונים,
"(תהלים קכ)
ואומר:
"חציך שנונים עמים תחתיך יפלו,"
(תהלים מה)
ואומר:
"אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם
לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער"
(תהלים קכז)
מאי את אויבים בשער?
אמר רבי חייא בר אבא:
אפי'
האב ובנו,
הרב ותלמידו,
שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה,
ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה,
שנאמר:
"את והב בסופה,"
(במדבר כא)
אל תקרי בסוּפה אלא בסוֹפה .